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文檔簡介
望洞庭湖贈張丞相【作者姓名】孟浩然 【作品體裁】唐詩作品原文八月湖水平,涵虛②混(U)太清③。氣蒸云夢澤④,波撼岳陽城。欲濟⑤無舟楫(j),端居⑥恥圣明⑦。坐觀垂釣者,徒⑧有羨魚情。注釋譯文作品注釋①張丞相:指張九齡( ),唐玄宗時宰相,后貶為荊州長史。②涵虛:包含天空,指天倒映在水中。涵:包容。虛:虛空,空間。③混太清:與天混成一體。清:指天空。④云夢澤:古時云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽城:在洞庭湖東岸。⑤濟:渡。⑥端居:安居。⑦恥c圣明:有愧于圣明之世。圣明:指太平盛世,古時認為皇帝圣明社會就會安定。⑧徒:白白的。⑨楫:(。戈U船用具,船槳作品譯文秋水勝漲,幾乎與岸平,水天含混迷茫與天空渾然一體。 云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫,波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。 我想渡水苦于找不到船與槳,圣明時代閑居委實羞愧難容。 閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣,只能白白羨慕被釣上來的魚。作品賞析洞庭湖,是中國第二大淡水湖,在湖南北部。張丞相指張九齡。這是一首投贈之作,詩人希望時任中書令的張九齡予以援引,但是,詩人卻沒有直說,而是通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達出來,已具濃郁的詩意,同時,對于在此本來是藉以表意的洞庭湖,在詩人的筆下卻得到潑墨山水般的大筆渲繪,呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀,實際上已成為山水杰作。首先點明時令,時值“八月”,湖水泛溢,可見當年秋汛洶涌,一個“平”字,可見湖水漲漫,已溢出堤岸,造成湖水與湖岸相平的景象。洞庭本來就號稱八百里,加上這樣的浩大水勢,其水岸相接、廣闊無垠的情狀更增浩瀚氣勢。此時,詩人面對洞庭,極目遠望,則不僅水岸相平,而且呈現(xiàn)出水天相接的景象,仰觀俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虛”,足見其大,“混太清”,足見其闊。如此壯闊的湖面,自然風云激蕩,波濤洶涌,古老的云夢澤似乎在驚濤中沸滾蒸騰,雄偉的岳陽城似乎被巨浪沖撞得搖蕩不已,一個“蒸”字,一個“撼”字,力重千鈞,自然的湖泊一下子具有了自覺的意識,靜態(tài)的地理由此取得了飛揚的動勢,足見其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力和撼人心魄的藝術(shù)效果。作者簡介孟浩然 ~ 唐代詩人,漢族,本名浩,字浩然。襄州襄陽今湖北襄陽人,世稱孟襄陽。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕,又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居,且曾隱居鹿門山。 歲時,游長安,應(yīng)進士舉不第。曾在太學賦詩,名動公卿,一座傾服,為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署,適逢玄宗至,孟浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,故據(jù)實奏聞,玄宗命出見。浩然自誦其詩,至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我”放歸襄陽。后漫游吳越,窮極山水之勝。公元 年開元二十二年,韓朝宗為襄州刺史,約孟浩然一同到長安,為他延譽。但他不慕榮名,至期竟失約不赴,終于無成。公元年(開元二十五年),張九齡為荊州長史,招致幕府。不久,仍返故居。公元年(開元二十八年),王昌齡游襄陽,訪孟浩然,相見甚歡。逢浩然背上長了毒瘡,醫(yī)治將愈,因縱情宴飲,食鮮疾發(fā)逝世。2野望王績秋天傍晚時分,詩人遙望山野,看到一派秋意頗濃的山野景色,看到放牧和打獵的人各自隨愿而歸,不禁懷念起古代采薇而食的隱士。全詩于蕭瑟恬靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情。作者王績約~,字無功,號東皋子,絳州龍門今山西河津人。隋末舉孝廉,除秘書正字。不樂在朝,辭疾,復(fù)授揚州六合丞。時天下大亂,棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中,詔以前朝官待詔門下省。貞觀初,以疾罷歸河渚間,躬耕東皋,自號“東皋子”。性簡傲,嗜酒,能飲五斗,自作《五斗先生傳》,撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩近而不淺,質(zhì)而不俗,真率疏放,有曠懷高致,直追魏晉高風。律體濫觴于六朝,而成型于隋唐之際,無功實為先聲。野望 【唐】王績東皋②薄暮③望,徙倚④欲何依⑤。樹樹皆秋色,山山唯落暉⑥。牧人驅(qū)犢⑦返,獵馬帶禽⑧歸。相顧無相識,長歌懷采薇⑨。注釋①選自《東皋子集》卷中。王績(約一),字無功,絳州龍門(現(xiàn)在山西河津)人,唐代詩人。②東皋(a):詩人隱居的地方。③薄暮:傍晚。④徙倚ii:徘徊,來回的走。⑤依:歸依。⑥落暉:落日。⑦犢(u:小牛這里指牛群。⑧禽:鳥獸,這里指獵物。⑨采薇:薇,是一種植物。相傳周武王滅商后,伯夷、叔齊不愿做周的臣子,在首陽山上采薇而食,最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。今譯傍晚時分站在詩人隱居的地方縱目遠眺,徘徊不定不知歸依何方。層層樹林都染上金黃的秋色,重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著牛群返回,獵人騎著馬帶著獵物回去。我看到這些人又并不認識,詠一曲長歌來懷念古代采薇而食的隱士。賞析全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情,抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。“東皋薄暮望,徙倚欲何依?!备奘撬叺亍|皋,指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋,自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依",化用曹操《短歌行》中“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依”的意思,表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。下面四句寫薄暮中所見景物:“樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。”舉目四望,到處是一片秋色,在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫,帶著牧歌式的田園氣氛,使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠景與近景,靜態(tài)與動態(tài),搭配得恰到好處。然而,王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說:“相顧無相識,長歌懷采薇?!闭f自己在現(xiàn)實中孤獨無依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。讀熟了唐詩的人,也許并不覺得這首詩有什么特別的好處??墒牵绻刂姼枋返捻樞?,從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來,忽然讀到這首《野望》,便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗,好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來,忽然遇見一位荊釵布裙的村姑,她那不施脂粉的樸素美就會產(chǎn)生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間,沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創(chuàng)作當中,律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化,成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績,已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩,說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事,中間兩聯(lián)寫景,經(jīng)過情--景一一情這一反復(fù),詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法?!兑巴穼懙氖巧揭扒锞埃陂e逸的情調(diào)中,帶幾分彷徨和苦悶,是王績的代表作。“東皋薄暮望,徙倚欲何依?!备奘撬叺亍|皋,指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋,自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依”的意思,表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。下面四句寫薄暮中所見景物:“樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸?!迸e目四望,到處是一片秋色,在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫,帶著牧歌式的田園氣氛,使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠景與近景,靜態(tài)與動態(tài),搭配得恰到好處。然而,王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說:“相顧無相識,長歌懷采薇?!闭f自己在現(xiàn)實中孤獨無依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。初唐詩人王績的《野望》一洗齊梁間的綺麗浮艷之色,有樸素自然之美。這種樸素之美源于詩人追求的野趣。詩人的眼光從閣闈轉(zhuǎn)向山村田園,他退隱林泉,傾慕陶淵明,這首詩也有陶詩中時時出現(xiàn)的對田園山村、自然風物的欣賞喜愛,有作者忘情于田野的心懷。這首詩是清澈質(zhì)樸的牧歌。當然田園并不能慰藉他,苦無知己的苦悶是詩的“主旋律”。33這種樸素美通過粗樸、富有山野味的意象來表現(xiàn)。薄薄的秋天暮色,山野間盡染的層林,起伏的山巒,落暉的光與色,再加上牛犢獵馬,歸家的牧者獵人,交織成一幅有著濃郁田園牧歌情調(diào)的山鄉(xiāng)秋晚圖。這種樸素美還表現(xiàn)在寫景抒情的手法上。詩人在首聯(lián)借“徙倚”的動作和“欲何依”的心理描寫來抒情。詩人對眼前的景物沒有精雕細刻,而是用白描的手法加以粗線條的描繪。全詩寫景動靜、結(jié)合、遠近結(jié)合:頷聯(lián)寫樹寫山,一派安詳寧靜,頸聯(lián)中用幾個動詞“驅(qū)”‘‘返”"帶”“歸”進行動態(tài)式的描寫,以動襯靜。這四句靜態(tài)與動態(tài),搭配得恰到好處。尾聯(lián)借典抒情,而頷聯(lián)通過落日下的秋景,渲染了孤獨無依的苦悶,此聯(lián)情景交融。全詩含蓄蘊藉,讓人久久回味。題解起句寫傍晚在東皋佇望,次句寫望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三四句寫晚景,用“樹樹”、“山山”、“皆”、“唯”極寫“秋色”、“落暉”的濃重。五六句通過人事活動,進一步寫晚景。最后兩句說面對牧者獵者雖相見而不相識。自己甘愿過“采薇而食”的隱居生活,表現(xiàn)出作者不問世事的閑適思想。這首詩寫景抒情樸素自然,擺脫了初唐輕靡華艷的詩風,在當時的詩壇上別具一格。點評王績《野望》作品取境開闊,風格清新,屬對工整,格律諧和,是唐初最早的五言律詩之一。王堯衢曰:此詩格調(diào)最清,宜取以壓卷。視此,則律中起承轉(zhuǎn)合了然矣。(古唐詩合解)早寒江上有懷《早寒江上有懷》是唐代詩人孟浩然所作的一首懷鄉(xiāng)思歸的抒情詩。此詩以興開首,借鴻雁南飛,引起客居思歸之情。中間寫望見孤帆遠去,想到自己無法偕同的悵惘,最后寫欲歸不得的郁積。詩人在異鄉(xiāng)遙望故鄉(xiāng),深深地眷念襄陽、襄水,但故鄉(xiāng)可望而不可及,只能垂下思鄉(xiāng)之淚、遙看天際孤帆。這一種飄零之感只有羈旅中人才能深切地體會到。這首詩透露出作者長安碰壁之后的牢騷和惘然,思鄉(xiāng)之情和寫景之句渾然一體,深沉含蓄?!久Q】《早寒江上有懷》《早寒有懷》【體裁】五言律詩【唐】孟浩然木落①雁南度②,北風江上寒。我家襄水曲③,遙隔楚云端④。鄉(xiāng)淚客中盡,孤帆天際⑤看。迷津⑥欲有問,平海夕漫漫⑦。注釋選自《孟浩然集》①木落:樹木的葉子落下來。②雁南度:大雁南飛。③襄白水曲(口):在漢水的轉(zhuǎn)彎處。襄水,指漢水,流經(jīng)孟浩然的家鄉(xiāng)襄陽(現(xiàn)在屬湖北)。曲,曲折轉(zhuǎn)彎處。④楚云端:長江中游一帶云的盡頭。⑤天際:天邊。⑥迷津:迷失道路。津,渡口在某些句子中津的解釋是道路的意思)。⑦平海夕漫漫:形容長江水勢很大文題背景本詩是詩人離開長安東游吳越留滯江上而作的思鄉(xiāng)詩,詩真切描寫江上早寒的凄清景色,描寫詩人船上思念家鄉(xiāng)的愁苦心態(tài),表現(xiàn)了詩人懷鄉(xiāng)思歸的無限悵惘之情和人生失意的郁悶。【譯文】草木枯黃凋零了,陣陣鴻雁飛向南, 北風呼嘯刮不停,一江秋水一江寒。家鄉(xiāng)是那鹿行山,茅廬就在襄水灣, 遙望遠方的楚地,楚地茫茫在云端。思鄉(xiāng)眼淚已流盡,客旅生活多辛酸, 孤帆遠方在天際,此情此景不堪看。我想找人問一問,迷路渡口在哪邊? 暮色蒼茫無所見,只見江海水漫漫。作品鑒賞秋風乍起,樹葉飄零,大雁南飛,詩人站在長江邊上遙望云端,思念自己的家鄉(xiāng)和親人。看到孤帆從天邊駛過,勾起乘船返鄉(xiāng)的念頭。然而江水漫漫,試問路在何方?此詩載于《全唐詩》卷一百六十,一作《江上思歸》,又作《早寒有懷》。孟浩然的五律,古意悠悠,非駢儷聲病小技所能束縛者,正是大家風范。此詩格律為仄起式首句不入韻格。中二聯(lián)皆寬對,不雕琢。平仄規(guī)范。首聯(lián)寫秋冬之交時令特征起興;頷聯(lián)敘述隱含思鄉(xiāng)之情;頸聯(lián)描寫思鄉(xiāng)之深、之久;尾聯(lián)寫欲歸不得之郁積。稱得上是一首鄉(xiāng)情力作。詩的開頭兩句,扣詩題“早寒江上”?!澳韭溲隳隙取笔茄壑兴姟霸绾本跋螅氨憋L江上寒”更多地著眼于自身的感受。兩句詩很具體的寫出了季節(jié)氣候特點,應(yīng)該說,就是寫實;但這兩句寫早寒景象的詩是為下面的抒情做準備的,所以又有起興的作用。面對秋末冬初的蕭條景物,不禁勾起思鄉(xiāng)情懷,于是首先就想到自己的家鄉(xiāng):家鄉(xiāng)在襄水灣曲處,遠隔著楚地云天,很遠哪!遠隔難到,因此思念更加深切。“鄉(xiāng)淚客中盡”,正面抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情,一個“盡”將詩人的思鄉(xiāng)之情作了盡情的抒發(fā)。如此思鄉(xiāng),當然就想到回鄉(xiāng),于是才有“孤帆天際看”的表現(xiàn)??刺祀H孤帆,就勾起了乘船返鄉(xiāng)的念頭。這念頭實在是鄉(xiāng)思所致,然而想回鄉(xiāng),也沒有那么容易,因為迷失了道路;迷失道路本來可以詢問,但江水與海相平,水勢漫漫,不知道到哪里去問路。最后兩句,從表面看寫歸路之難,仔細推敲讀者可以發(fā)現(xiàn)這里并非純粹寫實,而是既實寫當時情形,又隱喻詩人自己仕途失意的悲慨。孟浩然曾于公元年(唐玄宗開元十五年)到長江下游漫游過一次,公元一年(開元十七年至二十一年)孟浩然再到吳越漫游。這首詩可能作于漫游時期。因離鄉(xiāng)日久,觸景生情,便在詩中表達了對家鄉(xiāng)的思念,并抒發(fā)了心境的迷茫之情。寫景自然典型,抒情真切深入,可以稱之為“情因景生,情景交融”。作者簡介孟浩然(~)唐代詩人,本名浩,字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人,世稱孟襄陽。因他未曾入仕,又稱之為孟山人。生當盛唐,早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隱士終身。曾隱居鹿門山。歲時,游長安,應(yīng)進士舉不第。曾在太學賦詩,名動公卿,一座傾服,為之擱筆。一生經(jīng)歷比較簡單,他詩歌創(chuàng)作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。其中雖不無憤世嫉俗之詞,而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱“王孟”,是盛唐時期山水田園詩派的杰出代表。雖遠不如王詩境界廣闊,但在藝術(shù)上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷,今編詩二卷。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單,他詩歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞,而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱,他的詩雖不如王詩題材廣泛,但在藝術(shù)上有獨特的造詣。孟詩不事雕飾佇興造思富有超妙自得之趣,而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美,即景會心,寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇,自然渾成,而意境清迥,韻致流溢。杜甫說他、清詩句句盡堪傳(《解悶》),又贊嘆他賦詩何必多,往往凌鮑謝(《遣興》)。皮日休則稱:先生之作遇景入詠,不拘奇抉異,令齷齪束人口者,涵涵然有干霄之興,若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭愨芙蓉露下落,楊柳月中疏;先生則有微云澹河漢,疏雨滴梧桐'樂府美王融日霽沙嶼明,風動甘泉濁先生則有氣蒸云夢澤波撼岳陽城’謝眺之詩句精者有露濕寒塘草,月映清淮流;先生則有荷風送香氣,竹露滴清響’此與古人爭勝于毫厘也。(《郢州孟亭記》)其抒情之作,如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇,往往點染空靈,筆意在若有若無之間,而蘊藉深微,挹之不盡。嚴羽以禪喻詩,謂浩然之詩一味妙悟而已(《滄浪詩話詩辨》)。清代王士碌推衍嚴氏緒論,標舉神韻說,宗尚王孟,曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本,說:詩至此,色相俱空,政如羚羊掛角,無跡可求,畫家所謂逸品是也。(《分甘馀話》)盛唐田園山水詩,在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上,有著新的發(fā)展,形成了一個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長開風氣之先對當時和后世都有很大的影響。他的詩以清曠沖澹為基調(diào),但沖澹中有壯逸之氣(《唐音癸簽》引《吟譜》語)。如氣蒸云夢澤,波撼岳陽城(《望洞庭湖贈張丞相》)一聯(lián),與杜甫的吳楚東南坼,乾坤日夜浮《登岳陽樓》并列,成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出:襄陽詩如東旭早光芒,浦禽已驚聒。臥聞魚浦口,橈聲暗相撥,日出氣象分,始知江湖闊’太虛生月暈,舟子知天風。掛席候明發(fā)渺漫平湖中。中流見匡阜勢壓九江雄。香爐初上日,瀑布噴‘成虹,精力渾健,俯視一切,正不可徒以清言目之。(《養(yǎng)一齋詩話》)然而這在孟詩中畢竟不多見,不能代表其風格的主要方面。總的說來,孟詩內(nèi)容單薄,不免窘于篇幅。蘇軾說他韻高而才短,如造內(nèi)法酒手而無材料陳師道《后山詩話》引,是頗為中肯的。4《黃鶴樓》作者:崔顥昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。【注解】:1、黃鶴樓:故址在湖北武昌縣,民國初年被火焚毀,傳說古代有一位名叫費文的AllH療iLIz壬方向在/JiJ-Pl-fc-k〃^土tk口壬+1=+。2、悠悠:久遠的意思。3、歷歷:清晰、分明的樣子。4、鸚鵡洲:在湖北省武昌縣西南,根據(jù)后漢書記載,漢黃祖擔任江夏太守時,在此。-fc-I±心l_mnirtirkih-k/rX/r?liinirtirllih>J.1.1【韻譯】:傳說中的仙人早乘黃鶴飛去,這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了,唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目,鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠,時至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)?面對煙波渺渺大江令人發(fā)愁!【評析】:這首詩是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓,泛覽眼前景物,即景而生情,詩興大作,脫口而出,一瀉千里。既自然宏麗,又饒有風骨。詩雖不協(xié)律,但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就,一氣呵成,成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓,目睹此詩,大為折服。說:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。”嚴滄浪也說唐人七言律詩,當以此為第一。足見詩貴自然,縱使格律詩也無不如此?!端陀讶恕纷髡撸豪畎浊嗌綑M北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬里征。浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。【注解】1、郭:城墻外的墻,指城外。2、蓬:草名,枯后隨風飄蕩,這里喻友人。3、茲:現(xiàn)在。4、班:分別。【韻譯】:青山橫臥在城郭的北面,白水泱泱地環(huán)繞著東城。在此我們一道握手言別,你象蓬草飄泊萬里遠征。游子心思恰似天上浮云,夕陽余暉可比難舍友情。頻頻揮手作別從此離去,馬兒也為惜別聲聲嘶鳴……【評析】:這是首送別詩,充滿詩情畫意。首聯(lián)工對,寫得別開生面。先寫作別處的山水:青山橫亙外城之北,白水環(huán)繞東城潺流。此兩句以“青山”對“白水”,“北郭”對“東城”?!扒唷薄ⅰ鞍住毕嚅g,色彩明麗?!皺M”字刻出山之靜態(tài),“繞”字畫出水之動態(tài)。如此描摹,揮灑自如,秀麗清新。中間二聯(lián)切題,寫分手時的離情別緒。前兩句寫對朋友飄泊生涯的關(guān)切,落筆如行云流水,舒暢自然。后兩句寫依依惜別的心情,巧妙地以“浮云”、“落日”作比,來表明心意。寫得有景有情,情景交融。尾聯(lián)更進一層,抒發(fā)難舍難分的情緒。化用:《詩經(jīng)小雅車攻》“蕭蕭馬鳴”句,嵌入“班”字,寫出馬猶不愿離群,何況人乎?烘出繾綣情誼,真是鬼斧神工。詩寫得新穎別致,豐采殊異。色彩鮮艷,語言流暢,情意宛轉(zhuǎn)含蓄,自然美與人情美水乳交融,別是一番風味。5秋詞——唐劉禹錫自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。【注釋】自古逢秋悲寂寥:暗指宋玉的悲秋名句“悲哉,秋之為氣也”。寂寥(臺),寂寞空虛。這句話詩的意思是說,自古以來,人們一寫到秋天,總是感嘆它的荒涼寂寞。春朝(白):春天。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄:排,沖擊。排云上,即直沖云霄。碧霄:青天。這兩句詩的意思是說,那凌空高飛的白鶴,把我的詩情帶上了青天?!痉g】自古以來,人們一寫到秋天,總是感嘆它的悲涼寂寞,我卻認為秋天要勝過春天。秋高氣爽,白鶴凌空直沖云霄,仿佛我的詩興也帶到藍天上去了?!举p析】這首詩是詩人在郎州時寫的,詩人通過歌頌秋天的壯美,表達了他在政治上受到挫折后,依舊傲然向前,不愿消沉,不愿與世俗同流合污的高遠品格?!白怨欧昵锉帕取保娙碎_篇就明確指出自古以來人們對秋天的感情情結(jié)——寂寞、蕭索、悲涼。“自古”和“逢”,極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時代久遠和不可改變的思路模式?!拔已郧锶談俅撼薄V苯颖砻魑覍η锶盏膽B(tài)度——秋天勝過春天。“我言”,直抒胸臆,態(tài)度鮮明。“秋日勝春朝”,直接抒發(fā)感受,熱情贊美秋天。其實原也如此,秋天是多彩的季節(jié),秋天是收獲的季節(jié),秋天也是空氣清爽、艷陽高照的季節(jié),人們悲秋本也就帶有個人脆弱、頹廢的不健康的思想因素。春天固然好,秋天未必就一定要觸發(fā)人心中的悲涼,詩人在這里就帶著昂揚向上的心態(tài)對待秋天的。這是對自古以來那種悲秋論調(diào)的一個有力的挑戰(zhàn)?!扒缈找机Q排云上”,“排”,這里是“沖擊”的意思,它寫出了一種精神,一種不可阻擋的向上的力量。詩人選擇這一典型事物具體生動地勾勒這一壯美的場景畫面,應(yīng)該是有他的特別用意的。“便引詩情到碧霄”。這句是由上句引發(fā)而來的,是內(nèi)心感受的直接抒發(fā),看到這一壯美的情境作者心中詩情也被激發(fā)了出來,也像白鶴凌空一樣,直沖云霄了。在字里行間作者那不甘消沉的樂觀向上的精神和昂揚奮發(fā)的斗志呼之欲出,躍然紙上。這首詩的可貴之處在于詩人對“秋”有著與眾不同的感受,一反歷來文人墨客的悲秋情調(diào),以奔放的熱情、生動的畫面,熱情贊美了秋日風光的美好,唱出了一首奮發(fā)向上的勵志之歌。
梅堯臣魯山山行適與野情愜,千山高復(fù)低。好峰隨處口,口徑獨行迷。霜落口升樹,林口鹿口溪。人家在何口,口外一聲雞。[注釋]①魯山:在今河南魯山縣。口適:恰好。野情:喜愛山野之情。愜:心意滿足。③隨處改:是說山峰隨觀看的角度而變化。④口口:小路。⑤熊升樹:熊爬上樹。⑥何許:何處,哪里?!窘庹f】深秋時節(jié),詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人,詩人卻興致勃勃,一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從口外傳來一聲鳴叫,告訴詩人有住家的地方還很遠很遠?!举p析】這是梅堯臣的寫景名篇,作于康定元年(1040)任襄城縣知縣時。歐陽修《六一詩話》記載梅堯臣有這樣一段話:“詩家雖率意,而口語亦難,若意口語工,得前人所未道者,斯為善也。必能狀難寫之景如在目前,口不盡之意見于言外,然后為至矣?!薄盃铍y寫之景如在目前”,可以用來評價這首詩寫景的親切生動。口山口巒疊嶂,千峰競秀,一高一低,蔚為壯觀,正好投合我愛好大自然景色的情趣走到一處可以看到一種好口,再走向另一處,口可以看到另一種奇嶺,一個人在山間小路上行走,曲曲彎彎,走著走著,連自己也不知走到哪里去了,有時竟迷失了方向山林空蕩,所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上;透過稀疏的樹縫,還看到野口在山溪旁口在山中走著走著,幽靜的秋山,看不到房舍,望不見炊煙,自己也懷疑這山里是不是有人家居住,不禁自問一聲“人家在何許(OD)O;梅堯臣魯山山行適與野情愜,千山高復(fù)低。好峰隨處口,口徑獨行迷。霜落口升樹,林口鹿口溪。人家在何口,口外一聲雞。[注釋]①魯山:在今河南魯山縣。口適:恰好。野情:喜愛山野之情。愜:心意滿足。③隨處改:是說山峰隨觀看的角度而變化。④口口:小路。⑤熊升樹:熊爬上樹。⑥何許:何處,哪里?!窘庹f】深秋時節(jié),詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人,詩人卻興致勃勃,一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從口外傳來一聲鳴叫,告訴詩人有住家的地方還很遠很遠?!举p析】這是梅堯臣的寫景名篇,作于康定元年(1040)任襄城縣知縣時。歐陽修《六一詩話》記載梅堯臣有這樣一段話:“詩家雖率意,而口語亦難,若意口語工,得前人所未道者,斯為善也。必能狀難寫之景如在目前,口不盡之意見于言外,然后為至矣?!薄盃铍y寫之景如在目前”,可以用來評價這首詩寫景的親切生動。口山口巒疊嶂,千峰競秀,一高一低,蔚為壯觀,正好投合我愛好大自然景色的情趣走到一處可以看到一種好口,再走向另一處,口可以看到另一種奇嶺,一個人在山間小路上行走,曲曲彎彎,走著走著,連自己也不知走到哪里去了,有時竟迷失了方向山林空蕩,所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上;透過稀疏的樹縫,還看到野口在山溪旁口在山中走著走著,幽靜的秋山,看不到房舍,望不見炊煙,自己也懷疑這山里是不是有人家居住,不禁自問一聲“人家在何許(OD)O;正在沉思的時候,忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢,原來住家還在那高山頂哩!浣溪沙游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流°山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥2蕭蕭暮雨子規(guī)啼3誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞5
注釋蘄水,縣名,今湖北浠水鎮(zhèn)。時與醫(yī)人龐安時(字安常)同游,見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。白居易《三月三日祓禊洛濱》:沙路潤無泥"蕭蕭暮雨,白居易《寄殷協(xié)律詩》自注:江南吳二娘曲詞云,蕭蕭暮雨郎不歸’子規(guī),杜鵑鳥,相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化,亦稱杜宇,鳴聲凄厲,詩詞中常借以抒寫羈旅之思。此句當為寫實。但門前云云,亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》,謂天臺山國濟寺有一老僧會布算,他說:門前水當卻西流,弟子亦至。一行進去請業(yè),而門前水果卻西流"白居易《醉歌》:誰道使君不解歌,聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失"這里反用其意,謂不要自傷白發(fā),悲嘆衰老。寫作背景:詞人遠謫黃州、抱病游清泉寺所作。上片寫清泉寺的風光,下片情景生情,迸發(fā)一段坦蕩、樂觀、令人奮發(fā)的議論。譯文:山腳下蘭草嫩芽入小溪,松林間小路清沙凈無泥,傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。誰說人老不可再年少?門前流水還能執(zhí)著奔向西!不必煩惱嘆白發(fā),多愁唱黃雞賞析一:這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞,體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態(tài)度。上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲,溪邊的蘭草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路,經(jīng)過春雨的沖刷,潔凈無泥。時值日暮,松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致?。∈灼咦旨赛c出游清泉寺時的時令,也點明蘭溪之名的由來?!敖弊峙c“皋蘭被徑兮,斯路漸”(《楚辭招魂》)中的“漸”字一樣,均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”,其芽尚“短”,但生機勃勃,長勢很快,已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉,本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊,觸目無非生意,渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢,心情是愉悅的。兼之疾病始愈,有醫(yī)者相伴游賞,故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興??傊掀皇菍憣嵕?,其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對大自然的喜愛及對人生的回味,這就引出了下片的對人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?!鞍俅|到海,何時復(fù)西歸”(漢《長歌行》)。“花有重開日,人無再少時”。江水的東流不返,正如人的青春年華只有一次一樣,都是不可抗拒的自然規(guī)律,曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水,卻產(chǎn)生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老還童”,乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因為人并不能改變這個世界;人所能改變的,僅僅是對這個世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲,聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失”諸句,乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意,認為即使到了暮年,也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài),體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。8十一月四日風雨大作宋陸游僵臥孤村不自哀,尚思為國成輪臺。夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。字詞注釋⑴僵臥:靜臥。僵:僵硬,僵直。⑵孤村:孤寂荒涼的村莊。⑶不自哀:不為自己而感到悲傷,不為自己哀傷。⑷尚:副詞,還,仍然;表示事情的繼續(xù)或殘存狀態(tài)。⑸思:想著,想到。⑹為:介詞,為,為了;表示動作行為的目的。⑺戍輪臺:在新疆一帶防守。戍(Ih),守衛(wèi)。輪臺:現(xiàn)在的新疆輪臺縣,漢代曾在這里駐兵屯守。這里泛指北方的邊防據(jù)點。⑻夜闌:夜將盡。闌a:殘盡。⑼臥聽:躺著聽。⑽風吹雨:風雨交加,和題目中“風雨大作”相呼應(yīng);當時南宋王朝處于風雨飄搖之中,“風吹雨”也是時局寫照,故詩人直到深夜尚難成眠。(u)鐵馬:披著鐵甲的戰(zhàn)馬。(12)冰河:冰封的河流,指北方地區(qū)的河流°全文譯文我僵直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,沒有為自己的處境而感到悲哀,心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆。夜將盡了,我躺在床上傾聽那風雨的聲音,披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳過冰河征戰(zhàn)疆場的情景又進入我的夢境。創(chuàng)作背景陸游自南宋孝宗淳熙十六年 罷官后,閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。此詩作于南宋光宗紹熙三年十一月四日。當時詩人已經(jīng)歲,雖然年邁,但愛國情懷絲毫未減,日夜思念報效祖國。詩人收復(fù)國土的強烈愿望,在現(xiàn)實中當然已不可能實現(xiàn),于是,在一個“風雨大作”的夜里,觸景生情,由情生思,在夢中實現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。感情深沉悲壯,凝聚了詩人所有的愛國主義激情。原題有兩首詩,這是其中的第二首。作者是一位愛國詩人,盡管年老體衰,仙居鄉(xiāng)下,確認然盼望著為國盡力。一個深夜,風雨交加,詩人睡夢中仿佛正在戰(zhàn)場上激烈拼殺詩詞鑒賞鑒賞一:這首詩以“癡情化夢”的手法,深沉地表達了作者收復(fù)國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。詩的開頭兩句,意思緊密相聯(lián):“僵臥孤村不自哀”述訪了作者的現(xiàn)實處境和精神狀態(tài),“尚思為國戌輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋,前后照應(yīng),形成對比。“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時凄涼的境遇?!敖弊謱懩赀~,寫肌骨衰老,“臥”字寫多病,寫常在床蓐U,草墊子:“孤”字寫生活孤苦,不僅居處偏僻,而且思想苦悶,沒有知音;“村”寫詩人貧困村居,過著荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀?;\罩著一種悲哀的氣氛,讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn),又現(xiàn)出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境并不感到悲哀,貧病凄涼對他來說沒有什么值得悲哀之處;詩人自己尚且“不自哀”,當然也不需要別人的同情。他需要什么呢他需要理解,理解他終生不渝的統(tǒng)一之志,理解他為這個壯志奮斗的一生,理解他的滿腔熱血、一顆忠心,就是“尚思為國戌輪臺”的精神狀態(tài)。這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明山河破碎,國難當頭,自有“肉食者謀之”,詩人何必多此一舉呢另外,詩人不正是因為“喜論恢復(fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊,最后罷官閑居的嗎作為一個年近七旬的老人,他一生問心無愧,對國家的前途和命運盡到了自己的責任,而今后國運如何他可以毫不負責。其次,雖說“天下興亡,匹夫有責”,詩人作為年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務(wù)了。作為一個既無責任也無義務(wù)的七旬老人仍有“為國戍輪臺”的壯志,這就不能不讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的達官貴人和茍且偷生的人,他們承擔著責任和義務(wù)卻無心復(fù)國,不就十分渺小和可鄙了嗎“夜闌臥聽風吹雨”緊承上文。因“思”而夜闌不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲,由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖,由國家的風雨飄搖自然又會聯(lián)想到戰(zhàn)爭的風云、壯年的軍旅生活……這樣聽著、想著,輾轉(zhuǎn)反側(cè),終于幻化出一幅特殊的夢境:“鐵馬冰河”。俗語說:“日有所思,夜有所夢”,“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結(jié)果,淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲,是南宋時代的民族正氣。岳飛有“駕長車踏破賀蘭山闕”的詞句;辛棄疾有“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的豪情;張元干有“夢繞神州路。悵秋風、連營畫角,故宮離黍?!蓖瑯踊隊繅艨M的語言?!@些不朽的精神構(gòu)成了我們中華民族的“民族魂”2鑒賞一^:^:^:?這是年近七旬的陸游在一個風雨交加的寒夜,支撐著衰老的身體,躺在冰涼的被子里,寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思?!敖┡P”道出了詩人的老邁境況,“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài),一“僵”一“孤”,凄涼之極,為什么還“不自哀”呢?因為詩人的愛國熱忱達到了忘我的程度,已經(jīng)不把個人的身體健康和居住環(huán)境放在心上,而是“尚思為國戍輪臺”,猶有“老驥伏櫪,志在千里”的氣概。但是,他何嘗不知道現(xiàn)實是殘酷的,是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的,他所能做的,只是“尚思”而已。這兩句集中在一個“思”字上,表現(xiàn)出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念!后兩句是前兩句的深化,集中在一個“夢”字上,寫得形象感人。詩人因關(guān)心國事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢幻,以夢的形式再現(xiàn)了“戌輪臺”的志向,“入夢來”反映了政治現(xiàn)實的可悲:詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵,一腔御敵之情只能形諸夢境。但是詩人一點也“不自哀”,報國殺敵之心卻更強烈了。日有所思,夜有所夢。因此,“鐵馬冰河”的夢境,使詩人強烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。鑒賞三:這首詩是紹熙三年( )十一月陸游退居家鄉(xiāng)山陰時所作,是年六十八歲。這首詩的大意是:我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,自己并不感到悲哀,還想著替國家守衛(wèi)邊疆。夜深了,我躺在床上聽到那風雨的聲音,就夢見自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場。同陸游的許多愛國詩篇一樣,這首詩充滿愛國豪情,大氣磅礴,風格悲壯。當詩人在六十八歲高齡,一身病痛,孤獨地躺在荒涼的鄉(xiāng)村里,他會想起很多往事。人生匆匆近百年,回首過往,感慨頗多,幼年時的理想,青年時的挫折,中年時的抱負,老年時的失意都會像過眼煙云一樣在心頭閃現(xiàn)。少年時在家庭中父親對自己的愛國主義熏陶,和自己"上馬擊狂胡,下馬草軍書”的志氣,青年時科舉考試時因才華過人而導(dǎo)致被權(quán)臣除名的挫敗,中年時,短暫軍旅生活的體驗和出任朝廷重臣的躊躇滿志,老年時作為主戰(zhàn)派,受投降打擊排擠獨居鄉(xiāng)村的凄涼寂寞,都會帶著深深的山河破碎家國飄搖的烙印,一齊向心頭襲來。當時,金人南侵,宋朝丟失了大半壁江山,詩人由于主張對金作戰(zhàn)而被罷官回鄉(xiāng),僵臥孤村,失意之思,經(jīng)歷之悲,病體之痛,家國之愁,似乎已穿越歲月時空,飄飄悠悠,在身邊蔓延。然而,詩人并沒有沉浸在悲愁中,詩人筆鋒一轉(zhuǎn),寫出了“僵臥孤村不自哀”,這“不自哀”三個字,便把個人之失,一己恩怨,小我之痛,暫且放在一邊。是啊,在山河破碎,家國淪落,半壁江山盡陷金人的鐵蹄之下面前,個人的得得失失又算得了什么呢?接著一句“尚思為國戍輪臺,”一掃低落的情緒,磅礴之氣,報國豪情便躍然紙上。這種磅礴之氣報國豪情伴隨了陸游的一生,當南宋皇帝偏安江南,朝中士大夫紛紛在江南的小橋流水中風花雪月、吟詩頌詞之時,陸游無時無刻不在想著北伐,無時無刻不在渴望著祖國的統(tǒng)一,雖屢受投降派的讒毀排擠,始終矢志不移。如今眼看家國飄搖,山河破碎,雖已病痛纏身,保家衛(wèi)國的理想不渝,愛國激情始終在胸膛內(nèi)涌蕩,鐵馬冰河的夢想會在病痛的頭腦中出現(xiàn),“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。”詩人在風雨灑落的夜晚,做夢都在想著,一身戎裝,騎著戰(zhàn)馬,跨越北國冰封的河流,同敵人在疆場廝殺。對于一個傷病纏身的老人,在將近古稀之年,猶有如此豪邁的夢想,真是可歌可嘆。在他的這種豪邁的夢想之下,激蕩的該是怎樣的激情與豪情?這是怎樣的一個夢啊,沒有和平,有戰(zhàn)場、廝殺、吶喊,他也許曾夢到過李廣站在冰河邊長嘯,也許曾夢到過衛(wèi)青在最前線廝殺,可能還夢到過霍去病在敵區(qū)的縱深處馳騁,這些令匈奴喪膽,在疆場上建功立業(yè)的人,是他追尋的榜樣。在他心中,大丈夫不能像李廣、衛(wèi)青、霍去病一樣建功立業(yè),青史留名,若得以快馬揚鞭,縱橫北國冰河,收復(fù)失地,雖不能留名千古,亦無憾。是夢,而非夢,這是詩人現(xiàn)實中的理想在夢中的體現(xiàn)。然而眼睜睜地看著“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年”,縱然有萬千豪情,滿腹才華,卻不能在現(xiàn)實中施展,收復(fù)失地的理想不能在現(xiàn)實中立足,這又是一種怎樣的悲哀?是怎樣一種讓人抑郁不樂的心情?在荒涼孤村的夜晚,聽北風蕭蕭,淫雨灑落,鐵馬冰河只能在夢中相見,空有一腔抱負而不能施展,如此以來,家國之愁又多了一層,無法收復(fù)舊山河的惆悵又增添了幾分,風雨飄搖中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。整首詩,作者的滿腹愁緒就這樣通過大氣的筆觸一一展現(xiàn),現(xiàn)實的理想就這樣借助廝殺的夢境去實現(xiàn),較少卿卿我我,無病呻吟。就連自身的病痛,大自然的凄風苦雨,也在老而不衰的愛國激情中,在鐵馬冰河的夢想中,變輕變淡,最終成為一種似有若無的陪襯,使得整首詩洋溢著一種豪邁悲壯的風格,積極向上的人生態(tài)度,這種豪邁悲壯之情,積極向上的人生態(tài)度永遠給人以鼓勵和激勵。字詞句基礎(chǔ)知識舉要僵“僵”是個形聲字,從人僵聲,與“偃”同義,是向后仰倒,而“前仆后繼”的“仆”是向前倒,與此詞倒的方向相反。后來引申用來指“不動不朽”,即“僵硬”的意思,后來此義又造“僵”字表示,但人們?nèi)粤晳T用“僵”字。詩中“僵臥孤村不自哀’’的“僵”是“僵硬挺直”的意思,形容詩人不受重用。成“戍”是個會意字,從人持戈,本義是“守邊”。所以,古代的邊防戰(zhàn)士稱“戍卒”;也指一般的駐扎、守衛(wèi)。詩中“尚思為國戍輪臺”一句,可理解為“防守”、“守衛(wèi)”、“保衛(wèi)”。闌“闌”是個形聲字,從門柬聲,本義是“門遮”,即“門的遮蔽”,門前的柵欄。后來引申為“欄桿”,“欄”字始作“闌”,后加“木”為“楣”,簡化為“欄”。闌由“遮止”的意思引申為“殘盡”、“停止”的意思。詩中“夜闌臥聽風吹雨”中的“夜闌”是“夜將盡”的意思,形容徹夜難眠?,F(xiàn)在成語有“夜闌人靜”。后世影響這首詩在我國古代所有的愛國詩篇中占有重要的地位,在古典詩歌史上寫下了極其厚重的一筆,也以豪邁和悲壯的風格為浩如煙海的詩歌海洋增添了獨特的色彩,并以其永恒的魅力永遠影響著后人。作者簡介陸游(年月日年月日),字務(wù)觀,號放翁,越州山陰(今浙江省紹興市)人。南宋愛國詩人。他的父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育,使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦,“年十二能詩文”,他還學劍,鉆研兵書。二十五歲左右,向具有愛國思想的詩人曾幾學詩,受益不淺,從此確定了他的詩歌創(chuàng)作的愛國主義基調(diào)。他一生以詩文作武器,反復(fù)呼吁國家統(tǒng)一,表達強烈的愛國感情。他積極主張抗金,卻遭到當權(quán)的投降派讒毀,終于被排擠罷官。盡管如此,陸游收復(fù)中原的信念卻始終不渝。陸游現(xiàn)存詩作約九千三百首,數(shù)量之多居中國古代詩人之冠。他的詩篇反映當時的政治得失,社會風格,民間疾苦等。自言“六十年間萬首詩”,有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學庵筆記》、《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《沈園二首》、《示兒》、《放翁逸稿》《放翁家訓》《家世舊文》、《卜算子》、《夜游宮》、《訴衷情》、《鵲橋仙》、《釵頭鳳》、《游小孤山記》。9杜甫《望岳》岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。譯詩泰山呵,你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠,又橫跨齊魯兩地。造物者給你,集中了瑰麗和神奇,你高峻的山峰,把南北分成晨夕。望層層云氣升騰,令人胸懷蕩滌,看歸鳥回旋入山,使人眼眶欲碎。有朝一日,我總要登上你的絕頂,把周圍矮小的群山們,一覽無遺!杜甫《望岳》詩,共有三首,分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開元二十四年(),二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時,是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首,字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。全詩沒有一個“望”字,但句句寫向岳而望。距離是自遠而近,時間是從朝至暮,并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗?!胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽??“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字,這里把它融入詩句中,是個新創(chuàng),很別致。這個“夫”字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”?!褒R魯青未了”,是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案,真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高,也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山,以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫出地理特點,寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說:“齊魯?shù)浇袂辔戳?,題詩誰繼杜陵人?”他特別提出這句詩,并認為無人能繼,是有道理的。“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”兩句,寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳?!扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星?。山前向日的一面為“陽”,山后背日的一面為“陰",由于山高,天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面,所以說“割昏曉"?!案睢北臼莻€普通字,但用在這里,確是“奇險”。由此可見,詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風,在他的青年時期就已養(yǎng)成。“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”兩句,是寫細望。見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾;因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著,故感到眼眶有似決裂?!皻w鳥”是投林還巢的鳥,可知時已薄暮,詩人還在望。不言而喻,其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛?!皶斄杞^頂,一覽眾山小”,這最后兩句,寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?!皶敗笔翘迫丝谡Z,意即“一定要”。如王勃《春思賦》:“會當一舉絕風塵,翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字,如孫光憲《北夢瑣言》:“他日會殺此豎子!”即杜詩中亦往往有單用者,如"此生那老蜀,不死會歸秦!”(《奉送嚴公入朝》)如果把“會當”解作“應(yīng)當”,便欠準確,神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中,可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在,也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦,而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”,并說“杜子心胸氣魄,于斯可觀。取為壓卷,屹然作鎮(zhèn)?!保ā蹲x杜心解》)也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”,在創(chuàng)作上“氣副屈賈壘,目短曹文I」墻”,正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。無疑,它將與泰山同垂不朽。10春望國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。【注解】:1、國破:指國都長安被叛軍占領(lǐng)。2、感時句:因感嘆時事,見到花也會流淚。3、渾:簡直。4、不勝簪:因頭發(fā)短少,連簪子也插不上。【韻譯】:長安淪陷國家破碎,只有山河依舊,春天來了城空人稀,草木茂密深沉。感傷國事面對繁花,難禁涕淚四濺,親人離散鳥鳴驚心,反覺增加離恨。立春以來戰(zhàn)火頻連,已經(jīng)蔓延三月,家在WFg四 金+W士「人。愁緒纏繞搔頭思考,白發(fā)越搔越短,頭發(fā)脫落既短又少,簡直不能插簪。【評析】:唐玄宗天寶十五年(756)七月,安史叛軍攻陷長安,肅宗在靈武即位,改元至德。杜甫在投奔靈武途中,被叛軍俘至長安,次年(至德二年)寫此詩。詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落,身歷逆境思家情切,不免感慨萬端。詩的一、二兩聯(lián),寫春城敗象,飽含感嘆;三、四兩聯(lián)寫心念親人境況,充溢離情。全詩沉著蘊藉,真摯自然,反映了詩人熱愛祖國,眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評此詩曰:“意脈貫通而平直,情景兼?zhèn)涠挥坞x,感情強烈而不淺露,內(nèi)容豐富而不蕪雜,格律嚴謹而不板滯?!贝苏擃H為妥帖?!凹視秩f金”亦為流傳千古之名言。唐肅宗至德元載()六月,安史叛軍攻下唐都長安。七月,杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息,便把家小安頓在鄜州的羌村,去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲,帶到長安。因他官卑職微,未被囚禁?!洞和穼懹诖文耆隆T姷那八木鋵懘撼菙∠?,飽含感嘆;后四句寫心念親人境況,充溢離情。全詩沉著蘊藉,真摯自然?!皣粕胶釉冢谴翰菽旧?。”開篇即寫春望所見:國都淪陷,城池殘破,雖然山河依舊,可是亂草遍地,林木蒼蒼。一個“破”字,使人怵目驚心,繼而一個“深”字,令人滿目凄然。司馬光說:“‘山河在’,明無余物矣;‘草木深’,明無人矣?!保ā稖毓m(xù)詩話》)詩人在此明為寫景,實為抒感,寄情于物,托感于景,為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧,圓熟自然,詩意翻跌。“國破”對“城春”,兩意相反?!皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對舉,對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”,意思相反,出人意表;“城春”原當為明媚之景,而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀,先后相悖,又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說:“對偶未嘗不精,而縱橫變幻,盡越陳規(guī),濃淡淺深,動奪天巧。”(《唐音癸簽》卷九)“感時花濺淚,恨別鳥驚心?!边@兩句一般解釋是,花鳥本為娛人之物,但因感時恨別,卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為,以花鳥擬人,感時傷別,花也濺淚,鳥亦驚心。兩說雖則有別,其精神卻能相通,一則觸景生情,一則移情于物,正見好詩含蘊之豐富。詩的這前四句,都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視,視線由近而遠,又由遠而近,視野從城到山河,再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯,由弱而強,步步推進。在景與情的變化中,仿佛可見詩人由翹首望景,逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思,自然地過渡到后半部分一想望親人?!胺榛疬B三月,家書抵萬金。”自安史叛亂以來,“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”,直到如今春深三月,戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息,這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”,寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情,這是人人心中所有的想法,很自然地使人共鳴,因而成了千古傳誦的名句?!鞍最^搔更短,渾欲不勝簪。”烽火遍地,家信不通,想念遠方的慘戚之象,眼望面前的頹敗之景,不覺于極無聊賴之際,搔首躊躇,頓覺稀疏短發(fā),幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致,“搔”為想要解愁的動作,“更短”可見愁的程度。這樣,在國破家亡,離亂傷痛之外,又嘆息、衰老,則更增一層悲哀。這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操,意脈貫通而不平直,情景兼具而不游離,感情強烈而不淺露,內(nèi)容豐富而不蕪雜,格律嚴謹而不板滯,以仄起仄落的五律正格,寫得鏗然作響,氣度渾灝,因而一千二百余年來一直膾炙人口,歷久不衰。11歸園田居種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違?!咀⒔狻亢射z:扛著鋤頭。荷,扛著。草木長:草木叢生。南山:江西廬山。晨興:早上起床。沾:沾濕。【譯文】南山坡下有我的豆地,雜草叢生,豆苗長得很稀。早晨起來到田里清除野草,星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路,夜露打濕了我的粗布上衣衣服濕了又有什么可惜,只要不違背自己的意愿就行了。種豆南山下,草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實,就像一個老農(nóng)站在那里說話,讓人覺得很親切。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪,詩人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。路窄草長,夕露沾衣,但衣服打濕了有什么可惜的呢?這句話看似平淡,但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”,使得“愿無違”強調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。這首詩用語十分平淡自然?!胺N豆南山下”“夕露沾我衣”,樸素如隨口而出,不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中,則使口語上升為詩句,使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來,形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?!皫г潞射z歸”,勞動歸來的詩人雖然獨自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪?!胺N豆南山下”平淡之語,“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實,后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝,柔和完美。12使至塞上王維單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。詩文注釋使至塞上:奉命出使邊塞。單車:形容輕騎簡從。問邊:慰問邊士。屬國:秦漢時官名典屬國的簡稱,詩中指作者本人。當時作者以監(jiān)察御史的身份出塞慰得勝將士。居延:城名,屬涼州張掖郡,在今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗境內(nèi)。指已歸附的少數(shù)民族地區(qū)。征蓬:被風卷起遠飛的蓬草,自喻。長河:指黃河。蕭關(guān):古關(guān)名,是關(guān)中通向塞北的交通要衢。在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。候騎:擔任偵察、通訊的騎兵。
都護:邊疆的統(tǒng)帥正率兵虎據(jù)燕然,鎮(zhèn)守著祖國的西北邊陲。燕然:今蒙古人民共和國的杭愛山,這里代指前線。譯文輕車簡從出使到邊疆,途中經(jīng)過屬國居延。像蓬草飄出漢塞,像飛燕飛入胡天。大沙漠里飛煙直上,黃河邊上落日正圓。走到蕭關(guān)恰逢候騎,都護正在燕然前線。13《渡荊門送別》作者:李白渡遠荊門外,來從楚國游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。注解:1、荊門:山名,在湖北省宜都縣西北。2。海樓:海市蜃樓。3、故鄉(xiāng)水:指長江,李白早年住在四川,故有此言。韻譯:自劍門之外的西蜀沿江東下,來到了楚國境內(nèi)作一次旅游。崇山隨著荒野出現(xiàn)漸漸逝盡,長江進入了莽原也緩緩而流。月影倒映江中象是飛來天鏡,云層締構(gòu)城郭幻出海市蜃樓。我依然憐愛這來自故鄉(xiāng)之水,行程萬里繼續(xù)漂送我的行舟。賞析一:唐開元十四年(726),詩人懷著仗劍去國,辭親遠游之情,出蜀東下,此詩即在旅游途中所作。從詩意看,詩人與送行者同舟共發(fā),是在舟中吟送的。清朝沈德潛認為,詩中無送別意,題中送別二字可刪,是不確的。這首詩雖意在描繪山水,然而仔細揣摩,送別之意猶在,足見椽筆功夫。山隨平野盡,江入大荒流與杜甫的星垂平野闊,月涌大江流,可比功力?;蛘J為李是行舟流覽,杜則停舟細看。此說頗是在理。荊門,山名,在今湖北省宜都縣西北的長江南岸,隔江與虎牙山對峙,戰(zhàn)國時屬于楚國。李白在蜀度過了童年和少年時代。二十五歲;他開始遠游長江,黃河中下游各地。這首詩即是他出蜀遠游時所寫。詩題為《渡荊門送別》,沈德潛認為“詩中無送別意,題中二字可刪”(《唐詩別裁》)看來此論未免欠妥。送別,并非寫詩人送別同舟人。從本詩最后兩句可知,原來“送別”所指,是指“故鄉(xiāng)水”送別詩人。近人俞陛云亦說:“末二句敘別意,言客蹤所至,工水與之俱遠,送行者心亦隨之矣。”《詩境淺說》這首詩是借景抒情之作。構(gòu)思巧妙。脈絡(luò)井井有條,結(jié)構(gòu)波瀾起伏,頗有層次。開頭兩句是總敘,陳述詩人離開家鄉(xiāng),千里迢迢,乘船渡過荊門。來到古代楚國屬地漫游?!岸蛇h”,是“遠渡”的倒寫。“來從”,是來作之意??磥磉@兩句并不是什么驚人之筆,但它與以下詩句都密切關(guān)合,絲絲相扣,具有穿針引線、貫串全詩的重要作用?!吧诫S平野盡”以下四句,是倒敘。“山隨平野盡,江入大荒流”兩句,是寫詩人坐在船上,舉目所見地面上的景色變化。這兩句所寫,容量很大。有闊大的空間的立體感和漫長時間的行進感。它寫詩人從四川乘船,沿著長江,順流而下,穿過蜿蜒起伏,千姿百態(tài)、高聳入云的三峽。來到遼闊的湖北平原,高山峻嶺逐漸消失,隨著山勢的變化,滾滾奔騰而來的長江,也漸漸平靜下來,在廣闊的原野上,緩緩東流。它用高度凝煉的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。這兩句,與杜甫的“星隨平野闊,月涌大江流”(《旅夜書懷》)兩句詩,同為佳句,卻各盡其妙。所不同的是,李白的兩句詩描寫的是白天的景致,杜甫的兩句詩描寫的是夜晚的景色,李詩是“行舟暫視”,杜詩是“停舟細觀”王琦《李太白文集》輯注,并無優(yōu)劣可分。“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓”倆句,是描繪太空的夜景,詩人坐在船上,抬頭遙看萬里長空,只見一輪明月,猶如天上飛下的明鏡,皎潔澄澈,普照大地,那飄蕩在碧空的朵朵彩云,忽而連結(jié)在一起,由于折光的作用,便構(gòu)成了非常壯觀的海市蜃樓的幻影。這兩句都是用鮮明的形象作比,描繪太空的迷人景致,表現(xiàn)出詩人的豐富想象力。對于“月下飛天鏡”一句,有人解釋說:月亮映入江水,好象從空中飛下的明鏡。這種訓釋,似乎失于確當?!霸孪嘛w天鏡”,詩意異常明顯。即月亮從太空運轉(zhuǎn)而下,就好象從天上飛下的明鏡。這里并無“月亮映入江水”之意。辛棄疾詞寫道:“一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨?!薄短9璉》他把月亮比作從天上飛下的明鏡,與李白詩意完全相同。俞陛云說:“五六句寫江中所見,以天鏡喻月之光明。以海樓喻云之奇特,惟江天高曠,古故所見如此。若在院宇中觀云月,無此狀也?!蓖弦娊夥峭岔?,不失為的評。最后“仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟”倆句,緊扣“送別”的詩題,與開頭兩句寫詩人離蜀遠游的詩意遙相呼應(yīng)。李白五歲后至二十五歲之前,都是在蜀度過的。他酷愛故鄉(xiāng)的山山水水,對故土產(chǎn)生了濃厚的感情。詩人突然別離家鄉(xiāng)到異地遠游,自然會產(chǎn)生惜別之情,這也可以說是一種“離情別緒”吧。這兩句詩的妙處在于,明明是詩人有離鄉(xiāng)惜別的情思,而又不直說,反而采用擬人化手法,說“故鄉(xiāng)水”對自己懷有深情,不辭勞苦。從四川一直送他到荊門外,即“萬里送行舟”。采用這種擬人化的手法。比直抒胸臆,陳述離鄉(xiāng)之情,顯得更曲折含蓄,更有詩味和情趣。總之,這首詩在藝術(shù)上是比較成功的,寫得曲折含蓄、波瀾起伏,忽而寫地面上的山光水色,忽而寫太空的奇異景象;忽而寫白天對山巒起伏、江流奔騰的大自然的欣賞,忽而又寫夜晚對太空景象變幻的享受。最后才用擬人化手法,曲折含蓄地表現(xiàn)詩人離鄉(xiāng)惜別的情思。我們透過詩人對大自然景象的細致觀察和欣賞,就能體會到青年詩人剛剛走向社會的那種積極進取的精神,及其興致勃勃的無窮活力。尤其“山隨平野盡,江入大荒流”兩句,逼真地描寫出詩人乘船穿過三峽,崇山峻嶺,逐漸消失在廣闊的原野上;洶涌澎湃的萬里長江,隨著山勢的消失,在一望無際的平原上緩緩東流……詩人就使用這種白描的筆觸,淡淡的色彩,描繪出一幅非常真實的山水畫卷,給后代人們留下了領(lǐng)略不盡的審美感受。賞析二:“多情自古傷離別”,這大概是古代送別類詩詞源源不斷,佳句甚多的主要原因。讀這些詩詞,宛若與古人相遇,可感受他們彼此間那淳樸的品行、深厚的情誼、纏綿的傾訴、美好的祝福,令人贊嘆不已。李白的送別詩非常出色:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”(《贈汪倫》),極現(xiàn)友情之深,令人感奮;“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》),深表對朋友的依戀不舍之情,讓人欽羨;“飛蓬各自遠,且盡手中杯”(《魯郡東石門送杜二甫》),似有些傷懷,而“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”(《送友人》),則何其曠達樂觀;“別君去兮何時還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”(《夢游天姥吟留別》),卻那般飄逸灑脫,大有仙風道骨之態(tài);“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》),則又蘊含著若干無奈與哲理……這些膾炙人口的佳句,或他送友,或友送他,都十分感人。《渡荊門送別》也是一首送別詩,不同的是,詩中的“友”卻不是朋友,因而顯得別有一番情趣。這首詩是李白出蜀時所作,時年歲。這次出蜀,可謂>壯游:經(jīng)巴蜀,出三峽,直沖荊門山以外,飛駛至楚漢之間。詩人親歷巴山蜀水之險惡,有"群山萬壑赴荊門”的驚詫,亦不乏“千里江陵一日還”的歡欣。詩人敘事抒情:“渡遠荊門外,來從楚國游”,充滿新奇、驚喜。那連日來跟在詩人身邊的兩岸群山逐漸消退殆盡,開闊的江面撲入視野,奔騰咆哮的江水向遠方流去,直到那水天相連的荒漠遼遠的原野,何其壯美。夜半時分,俯瞰江面,月亮在水中的倒影好像天上飛來的一面明鏡:白晝晴空,遠眺天邊,云蒸霞蔚,變幻無窮,又似海市蜃樓一般奇妙。江山多嬌,思緒萬千,忽而生發(fā)思鄉(xiāng)之幽情,乃悟“仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟”之玄。讀到這里,方知詩人所指的送別者竟然是故鄉(xiāng)之水!正是這故鄉(xiāng)水,不辭萬里把詩人送上生活道路的遠大前程?!肮枢l(xiāng)水”這個藝術(shù)形象多么感人。全詩以啟程遠游起筆,以途中所見景色為干,最后以惜別作結(jié)。結(jié)構(gòu)嚴謹,過渡自然,氣勢磅礴,情思綿長。值得注意的是,詩中雄偉奇麗的畫面并不是簡單的組合和隨意的拼湊。荊門外的所有景色都與長江密不可分:群山是長江兩岸的群山,平野是長江流經(jīng)的平野,月影是長江水中的
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