“學(xué)情核心”閱讀教學(xué)的實施策略VIP

〃學(xué)情核心”閱讀教學(xué)的實施策略一、〃學(xué)情核心”的學(xué)理依據(jù)閱讀教學(xué)有一個常理：教，是為學(xué)服務(wù)的，學(xué)才是根本。閱讀教學(xué)要尊重規(guī)律：無論學(xué)什么，從不知到知，從不會到會，從低層次到高水平，都是一個轉(zhuǎn)化過程。轉(zhuǎn)化，就是閱讀教學(xué)的一條根本規(guī)律，由內(nèi)化和外化兩個基本階段構(gòu)成：內(nèi)化，就是將客觀的語文知識、能力以及相關(guān)的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自身的知能結(jié)構(gòu)和人文背景的過程；外化，就是將內(nèi)化成果應(yīng)用、創(chuàng)造的過程。內(nèi)化和外化又不是截然分開的，而是一個相互作用、循環(huán)往復(fù)、相輔相成、同步提高的過程。閱讀教學(xué)的高耗低效頗受詬病，一個重要原因是教師忽視〃學(xué)情〃。許多教師備課時，沒有考慮學(xué)生對言語信息的感受能力、對智慧技能的掌控能力，也忽視閱讀教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度，因此教學(xué)目標(biāo)、重點難點的確定都是站在教師"我認(rèn)為〃〃我覺得''的立場思考,而不是學(xué)生"已知〃和〃未知〃的最真實"學(xué)情〃。閱讀教學(xué)另一個真實學(xué)情是轉(zhuǎn)化率太低。轉(zhuǎn)化率,是指語文知閱讀教學(xué)另一個真實學(xué)情是轉(zhuǎn)化率太低。轉(zhuǎn)化率,是指語文知識、語文能力、與語文相關(guān)的人文素養(yǎng)等等轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語文素養(yǎng)的比率。提高轉(zhuǎn)化率，理所當(dāng)然成為提高閱讀教學(xué)質(zhì)效的核心問題。因此，必須充分認(rèn)識轉(zhuǎn)化率的價值，必須把提高轉(zhuǎn)化率作為語文教學(xué)的核心工程和核心目標(biāo)。否則，讀得再多，也可能食而不化；記得再多，也可能成為書櫥；講得再多，也可能滴水不入；練建立起民主、平等的師生關(guān)系。教師要準(zhǔn)確定位師生關(guān)系：教師是助學(xué)者，是引路人，那就意味著在構(gòu)建課堂的過程中，教師必須從學(xué)生出發(fā)，必須吃透學(xué)情。吃透，主要體現(xiàn)在三個方面。一是從宏觀上把握學(xué)習(xí)母語的一般規(guī)律才巴握閱讀鑒賞文本的一般規(guī)律,這是最根本的學(xué)情，最根本的實際；二是在課堂上從學(xué)生認(rèn)知的能力、理解的起點出發(fā)，引導(dǎo)他們遵循認(rèn)識規(guī)律一步步完成閱讀鑒賞的全過程，從而使學(xué)生領(lǐng)悟"怎樣閱讀""怎樣理解〃"怎樣鑒賞"。教師決不能只從自己怎么教出發(fā)，強迫或誘使學(xué)生非鉆教師設(shè)計好的圈套。三是教師要尊重學(xué)生的差異，在教師的眼里，每個學(xué)生的意見都是值得珍視的。當(dāng)學(xué)生有了獨特的見解，教師要及時反饋與鼓勵。學(xué)生受到激勵、鞭策、鼓舞、感化和召喚，其心態(tài)才能保持開放，才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗，也才能生成新的認(rèn)識。如果教師上課還是“一言堂"，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實現(xiàn)平等、民主的對話。教師在閱讀教學(xué)過程中要明確任務(wù)。通過預(yù)習(xí)作業(yè)整體把握“學(xué)情〃，在〃學(xué)情〃的基礎(chǔ)上設(shè)計教學(xué)，備課必須特別充分晰、準(zhǔn)確、合適的目標(biāo)定位，規(guī)劃課堂流程；需要思考課堂如何組織學(xué)生交流，以什么樣的方式交流；需要思考以什么方式、在什么節(jié)點"介入"；需要思考選擇怎樣的點撥性語言，撥開學(xué)生頭腦中的迷霧，給學(xué)生一個"梯子〃，讓學(xué)生自己摘到更多的“果子〃。一句話,教師不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)的角色，但也不能褪去教師本該承擔(dān)的角色。例如，對預(yù)習(xí)作業(yè)的定位，教師必須明確：〃學(xué)情核心〃閱讀教學(xué)課堂模式中的"以學(xué)定教〃〃先學(xué)后教〃，將學(xué)生的“先學(xué)〃"預(yù)習(xí)''提到了重要的位置。以往的作業(yè)布置都是學(xué)生鞏固知識，提高能力的重要環(huán)節(jié)，是教師檢查教學(xué)效果，改進教學(xué)的重要依據(jù)。但〃預(yù)習(xí)作業(yè)〃是為新課做預(yù)備，做鋪墊，做指引。它引導(dǎo)學(xué)生怎樣去預(yù)習(xí)，怎樣做好"先學(xué)〃。預(yù)習(xí)作業(yè)的批改是重點，對“質(zhì)疑問難〃部分的批改是重中之重。以學(xué)情為核心的閱讀教學(xué)就是要做到"心中有數(shù)，目中有人，手下有招“心中有數(shù)〃，是指注重教學(xué)的預(yù)設(shè)，而預(yù)設(shè)來自最真實的學(xué)情；〃目中有人〃，就是眼里有學(xué)生，有學(xué)情，把學(xué)生當(dāng)做有血有肉的人看待「手下有招〃，是指課堂生成中，根據(jù)學(xué)情選擇最適合的教學(xué)策略和手段。得再多，也可能成為答卷機器。認(rèn)識轉(zhuǎn)化的意義，研究轉(zhuǎn)化的規(guī)律，探究提高轉(zhuǎn)化率的途徑，是閱讀教學(xué)的出路所在。由此觀之，閱讀教學(xué)必須高度重視真實的"學(xué)情"，不但要明確學(xué)生“已知〃和〃未知〃的學(xué)情還要把提高轉(zhuǎn)化率作為核心目標(biāo)去追求,更要在轉(zhuǎn)化過程中創(chuàng)造各種條件，解決轉(zhuǎn)化狀態(tài)問題，將學(xué)生的自然無意的乃至受壓抑的轉(zhuǎn)化狀態(tài)變?yōu)橛幸?、自覺、亢奮的狀態(tài)，而以學(xué)情為核心的閱讀教學(xué)就是突破閱讀教學(xué)瓶頸的積極嘗試。二、“學(xué)情核心”在閱讀教學(xué)中的達成途徑(-)心中有數(shù)一充分了解學(xué)情是教學(xué)設(shè)計的邏輯起點〃學(xué)情核心〃的第一個層次是了解學(xué)情。先明白學(xué)生對一篇課文掌握了什么和沒有掌握什么，站在“學(xué)什么''和"怎么學(xué)〃的背景下去設(shè)計或規(guī)劃〃教什么"和"怎么教〃的問題。閱讀的本質(zhì)是一個因文得意的過程。文，指的是文字、語言，延及篇章結(jié)構(gòu)、表達方法技巧等等；意，指的是知識、思想、觀點、情感等等。因文得意，就是憑借作品的文字、語言、篇章結(jié)構(gòu)、表達方法技巧等形式，發(fā)現(xiàn)并獲得知識、思想、觀點、情感的心理過程，同時也是發(fā)現(xiàn)并獲得表達方法技巧的過程。在這個過程中，最為關(guān)鍵的就是"發(fā)現(xiàn)"和"獲得沒有"發(fā)現(xiàn)〃，就沒有"獲得〃「發(fā)現(xiàn)〃是〃獲得〃的前提。試想，讀了一篇文章，卻什么也沒有發(fā)現(xiàn)，還怎么會有什么獲得呢？所以，在閱讀的時候，一定要千方百計地去發(fā)現(xiàn)，把"發(fā)現(xiàn)"放在首位，發(fā)現(xiàn)得越多越深，收獲的才可能越多越深?！òl(fā)現(xiàn)〃有三個方面的要求。一要發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)為有價值的東西。一字一詞、一招一式、一種說法、一個道理、一種知識、一種技法、人物事跡、道德情操……只要學(xué)生自己認(rèn)為是有價值的，就都是發(fā)現(xiàn)對象。二要發(fā)現(xiàn)疑難之處。自己發(fā)現(xiàn)一個問題，勝過別人告訴你十個問題。學(xué)習(xí)中的最大問題就是發(fā)現(xiàn)不了問題。所以，一定要無知不解處見疑，似知似解處有疑，已知已解處生疑，以疑促思，以疑促學(xué)。三要發(fā)現(xiàn)讀物本身的缺陷和錯誤。不要迷信課本，要敢于向印成鉛字的文章挑戰(zhàn)。對這三類發(fā)現(xiàn)，不求整齊劃一，但求真有所見。這樣做的最大價值，就在于培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)意識，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)習(xí)慣,提高發(fā)現(xiàn)能力。無論你的基礎(chǔ)如何，只要堅持這樣做，就會在自己原有的基礎(chǔ)上有所收獲，得到提高?；谝陨险J(rèn)識，學(xué)生自讀文本會有哪些"發(fā)現(xiàn)''呢？這些"發(fā)現(xiàn)”,教師如何知曉呢？我的做法是布置預(yù)習(xí)作業(yè)。在教授某一篇文章之前，提早一周給學(xué)生下發(fā)”預(yù)習(xí)作業(yè)〃紙,作業(yè)內(nèi)容包括字詞積累、思維導(dǎo)圖、預(yù)習(xí)所得、質(zhì)疑問難四個板塊?！ㄗ骷易髌贰ㄓ蓪W(xué)生借助工具書和參考資料總結(jié)積累;思維導(dǎo)圖〃遵循閱讀的“宏觀把握”的規(guī)律，學(xué)生通讀文本后畫出文本的結(jié)構(gòu)思路圖;”預(yù)習(xí)所得〃是學(xué)生在其認(rèn)知能力基礎(chǔ)上對文本的理解的"原始〃收獲;"質(zhì)疑問難”是重點，即學(xué)生在預(yù)習(xí)時發(fā)現(xiàn)的問題——不知不解處見疑，似知似解處有疑，已知已解處生疑，甚至大膽質(zhì)疑文本的缺陷和錯誤。教師通過”預(yù)習(xí)所得〃和"質(zhì)疑問難〃兩個板塊能準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知起點，并將這個起點作為教師安排教學(xué)設(shè)計的最重要的邏輯起點，這也是最重要的〃學(xué)情〃依據(jù)。在此基礎(chǔ)上定位教學(xué)目標(biāo)，就是先明白學(xué)生對文本"知〃和”惑〃，站在〃學(xué)什么〃和“怎么學(xué)〃的背景下去設(shè)計或規(guī)劃"教什么"和"怎么教”的問題。<1X4It.上■iMUUA<1X4It.上■iMUUA?2—隊?MM.??9*3K..?卜■. 3**3E2?。汗?鼻"?? <，州y<jsart!A"■工冷?小w+u&?2?”WM3'VtMU<HLUn丈.|a+L411同—“I)與眸*1Q4.AlU?BMP-> 2MWM、V■■，■■，---1.—iXJU.Z，-A.&uJ9*<WawaMM>>?A/4<54轉(zhuǎn)7，..2472—.?3J| ?"的F、<l與dx￡4X??*?-Mg.a.qqgx,tKUtuu)—、*?33<MKA?:“.f"0E MM)“?!吃?"5U.'*qy^Swj^?4i<4.紂H.afUJirit?林y1XKHCRY1■一)”預(yù)習(xí)作業(yè)〃需要批改。"預(yù)習(xí)所得'‘主要評價學(xué)生理解掌握的基本情況；〃質(zhì)疑問難〃為重點，批改時，個性問題用簡單批注的形式完成，如學(xué)生提出〃蘇軾創(chuàng)作《念奴嬌》的背景〃，教師批改就可寫一個字〃貶〃。根據(jù)學(xué)生完成〃預(yù)習(xí)作業(yè)〃的態(tài)度、收獲、問題價值等，教師給出等第或分?jǐn)?shù)。例如，學(xué)生自讀《登高》會有以下問題：(1)《登高》被贊之為“杜集七言律詩第一""古今七言律詩之冠"，說其"一篇之內(nèi)，句句皆奇，一句之中，字字皆奇"。該如何理解這句話？(2)詩中選取的意象具有怎樣的典型性？(3)觸發(fā)詩人〃悲〃情的原因有哪些？(4)首聯(lián)十四字寫六種景，什么特點？(5)第二聯(lián)是如何將自然和人生結(jié)合在一起的？(6)“艱難"僅僅指國家艱難嗎?(7)怎樣理解杜甫在《登高》一詩中所表現(xiàn)出的情懷?是不是學(xué)生預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的所有問題都是重要的呢？當(dāng)然不是。教師需要"提取"的是共性的、有價值的問題。并將這些問題分門別類——哪些屬于文義理解的，哪些屬于思想感情的，哪些屬于寫作手法的。這些問題是最有價值的“學(xué)情〃，也是教師進行教學(xué)設(shè)計的邏輯起點。在掌握“學(xué)情〃的基礎(chǔ)上，教師需要廣泛查閱資料，認(rèn)真?zhèn)湔n，寫出教案。教案可以是〃實操型"，也可以是〃資料型〃。(二)中有人教學(xué)流程始終突出"學(xué)情核心”(二)中有人教學(xué)流程始終突出"學(xué)情核心”通過"預(yù)習(xí)作業(yè)〃了解了真實學(xué)情，并以此進行了教學(xué)預(yù)設(shè)。那么，預(yù)設(shè)目標(biāo)該如何在課堂實現(xiàn)呢？我贊成"交流對話〃說。"交流對話〃從內(nèi)容看，可分為閱讀和教學(xué)兩個層面，閱讀中的交流對話發(fā)生于教師與文本、學(xué)生與文本之間，教學(xué)中的交流對話發(fā)生于教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間；”交流對話〃從表現(xiàn)形式看，可分為顯性和隱性兩個方面。顯性的交流對話主要指課堂教學(xué)實施過程中的提問、對答、討論等，隱性的交流對話則是教師個體、學(xué)生個體同作者之間的交流，還包括課堂教學(xué)師生之間、生生之間感情上的認(rèn)同和思想上的碰撞。而交流對話的實質(zhì)是在平等的氛圍中激活知識、引發(fā)體驗、碰撞思想、分享收獲、建構(gòu)意義。在課堂的交流對話中如何突出"學(xué)情核心〃呢？"學(xué)情核心〃的課堂，突破了教師在講臺上單純講授、學(xué)生被動聽講的模式，而是將教師變成一個學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生的角色回歸到他真正的身份學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)的主體。在〃學(xué)情核心〃的課堂中，教師應(yīng)該把質(zhì)疑釋疑的權(quán)利交給學(xué)生,采取交流探討的方式，組織指導(dǎo)學(xué)生盡可能地自我完成理解消化過程：小組交流切磋，取長補短，盡量達成共識；全班交流，小組代表發(fā)言；全班討論，辯難，自由發(fā)言；對存在的仍未解決的或有爭議問題，教師可以適時'介入〃，師生共同探討解決。"質(zhì)疑問難"應(yīng)該是閱讀教學(xué)中提高轉(zhuǎn)化率的核心?！◣е鴨栴}聽課〃必然能提高課堂效率。教學(xué)過程就成為一個不斷提出問題、不斷解決問題的過程，又是一個新問題不斷生成、不斷解決的過程。課堂基本流程如下：.整體感知文本，解決閱讀背景。師生交流探討作者基本情況、文本背景資料的情況。教師做相應(yīng)補充。強化〃讀〃，提出要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，把握節(jié)奏，能夠初步地傳情達意。.討論疑難問題，分組合作學(xué)習(xí)。分組討論〃預(yù)習(xí)作業(yè)〃中發(fā)現(xiàn)的疑難問題。每組各有代表匯報交流情況，并提出尚未解決和有爭議的問題，全班交流；教師適時點撥，教師點撥要有針對性。這一環(huán)節(jié)，著力解決預(yù)習(xí)中的疑難問題，并發(fā)現(xiàn)新問題，促進學(xué)生高層次賞析。這一環(huán)節(jié)是課堂最重要的環(huán)節(jié)，可以分步驟安排。如文言文教學(xué)，可以先討論字詞，疏通文意，然后討論課文主旨、思想感情、寫作手法等?，F(xiàn)代文教學(xué)，可以按照文章段落安排幾次討論。且看《拿來主義》的教學(xué)片段。生：〃摩登〃一詞有什么含義？師：我們還是放在上下文中理解這個詞，"我在這里并不想對‘送去‘再說什么了，否則太不摩登了"，也就是太不現(xiàn)代太不時髦了，其實是一種什么韻味？生：其實就是一種諷刺，"我在這里并不想對‘送去'再說什么了〃,因為在當(dāng)時"送去〃是一種很普遍的現(xiàn)象，人們談?wù)摰囊埠芏啵髡呷绻辉俪凑{(diào)，似乎就顯得不摩登了。所以帶有諷刺的意味，也有調(diào)侃的意味。生：第一段一些動詞有什么特殊意義嗎？師：實際上你問的是這些動詞蘊含的感情。”還有幾位大師，捧著幾張古畫……〃這個"捧〃，很有韻味。當(dāng)我們拿著一樣?xùn)|西時，拿著、帶著、拽著、攥著、拎著，感情色彩一樣嗎？生：不一樣。把那個諂媚的丑態(tài)都寫了出來，活靈活現(xiàn)。師：本來這個“捧〃是非常尊重帶有敬意，電視劇中大臣們給皇帝上呈東西都是捧著的，這個詞是一種敬意，但這里用這個“捧〃字諷刺了奉行"送去主義"者的媚外丑態(tài)。生："在歐洲各國一路的掛過去?！ǜ某?展過去〃行不行？生：我覺得不好。如果要是帶了幾張古畫和今畫，一路的〃展過去〃，還帶有那么一點鄭重其事的意味"旦是〃掛過去〃，到這兒掛兩天，到那兒掛兩天，沒有多少東西，用了很隨意的動詞"掛〃，其實暗含是一種寒酸，一種可憐，用這種方式來欺世惑眾。師：說得很好?！ㄅ酢ê汀⊕臁ㄟ@兩個詞語的感情：一個是媚外求榮（板書），一個是欺世惑眾（板書）。大家想一下如果由當(dāng)時國民黨政府來報道這些內(nèi)容會怎么說？生：中國分別在倫敦、巴黎、維也納舉行了中國古今繪畫作品展，這次展覽盛況空前，讓世界了解到中華民族的藝術(shù)瑰寶，促進了中華民國與友邦的文化交流。（眾生笑。）師：的確，不出意外的話一定會這么寫，可其實質(zhì)是媚外求榮，欺世惑眾。看似簡單的詞語只要深入揣摩，就能理解其中蘊含的情感色彩。生："別的方面且不說吧，單是學(xué)藝上的東西〃，這句話有什么含義？師：文中舉的這幾個例子都是關(guān)于文學(xué)藝術(shù)方面，那么"別的且不說吧"，別的有沒有？生：有。師：這是一種全方位的媚外求榮。不光是文化上的媚外求榮，在經(jīng)濟上、軍事上、民族主權(quán)上全面奉行這一政策，這是第一個方面；從另一個方面來說「單是學(xué)藝上的東西〃