高2013級一輪復習(宋元文明)

1古代中國：中華文明的形成與發(fā)展歷程

【課本內容】必修1專題一第三課君主專制政體的演進與強化(相關內容)必修2專題一古代中國經濟的基本結構與特點(相關內容)必修3專題一第三課宋明理學必修3專題二古代中國的科學技術與文化(相關內容)選修1專題四王安石變法2考向預測

1.對這一時期政治史的考查,預計側重于中央和地方行政機構的發(fā)展進程、運作機制、重大影響及其評價;對宋元地方制度的考查會注重宋代地方制度和元代行省制的基本特征、實質及其影響等知識點,多以觀點、漫畫、古籍材料等形式切入,以選擇題為主。

2.對這一時期經濟史的考查,預計側重于農業(yè)、手工業(yè)、城市經濟的發(fā)展、意義和影響等,主要以表格、觀點、圖片、古籍材料等形式切入,多以選擇題的形式出現(xiàn),但也可能出現(xiàn)主觀題。3

3.對這一時期文化史的考查,預計集中在科技發(fā)明、書法繪畫藝術、程朱理學等方面,尤其會側重市民文化的特點及影響等,主要從概念、圖片和古籍材料等角度切入,多以選擇題的形式出現(xiàn)?？枷蝾A測4古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明【階段特征】

宋元時期，政治上由中原政權與少數(shù)民族政權并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權空前加強；經濟上農耕經濟繼續(xù)發(fā)展，商品經濟高度繁榮；科技領域內的發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，思想文化繼續(xù)發(fā)展，理學形成，市民化的文學藝術作品涌現(xiàn)，是中華文明繼續(xù)發(fā)展階段。5

(1)掌握北宋在政治方面加強專制主義中央集權的措施；(2)能夠正確評價北宋加強專制主義中央集權的措施。高考考向探究6（1）中央（君權與相權）----中書門下長官：同平章事（宰相）；參知政事（副宰相）分行政權；樞密使分軍權；三司使分財權。（可以簡單記憶：一正三副）

古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明一、政治：（一）專制主義中央集權制度繼續(xù)發(fā)展和完善：

1、宋初加強專制主義中央集權的措施：

7樞密院參知政事副相三司使最高行政機構長官行宰相職長官樞密使，低于宰相分行政權皇帝二府機構職能官職及權利中書門下最高軍政機構分財權削弱宰相權力皇帝總攬大權宋代中央政治制度削弱相權，加強皇權。但造成行政效率低下，是宋積貧積弱的原因之一。8（1）中央----中書門下長官：同平章事（宰相）；參知政事（副宰相）分行政權；樞密使分軍權；三司使分財權。（可以簡單記憶：一正三副）

（2）地方——軍權和財權都收歸中央，派文臣做地方官，設通判負責監(jiān)督，加強了中央集權。

（3）地方行政----路、州、縣（4）選官制----改革科舉制：廢除文字雕琢和詞句記誦的科目；以經義策論取士；增加錄取名額等。（5）監(jiān)察制----提點刑獄司古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明一、政治1、北宋加強專制主義中央集權的措施9

五代以來君主七朝八姓，趙匡胤“黃袍加身”建立北宋后的百余年間，未發(fā)生類似的現(xiàn)象。一般認為，北宋統(tǒng)治體制的變革是重要原因。下列各項中能全面反映其體制變革的一項是()A．采用文官取代武將任地方長官B．從中央到地方實行財政軍分權C．降低將帥之地位疏遠將兵關系D．削弱相權另設樞密院管理軍事B【重難點突破】10中書省---最高行政機關，同時直轄“腹里”御史臺---最高監(jiān)察機關宣政院---直轄西藏和統(tǒng)領全國宗教事務（2）地方行政制度---行省制度（省----路---府----州---縣）行省創(chuàng)建時間：元朝原因：為加強對遼闊疆域的管理，提高行政效率。主要內容：全國分設10個行??；另設2個單列行政區(qū)劃，分別由中書省和宣政院直接管轄；行省行使權力手中央節(jié)制，中央采取省官互遷等方式對行省加以控制。作用：加強了中央對地方的管理；開創(chuàng)的省制為后世沿用。（1）中央機構------2、元朝：樞密院---最高軍事機關古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明一、政治112、元朝的政治制度：

一、政治：（一）專制主義中央集權制度繼續(xù)發(fā)展和完善：

1、宋初加強中央集權的措施：

古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明（二）國家政權由分裂逐步走向統(tǒng)一：宋代積貧積弱，民族矛盾尖銳，王安石變法(背景，內容，影響，失敗原因)未能改變這種局面，漢族政權先后與少數(shù)民族政權并立(遼，北宋，西夏并立；南宋與金對峙)，最終元朝實現(xiàn)中國古代第四次大統(tǒng)一，建立了疆域空前遼闊的大帝國。12課標要求1、了解王安石變法的原則、策略，熟悉其變法舉措并分析其積極意義2、認識變法的積極影響及失敗原因選修一專題四王安石變法13北宋加強中央集權

考向一

通過情景或新材料，考查對北宋加強中央集權具體措施的理解，考查對北宋加強中央集權的措施與其他朝代加強中央集權措施的比較。北宋是中央集權制度發(fā)展的重要階段。其措施一方面改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，一方面埋下了積貧積弱的禍根。其加強中央集權的指導思想和具體措施，對后世有一定的啟示作用。高考考向探究14北宋加強中央集權的背景和主要措施各是什么？【提示】背景：唐末以來國家處于割據(jù)或分裂狀態(tài)。【重難點突破】15如何看待北宋加強中央集權的措施？【提示】積極：宋初中央集權的強化，消除了自中唐以來長期存在的藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂局面，有利于維護國家統(tǒng)一，也有利于當時社會經濟的發(fā)展。消極：由于實行“兵將分離”的政策，也造成了將帥無權，指揮不靈，以致嚴重削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力；由于分散權力、互相制約而產生的龐大臃腫的官僚機構，不僅使行政效率低下，而且也大大加重了國家的財政負擔，從而激化了社會矛盾，引起北宋中期嚴重的社會危機?！局仉y點突破】16（一）北宋中期嚴重的社會危機（原因表現(xiàn)）一、變法的背景17收精兵削實權制錢谷:轉運使(一)集中軍權-(二)集中政權-(三)集中財權-A、宰相—相權一分為三（參知政事、樞密使、三司使）B、州郡長官A、禁軍的統(tǒng)領權一分為三B、樞密院—調兵權C、“強干弱枝、守內虛外”的部兵原則受通判監(jiān)督文臣擔任

北宋建國后采取哪些具體措施加強中央集權？D、更戍法宋初的封建集權及其施行原因18增設官僚機構擴充軍隊養(yǎng)兵冗官冗兵冗費軍隊戰(zhàn)斗力削弱集中行政權集軍權集中財政權養(yǎng)官戰(zhàn)爭賠款

北宋加強中央集權產生的消極影響19（一）北宋中期嚴重的社會危機1、“冗官、冗兵、冗費”現(xiàn)象財政危機軍隊戰(zhàn)斗力低下2、土地兼并嚴重，農民起義頻繁政治危機（階級矛盾）3、遼、西夏的威脅邊患危機（民族矛盾）形成積貧積弱局面一、變法的背景20（一）北宋中期嚴重的社會危機（二）“慶歷新政”揭開了王安石變法的序幕（三）王安石豐富的地方工作經驗和“三不足”的改革精神變法的必要性一、變法的背景21王安石（1021－1086），字介甫，江西臨川人。二十二歲中進士后長期在地方任職，對百姓疾苦、社會弊病有較多了解。他懷著“三不足”的改革精神，在宋神宗的支持推行新法?！疤熳儾蛔阄罚孀诓蛔惴?，人言不足恤。”

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王安石即自然現(xiàn)象與變法毫無關系，不必害怕；傳統(tǒng)的習慣和法制可以繼承，但不能一成不變；人們對變法的議論是正常的，不能因此而使改革廢止。22（一）北宋中期嚴重的社會危機（二）“慶歷新政”揭開了王安石變法的序幕（三）王安石豐富的地方工作經驗和“三不足”的改革精神變法的必要性（四）宋神宗的支持變法的可能性一、變法的背景23目的：為了改變北宋積貧積弱的局面，實現(xiàn)富國強兵，（直接目的）挽救封建統(tǒng)治危機（根本目的）。指導思想：依靠天下所有勞力積極開發(fā)自然資源，積極開源而不是消極節(jié)流。（“民不加賦而國用饒”）二、變法的目的和指導思想24發(fā)展生產，改變積貧局面。均輸法、市易法、青苗法、農田水利法、免役法、方田均稅法。有利于減輕人民的負擔，發(fā)展生產，增加財政收入。整頓加強軍隊，改變積弱局面.將兵法、保甲法、保馬法、設軍器監(jiān)節(jié)省了政府開支，提高了軍隊戰(zhàn)斗力。關注人才的選拔、培養(yǎng)和使用，為變法造輿論。改革科舉制度、改組太學、編撰教材。培養(yǎng)了變法人才，傳播了變法思想富國強兵育才三、變法的內容及作用251、成效：一定程度上扭轉了積貧、積弱局面。①改變積貧局面。政府財政收入大幅增長，社會經濟有很大的發(fā)展，國庫積蓄夠20年之用。②抑制兼并,人民負擔有所減輕。③改變積弱局面。扭轉長期以來西北邊防屢戰(zhàn)屢敗局面,1072年王韶拓地千里,是北宋軍事上的空前大捷。四、變法的結果表現(xiàn)：262、最終失?。?）失敗原因（1）標志：司馬光上任宰相,新法被相繼廢除四、變法的結果1、成效：一定程度上扭轉了積貧、積弱局面。27①變法觸犯了大官僚、大地主的利益遭強烈反對。②在變法過程中，用人不當，出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。③宋神宗在變法的后期決心動搖。④指導思想上偏重于理財，違背經濟發(fā)展規(guī)律。⑤新法實行顯得過于急進。⑥神宗死后司馬光任宰相，廢除了新法。失敗的主因變法失敗的原因28

王安石變法失敗了，時人抨擊王安石變法“禍國殃民”，其各項新法是聚斂之術，是苛政，最終導致北宋亡國。這一看法對嗎？那么你們是怎么看待王安石變法的？問題探究二29（1）增加了政府的財政收入，加強了國家的軍事力量，在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。（2）促進了經濟發(fā)展，客觀上有利于社會進步。⑴、變法畢竟是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機而進行的改革運動，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機。⑵、變法以維護地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點，農民的處境沒有根本的改變，負擔依然沉重。是一場地主階級為挽救統(tǒng)治危機而實行的富國強兵的改革運動。五、變法評價新法沒從根本上抑制土地兼并，因此無法解決農民迫切需要的土地問題。30六、變法啟示（1）從變法的原因來看：

改革變法是社會發(fā)展的必然要求。（2）從變法的目的和結果來看：（3）從變法的過程來看：變法會有阻力、充滿艱險，往往不是一帆風順的，因此，要求變法者要有超乎常人的勇氣和膽識，行動要堅決徹底，還要注意用人。變法是促進國家強盛的手段，但不是所有的變法都能取得成功。31二、經濟：社會經濟繼續(xù)發(fā)展并超越隋唐水平。

1、農業(yè)：土地兼并更嚴重；精耕細作（宋代水轉翻車），農產品商品化加強。南宋時，全國的經濟中心由北方移到了南方。南方最發(fā)達的江浙地區(qū)長期成為全國的經濟中心。

一、政治古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明32二、經濟：社會經濟繼續(xù)發(fā)展并超越隋唐水平。

1、農業(yè)

2、手工業(yè)（1）棉紡織業(yè)：①宋：棉花種植及棉紡織技術已經推廣到閩、粵等地區(qū)。②元：棉紡織家黃道婆革新紡織工藝；棉布逐漸成為當時民眾的主要衣料。（2）煉鋼技術：北宋時期已經有了以煤作為燃料冶鐵的明確記載。（3）制瓷業(yè)：宋代出現(xiàn)五大名窯（河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、陜西耀州窯）一、政治古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明33二、經濟：社會經濟繼續(xù)發(fā)展并超越隋唐水平。

1、農業(yè)

2、手工業(yè)3、商業(yè)（1)商品經濟活躍，商業(yè)活動突破了“坊”和“市”的界限，商業(yè)活動地點與時間不再受限制；(2)北宋益州出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”，標志著商品貨幣經濟發(fā)展到空前水平；一、政治古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明34二、經濟：社會經濟繼續(xù)發(fā)展并超越隋唐水平。

1、農業(yè)

2、手工業(yè)3、商業(yè)一、政治古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明4、對外貿易：宋元海外商運發(fā)展迅速，商品遠銷到東亞、南亞、西亞以及東歐、北非等地區(qū)；海外貿易稅成為國家財政收入的重要來源；海上“陶瓷之路”（海上絲綢之路）興盛。35

城市化及其質量，已受到國人的廣泛關注。通過對北宋城市發(fā)展的考查，不僅可以考查獲取和運用材料信息的能力，而且可以促進對城市化進程和重要性的認識。北宋城市發(fā)展在古代出現(xiàn)了一次巨大突破，因而北宋城市出現(xiàn)了許多新因素。以工業(yè)化促進城市化是當今國家的發(fā)展思路，因此北宋城市的發(fā)展，對我們今天推進城市化有借鑒作用。宋朝城市經濟的發(fā)展

考向二高考考向探究36

(1)掌握宋朝城市經濟發(fā)展的主要表現(xiàn)、理解其對前代的突破；(2)結合史實理解宋朝城市經濟發(fā)展對文化的影響。高考考向探究37

唐朝和宋朝，城市商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了哪些“亮點”？古代城市發(fā)展過程中有過哪兩次重要的突破？

【提示】(1)亮點：唐朝時為商業(yè)服務的邸店、柜坊、飛錢相繼問世；兩宋時出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，坊市分界被打破，出現(xiàn)商業(yè)名鎮(zhèn)。(2)突破：城市的經濟職能明顯增強，出現(xiàn)因商業(yè)聞名的城市；突破了坊、市的分界，商業(yè)經營時間的限制也被打破，另外政府也不再直接監(jiān)管市里的交易活動。兩次突破都出現(xiàn)在宋朝?！局仉y點突破】38唐都長安與北宋都城汴京有哪些不同？導致這種不同的主要原因是什么？【提示】(1)不同：北宋都城汴京的商業(yè)活動突破了唐朝時期坊市嚴格分開和日中為市的制度，坊、市不再分開，也突破了時間和空間方面的限制，甚至出現(xiàn)了專業(yè)市場和娛樂場所。長安的政治職能更為重要，而北宋都城汴京的經濟職能大大增強。(2)原因：北宋商品經濟有進一步的發(fā)展；政府對城市商業(yè)采取了較為寬松的政策。【重難點突破】39

《全球通史》中寫道：“除了文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義?！毕铝袑儆谶@場“商業(yè)革命”的史實是()A．流通領域出現(xiàn)紙幣B．大量商業(yè)市鎮(zhèn)興起C．生產領域出現(xiàn)私人作坊D．出現(xiàn)東市、西市商業(yè)區(qū)A【重難點突破】40三、思想、科技、文化上（一）理學的形成與發(fā)展一、政治二、經濟古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明41宋明理學考向三

通過材料考查對理學主要思想主張的理解，考查學生對理學的評價和對理學影響的認識，考查對宋明時期的儒學與先秦儒學、漢朝儒學不同的理解和認識。宋明理學是儒學發(fā)展的重要階段，產生了一批思想家、提出了一些有影響的思想主張，不僅深刻影響宋朝政治，對明清也產生了很大的影響。高考考向探究42

(1)知道宋明理學的代表人物，理解他們的主張；(2)掌握程朱理學和心學的異同；(3)能夠正確評價理學。高考考向探究理學家的“理”主要指：宇宙的普遍法則，是事物的規(guī)律宇宙之間一理而已。

——朱熹理？社會人宋明理學宋明理學儒學的困境與儒學復興運動背景：2、唐代韓愈、李翱提出復興儒學3、北宋掀起儒學復興運動韓愈提出“道統(tǒng)”思想李翱提出從“性命之源”高度來理解孔子之道為理學產生奠定基礎1、魏晉以來道教、佛教廣泛傳播對儒學的沖擊一、“問理”——宋明理學創(chuàng)立的背景宋明理學儒學的困境與儒學復興運動創(chuàng)立：北宋五子成熟：南宋朱熹發(fā)展：陸王心學背景：理學的產生和發(fā)展1、創(chuàng)立：“北宋五子”二、理學的產生發(fā)展（一）北宋五子與理學的創(chuàng)立2、思想來源：儒學+佛教思想+道教思想3、基本思想特征：北宋五子將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人關系的嚴密思想體系，這就是理學，又稱新儒學。理學的基本內涵：道、佛儒（根本）（目的）理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。49宋朝有哪些有影響的理學家？其主要思想主張各是什么？【重難點突破】1、創(chuàng)立：（1）周敦頤、邵雍：二、理學的產生發(fā)展（一）北宋五子與理學的創(chuàng)立2、思想來源：3、基本思想特征：4、五子各自的主張?zhí)峁┝恕袄怼鄙f物的理論依據(jù)1、創(chuàng)立：（1）周敦頤、邵雍：二、理學的產生發(fā)展（一）北宋五子與理學的創(chuàng)立2、思想來源：3、基本思想特征：4、五子各自的主張（2）張載：①開創(chuàng)氣學一派；（宇宙的本質是氣，“氣”之聚散變化，形成各種事物現(xiàn)象）②嚴格區(qū)分天、道、性、心等概念，準確表達了理學的基本宗旨和精神。1、創(chuàng)立：（1）周敦頤、邵雍：二、理學的產生發(fā)展（一）北宋五子與理學的創(chuàng)立2、思想來源：3、基本思想特征：4、五子各自的主張（2）張載：（3）程顥、程頤：分析概括二程觀點。“萬物皆只是一個天理”，天理是萬物的本原?！叭藗愓撸炖硪病?，“父子君臣，天下之定理”。（1）天理是萬物的本原（2）人倫即天理萬物本原是天理（仁、人倫）。理學最高范疇是“天理”。天理的核心是“仁”——修養(yǎng)的最高境界。仁者能化物于無形，能獲得“孔顏之樂”

——高度的主體自由和極大的精神滿足。獲得仁者境界的方法——涵養(yǎng)、窮理?！岸獭钡睦韺W主張P.14

理學家的“理”主要指：宇宙的普遍法則，是事物的規(guī)律體現(xiàn)在社會上就是儒家的道德倫理體現(xiàn)在人身上就是人性眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。眉先生，胡后生，后生長于先生。朱熹（二）朱熹與理學的成熟朱熹，南宋人二、理學的產生發(fā)展（一）北宋五子與理學的創(chuàng)立字元晦，號晦庵生活于南宋時代理學的集大成者后人尊稱“朱子”1、理論來源：2、主張和成就：二程+張載二、理學的產生發(fā)展（二）朱熹與理學的成熟（1）理氣關系論學生問：“昨謂未有天地之先，畢竟是先有理，如何？”朱熹答：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地?！睂W生問：“理在先，氣在后？”朱熹答：“理與氣本無先后之可言，但推上去時，卻如理在先，氣在后相似?！?/p>

——朱熹《朱子語類》

朱熹是如何來看待“理”與“氣”的？（1）理氣關系論

P.15（1）理氣關系論

P.15①理（天理）是萬物本原，比氣更根本，邏輯上理先于氣。②氣有變化的能動性，理不能離開氣。③萬物各有其理，終歸為一，這就是“太極”中的陰陽變化。先理后氣“理直氣壯”1、理論來源：2、主張和成就：二程+張載二、理學的產生發(fā)展（二）朱熹與理學的成熟（1）理氣關系論：先理后氣、“理直氣壯”（2）修養(yǎng)論——求理方法

“上而無極太極，下而至于一草、一木、一昆蟲之微，亦各有理。一書不讀，則闕了一書道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。須著逐一件與它理會過?！?---《朱子語類》卷15此材料反映了朱熹怎樣的治學方法？格物致知（2）修養(yǎng)論——求理方法

P.15慎思明辯，格物致知：區(qū)分教育的“小學”和“大學”兩個階段，強調日積月累、循序漸進。

仁是人的愛心和道德價值的終極源泉;（體現(xiàn)了與儒學的一脈相承）仁者無私無畏,大智大勇,襟懷磊落,仁民愛物;（塑造古代知識分子的人生觀和社會觀）仁者境界不僅是追求精神自足和自由，還應有強烈的社會責任心。（2）修養(yǎng)論——求理方法

P.15A、慎思明辯，格物致知：B、仁：體現(xiàn)了“仁”與強烈的社會責任感人生自古誰無死留取丹心照汗青

——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕要留清白在人間

——明·于謙茍利國家生死以豈因禍福避趨之

——清·林則徐先天下之憂而憂后天下之樂而樂

——宋·范仲淹1、理論來源：2、主張和成就：二程+張載二、理學的產生發(fā)展（二）朱熹與理學的成熟（1）理氣關系論：先理后氣、“理直氣壯”（2）修養(yǎng)論——求理方法強調：①慎思明辯，格物致知；

②仁：核心是正君心（3）社會政治理論所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？——《四書章句集注》二、理學的產生與發(fā)展（二）朱熹的學說與理學的成熟

2、朱熹的主張與成就天理即“三綱五常”（3）社會政治理論問：“飲食之間，孰為天理，孰為人欲？”曰：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！?/p>

……曰：在天理則存天理，在人欲則去人欲。

——朱熹《朱子語類》朱熹提出了什么思想主張？

天理即“三綱五?！?，主張“存天理，去人欲”

（學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。）（3）社會政治理論①道的價值內涵是“三綱五?！?。存天理，滅人欲。達到仁者境界，才算得道。②秦漢以來的所有帝王都是無道之君，所以導致了政治的長期黑暗。③道握于儒家，儒家有干預政治的天然權力，關鍵要“正君心”。1、理論來源：2、主張和成就：二程+張載二、理學的產生發(fā)展（二）朱熹與理學的成熟（1）理氣關系論：（2）修養(yǎng)論——求理方法（3）社會政治理論天理即三綱五常。存天理，滅人欲。(一）理學的創(chuàng)立——”北宋五子”（二）理學的成熟——朱熹

主張：（1）理氣關系：先理后氣（2）修養(yǎng)論：小學、大學；格物致知；“仁”（3）社會政治理論：三綱五常、“存天理，滅人欲”、正君心二、理學的產生發(fā)展程朱理學“存天理,滅人欲”

——道德觀理的本質:“理”是世界的本原

——宇宙觀通過“格物致知”的方法把握“理”

——方法論世界的本原，天下萬物都要遵循、永恒存在的普遍原則。體現(xiàn)在社會上就是儒家道德倫理規(guī)范，體現(xiàn)在人身上就是人性。1、理論來源：2、主張和成就：二程+張載二、理學的產生發(fā)展（二）朱熹與理學的成熟（1）理氣關系論：（2）修養(yǎng)論——求理方法（3）社會政治理論（4）為《四書》注解，成為理學的經典著作1、理論來源：2、主張和成就：二程+張載二、理學的產生發(fā)展（二）朱熹與理學的成熟3、影響：（1）朱熹在歷史上被譽為一代儒學大師，僅次于孔孟；（2）他的思想作為官方正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年之久；（3）對維護專制主義政治制度起了重要作用。（二）朱熹與理學的成熟二、理學的產生發(fā)展（一）北宋五子與理學的創(chuàng)立（三）陸九淵的心學與理學的發(fā)展陸九淵——心學的開創(chuàng)者陸九淵，南宋人，心學開創(chuàng)者陸九淵的主要思想閱讀材料，探討心學思想材料一陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是世界”主觀唯心主義，即認為世界的本源在人的意識，它具體體現(xiàn)為人的感覺、精神、意志等

材料二風吹旗動，一位僧人說是旗動，另一位說是風動，陸九淵過去跟這兩位僧人說，既不是風動，也不是旗動，是仁者心動。

心即理也“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”?！靶募蠢怼?/p>

“萬物皆出于理”

陸九淵，南宋人，心學開創(chuàng)者①心是萬物的本原，心即理（本心即天理、人的意識）。名言：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，吾心即真理。天地萬物都在心中。②求理方法是內心反省，于日常處直接體悟理，發(fā)明本心。③物欲、意見是人心之弊，應掃除。陸九淵的主要思想陸九淵的思想具有很大的沖擊力，在當時引起強烈的反響并深刻影響了后世的思想體系。1175年，呂祖謙為了調和朱熹“理學”和陸九淵“心學”之間的分歧，使兩人的哲學觀點“會歸于一”，邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。陸氏兄弟應約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學觀點展開了激烈的辯論，這就是“鵝湖之會”。思想交鋒：鵝湖之會·朱陸之辯（1175年）思想交鋒：鵝湖之會·朱陸之辯（1175年）朱熹陸九淵學問需求易簡功夫，從本心上著力，不用耗費精力在前人的注疏里探求精微。為學應格物致知，循序漸進，廣泛閱讀古圣先賢的經典。易簡工夫終久大，支離事業(yè)竟浮沉。三、對宋明理學的評價（影響）重視主觀意志力量,崇尚道德、氣節(jié)；強調自我約束，發(fā)奮立志；強調人的社會責任和歷史使命感，對塑造中華民族的性格有著積極影響。（一）積極（二）消極用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人的自然欲求。審視宋明理學，歷經了數(shù)百年的滄桑，我們看到在禮教壓制下哭泣的生命，也看到了無數(shù)因追求氣節(jié)品德而變得挺拔高大的靈魂。面對理學，我們應該采取什么態(tài)度？對宋明理學應采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；

溫家寶總理在哈佛大學演講時深情地引用理學大師張載的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>

為社會建立精神價值體系，為民眾確立生命意義,為前圣繼承已絕之學統(tǒng)，為萬世開拓太平之基業(yè)。探討宋明理學的現(xiàn)代價值在今天的國家大政、社會習俗方面是如何體現(xiàn)的？憂患意識、和諧意識、自律意識、自強意識、奮斗意識……84

漢朝和宋朝是儒學發(fā)展的兩個重要時期，其對先秦儒學的發(fā)展有什么共同點？【提示】董仲舒是漢代儒學的代表人物，他吸收道家、法家、陰陽家的思想，形成了新的儒學體系。北宋時，以朱熹為代表的儒學家融合佛道思想，形成了新的儒學體系“理學”。共同點是：都吸收其他學派或宗教的思想，將其改造、融合進儒家思想；都適應當時政治統(tǒng)治的需要，借助統(tǒng)治者的力量?！局仉y點突破】85

孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！崩韺W創(chuàng)始人周敦頤說：“予謂養(yǎng)心不止于寡焉而存耳，蓋寡焉以至于無。無則誠立明通。誠立，賢也；明通，圣也?！毕铝邢嚓P評述，不正確的是()A．理學與傳統(tǒng)儒學在維護社會倫常方面一致B．傳統(tǒng)儒學教人“學做人”，教人“寡欲”C．理學教人“學作圣賢”，把“天理”和“人欲”對立D．傳統(tǒng)儒學與理學都認為“心生欲”，陸王心學是一脈相傳【重難點突破】D86三、思想、科技、文化上一、政治二、經濟古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明三、思想、科技、文化上

（一）理學的形成與發(fā)展(二)科技：印刷術、火藥和指南針三大發(fā)明完成和西傳。北宋畢昇發(fā)明活字印刷術；北宋時除了火藥箭外，還發(fā)明了火炮、火球、火蒺藜，《武經總要》記錄了當時三種火藥配方；指南針：北宋

①軍事學著作《武經總要》中，提到一種指南魚②北宋學者沈括在《夢溪筆談》中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術。南宋：《事林廣記》中，記載木刻的指南魚和指南龜。

87三、思想、科技、文化上一、政治二、經濟古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明(三)藝術：1、書法：追求個性，倡導“有意無法”。著名書法家：北宋——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄；元代——趙孟頫；2、繪畫：文人山水畫成為獨立畫種；風俗畫描寫市井生活，代表作是《清明上河圖》。3、戲曲成熟：兩宋之際，在浙江溫州一帶流行的戲曲形式，被稱為南戲；到元代，雜劇在北方興起，標志著中國古代戲曲的成熟。(四)文學：宋代文學以詞為代表；元代以散曲和雜劇為代表；宋元時期出現(xiàn)話本。

88三、思想、科技、文化上一、政治二、經濟古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展：宋元文明

(四)文學：宋代文學以詞為代表；元代以散曲和雜劇為代表；宋元時期出現(xiàn)話本。

宋詞主要流派及代表人物：1、婉約派：風格委婉，感情真摯北宋：柳永《雨霖鈴》；南宋：李清照《聲聲慢》2、豪放派：清新俊逸，剛健豪放北宋：蘇軾(東坡)《念奴嬌·

赤壁懷古》《水調歌頭·

明月幾時有》；南宋：辛棄疾《菩薩蠻·

書江西造口壁》宋詞興盛原因:⑴經濟：城市手工業(yè)、商業(yè)經濟的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質基礎。⑵階級：市民階層擴大，要求豐富娛樂生活，更適應了市井生活的需要。⑶政治：宋朝時期階級矛盾和社會矛盾尖銳，詞更能表達作家的思想情感。元曲1、什么是“元曲”？廣義的元曲，包括和兩大類，即通常所說的“劇曲”與“散曲”。雜劇散曲2、散曲⑴興起：時期在北方民間流行并興盛于時期一種詩歌體裁。包括和兩種主要形式⑵特點：①與詞相比，散曲在音節(jié)和用韻上較自由，句子長短更為參差，可加襯字，多用和。②題材廣闊，語言幽默通俗、明快潑辣，形式活潑，描繪生動，手法多樣。

金元元明小令套數(shù)方言俗語當時新詞⑶影響：對后來的詩歌與戲曲創(chuàng)作產生了深遠的影響。3、元雜?、胖饕攸c：融合宋金以來各種表演藝術形式而形成的一種完整的戲劇形式。它是用北方流行的散曲曲調演唱的，因此又稱北曲或北雜劇。⑵代表人物：，《》⑶表演場所：“

”，“

”。⑷興盛原因：早期市民階層的壯大；統(tǒng)治階級燕樂的需要。關漢卿感天動地竇娥冤瓦肆勾欄[拓展歸納]宋元科技文化的發(fā)展折射出的時代特征1．科技上宋元時期是火藥、指南針、印刷術三大發(fā)明發(fā)展成熟并廣泛使用的時期，更是外傳西方的重要時期，反映了宋元社會經濟的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮。正是社會生產發(fā)展的需要推動了科技的進步。2．思想上理學出現(xiàn)，標志著儒家思想的成熟。理學是為了適應封建中央集權制的強化而出現(xiàn)的，實質是反映了封建社會中后期君主專制的進一步強化。

3．文學上(1)詞成為宋朝主要的文學體裁。一方面，宋代民族政權并立，國家分裂，文人多用詞抒發(fā)對山河破碎、國家分裂的悲憤之情，故宋詞多反映了南北分裂的史實，如辛棄疾的詞；另一方面，宋代商品經濟發(fā)展，市民階層擴大，使詞的文學特征更加適應市民生活的需要。(2)元代