安徽省事業(yè)單位綜合應(yīng)用能力真題及解析

一、〔22分〕觀(guān)點(diǎn)一：現(xiàn)代工業(yè)的裝備條件、農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步與創(chuàng)為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化供給了強(qiáng)大的動(dòng)力，使作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)根本條件的根底設(shè)施和物質(zhì)裝備得到不斷完善，這大大增加了農(nóng)業(yè)抵擋自然災(zāi)難的力量，降低了農(nóng)業(yè)弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)的地位。觀(guān)點(diǎn)二：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化事指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位或生產(chǎn)地區(qū)，依據(jù)自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的特點(diǎn)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以農(nóng)戶(hù)為根底，以龍頭企業(yè)或合作經(jīng)濟(jì)組織為依托，以經(jīng)濟(jì)效益為中心，以系列化效勞為手段，通過(guò)實(shí)現(xiàn)種養(yǎng)加〔種植、養(yǎng)殖、加工、產(chǎn)供銷(xiāo)、農(nóng)工商一條龍綜合經(jīng)營(yíng)，將農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)過(guò)程的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)為一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的過(guò)程。觀(guān)點(diǎn)三：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化既是人類(lèi)改造自然和制服自然力量的反映，同時(shí)也是人與自然和諧進(jìn)展程度的反映。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化具有雙層含義：一方面要求盡可能多的滿(mǎn)足人類(lèi)生存、生活的必需品，確保食物安全；另一方面是堅(jiān)持生態(tài)良性循環(huán)的指導(dǎo)思想，維持一個(gè)良好的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，不濫用自然資源，兼顧目前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。合理地利用和保護(hù)自然環(huán)境。實(shí)現(xiàn)資源永續(xù)利用，這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、建立資源節(jié)約型社會(huì)的要求，也是統(tǒng)籌人與自然和諧進(jìn)展的前提。問(wèn)題：依據(jù)觀(guān)點(diǎn)二可知，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)途徑是〔〕10參考答案：一體化綜合經(jīng)營(yíng)分別概括以上三種觀(guān)點(diǎn)所反映的“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的根本特征。150參考答案：，增加抵擋災(zāi)難力量，降低本錢(qián)和風(fēng)險(xiǎn)。綜合經(jīng)營(yíng)。通過(guò)實(shí)現(xiàn)種養(yǎng)加、產(chǎn)供銷(xiāo)、農(nóng)工商一條龍綜合經(jīng)營(yíng)，形成完整產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。和諧進(jìn)展。一方面滿(mǎn)足人類(lèi)需求，另一方面留意農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)資源永續(xù)利用，統(tǒng)籌人與自然和諧進(jìn)展。字?jǐn)?shù)：140字二、校閱改錯(cuò)題：以下材料在行文規(guī)律、文字運(yùn)用方面存在一些錯(cuò)誤或不當(dāng)之處，如語(yǔ)句挨次不當(dāng)、語(yǔ)法錯(cuò)誤、用詞不當(dāng)、錯(cuò)別字等，指出其中的8〔32〕要求：指出及改正時(shí)，請(qǐng)使用句子序號(hào)，不用抄寫(xiě)全句。①丁酉雞年，中國(guó)工藝美術(shù)大師朱炳仁通過(guò)中國(guó)古老的青銅文化元素，雞先鳴、一雞隨鳴”之說(shuō)，古人衍生出對(duì)“天雞”的神話(huà)，天將破曉時(shí)第一只啼叫的是奇特的天雞，它生活在桃都山上。⑤他說(shuō)，從距今兩三千年前開(kāi)頭，隨著歐亞大陸上農(nóng)業(yè)文明的日臻成熟，人和雞的關(guān)系日益嚴(yán)密。⑥從被人類(lèi)馴化起，在漫長(zhǎng)的歲月中，雞主要是一用來(lái)祭祀、祭祖、占卜、報(bào)時(shí)的。⑦先秦時(shí)代，雞已是中原鄉(xiāng)村四處可⑧2005年的乙酉雞年，朱炳仁創(chuàng)作了第一套“金雞報(bào)春”為名的青銅生肖藏書(shū)票，取的也是“春臨四海、天雞一聲九州曉”之意格外明顯。⑨那套藏書(shū)票上的天雞是吸取了民間剪紙的靈感，天雞格外敏捷，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，飛揚(yáng)的羽毛，神似鳳凰。⑩而今年這只青銅“天雞”，有著青銅重器?你看，雞冠上使用了陽(yáng)刻的雷紋，雞身則為長(zhǎng)冠鳳紋，頸部為細(xì)細(xì)的卷草紋，雞羽為大氣伸展的云雷紋，后尾則盛大地裝飾了夔龍紋。?夏商周時(shí)期青銅器上不同的紋飾代表著不同的寓意，反響著古人不同的圖騰崇拜和信仰，當(dāng)代的創(chuàng)作借鑒了這些細(xì)膩繁茂的紋飾，使這只天雞不僅生動(dòng)華美，而且多了不一樣的威武氣質(zhì)。中國(guó)的青銅鑄造，尤其是青銅器上繁復(fù)而多樣的紋飾藝術(shù)在世界文明和中華文明中都有格外重要的地位和深遠(yuǎn)的影響。?朱炳仁設(shè)計(jì)的各種以銅為質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品都能看到這些大氣莊重的青銅紋飾，“通過(guò)生肖這種群眾最生疏的形象來(lái)展現(xiàn)青銅文明，會(huì)讓一般人重生疏日漸遠(yuǎn)離我們生參考答案：1.①句用詞不當(dāng)。將“通過(guò)”改為“運(yùn)用”或“融合”③句語(yǔ)法錯(cuò)誤。將“對(duì)”改為“關(guān)于”或“有關(guān)”⑦句用詞不當(dāng)。將“家畜”改為“家禽”天雞一聲九州曉”⑧句語(yǔ)法錯(cuò)誤。將“格外明顯”刪掉⑨句用詞不當(dāng)。將“敏捷”改為“靈動(dòng)”語(yǔ)法錯(cuò)誤。將“雞身則為長(zhǎng)冠鳳紋”“頸部為細(xì)細(xì)的卷草紋”兩句挨次互換；?用詞不當(dāng)。將“反響”改為“反映”?語(yǔ)法錯(cuò)誤。將“世界文明和中華文明”改為“中華文明和世界文明”?語(yǔ)法錯(cuò)誤。在“文創(chuàng)產(chǎn)品”后加一個(gè)“上”三、論證評(píng)價(jià)題：閱讀給定材料，指出其中存在的4處論證錯(cuò)誤，并分別100〔36〕豆?jié){是人們的常用飲品，曾有媒體報(bào)道，一位女性常年喝豆?jié){，最終查出患有乳腺癌，所以女性常喝豆?jié){會(huì)使患乳腺癌的風(fēng)險(xiǎn)大幅提高。乳腺癌的發(fā)病緣由與人體雌激素過(guò)高有肯定關(guān)系。豆?jié){中含有豐富的植物雌激素，假設(shè)女性過(guò)量攝入，會(huì)更可能患有乳腺癌。乳腺癌發(fā)病還有乳腺導(dǎo)管上皮增生有關(guān)。過(guò)量攝入豆?jié){中的植物雌激素，有可能導(dǎo)致乳腺導(dǎo)管上皮細(xì)胞受到刺激，受刺激的上皮細(xì)胞可能由正常發(fā)育變?yōu)樵錾?，最終必定發(fā)生癌變。孕婦常喝豆?jié){，會(huì)造成胎兒畸形率的增加。孕激素和雌激素實(shí)際上是協(xié)同作用的，單純地補(bǔ)充雌激素，會(huì)造成孕激素和雌激素間的比例失調(diào)，消滅內(nèi)分泌紊亂。豆?jié){的養(yǎng)分也不是十全十美的，因此豆?jié){并不適宜人們長(zhǎng)期飲用。常喝豆?jié){的人需要補(bǔ)充微量元素鋅；豆?jié){中的某些抗養(yǎng)分因素不利于人體對(duì)養(yǎng)分成分的消化吸取。沒(méi)有煮熟的豆?jié){對(duì)人體有害。生豆?jié){中含有皂角素，能引起惡心、嘔吐、消化不良，還有些酶和其他物質(zhì)，如胰蛋白酶抑制劑，能降低人體對(duì)蛋白質(zhì)的消化力量。故而，常喝豆?jié){需要慎重。參考答案：1個(gè)案并不能代表全部，進(jìn)而說(shuō)明女性喝豆?jié){與患有乳腺癌有必定關(guān)系，因〔98〕2、〔97〕3、推理不嚴(yán)密。第五段中說(shuō)“豆?jié){的養(yǎng)分也不是十全十美的，因此豆?jié){并字〕4、〔75〕四、〔60分〕年，屠呦呦獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。然而在承受采訪(fǎng)時(shí)，這個(gè)〔無(wú)博士學(xué)位、無(wú)留洋背景、無(wú)院士頭銜屬性和名利標(biāo)簽，也才使得她超然物外，潛心爭(zhēng)論青蒿素，并最終取得了惠及世人的成果。2.中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，%的受訪(fǎng)者認(rèn)為當(dāng)下的年輕人急于成功的心理較為普遍。這固然有生活節(jié)奏太快、社會(huì)壓力大的緣由但也與一些人“成功焦慮不無(wú)關(guān)系這些患“成功焦慮癥”的人認(rèn)為，買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房要趁早、著書(shū)立說(shuō)要趁早、建功立業(yè)要趁早 30隘地、偏執(zhí)地披上了功利的外衣，成為金錢(qián)、名望和地位的代名詞。請(qǐng)參考給定材料，結(jié)合實(shí)際，圍繞“成功焦慮”話(huà)題，自擬題目，寫(xiě)一篇談?wù)撐?。要求?.觀(guān)點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢；2800-1000范文一破除成功焦慮成就奇特人生成功焦慮是一種社會(huì)心態(tài)，是對(duì)自己將來(lái)能否快速到達(dá)社會(huì)公認(rèn)的成功標(biāo)準(zhǔn)一種不確定性。隨著社會(huì)突飛猛進(jìn)地進(jìn)展，人們?cè)谖镉蛎浀沫h(huán)境從令人發(fā)指的疫苗之殤，再到社會(huì)上日益嚴(yán)峻的信任危機(jī)……如此種種，都映射著人們內(nèi)心的成功焦慮。成功焦慮已然成為我國(guó)社會(huì)進(jìn)展的“絆腳須破除成功焦慮，取得的、更大的成功。成功焦慮是一種社會(huì)心態(tài)，是對(duì)自己將來(lái)能否快速到達(dá)社會(huì)公認(rèn)的成功標(biāo)準(zhǔn)一種不確定性。隨著社會(huì)突飛猛進(jìn)地進(jìn)展，人們?cè)谖镉蛎浀沫h(huán)境從令人發(fā)指的疫苗之殤，再到社會(huì)上日益嚴(yán)峻的信任危機(jī)……如此種種，都映射著人們內(nèi)心的成功焦慮。成功焦慮已然成為我國(guó)社會(huì)進(jìn)展的“絆腳須破除成功焦慮，取得的、更大的成功。從文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，“成王敗寇”、“建功立業(yè)”等文化觀(guān)念長(zhǎng)期占據(jù)人們意識(shí)形態(tài)的頂峰。為了所謂的成功人們可以不擇手段，甚至于犧牲人倫、正義。在這樣急功近利的文化潮流中，很多人失去了尋常心，失去了平平淡淡的人生境地，追求一夜暴富、一夜成名，有的不惜踐踏尊嚴(yán)、破壞法紀(jì)。商人不踏踏實(shí)實(shí)做生意，樹(shù)品牌，而是成天盤(pán)算著如何巧取豪奪，日進(jìn)斗金；學(xué)者不是想著凳子一坐10年冷，而是夢(mèng)想著一夜之間盛名天下，不惜趨附弄巧，剽竊抄襲。試問(wèn)類(lèi)似《拔苗助長(zhǎng)》的故事還少嗎？所謂欲速則不達(dá)。在追趕成功的道路上，人們失去了平和、中正之心，一旦奇跡沒(méi)有消滅，心理便開(kāi)頭嚴(yán)峻失衡。成就奇特的人生，必需要做好自己，不忘初衷，淡薄名利。做好自己是破除成功焦慮的有力保障。做好自己就要不忘初衷，看淡名利。很多人之所以取得成功，就是由于他們做好了自己。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?wù)叩娜松鷳B(tài)度，正是由于淡薄名利，做好自己份內(nèi)事，才使她超然物外，潛心爭(zhēng)論，并取得了惠及世人的成果。以徐力平為代表的大國(guó)工匠，無(wú)一成就奇特的人生，必需要做好自己，不忘初衷，淡薄名利。成功雖然有外在的評(píng)價(jià)指標(biāo)，但更多地取決于當(dāng)事者的內(nèi)在感受；一個(gè)人對(duì)自己的成功認(rèn)可度，與其所擁有物質(zhì)財(cái)寶的多寡，并無(wú)必定聯(lián)系。世界上既有少年得志，也有大器晚成，既有萬(wàn)眾矚目的榮耀，也有清虛自守的清靜。只要踏踏實(shí)實(shí)走好生活的每一步，每個(gè)人都可以成為無(wú)悔的成功者。成功雖然有外在的評(píng)價(jià)指標(biāo)，但更多地取決于當(dāng)事者的內(nèi)在感受；一個(gè)人對(duì)自己的成功認(rèn)可度，與其所擁有物質(zhì)財(cái)寶的多寡，并無(wú)必定聯(lián)系。世界上既有少年得志，也有大器晚成，既有萬(wàn)眾矚目的榮耀，也有清虛自守的清靜。只要踏踏實(shí)實(shí)走好生活的每一步，每個(gè)人都可以成為無(wú)悔的成功者。字?jǐn)?shù)：894字字?jǐn)?shù)：894字范文二告辭“成功焦慮”——讓我們正視成功“成功焦慮癥”在當(dāng)前主要指人們懷著功利的心態(tài)，期望能快速到達(dá)社會(huì)認(rèn)可的成功標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)下，人們生活節(jié)奏日益加快，功利主義、消費(fèi)主義盛行，社會(huì)各角落布滿(mǎn)著急躁的風(fēng)氣猛烈挾裹著人們的心靈，成功變得那么迫不及待，那么狹隘偏執(zhí)。很多人的人生抱負(fù)和人生趣味，被不自覺(jué)地套上了“成功”的枷鎖，誘惑著，享受著，卻又焦慮著，失落著，對(duì)成功的渴求已成為普遍的社會(huì)焦慮，“成功焦慮癥”成為一種熬煎現(xiàn)代人身心的時(shí)代病疾?！俺晒箲]癥”在當(dāng)前主要指人們懷著功利的心態(tài)，期望能快速到達(dá)社會(huì)認(rèn)可的成功標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)下，人們生活節(jié)奏日益加快，功利主義、消費(fèi)主義盛行，社會(huì)各角落布滿(mǎn)著急躁的風(fēng)氣猛烈挾裹著人們的心靈，成功變得那么迫不及待，那么狹隘偏執(zhí)。很多人的人生抱負(fù)和人生趣味，被不自覺(jué)地套上了“成功”的枷鎖，誘惑著，享受著，卻又焦慮著，失落著，對(duì)成功的渴求已成為普遍的社會(huì)焦慮，“成功焦慮癥”成為一種熬煎現(xiàn)代人身心的時(shí)代病疾。追求成功沒(méi)什么不對(duì)，問(wèn)題在于盲目追求，狹義的理解成功。大家都在往“成功“的獨(dú)木橋上涌，成功的標(biāo)準(zhǔn)被定義為大富大貴、出人頭地、總裁等。為了這樣的成功人們可以不擇手段，不惜犧牲人間正義、道德倫理。急功近利的心理，讓很多人失去了尋常心，失去了淡泊名利的價(jià)值訴追求成功沒(méi)什么不對(duì)，問(wèn)題在于盲目追求，狹義的理解成功。大家都在往“成功“的獨(dú)木橋上涌，成功的標(biāo)準(zhǔn)被定義為大富大貴、出人頭地、總裁等。為了這樣的成功人們可以不擇手段，不惜犧牲人間正義、道德倫理。急功近利的心理，讓很多人失去了尋常心，失去了淡泊名利的價(jià)值訴形態(tài)的頂峰。很多人從小就被灌輸了這樣的觀(guān)念，從今，一個(gè)人的人生觀(guān)便被徹底地綁上了追趕“成功”的戰(zhàn)車(chē)。在這種觀(guān)念的熏陶下，很多人都患上“完善主義”病癥，用一切完善的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，容不得半點(diǎn)瑕疵和形態(tài)的頂峰。很多人從小就被灌輸了這樣的觀(guān)念，從今，一個(gè)人的人生觀(guān)便被徹底地綁上了追趕“成功”的戰(zhàn)車(chē)。在這種觀(guān)念的熏陶下，很多人都患上“完善主義”病癥，用一切完善的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，容不得半點(diǎn)瑕疵和失敗，除了成功，個(gè)人的喜怒哀樂(lè)已缺乏與外人道也。在此理念下，一般失敗，除了成功，個(gè)人的喜怒哀樂(lè)已缺乏與外人道也。在此理念下，一般人實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就顯得困難重重，民眾心理上存在著“被社會(huì)邊緣化”的危機(jī)感。加之，一個(gè)社會(huì)假設(shè)資源配置多被強(qiáng)者積聚，一般人就會(huì)有一種危機(jī)感和擔(dān)憂(yōu)全感，這就迫使他們更急迫地去追求所謂的成功。人實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就顯得困難重重，民眾心理上存在著“被社會(huì)邊緣化”的危機(jī)感。加之，一個(gè)社會(huì)假設(shè)資源配置多被強(qiáng)者積聚，一般人就會(huì)有一種危機(jī)感和擔(dān)憂(yōu)全感，這就迫使他們更急迫地去追求所謂的成功。個(gè)人對(duì)自己的成功認(rèn)可度，與其所擁有物質(zhì)財(cái)寶的多寡，并無(wú)必定聯(lián)系。世界上既有少年得志，也有大器晚成，既有萬(wàn)眾矚目的榮耀，也有清虛自都應(yīng)有自己的尊嚴(yán)和成就感。由于稟賦、性格、成長(zhǎng)環(huán)境、進(jìn)展機(jī)遇的差異，絕大多數(shù)人終其一生不行能成為比爾個(gè)人對(duì)自己的成功認(rèn)可度，與其所擁有物質(zhì)財(cái)寶的多寡，并無(wú)必定聯(lián)系。世界上既有少年得志，也有大器晚成，既有萬(wàn)眾矚目的榮耀，也有清虛自都應(yīng)有自己的尊嚴(yán)和成就感。由于稟賦、性格、成長(zhǎng)環(huán)境、進(jìn)展機(jī)遇的差異，絕大多