第五講三國兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融課件高三必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

綱要上第二單元第五講：

三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【民族交融】指各民族共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等相互影響、趨向一致。一.魏晉南北朝政權(quán)更迭時空觀念請依據(jù)材料和所學(xué)，梳理三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭東漢三國（220-280）魏吳蜀西晉東晉（317-420）十六國（前秦統(tǒng)一北方）東魏西魏北齊北周隋581宋齊梁陳北朝（439-581）北魏隋朝統(tǒng)一南朝（420-589）（266-316）滅滅383年淝水之戰(zhàn)三足鼎立西晉統(tǒng)一北亂南穩(wěn)南北對峙220-280280-316317-420420-589[識記概念]不是所有的士大夫都是“士族”成員

士族，又稱世族、門閥，是地主階級的一個特權(quán)階層，是統(tǒng)治階級上層集團。士族擁有軍政大權(quán)，維護門第利益，它們往往擠壓出身庶族(中小地主)的士大夫。

門閥：指世代為官的名門望族。門閥制度萌芽于東漢，下迄隋唐，因科舉制度而式微。個人的出身背景對其仕途的影響，遠大于其本身的才能與專長。課堂探究：材料：東晉建立之初，高門士族瑯邪(ya)王氏當(dāng)權(quán)。其代表人物王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游，內(nèi)外相應(yīng)。司馬睿即位接受百官朝賀時，甚至請王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅決推辭，方才作罷，時稱“王與馬，共天下”。此后，潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。材料反映了一種怎樣的歷史現(xiàn)象？（4分）結(jié)合所學(xué)，分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因（4分）和影響（4分）？歷史現(xiàn)象：士族專權(quán)，門閥政治。產(chǎn)生的原因：

（1）歷史根源：東漢以來，豪強地主勢力發(fā)展。（2）經(jīng)濟原因：土地兼并嚴重，豪強地主莊園經(jīng)濟盛行，能夠自給自足，逐漸割據(jù)。（3）政治原因：魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇族依賴于士族的支持；九品中正制是士族的政治保障。影響：門閥士族把持政權(quán)，削弱了皇權(quán)和中央集權(quán)，造成這一時期的政治黑暗，社會動蕩。4.江南自然條件優(yōu)越(資源、氣候等)2.社會相對穩(wěn)定，沒有大規(guī)模戰(zhàn)亂1.北民南遷，帶去先進技術(shù)和勞動力3.統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟，減輕剝削（一）原因：（二）影響：1.促進了經(jīng)濟重心逐漸南移；2.江南文化的發(fā)展；3.促進民族交融二、江南的開發(fā)材料1：（江南）地廣人稀,飯稻羹魚。無凍餓之人,亦無千金之家。——《史記》材料2：江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘凡牧?：東漢時，南方有些地方百姓還不知道牛耕，到了兩晉南朝時期，牛耕在南方已經(jīng)相當(dāng)普及了……經(jīng)過孫吳、東晉、南朝的開發(fā)，江南地區(qū)初步形成了稻麥兼種、水陸互補的作物體系，南方的耕地面積和產(chǎn)量大幅度增加。農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶動了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了像建康（今南京）這樣人口百萬的大城市。……南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，比如：北方人在吃籠餅、蒸餅的時候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因為北地風(fēng)塵比較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃?！对缆窗娼滩摹罚?）對比一下《史記》與《宋書》中對江南地區(qū)的描述有什么不同？（4分）(2)依據(jù)材料3并結(jié)合所學(xué)知識，概括南朝時南方經(jīng)濟開發(fā)的影響。（8分）:

（2）促進南方地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；豐富了江南人民生活；推動南方地區(qū)工商業(yè)及城市發(fā)展；增強南方地區(qū)影響力；推動經(jīng)濟重心的南移；推動海外貿(mào)易的發(fā)展；推動南北文化的融合；有利于民族融合。（1）材料1反映江南地區(qū)地廣人稀，生產(chǎn)落后尚未開發(fā)；材料2反映江南地區(qū)經(jīng)濟繁榮，得到開發(fā)。（1）從魏晉時期開始，江南得到開發(fā)，南北經(jīng)濟趨于平衡；（2）唐朝安史之亂后，經(jīng)濟重心開始南移；（3）南宋時期，“蘇湖熟，天下足”，經(jīng)濟重心徹底轉(zhuǎn)移到了南方；（4）明清時期，江浙一帶成為全國最為發(fā)達的地區(qū)。歸納：經(jīng)濟重心南移歷程內(nèi)容①創(chuàng)建新制度：俸祿制、均田制（485年）、三長制

②遷都洛陽③移風(fēng)易俗，推進漢化、民族交融

……平城用武之地，非可文治，移風(fēng)易治，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。

——《魏書·任城王傳》

鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆賀蘭賀獨孤劉孝文帝率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓。說漢話穿漢服通婚姻改漢姓三、北魏孝文帝改革

順應(yīng)了北方民族交往交流交往的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；

意義：促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。民族遷徙魏晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族大批內(nèi)遷，在北方與漢族人民雜居相處聯(lián)合斗爭魏晉時期統(tǒng)治者的民族壓迫及連年戰(zhàn)亂，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭友好往來魏晉以來，北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，各民族人民頻繁交往，交融進程加快民族戰(zhàn)爭魏晉各民族的征戰(zhàn)打破了原有的民族布局，有利于民族交融漢化改革北魏孝文帝改革借鑒和學(xué)習(xí)漢族文化，促進了民族交融民族交融的主要途徑:史料：北魏墓葬文物圖（2022廣東卷）材料

北魏孝文帝認為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽?！笨脊虐l(fā)掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹嚴，規(guī)模宏大，遠超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進一步明確和豐富，是中國古代都城營建的一大創(chuàng)舉。三重城圍都城行制的出現(xiàn)，也改變了過去都城前朝后市的布局。開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長安城宏大整齊之先河。——摘編至錢國祥《北魏洛陽外郭城的空間格局復(fù)原研究》等（1）概述孝文帝重建洛陽的原因和舉措。（8分）（2）簡析北魏重建洛陽在古代都城發(fā)展史上的意義。（4分）（1）原因：洛陽舊城衰?。粸檫w都做準(zhǔn)備；便于對中原的控制，強化政權(quán)正統(tǒng)性。（為了促進民族交融）舉措：任用漢人籌劃重建；融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽城主體建筑；擴大城市規(guī)模，新建外郭城；統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）使古都洛陽重現(xiàn)生機；成為中國古代后世都城建設(shè)的榜樣；影響日韓等亞洲國家古代城市建設(shè)。（有利于推動民族交融）（2021·河北卷）三國時期，魏明帝召集大臣議政。針對刺史制度問題，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風(fēng)著稱，今可勿令領(lǐng)兵，以專民事?！庇纱丝梢姡c西漢相比，當(dāng)時魏國（）A．地方監(jiān)察制度逐漸完善B．刺史制度加強了中央集權(quán)C．刺史的職權(quán)發(fā)生了異變D．刺史制度保障了吏治清明C（2021·福建卷）三國時期，孫吳立國江東59年，前后四帝共有18個年號，如黃龍、赤烏、神風(fēng)、天冊、天璽、天紀(jì)等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)（）A．推崇天人感應(yīng)思想B．權(quán)力更迭導(dǎo)致年號更換頻繁C．借助年號宣揚正統(tǒng)D．大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位C三國兩晉南北朝(220-589)：階段特征（必備）是國家分裂和民族交融時期，分裂中孕育著統(tǒng)一的因素，為隋唐的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。①政治上：國家分裂、社會動蕩、政權(quán)更迭頻