環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才素質(zhì)構(gòu)造的思考

環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才素質(zhì)構(gòu)造的思考一、對環(huán)藝設(shè)計專業(yè)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的思考所謂素質(zhì)，是指一個人在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過接受教育和受到外界環(huán)境的影響，在生存和發(fā)展中所形成的比較穩(wěn)定的品質(zhì)。中國的環(huán)境藝術(shù)教育因為起步較晚，所以受到傳統(tǒng)教學(xué)模式影響較深，這在很大程度上制約了這門專業(yè)的發(fā)展，所以說變革當(dāng)前教育模式，特別是確定真正適合中國社會發(fā)展需要的人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)，就成為了一個首要解決的問題。具體說來，環(huán)藝設(shè)計人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)該包含專業(yè)能力、價值觀念和文化素養(yǎng)等。.專業(yè)能力專業(yè)能力是該專業(yè)的人才所必備的能力。首先是專業(yè)思維能力。作為設(shè)計行業(yè)來說，思維能力是至關(guān)主要的，因為設(shè)計藝術(shù)是一種創(chuàng)造性的活動，倘若沒有這種創(chuàng)造性思維，藝術(shù)設(shè)計也就成為了無源之水和無本之木。所以要先形成獨立思維的能力，對于事物的認識有自己獨到的見解，不盲目地趨附于別人，敢于向一些的權(quán)威提出質(zhì)疑，并且努力地證明自己想法的價值。在獨立思維的基礎(chǔ)上，還要形成發(fā)散思維，這種思維能夠幫助設(shè)計者從不同的角度對設(shè)計對象進行全方位的審視，從不同的角度去思考多種可能性。其次是專業(yè)表達能力。有了好的想法和創(chuàng)意，如何將它們用環(huán)藝設(shè)計的語言和手法表達出來,這就是一種專業(yè)表達能力。從宏觀上來說，其包含設(shè)計構(gòu)思的表達、設(shè)計規(guī)劃的表達、設(shè)計成果的表達，從微觀上來說，包含圖紙類的設(shè)計表現(xiàn)、文字性設(shè)計說明、模型和3D動態(tài)展示等。但這些都是當(dāng)前教學(xué)中學(xué)生們普遍欠缺的一種專業(yè)能力，應(yīng)當(dāng)引起教師們的充分重視。拿設(shè)計說明來說，因為在設(shè)計中經(jīng)常會用到一些隱喻的手法，沒有相關(guān)知識的欣賞者很難一下子就明白其中的含義。而設(shè)計說明中的文字表述，則是設(shè)計者設(shè)計構(gòu)思的一個有效補充。一方面，設(shè)計者可以通過文字對作品進行技術(shù)方面的闡釋，如設(shè)計的規(guī)格、材質(zhì)等;一方面，設(shè)計說明可以通過文字將設(shè)計者的理念表述清楚，作為給觀眾的一個欣賞說明，凸顯出那些在圖紙和模型中不能一下映入眼簾的內(nèi)容。盡管所有的學(xué)生自幼都接受過語文課堂上的語言文字表達訓(xùn)練，但是在設(shè)計說明中的運用并不理想，教師和學(xué)生們還需要為此付出更多的努力。.價值觀念有什么樣的環(huán)境設(shè)計價值觀念，就會有什么樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。當(dāng)前環(huán)藝設(shè)計價值觀培養(yǎng)的缺失在于，在進入高校之前，或者說在沒有接受專業(yè)教育之前，學(xué)生們所接受的價值觀教育都是經(jīng)典的政治哲學(xué)教育，而藝術(shù)哲學(xué)、環(huán)藝設(shè)計哲學(xué)則幾乎沒有接觸過。加之受到整個社會意識形態(tài)的影響，很多學(xué)生和教師都把學(xué)術(shù)思想和意識形態(tài)混為一談，其實兩者是相互獨立的。作為一個國家和民族的意識形態(tài)來說，是一元的、排他的。而作為學(xué)術(shù)思想來說，則是多元的，是可以百花齊放和百家爭鳴的。國外很多藝術(shù)教育發(fā)達的國家，都有著較為寬松和自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，某一種藝術(shù)常常有多個流派和風(fēng)格，他們既相互競爭，又相互合作，共同推動著這門藝術(shù)的發(fā)展。只有這樣才能真正發(fā)揮出每一個設(shè)計者自身的潛力，讓他們心無旁鷲地投入到藝術(shù)創(chuàng)作中來，只有這樣才能真正實現(xiàn)〃雙百〃的局面。所以說作為設(shè)計者來說，要有一種獨立的學(xué)術(shù)價值觀，具體到環(huán)藝設(shè)計的來說，就是要有自己獨立的設(shè)計價值觀念。特別是在我國，我們提倡科學(xué)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會，這與環(huán)藝設(shè)計的核心理念是完全一致的。我們倡導(dǎo)的獨立自由的設(shè)計觀念，也需要全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，也只有在這個大的價值觀的指引下，才能夠完成自然、人和社會的坐標(biāo)體系構(gòu)建。.文化素養(yǎng)當(dāng)前環(huán)藝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生們，文化素養(yǎng)不高，是一個普遍的事實，這也是中國環(huán)藝事業(yè)發(fā)展的瓶頸。沒有文化素養(yǎng)的設(shè)計者，在設(shè)計的道路上是走不長的。要知道我們的國家是一個有著五千年文明發(fā)展歷史的古國，有著五千年的文化積淀，這給環(huán)藝設(shè)計提供了一個取之不盡用之不竭的文化資源寶庫，而環(huán)藝設(shè)計應(yīng)該是民族文化傳承的重要載體。文化素養(yǎng)缺乏，設(shè)計出來的作品也就沒有根基。而且環(huán)藝設(shè)計專業(yè)要培養(yǎng)的是一種復(fù)合型的人才，縱觀世界上那些優(yōu)秀的設(shè)計大師,他們無疑都具有豐厚的文化素養(yǎng)，不但精通和藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科，甚至在一些理工類學(xué)科上也有著很深的造詣，所以說提高學(xué)生文化素質(zhì)是一個長遠的重大課題。首先要改變過去那種〃學(xué)習(xí)不好就去學(xué)美術(shù)，參加幾個電腦班，學(xué)習(xí)幾個設(shè)計軟件，就可以從事設(shè)計〃的錯誤觀念，在招生上加大對文化素質(zhì)考核的力度。進入高校之后，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷加強對文化知識的學(xué)習(xí)，并有針對性地采取一些保障措施和考核制度，讓學(xué)生們真正認識到文化知識學(xué)習(xí)的重要意義。二、對環(huán)藝設(shè)計專業(yè)人才配套培養(yǎng)系統(tǒng)的思考1.理論體系環(huán)藝設(shè)計是一門新興的學(xué)科，所以在理論體系的構(gòu)建上還不是十分完善。雖然在近幾年中有了較快的發(fā)展，但是因為地區(qū)差異和其它原因，目前的局面仍然是良莠不齊。我們應(yīng)該清醒地認識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的理論培養(yǎng)是專業(yè)人才培養(yǎng)體系不可分割的一部分，它是塑造高質(zhì)量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的重要手段，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的重要組成部分。很多環(huán)藝設(shè)計理論還依附于建筑設(shè)計，影響了環(huán)藝設(shè)計作為一門獨立的學(xué)科來進行的自身學(xué)科理論體系構(gòu)建。同時,因為環(huán)藝設(shè)計是一個綜合性的學(xué)科，和建筑學(xué)、設(shè)計學(xué)、藝術(shù)學(xué)等有著密切的聯(lián)系，這些學(xué)科在環(huán)藝設(shè)計中的作用關(guān)系、比例設(shè)置等，都還沒有明確。所以說，需要設(shè)計理論研究者對此進行深入的研究，不要總是想〃畢其功于一役〃，而學(xué)科本身也是在不斷發(fā)展的，重要的是先從宏觀的方面進行界定和梳理，一步步細化下去。2、師資建設(shè)當(dāng)前的環(huán)藝設(shè)計教師，一般都由三部分組成。一部分是美術(shù)史論教師，一部分是建筑學(xué)理論教師，一部分是環(huán)藝設(shè)計專業(yè)教師。而恰恰是專業(yè)教師所占的比例最小，當(dāng)然這也與這門學(xué)科是一個新興學(xué)科有著密切的關(guān)系。針對這種情況，需要由學(xué)校方面，多組織一些培訓(xùn)活動，多給教師外出學(xué)習(xí)的機會，幫助他們盡快地掌握環(huán)藝設(shè)計的理論和知識。3.實踐環(huán)境環(huán)藝設(shè)計作為一種創(chuàng)造性很強的活動，自然具有十分強的實踐性特征。但是在現(xiàn)實教學(xué)中，學(xué)生們的實踐能力普遍較差。很多院校雖然設(shè)有專門的實踐課程群，但是課程開展的情況并不理想，既沒有相應(yīng)的指導(dǎo)，也沒有科學(xué)的評價和檢驗機制，學(xué)生們實踐能力的培養(yǎng)得不到充分的保證。對此筆者建議將實踐能力的培養(yǎng)劃分為三個類型:第一是教學(xué)實踐，是指伴隨著教學(xué)過程的實踐，如快速表現(xiàn)、模型設(shè)計等，鍛煉學(xué)生們的基礎(chǔ)實踐能力。第二是創(chuàng)造實踐。有了好的設(shè)計構(gòu)思之后，就可以嘗試著將其表現(xiàn)出來，最終的結(jié)果并不重要，而是重在一種嘗試，形成一種將思維轉(zhuǎn)化為實踐的習(xí)慣。第三是生產(chǎn)實踐。設(shè)計的鼻祖〃包豪斯〃可以說也是生產(chǎn)實踐的鼻祖，它通過生產(chǎn)工作室的建立為專業(yè)人才進行生產(chǎn)實踐營造了良好的硬件環(huán)境?？梢哉f生產(chǎn)實踐是服務(wù)性的實踐教育，通過生產(chǎn)實踐不僅會使專業(yè)人才掌握第一線的專業(yè)能力，還會培養(yǎng)專業(yè)人才養(yǎng)成〃為人服務(wù)〃的良好設(shè)計思想。三、總結(jié)進入21世紀之后，飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟和文化，對人才的質(zhì)量提出了前所未有的高要求，尤其是作為環(huán)藝設(shè)計這門新興學(xué)科來說,在培