七年級(jí)上冊(cè)道德與法治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

七年級(jí)上冊(cè)道德與法治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一單元成長的節(jié)拍第一課中學(xué)時(shí)代為何說中學(xué)生活使我們站在一個(gè)新的起點(diǎn)上我們有了一個(gè)新的名字——中學(xué)生。中學(xué)生活把我們帶進(jìn)一個(gè)別樣的天地：富裕挑戰(zhàn)的課程，奇特的實(shí)驗(yàn)器械，豐富多彩的社團(tuán)，新校園、新老師、新同學(xué)我們站在一個(gè)新的起點(diǎn)上。中學(xué)時(shí)代對(duì)人的一世有什么重要的意義(1)中學(xué)時(shí)代是人生發(fā)展的一個(gè)新階段。這段時(shí)間能夠?yàn)槲覀兊囊皇来_立重要基礎(chǔ)。中學(xué)時(shí)代目睹著一個(gè)人從少年到青年的生命進(jìn)階。①跟著身心的不停發(fā)展，我們開始深入探訪生命的神秘，撩開精神世界的面紗。②跟著自我意識(shí)的逐漸覺悟，我們開始主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己。③跟著思想水平易理解能力的不停提高，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加詳細(xì)而深入。④跟著生活體驗(yàn)的日漸豐富，我們開始自覺磨礪意志和品行，思慮生活的意義中學(xué)生活為我們供給了哪些發(fā)展自我的多種時(shí)機(jī)集體生活，涵養(yǎng)我們的品行，豐富我們的個(gè)性。新的課程，引領(lǐng)我們研究新的知識(shí)領(lǐng)域。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，給我們供給發(fā)展興趣的平臺(tái)。各種各種的社會(huì)實(shí)踐，為我們翻開認(rèn)識(shí)社會(huì)之門。在中學(xué)這個(gè)新的環(huán)境中，我們會(huì)塑造一個(gè)如何的“我”愈來愈有活力，能堅(jiān)持，有韌勁；愈來愈堅(jiān)毅，會(huì)集作，能包含；愈來愈有主見，敢于表達(dá)自我。夢(mèng)想的含義：是我們對(duì)將來美好生活的夢(mèng)想。少年為何要有夢(mèng)想編織人生夢(mèng)想，是青少年時(shí)期的重要生命主題。夢(mèng)想能不停激發(fā)生命的熱忱和勇氣，讓生活更有色彩。有夢(mèng)想，就有希望。少年的夢(mèng)想，是人類天真無邪、漂亮可愛的夢(mèng)想。固然老是和現(xiàn)實(shí)有必定距離，但正因?yàn)橛辛诉@樣的夢(mèng)想，人類才能不停地進(jìn)步和發(fā)展。今日的少年夢(mèng)想擁有如何的特色與個(gè)人的人生目標(biāo)密切相連。與時(shí)代的脈搏密切相連，與中國夢(mèng)密不行分。

如何拉近夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離（怎么樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想）少年有夢(mèng)，不該止于心動(dòng)，更在于行動(dòng)。努力，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之問的橋梁。什么是努力努力是一種生活態(tài)度。努力是一種不認(rèn)輸?shù)膱?jiān)毅和失敗后重新再來的勇氣。努力是對(duì)自我的堅(jiān)定信念和對(duì)美好的不懈追求。如何為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力努力，需要發(fā)奮。①理想是人生的航標(biāo)。②青少年要從小學(xué)習(xí)發(fā)奮，早發(fā)奮，立弘愿，立長志，并且把自己最重要的人生理想同祖國和人民聯(lián)系在一同。努力，需要堅(jiān)持。①把努力落實(shí)在每天的詳細(xì)行動(dòng)中。②只需堅(jiān)持努力，即便過程再困難，也有時(shí)機(jī)離夢(mèng)想更近一步?！鶎?shí)現(xiàn)理想的門路：需要對(duì)人生作出規(guī)劃。要腳扎實(shí)地、傾盡全力。要不停加強(qiáng)自己能力，提高自己素質(zhì)。要不卑不亢、堅(jiān)韌不拔。第二課學(xué)習(xí)新天地初中階段的學(xué)習(xí)包含哪些內(nèi)容知識(shí)的獲取。各種能力的培育。生活中，學(xué)習(xí)表此刻哪些方面學(xué)習(xí)不不過限制在學(xué)校。學(xué)習(xí)不單表現(xiàn)為接受和掌握，并且表現(xiàn)為研究、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和感悟。從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)思慮，認(rèn)識(shí)世界，關(guān)愛他人，恪守規(guī)則學(xué)習(xí)態(tài)度：自覺、主動(dòng)。為何我們要平生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)陪伴著我們的成長。①人有學(xué)習(xí)的本性。②人的成長，是一個(gè)不停學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。學(xué)習(xí)沒有終點(diǎn)。①我們平生都在學(xué)習(xí)，平生都需要學(xué)習(xí)，即便走開了學(xué)校，也要不停堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不停地充分自己。②只有擅長抓住和利用各種時(shí)機(jī)去學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不停發(fā)展的社會(huì)。學(xué)習(xí)是如何點(diǎn)亮生命的學(xué)習(xí)，讓我們能夠生計(jì)，讓我們有更充分的生活。①學(xué)習(xí)，翻開了生命的視窗，讓我們眼前的世界變得更廣闊、更出色。②學(xué)習(xí)，拓展了新的通道，讓我們體驗(yàn)不一樣的生活方式。③學(xué)習(xí)，改變了思想方式和行為，提高我們的能力和智慧。④學(xué)習(xí)，帶來了更多的選擇，讓我們變得更為獨(dú)立和自由。學(xué)習(xí)就是給生命增添養(yǎng)料。學(xué)習(xí)點(diǎn)亮我們心里不熄的明燈，激發(fā)行進(jìn)的連續(xù)動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中，我們分享生命經(jīng)驗(yàn)，獲取成長，同時(shí)也增益他人，服務(wù)社會(huì)，為幸福生活奠定.如何認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)是苦樂交叉的學(xué)習(xí)中有快樂。①對(duì)某方面的知識(shí)有激烈興趣時(shí)。②自己解決某個(gè)問題時(shí)。③學(xué)習(xí)中找到志趣相投的伙伴時(shí)。④發(fā)現(xiàn)自己的潛能時(shí)。學(xué)習(xí)中有辛苦。①學(xué)習(xí)過程中需要集中注意力、耗資精力。②碰到困難和阻止時(shí)需要調(diào)理不良情緒等。③學(xué)習(xí)需要我們依賴堅(jiān)毅的意志作出努力。學(xué)習(xí)過程帶給我們美好享受。當(dāng)我們經(jīng)歷了學(xué)習(xí)的辛苦，收獲學(xué)習(xí)的成就時(shí)，那種發(fā)自心里的歡樂讓我們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的美好。如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)需要發(fā)現(xiàn)并保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要擅長運(yùn)用不一樣的學(xué)習(xí)方式。①我們能夠與伙伴互相幫助、分工合作，在交流切磋中共同達(dá)成任務(wù)。②我們也能夠帶著問題、猜想或假定去研究，獨(dú)立思慮，不停懷疑，在自主學(xué)習(xí)中培育察看、想象、剖析、推理等方面的能力。如何發(fā)現(xiàn)和保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣(1)學(xué)習(xí)興趣與個(gè)人的學(xué)習(xí)目的親近有關(guān)，一個(gè)有遠(yuǎn)大理想和明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的人，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)濃重而長遠(yuǎn)。提高學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法有哪些合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，形成優(yōu)異的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不停提高自己的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)方法因人而異，合適自己的方法就是最好的方法?！徑鈱W(xué)習(xí)壓力的方法：明確學(xué)習(xí)的意義，培育學(xué)習(xí)的興趣，是我們緩解學(xué)習(xí)壓力的有效方法。認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)壓力，學(xué)會(huì)正確對(duì)待壓力，學(xué)會(huì)將壓力化為動(dòng)力。

第三課發(fā)現(xiàn)自己我們愈來愈關(guān)注自己的原由：自我意識(shí)的不停加強(qiáng)。正確認(rèn)識(shí)自己有什么重要的意義能夠促使自我發(fā)展。每一個(gè)人都是唯一無二的個(gè)體，認(rèn)識(shí)到自己的天賦和獨(dú)到性，有助于我們加強(qiáng)對(duì)自己的信心，更好地發(fā)展自己的能力。能夠促使與他人的交往。①有助于我們認(rèn)識(shí)到自己離不開他人和社會(huì)。②更好地理解、寬容和藹待他人，與他人踴躍互動(dòng)。我們能夠從哪些方面來認(rèn)識(shí)自己生理方面：從身體特色和生理狀況來認(rèn)識(shí)自己，如自己的身材、容顏、體能、性別等。心理方面：從個(gè)性心理特色來認(rèn)識(shí)自己，如性格、氣質(zhì)等。社會(huì)方面：從在集體中的關(guān)系來認(rèn)識(shí)自己，如自己在家庭或班級(jí)中的角色等。認(rèn)識(shí)自己的門路：自我評(píng)論和他人評(píng)論。自我評(píng)論和他人評(píng)論對(duì)正確認(rèn)識(shí)自己有什么意義自我評(píng)論的意義：①能幫助我們接受自己，對(duì)自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。②能幫助我們調(diào)理和控制自己的行為。他人評(píng)論的意義：①他人評(píng)論是我們認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子。②有助于我們形成對(duì)自己更為客觀、完好、清楚的認(rèn)識(shí)。如何正確對(duì)待他人評(píng)論(P30)我們要重視他人的態(tài)度與評(píng)論，但也要客觀沉著剖析，既不可以盲從，也不可以忽視。用理性的心態(tài)面對(duì)他人的冷言冷語是成熟的表現(xiàn)。采取與賞識(shí)自己的原由；我們每一個(gè)人在性格、興趣等方面都有自己的特色。8.如何采取自己需要采取自己的所有。①既采取自己的優(yōu)點(diǎn)，也采取自己的不完滿。②既采取自己的性格，也采取自己的身材、容顏。③既采取自己的此刻，也采取自己的過去。需要樂觀的心態(tài)，更需要勇氣和智慧。如何賞識(shí)自己學(xué)會(huì)賞識(shí)自己有什么意義(1)要求：①賞識(shí)自己的獨(dú)到，賞識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)，欣賞自己的努力，賞識(shí)自己為他人的奉獻(xiàn)。②賞識(shí)自己，不是狂妄自傲，也不是旁若無人。意義：①既能顯現(xiàn)自己的風(fēng)范，也能看到他人的漂亮。②既能為自己鼓掌，也能為他人喝采。如何做更好的自己需要揚(yáng)長避短。要擅長利用自己的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，最大限度地顯現(xiàn)自己的才干。需要主動(dòng)更正弊端。①更正弊端需要信心、信心、勇氣和毅力。②更正弊端的過程就是自我完美、自我發(fā)展的過程。需要不停激發(fā)自己的潛能。更好的自己，是在和他人共同生活的過程中不停成長的，更是在為他人、為社會(huì)帶來福祉的過程中實(shí)現(xiàn)的。如何激發(fā)我們的潛能珍愛自己的興趣喜好，專注自己喜歡的領(lǐng)域。寬泛參加多方面的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)他人和社會(huì)對(duì)自己的需要。經(jīng)過踴躍合作，與他人共同達(dá)成任務(wù)?！_認(rèn)識(shí)自己的意義和方法：意義：①明己之長，知音之短；②挖掘自己潛能，提高自身素質(zhì)。方法和門路：①正視現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，全面客觀；②用發(fā)展的眼光；③自我察看、與他人比較、他人的評(píng)論等。第二單元友情的天空第四課友情與成長同行長大，意味著什么外面的世界這樣廣闊，我們盼望有人相伴一同翱翔。伙伴、同學(xué)、朋友，成為我們生命中愈來愈重要的部分。跟著年紀(jì)的增添，交友的范圍、與朋友活動(dòng)的內(nèi)容有什么變化自己的交往范圍擴(kuò)大了，朋友圈也擴(kuò)大了，交往內(nèi)容更豐富了。自己的朋友圈比從前變小了，可是交往更為深入，朋友關(guān)系更為親近。我們的交友現(xiàn)狀是什么認(rèn)識(shí)、反省自己的交友現(xiàn)狀有什么意義交友現(xiàn)狀：①對(duì)友情的盼望，讓我們互相湊近。②在與朋友的交往中。有歡笑，也有淚水；有甜蜜，也有苦澀。意義：①能夠更好地察覺自己對(duì)友情的真切期望。②學(xué)會(huì)辦理交友中碰到的各種問題。朋友對(duì)我們有哪些影響朋友對(duì)一個(gè)人的影響很大，我們的言談舉止、興趣喜好甚至性格等都或多或少地遇到朋友的影響。

朋友正在做的事情，我們會(huì)關(guān)注；朋友感覺風(fēng)趣的事情，我們會(huì)去試試。與樂觀爽朗的朋友相處，我們會(huì)變得豪邁；與樂于助人的朋友相處，我們會(huì)變得富裕愛心。朋友的踴躍作用表此刻哪些方面朋友，目睹了我們一同走過的成長歷程，我們需要真好友好的朋友。①因?yàn)榕笥眩覀兩倭藥追止聠?，多了些許暖和，活得更為自在。②因?yàn)榕笥眩覀兏杏X到自己的價(jià)值，多了一份對(duì)自己的賞識(shí)。③因?yàn)榕笥?，我們學(xué)會(huì)了更好地與人相處，享受交往的快樂。朋友豐富了我們的生活經(jīng)驗(yàn)，友情讓我們更深刻地體悟生命的美好。誠好友情的特質(zhì)表此刻哪些方面友情是一種親近的關(guān)系。①每一個(gè)人都希望在友情中獲取理解和支持、忠誠和相信、必定和關(guān)心。②朋友的理解和支持、忠誠和相信、必定和關(guān)心能讓我們?cè)诰裆汐@取知足。友情是同等的、雙向的。①接受幫助，也學(xué)習(xí)幫助對(duì)方；感覺關(guān)心，也學(xué)習(xí)關(guān)心對(duì)方。②我們共同分享，也互相分擔(dān)，在相處中體驗(yàn)踴躍的感情。友情是一種心靈的相遇。①友情的美幸虧于它能夠超越物質(zhì)條件、家庭背景、學(xué)習(xí)成績等。②志同道合、志趣相投的友情，更能夠經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)微風(fēng)雨的浸禮。關(guān)于友情，我們需要澄清的認(rèn)識(shí)有哪些友情不是千篇一律的。①原由：自己變了、對(duì)方變了、環(huán)境變了②要求：我們要學(xué)會(huì)接受一段友情的淡出，坦率接受新的友情。競爭其實(shí)不用定損害友情，差異對(duì)待競爭的態(tài)度。①假如我們能夠坦率接受并賞識(shí)朋友的成就，就不會(huì)沉迷于失敗的悲傷.②在競爭中自我反省和激勵(lì)，我們會(huì)收獲更多。友情不可以沒有原則。①友情需要相信和忠誠，這其實(shí)不等于不加分辨地為朋友做任何事。②當(dāng)朋友誤人歧路，不予勸說甚至推波助浪，反而會(huì)損害朋友，損害友情。※易錯(cuò)易混為朋友兩肋插刀，做事“夠朋友”才是真切的友情。點(diǎn)撥：這類看法是錯(cuò)誤的，為朋友兩肋插刀，是“江湖義氣”的表現(xiàn)，不是真切的友情，其結(jié)果只好是損害朋友，損害友情。第五課交友的智慧如何成立友情（1）成立友情，需要開放自己（2）成立友情，需要連續(xù)行動(dòng)如何愛惜友情1）愛惜友情，需要專心去關(guān)心對(duì)方。2）愛惜友情，需要學(xué)會(huì)尊敬對(duì)方。3）愛惜友情，需要學(xué)會(huì)正確辦理矛盾。4）愛惜友情，需要學(xué)會(huì)正確對(duì)待交友中遇到的損害。如何培育和發(fā)展誠摯的友情（答案是成立和愛惜友情的方法，見第1題和第2題）網(wǎng)絡(luò)交往的特色虛構(gòu)、同等、自主謹(jǐn)慎結(jié)交網(wǎng)友應(yīng)當(dāng)如何做（或許我們?yōu)楹我?jǐn)慎結(jié)交網(wǎng)友）答：①網(wǎng)上交友，需要考慮對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活的影響，學(xué)會(huì)理性鑒別、謹(jǐn)慎選擇。②虛構(gòu)世界的交往，帶有好多不確立的要素，我們要有必定的自我保護(hù)意識(shí)。③將網(wǎng)上的朋友轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的朋友，需要謹(jǐn)慎。④虛構(gòu)的交往難以觸摸到生活中的真切，我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中與伙伴交往，增添真切而切近的感覺，確立友情更靠譜的基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)世界里應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)自己①虛構(gòu)世界的交往，帶有好多不確立的要素，我們要有必定的自我保護(hù)意識(shí)。②對(duì)陌生人的邀請(qǐng)，不輕易接受。③對(duì)個(gè)人的家庭地址、經(jīng)濟(jì)狀況、聯(lián)系方式等，要注意保密。④碰到問題時(shí)，要學(xué)會(huì)求援。第三單元師長友情第六課師生之間如何認(rèn)識(shí)教師職業(yè)（教師職業(yè)的特色和要求）p61-62教師是一個(gè)古老的職業(yè)。教師作為教育工作者，是人類文明的主要傳承者之一。在現(xiàn)代社會(huì)，教師已發(fā)展成為一種特意職業(yè)。教師是執(zhí)行教育教課職責(zé)的專業(yè)人員，擔(dān)當(dāng)教書育人的使命?！吨腥A人民共和國教師法》明確規(guī)定了教師的資格、任用、培育和培訓(xùn)等要求。時(shí)代在發(fā)展，教師的工作理念和工作方式發(fā)生了很大變化，也對(duì)教師提出了更高的要求。今日的教

師要努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)問、有博愛之心的好教師。如何走進(jìn)風(fēng)格不一樣的老師（要學(xué)會(huì)采取和尊敬不一樣風(fēng)格的教師）原由：因?yàn)槟昙o(jì)、學(xué)問、經(jīng)歷、性格、感情與思想方式等差異，每位老師解決問題的方法和表達(dá)方式不一樣，由此表現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格。態(tài)度：我們要認(rèn)可老師之間的差異，采取每位老師的不一樣，他們身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。不論什么風(fēng)格的老師都應(yīng)當(dāng)遇到尊敬。意義：尊敬老師的“不一樣”，能夠讓我們走近老師，更深入地認(rèn)識(shí)老師。3.如何面對(duì)風(fēng)格不一樣的老師P641）認(rèn)可老師的差異。2）發(fā)現(xiàn)不一樣風(fēng)格老師的優(yōu)點(diǎn)。3）認(rèn)識(shí)老師教育行為的目的。4）主動(dòng)交往。如何理解“教課相長”P66教與學(xué)是師生互相陪同、互相促使、共同成長的過程。一方面，我們的學(xué)習(xí)離不開老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)；另一方面，我們與老師交流互動(dòng)，也能夠促使老師更好地“教”。學(xué)生的態(tài)度及發(fā)揮的作用：面對(duì)老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，主動(dòng)參加、好學(xué)好問的態(tài)度有助于我們與老師互相交流。①真摯、合適地向老師表達(dá)自己的看法和看法，既是對(duì)老師的踴躍反應(yīng)，也是師生共同學(xué)習(xí)的新資源；②與老師分享自己的學(xué)習(xí)感覺、學(xué)習(xí)成就，能夠促使師生共同進(jìn)步。5.如何對(duì)待老師的夸獎(jiǎng)和責(zé)備P67(1)學(xué)會(huì)正確對(duì)待老師的夸獎(jiǎng)和責(zé)備，是我們成長的重要內(nèi)容。老師的夸獎(jiǎng)意味著必定、鼓舞和期望，激勵(lì)我們更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展；老師的責(zé)備意味著關(guān)心、提示和告誡，能夠幫助我們反省自己，改良不足。對(duì)待老師的責(zé)備，我們要把注意力放在老師責(zé)備的內(nèi)容和意圖上，理解老師的良苦專心。6.師生交往的優(yōu)異狀態(tài)是什么P68學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，老師寓教于樂，師生之間相互尊敬、互相關(guān)心、聯(lián)手共進(jìn)，是師生交往的優(yōu)異狀態(tài)。在師生交往中，如何成立起亦師亦友的關(guān)系P68-69相互尊敬，是我們與老師成立優(yōu)異關(guān)系的開始。①師生相互尊敬，意味著尊敬對(duì)方的人品尊嚴(yán)、個(gè)性差異、勞動(dòng)成就等。②尊敬老師，是中華民族的優(yōu)異傳統(tǒng)，是我們作為“晚輩”的基本道德涵養(yǎng)，它不單表現(xiàn)我們心里的感情和態(tài)度，并且表此刻與老師平時(shí)交往的言談舉止中。在同等相待、互相促使的師生交往中，我們能夠和老師成為朋友。老師是我們知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，也是我們精神成長的帶路人。老師賜予我們生活上的關(guān)心和感情的關(guān)心，我們也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)關(guān)心老師、理解老師。概括提高8.與老師發(fā)生疏歧時(shí)的辦理方法：P69自我反省，沉著、客觀地剖析原由：反省自己在哪些方面做得不好，如何改變。假如是老師的原由，要思慮如何與老師交流。相信好心，多些寬容和理解：相信老師的好心，愿意理解老師，做到有理合適表達(dá)，無理主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。坦誠相待，注意交流方式：主動(dòng)找老師互換建議，清楚、沉著、坦誠地說出自己的看法，有理有據(jù)；選擇合適的時(shí)間、地址和場(chǎng)合；選擇老師簡單接受的表達(dá)方式。求同存異，主動(dòng)關(guān)心：師生問的矛盾多因交流方式不妥引起。要找出共同點(diǎn)，保存不一樣建議，尊敬、關(guān)心老師。第七課親情之愛什么是家庭由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系聯(lián)合成的家屬生活組織。家庭的功能有哪些家是我們身心的借居之所。每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的家，我們的生命是父親母親賜予的，我們的成長也離不開家庭的培育和支持。家是我們心靈的港灣。家不只是一所房屋、某個(gè)地區(qū)，家里有親人，家中有親情。親情，激勵(lì)我們奮斗拼搏，讓我們的心靈有所依賴。在中華文化中，“家”意味著什么在中華文化中，家有著深沉的意味、豐富的內(nèi)涵。在中國人的心目中，家是代代傳承、血脈相連的生活共同體，是甜蜜、暖和、輕松的避風(fēng)港。我們?yōu)楹我⒂H敬長如何盡孝原由：在中國的家庭文化中，“孝”是重要的精神內(nèi)涵。孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每其中國公民的法律義務(wù)。要求：盡孝在當(dāng)下。孝順雙親尊長，關(guān)愛家人，不不過是長大成人此后的事，從此刻開始，我們就應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)表達(dá)孝順之心。什么是親情之愛每一個(gè)人的心里都有一份對(duì)家人割舍不停的情感，這類感情就是家庭中的親情之愛。為何有時(shí)我們體會(huì)不到親情之愛

每個(gè)家庭的親情表現(xiàn)不一樣，有的溫馨友好，有的磕磕絆絆，有的內(nèi)斂深邃，有的自然平易有時(shí)我們可能因?yàn)樗钠綍r(shí)而忽視它，有時(shí)我們仿佛感覺不到自己盼望的親情，甚至所以否定親情的存在。如何掌握親人走開、新成員出現(xiàn)的家庭中的親情之愛現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)橛H人的走開、新成員的出現(xiàn)，我們的家庭構(gòu)造也會(huì)因之改變。可是，只需我們專心感悟就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家中的親情仍在，只管它的表現(xiàn)形式可能會(huì)發(fā)生變化。為何會(huì)出現(xiàn)愛的碰撞(1)進(jìn)入初中的我們意識(shí)到自己長大了，和家人的關(guān)系也發(fā)生了奇妙的變化。一方面，我們希望父親母親像對(duì)待成人相同尊敬我們，不要過多干預(yù)我們的生活；另一方面，面對(duì)父親母親的相信和松手，有時(shí)我們又覺得失落和不安，希望獲取更多的關(guān)注和愛惜。我們開始審察父親母親賜予我們的愛，開始懷疑父母，甚至挑戰(zhàn)父親母親的威望與經(jīng)驗(yàn)，親子之間的碰撞增加了，這是我們成長中難以回避的問題。作為兩代人，因?yàn)槲覀兣c父親母親在心智、學(xué)問、經(jīng)歷等方面差異較大，對(duì)問題的理解、感覺等方面必定存在差異，矛盾難以防止。因?yàn)榕c父親母親的相處太平時(shí)，我們可能極少仔細(xì)感覺和領(lǐng)會(huì)與父親母親相處的那些瞬時(shí)。如何化解愛的矛盾有效地化解矛盾，既需要父親母親做出楷模，也需要我們自己努力。愛是需要愛惜的。①互動(dòng)交流的技巧和應(yīng)付矛盾的智慧，是親子之間愛的潤滑劑。②愛在交流中加深，親子矛盾需要兩方經(jīng)過優(yōu)異的互動(dòng)交流來解決。假如與父親母親發(fā)生矛盾，我們要選擇不損害父親母親感情和不影響親子關(guān)系的做法。①我們能夠試著去采取父親母親的做法，理解父親母親行為中包含的愛。②我們能夠試試讓父親母親認(rèn)識(shí)我們的變化和需要，用他們能接受的方式表達(dá)我們的愛?，F(xiàn)代家庭發(fā)生了哪些變化現(xiàn)代家庭的構(gòu)造、規(guī)模、看法等都發(fā)生了不一樣程度的變化。家庭變得愈來愈小，家庭關(guān)系也愈來愈簡單。跟著人口的遷徙和流動(dòng)、現(xiàn)代交流手段的豐富，家庭成員的交流、交流方式發(fā)生了較大的變化。家庭氣氛愈來愈同等、民主。現(xiàn)代家庭生活的重要內(nèi)容有哪些(1)關(guān)心世界和國家大事，商討社會(huì)和人生問題。(1)當(dāng)人的生命遭受不行抗拒的自然災(zāi)禍、人為的災(zāi)(2)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，創(chuàng)立學(xué)習(xí)型家庭。難、不行預(yù)知的結(jié)束我們會(huì)感覺到生命是柔弱(3)參加社區(qū)活動(dòng)。的、困難的。12.為建立和睦家庭，我們應(yīng)怎么做(2)當(dāng)人們眾志成城，為拯救生命而努力，為守衛(wèi)生(1)家庭成員之間和平共處是家庭美滿幸福的重要命而拼搏，為哀悼生命而默哀我們又會(huì)體會(huì)到條件，這需要家庭成員之間互相理解、相信、諒解生命是堅(jiān)毅的、有力量的，生命是高尚的、神圣的。和包含。我們對(duì)生命要有一種敬畏的情懷。(2)家庭成員之間有效交流和交流，能夠增進(jìn)理解，(3)當(dāng)我們對(duì)生命懷有敬畏之心時(shí)，我們就會(huì)珍愛化解矛盾和矛盾。它。(3)以優(yōu)異的心態(tài)面對(duì)家庭發(fā)展中的問題，才能讓親6.如何理解生命至上情更濃，讓我們的家庭更友好。(1)我們的生命都是可貴的，每一個(gè)人的生命都比金※學(xué)會(huì)在家人間傳達(dá)愛，化解親子矛盾錢、勢(shì)力等更重要。在這些外在的東西眼前，生命(1)每一個(gè)人的心里都有一份對(duì)家人割舍不停的感情。價(jià)值高于全部。這類感情就是家庭中的親情之愛。只需我們專心感(2)生命至上，其實(shí)不意味著只看到自己生命的重要悟就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只管表現(xiàn)形式可能發(fā)生變化，但家中性，我們也一定認(rèn)可他人的生命相同重要。的親情向來在。(3)“仁者愛人”“推己及人”，具備這樣的情懷，(2)進(jìn)人初中，我們和家人的關(guān)系發(fā)生了奇妙的變理解這樣的道理，才會(huì)讓我們自覺地愛惜他人的生化，親子矛盾不停產(chǎn)生。但只需我們掌握互動(dòng)交流命，好像愛惜自己的生命相同。的技巧，擁有應(yīng)付矛盾的智慧，親子矛盾就能夠化7.如何做到休戚與共解。(1)敬畏生命，讓我們從對(duì)自己生命的珍惜走向?qū)λ谒膯卧乃紤]人生命的關(guān)心，使我們意識(shí)到每一個(gè)人都需要與他人第八課探聽生命共同生活。1.為何說生命來之不易(2)我們只有不冷視自己的生命，也不冷視他人的生在地球上，千姿百態(tài)的生命競相顯現(xiàn)自己的活力，命，謹(jǐn)慎地對(duì)待生命關(guān)系、辦理生命問題，才會(huì)尊生命是大自然的奇觀。每一個(gè)人的生命是在無數(shù)的重、關(guān)注、關(guān)心和藹待身旁的每一個(gè)人。有時(shí)性中產(chǎn)生的，它是屬于我們自己的好運(yùn)。(3)我們對(duì)生命的敬畏是心里的自發(fā)選擇。我們對(duì)待2.生命的特色是什么他人生命的態(tài)度，表達(dá)著我們?nèi)绾螌?duì)待自己的生命。(1)生命是獨(dú)到的。(2)生命是不行逆的(3)生命也當(dāng)我們能夠與四周的生命休戚與共時(shí)，我們就走向是短暫的。了道德的生活。3.如何對(duì)待死亡※不管自己危險(xiǎn)去救他人不是不愛惜自己的生命，我們每一個(gè)人都難以抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律。而是敬畏生命、生命至上的表現(xiàn)：死亡是人生不行防止的歸宿，它讓我們感謝生命的(1)敬畏生命，讓我們從對(duì)自己生命的珍惜走向?qū)λ@取。向死而生，讓我們擁有一份好好活著的感人，人生命的關(guān)心，使我們意識(shí)到每一個(gè)人都需要與他人沉著面對(duì)生命的不行預(yù)知，更為熱愛生命。共同生活。4.如何對(duì)待生命的接續(xù)(2)我們只有不冷視自己的生命，也不冷視他人的生(1)在人類生命的接續(xù)中，我們總能為自己的生命找命，謹(jǐn)慎地對(duì)待生命關(guān)系、辦理生命問題，才會(huì)尊到一個(gè)地點(diǎn)，擔(dān)當(dāng)一份使命。重、關(guān)注、關(guān)心和藹待身旁的每一個(gè)人。(2)生命的接續(xù)，使得每一個(gè)人的生命不不過是“我”(3)我們對(duì)待他人生命的態(tài)度，表達(dá)著我們?nèi)绾螌?duì)待的生命，仍是“我們”的生命。在生命的傳承關(guān)系自己的生命。當(dāng)我們能夠與四周的生命休戚與共時(shí)，中，我們能更好地認(rèn)識(shí)和面對(duì)自己的生命。我們就走向了道德的生活。(3)在生命的接續(xù)中，人類生命不停發(fā)展；人類的精第九課珍愛生命神文明也不停累積和豐富。所以，生命關(guān)于我們而1.守衛(wèi)我們的生命應(yīng)注意什么言，不不過是身體的生命，還包含社會(huì)關(guān)系中的生(1)守衛(wèi)生命第一要關(guān)注自己的身體。關(guān)心身體的狀命、精神信念上的生命；我們每一個(gè)人都不不過是在況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對(duì)生命負(fù)責(zé)任的身體上接續(xù)先人的生命，也在精神上不停繼承和創(chuàng)態(tài)度。造人類的文明成就。(2)跟著年紀(jì)增添、心智發(fā)育，我們更為關(guān)注自己的5.為何要對(duì)生命產(chǎn)生敬畏心內(nèi)在感覺。當(dāng)某些心里需要，如愛、被認(rèn)可、被接納、尊嚴(yán)、自由等得不到知足時(shí)，有的人經(jīng)不住一時(shí)的挫折，簡單做出過激的行為，甚至損害自己的身體。成長中的我們，不可以不珍愛自己的肉體生命。在生活中，我們見面對(duì)一些客觀存在的、非人力可抗拒的自然災(zāi)禍，或一些人為災(zāi)害。我們需要增強(qiáng)安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)，提高安全防備能力，掌握一些基本的自救自護(hù)放方法。守衛(wèi)生命為何還需要保養(yǎng)精神我們每一個(gè)人活著，除了要關(guān)注生理需要和身體健康，還要過精神生活，知足精神需求。精神風(fēng)采反應(yīng)著我們的生命狀態(tài)，守衛(wèi)生命需要關(guān)注并保養(yǎng)我們的精神。我們的精神發(fā)育和物質(zhì)支持的關(guān)系是如何的我們的精神發(fā)育，需要物質(zhì)的支持，但不完好受物質(zhì)生活條件和外面環(huán)境的限制。即便在物質(zhì)困窮、外面環(huán)境艱辛的狀況下，只需我們守住自己的心靈，仍舊能夠看到真、善、美。相反，過分的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比，簡單使我們喪失對(duì)真、善、美的體驗(yàn)，丟掉精神世界的財(cái)產(chǎn)。我們?yōu)楹我匦l(wèi)精神家園，弘揚(yáng)民族精神(1)人類在發(fā)展過程中產(chǎn)生了不一樣的文化，每個(gè)國家和民族都有著自己的精神史詩。作為中國人，我們每一個(gè)人的精神生命都流淌著民族文化的血脈，離不開優(yōu)異傳統(tǒng)文化的滋潤。守衛(wèi)精神家園，我們不可以丟掉優(yōu)異的民族文化，需要在個(gè)人精神世界的充盈中弘揚(yáng)民族精神。什么是挫折生活的道路其實(shí)不老是平展的，在我們懷揣美好的夢(mèng)想、目標(biāo)、期望去努力的過程中，不免會(huì)碰到一些阻擋、失敗以致失敗。這些阻擋、失敗和失敗，就是人們常說的挫折。為何人們面對(duì)挫折時(shí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度有差異面對(duì)不一樣的挫折，不一樣的人會(huì)有不一樣的情緒感覺和行為反響。即便遭受相同的挫折，不一樣人的情緒感覺和行為反響也是不一樣的。同一個(gè)人在生命的不一樣時(shí)期，關(guān)于挫折也會(huì)有不一樣的感覺和行為反響。產(chǎn)生這些不一樣感覺和行為反響的主要原由，是人們對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)和態(tài)度不一樣。挫折的踴躍影響和悲觀影響踴躍影響：喜悅時(shí)，挫折使我們更清醒，防止盲目樂觀、精神懶惰；失落時(shí)，挫折會(huì)使我們獲取更為豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。我們需要實(shí)時(shí)調(diào)整自己，正確對(duì)待挫折。

悲觀影響：面對(duì)挫折，我們可能會(huì)感覺失落、焦慮、悲傷、憤慨、不滿等。假如一味沉醉在負(fù)面情緒中，我們就簡單低沉，甚至做出不合適的行為面對(duì)挫折的正確態(tài)度是什么我們需要實(shí)時(shí)調(diào)整自己，正確對(duì)待挫折。認(rèn)識(shí)到生活中的挫折是我們生命成長的一部分。如何挖掘生命的力量我們需要發(fā)現(xiàn)、挖掘自己的生命力量。我們每個(gè)人的生命都包含必定的承受力、自我調(diào)理和自我修復(fù)的能力。面對(duì)挫折，挖掘自己的生命力量，我們能夠漸漸培育自己面對(duì)困難的勇氣和堅(jiān)毅的意志。(3)挖掘自己的力量其實(shí)不排擠借助外力。作為新一代的中國少年，我們?cè)趫?jiān)持目標(biāo)和不停努力的道路上，學(xué)會(huì)與他人成立聯(lián)系，向他人追求幫助，獲取他人的支持和鼓舞，有助于加強(qiáng)我們的生命力量。加強(qiáng)生命韌性的方法有哪些賞識(shí)、培育風(fēng)趣感。(2)和自己相信的人談一談。(3)考慮并接受最糟糕的結(jié)果。(4)關(guān)心、幫助他人。培育某方面的興趣?！爬ㄌ岣呦热嗽疲骸皞}廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱?！边@句話告訴我們保養(yǎng)精神會(huì)受物質(zhì)生活條件和外面環(huán)境的限制。這類看法有必定的道理，這句話的意思是只有在解決了人們最基本的生計(jì)需要后，才能指引人們產(chǎn)生正確的人生觀和價(jià)值觀，用今日的話來說就是“倉廩實(shí)、衣食足”是“知禮儀、知榮辱”的必需條件，而不是充分條件，也就是說“倉廩實(shí)、衣食足”不過個(gè)前提。我們的精神發(fā)育，需要物質(zhì)的支持，但不完好受物質(zhì)生活條件和外面環(huán)境的限制。即便在物質(zhì)困窮、外面環(huán)境艱辛的狀況下，只需我們守住自己的心靈，仍舊能夠看到真、善、美。相反，過分的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比，簡單使我們喪失對(duì)真、善、美的體驗(yàn)，丟掉精神世界的財(cái)產(chǎn)。作為中國人，我們每一個(gè)人的精神生命都流淌著民族文化的血脈，離不開優(yōu)異傳統(tǒng)文化的滋潤。守衛(wèi)精神家園要繼承中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化，需要在個(gè)人精神世界的充盈中弘揚(yáng)民族精神。第十課綻開生命之花人活著為了什么關(guān)于有些人來說，生活自己的豐富多彩和生命無量的神秘已經(jīng)是一個(gè)令人滿意的答案了?？墒牵瑢?duì)有些人而言，是為了讓生命存心義，他們認(rèn)為研究這個(gè)問題是有必需的。如何的一世是值得過的能夠活出自己的人生，實(shí)