《園林藝術原理》試題及答案

《園林《園林藝術原理》試題及答一、名詞解1、園林美：是指在特定的環(huán)境中，由部分自然美，會美，藝術美相會美，藝術美相互滲透所構(gòu)成的一種整體美2、人文景觀：人對人工建造的2、人文景觀：人對人工建造的實物及社會現(xiàn)象所感的景象如；城鎮(zhèn)，街市房屋道路橋梁村落田園宮觀，石窟，崖畫，雕刻，原始文化遺址，名勝跡，風園林，政教禮儀。中國風景名勝及各類園林人文景觀為豐富，這是由四千余年的文明古國及其歷史化的積淀化的積淀形成的。3、3、園林的社會美：指園林藝術的內(nèi)涵美。這種內(nèi)涵源于生活，社會生活中的道德標準和高尚情操，寓于園林物中使人觸景物中使人觸景生情4、障景4、障景：園林中凡是抑制視線，引導空間屏障景物手法叫障景。障景可運用不同的題材來完成。可用土山叫障；用植物題材的樹叢叫樹阻用建筑題材做成曲折的院叫曲障等，院叫曲障等，也可結(jié)合運用:即人為地在:即人為地在園林中創(chuàng)造一種既符合一定使功功能又有一定意境的景區(qū)。人工造景要根據(jù)園林的性質(zhì)，計（2分計6、6、園林藝術的特征：藝術同性的時代性，民族性，域性；特有特征有園林藝術的綜合性，園林功能與審美的調(diào)性，調(diào)性，在工程技術、經(jīng)濟與藝術方面的統(tǒng)一性（77、自然式園林：與規(guī)則式園林相對，無明顯中軸線模仿自然，再現(xiàn)模仿自然，再現(xiàn)自然的園林式88、借景：一般是指觀賞老所在的園林范圍以外景通過一定方式“借'入園內(nèi)，使園內(nèi)之人能看到景外之景（2外之景9、人工山水園9、人工山水園：即在平地上開鑿水體，堆筑山，為地創(chuàng)造山水地貌，配以花木栽植和建筑造，或借助于有地形的營造，加以藝術的加工，天然山水風景移縮模在一個小范圍內(nèi)，在城鎮(zhèn)內(nèi)2多。 分210、皇家園10、皇家園林秦漢至明清均有皇帝個人和皇家有自然式但也要利用其建筑形象和總體布局以顯示皇家和皇家至尊和皇家至尊2二、填空題（二、填空題（每1分，11、按照園林的隸屬關系，中國古典園林可以歸納為個主要類型皇家園個主要類型皇家園家園寺觀園22、中國四大名園：避暑山莊、頤和園、拙政園、留石：3、我國造園中 六要 質(zhì)石：紋紋

體4、園林的概念體4、園林的概念及四要素：石，體，，建筑5、5、我國古典園林意識形態(tài)：天人合一，君子比德，仙思三、簡述題（每三、簡述題（每小分，1、簡述1、簡述借景的種類答：〈園冶〉認為借景有遠借鄰借，仰借，俯借。時而借幾種，遠借，遠借：把園外遠處的景物組織進來，所借景以是山，以是山，水，樹木，建筑等。與聯(lián)系。如頤和園借香

畫畫中的“三遠”有（西山州寒州寒寺登楓江樓可借獅子山，天平山，靈巖峰等。遠借，玉泉山；寄暢園借，玉泉山；寄暢園借望不及，發(fā)人瑕思，鄰 （近借＞：借取臨近之景，主要指園，鄰臨近景臨近景。周圍環(huán)境是臨借的依據(jù)，周圍景物，只要是能利用景的都可以利用，不論是亭閣，山水，花木，塔廟例如避例如避暑山莊鄰借周圍的八廟蘇州滄浪亭內(nèi)缺水臨園有河臨園有河則沿河做假山，駁岸和復廊，不設封閉圍墻，園內(nèi)通過窗可領略園外景色，園外隔河與漏窗也可望內(nèi)，園內(nèi)外為一體為一體2，仰，仰借：系利用仰視所借之景觀，借居高之景物仰借仰借之景物常為山峰，瀑布，高閣，高塔之類。仰觀可以驗‘高山仰止”的心情，田而產(chǎn)生肅然起敬的意念。如頤園佛香閣對園佛香閣對于從下而上的仰觀者所起的效果2，俯借：指，俯借：指利用俯視所借之景物。許多遠借也是借，登高才能遠望，俯視有“一覽眾山小”的感受。中國重九登高之民俗，故不少名勝居高臨下，建樓起塔，可以驗：“欲窮千里目，更上一層樓”的效果。如廣州鎮(zhèn)海樓高據(jù)越秀，烏瞰羊城，珠海若浮，虎門在望；武昌黃鶴樓峙江干，俯峙江干，俯臨九派，一瀉千里，氣不可擋2，應，應時而借：利用一年四季，一日之時，由大自的變化和景物的配的變化和景物的配合而成。比如一日來說，日出朝霞，曉夜月；以一年四季來說，眷光明媚，夏日原野，秋天麗日冬冰雪。就是植物也隨季節(jié)轉(zhuǎn)換，如春天的百花爭艷夏天的濃蔭覆蓋秋天的層林盡染冬天的樹木姿態(tài)2分答：風景園林意境的創(chuàng)2.簡述園林答：風景園林意境的創(chuàng)主要有以下主要有以下途:形象：如一峰立石，可以想為美女或仙女；一棵曲老樹，可以當作龍蛇的化身；頤和園佛香閣與前山建筑可以聯(lián)想起可以聯(lián)想起帝王和群臣2(2)(2) （2分樂山”樂山”的情懷象征：如個園的假山象征四季，如“一池三山象征海上神山象征海上神山2隱喻：如滄浪亭隱喻：如滄浪亭中不系舟暗示隱士逸入分傳說：如傳說：如金山寺與雷峰塔和白蛇傳的傳說；黃道士與黃鶴的傳說題詠：以景名，對聯(lián)，詩詞，書畫，碑匾，摩樓樓

（1分方式直抒方式直抒胸臆，如岳陽樓聯(lián)云‘四面湖山歸眼底，家家憂樂到心頭把先憂后樂的意境烘托出來。造成情景隔的效果隔的效果。23、簡述3、簡述主從關系的處理手法答：關于主從關系的理方法，大致有下列兩方面一、組織軸線，安排位置，清主次4清主次4在園林布局中，尤其在規(guī)則式園林，常運用軸線來排各運用軸線來排各個組成部分的相對位置，形成它們之間定的主從關系一般是把主要部分放在主軸線上，從屬部放在軸線的兩和副軸線上，形成產(chǎn)次分明的局勢。在自式園林，主要分常在全園重心位置，或無形的軸線上，不一定形成明不一定形成明的軸線二、運用二、運用對比手法，互相襯托，突出主體4小高低。某些園林建小高低。某些園林建筑各部分的體量，由于功能要求系，往有高有低，有大有小。在布局上利用這些差異，加以調(diào)，可以獲得主次分明，主體突出的效果。另一種見的出主體的手法是形象上的對比。在一定條件下一個出的量；一些曲線：一個比較復雜的輪廓突出的色彩和術修等等，可術修等等，可以引起人們的注意四、論述題（每小四、論述題（每小分，1、簡述主關系關系的處理手法答：關于主從關系的處理方法，大致有列兩方面列兩方面一、組織軸線，安排位置，分清主次4在園林在園林布局中，尤其在規(guī)則式園林，常常運用軸線來個組成部分的個組成部分的相對位置，形成它們之間一定的主從關系—般是把主要部分放在主軸線上，從屬部分放在軸線的兩和副軸線上，形成產(chǎn)次分明的局勢在自然式園林，主要部分常在全園重心位置，或無形軸線上，而軸線上，而不一定形成明顯的軸線二、運用對二、運用對比手法，互相襯托，突出主體4在園林園林布局中，常用的突出主體的對比手法是體量大小低。某些園低。某些園林建筑各部分的體量，由于功能要求關系，往有高有低，有大有小。在布局上利用這些差異，并加以調(diào)，可以獲得主次分明，主體突出的效果。另一種常見的出主體的手法是形象上的對比。在一定條件下一個高出的等等，可以等等，可以引起人們的注意2、2、試述園林構(gòu)圖的基本要求園林構(gòu)圖的基本要求1）1）園林構(gòu)圖應先確定主題思想，即意在筆先。還須須與園林的實用功能相統(tǒng)一。要根據(jù)園林的性質(zhì)，功能用（

（3分22）確定其設施與確定其設施與形式進行構(gòu)圖。（3）按照功能進行分區(qū)，各區(qū)要各得其所。景色分要各有要各有特色化整為零園中有園，互相提攜又要多樣（

亂無章。 分既分隔又聯(lián)系，避免既分隔又聯(lián)系，避免24）各園要有特點，有主題，有主景。要主次分明主題突出。避免喧賓奪主（5）要根據(jù)地形地貌特點，結(jié)合周圍景觀環(huán)境，巧因借，因借，做到“雖人作，宛自天開避