2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古頭市包鋼一中高一上學(xué)期階段檢測(cè)語文試題

包鋼一中2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期月考高一年級(jí)語文試卷注意：1、將本試卷試題的答案全部答在答題紙上，考試結(jié)束后將答題紙交回。2、本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成1-4題。材料一：禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，定要去殺幾個(gè)人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們?cè)谂f小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮?！Y的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，“對(duì)”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點(diǎn)來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來推行的。“國(guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富于好禮”。孔子很重視服禮的主動(dòng)性，在下面一段話里說得很清楚：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不正確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。孔子一再地用“克”字，用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律。也就是所謂“法治”。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是禮治一詞不會(huì)像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：劉姥姥忙跟了平兒到那邊屋里，只見堆著半炕東西。平兒一一的拿與他瞧著，說道：“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個(gè)實(shí)地子月白紗作里子。這是兩個(gè)繭綢，作襖兒裙子都好。這包袱里是兩匹綢子，年下做件衣裳穿。這是一盒子各樣內(nèi)造點(diǎn)心，也有你吃過的，也有你沒吃過的，拿去擺碟子請(qǐng)客，比你們買的強(qiáng)些。這兩條口袋是你昨日裝瓜果子來的，如今這一個(gè)里頭裝了兩斗御田粳米，熬粥是難得的；這一條里頭是園子里果子和各樣干果子。這一包是八兩銀子。這都是我們奶奶的。這兩包，每包里頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個(gè)小本買賣，或者置幾畝地，以后再別求親靠友的?！闭f著又悄悄笑道：“這兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包絨線，可是我送姥姥的。衣裳雖是舊的，我也沒大狠穿，你要棄嫌我就不敢說了。”……到了下房，鴛鴦指炕上一個(gè)包袱說道：“這是老太太的幾件衣服，都是往年間生日節(jié)下眾人孝敬的，老太太從不穿人家做的，收著也可惜，卻是一次也沒穿過的。昨日叫我拿出兩套兒送你帶去，或是送人，或是自己家里穿罷，別見笑。這盒子里是你要的面果子。這包子里是你前兒說的藥：梅花點(diǎn)舌丹也有，紫金錠也有，活絡(luò)丹也有，催生保命丹也有，每一樣是一張方子包著，總包在里頭了。這是兩個(gè)荷包，帶著頑罷?！闭f罷便抽系子，掏出兩個(gè)筆錠如意的錁子來給他瞧，又笑道：“荷包拿去，這個(gè)留下給我罷?！眲⒗牙岩严渤鐾?，早又念了幾千聲佛，聽鴛鴦如此說，便說道：“姑娘只管留下罷。”鴛鴦見他信以為真，仍與他裝上，笑道：“哄你頑呢，我有好些呢。留著年下給小孩子們罷?！保ㄕ幾圆苎┣邸都t樓夢(mèng)》第四十二回）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.禮不僅僅需要通過外在的權(quán)力來推行，還需要從教化中養(yǎng)成個(gè)人的敬畏之感，使人服膺。B.道德是社會(huì)輿論所維持的，而禮是個(gè)人習(xí)慣所維持的，由此可見，禮對(duì)個(gè)人的要求更高。C.禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。D.從某種角度理解，禮治是普通所謂人治，但“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.青紗、實(shí)地子月白紗等布料，紫金錠、活絡(luò)丹、催生保命丹等藥丸，各色面果子都是劉姥姥親自向賈母要的。B.王夫人給劉姥姥一百兩銀子是讓她拿去或作個(gè)小本買賣，或置幾畝地，希望她以后不要再來賈府投靠自己。C.賈母從不穿眾人孝敬的衣服，而是專門拿來送人，可見賈府等級(jí)森嚴(yán)，賈母位高權(quán)重，極力維護(hù)封建禮教。D.平兒送劉姥姥自己的襖兒、裙子、包頭、絨線等物品，鴛鴦安排劉姥姥出府等事宜都可以看出兩人的善良之處。3.下列選項(xiàng)中，不能佐證材料一畫橫線句子的一項(xiàng)是（）（3分）A.熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。（《紅樓夢(mèng)》第3回）B.秦氏聽了笑道：“不然住我屋里去吧?！睂氂顸c(diǎn)頭微笑。（《紅樓夢(mèng)》第5回）C.至賈母正室，（元春）欲行家禮，賈母等俱跪止不迭。（《紅樓夢(mèng)》第17、18回）D.這是祖宗手里舊規(guī)矩，人人都依著，偏我（探春）改了不成？（《紅樓夢(mèng)》第55回）4.《紅樓夢(mèng)》第四十三回中，賈府眾人攢金給王熙鳳過生日，賈母出二十兩、王夫人和邢夫人出十六兩、尤氏和李紈出十二兩，其余眾人按照其身份和地位出錢，可見賈府等級(jí)較為森嚴(yán)。可在材料二中賈母只是給了劉姥姥一些藥丸衣物，而王夫人卻給了劉姥姥一百兩。你認(rèn)為王夫人的行為是否合“禮”？結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成5-7題。流浪的弦音安慶捏掉頭頂?shù)囊黄瑯淙~，秋天了。瞎子那年說：“我想認(rèn)個(gè)干娘。”瞎子每走一個(gè)村都這樣說著他的愿望。瞎子唱的是地方戲，小段子、整軸子的戲都唱。唱得累了，停下二弦噓口氣，瞎子說：“俺想認(rèn)個(gè)干娘。俺娘死得早，俺……”瞎子很傷心。瞎子再接著唱。瞎子連個(gè)干娘也認(rèn)不下啊。瞎子不服氣，不服氣的瞎子那年終于認(rèn)下了一個(gè)干娘。那是在瓦塘村，瞎子聽見樹葉落進(jìn)水塘“噗”的聲音，瞎子拉完了最后一個(gè)音，它似一種斷帛之聲，瞎子擒住了一片樹葉，幾滴淚落在那片葉子上。瞎子的兩手還執(zhí)著那把二弦。瞎子知道面前還蹲著一個(gè)人。別人都走遠(yuǎn)了，蹲在跟前的人說：“孩子，我是個(gè)寡婦，你愿認(rèn)嗎？”瞎子的手顫了一下?！澳阍刚J(rèn)嗎？”瞎子這次聽準(zhǔn)了?！澳??！毕棺印皳渫ā币宦暪蛳拢翼懥艘宦?，像從他心里跑出的一個(gè)音符。干娘去扶他。干娘說：“給娘拉一曲吧，算認(rèn)娘曲。”瞎子說：“娘，我就給您拉阿炳的《二泉映月》?！眻?chǎng)地靜著，稍息之后，弦聲驟起，爾后弦聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)起來，一泓泉水在瞎子的弦聲中流淌著，一彎月兒映照進(jìn)池塘。瞎子看不見，但瞎子知道干娘的身邊又站滿了人。曲終。干娘起身說：“孩子，娘給你做飯去，今后再來瓦塘，你不用吃百家飯了?！薄澳?！”瞎子的淚“嘩”地流出來。那年瞎子二十一歲。瞎子依然到處去拉他的曲子，唱他的墜子。瞎子和干娘有一個(gè)約定，就是每雙月的十九回一次瓦塘村。瞎子說：“娘，我不能天天待在瓦塘，我還要出去唱墜子呢?！备赡镎f：“記住，娘等你?！泵恳淮巫邥r(shí)，干娘都把他送到村外的十字路口，問干兒往哪個(gè)方向去，然后孤獨(dú)地瞅著瞎子遠(yuǎn)去的身影，看天上的幾只鳥兒叫喚著伴著干兒往前走。那是她家房檐下的鴿子。有一次，是夏季，十八的中午雨就下來了，十九還未停。干娘打著傘在村外的十字路口等瞎子。不見瞎子的身影，干娘心里急得慌。干娘沿著一條路往前走，走一段再回來；又沿著另一條路往前走，走一段還不見瞎子，再回來……從另一條路回來時(shí)，干娘看見路口站著一個(gè)雨人。干兒說：“娘，我踩著腳下的路知道泥路上走過一個(gè)人，娘，我連累你挨淋了?！备赡镞鴥鹤拥氖滞易摺；亓思?，干娘為他換衣裳，又趕緊為他做姜湯。每次回來，干娘都給他烙那種很香很香的餅，把他身上的衣裳換了洗了。干娘好啊，干娘讓他的心里有了娘，干娘使一個(gè)瞎子在漂泊的路上有了一個(gè)溫暖的驛站。瞎子的心就動(dòng)了。那天瞎子說：“娘，你想聽一個(gè)孩子的故事嗎？”瞎子說：“十三歲那年我接連失去了爹和娘。在一個(gè)雨天干爹把我拉回了他家，干爹說要從此養(yǎng)我做兒子。那個(gè)女人就是因?yàn)楦傻樟粑叶鴰е麄兊呐畠弘x開干爹的……”干娘緊緊攥著他的手。干娘說：“兒的命苦?！毕棺诱f：“爹知道我認(rèn)了個(gè)好干娘，一直想當(dāng)面來謝謝干娘?！备赡镂罩棺拥氖贮c(diǎn)著頭。瞎子的干爹和瞎子一起來瓦塘是一個(gè)秋日。瞎子和干爹走進(jìn)院子時(shí)，一群鴿子往高處飛，又在院子里旋著不遠(yuǎn)離。瞎子聽干爹干娘一見如故地攀談起來，臉上就有笑容漾起來。后來瞎子對(duì)干爹干娘說：“爹，娘，你們都是苦命人，你們握握手吧?！毕棺诱f著把兩雙手往一起拉。兩雙手就緊緊地握住了。瞎子把手也握上去。三雙手緊緊地握住了。干爹和干娘的臉上都有了淚。瞎子坐下來靜靜地展開二弦，一曲樂兒悠悠地漾起來，時(shí)光慢慢地從他的臉前滑過去。瞎子依然走在路上，手里的棍子就是腳下的路。瞎子走著走著就禁不住想：我終于找到能和爹在一起的娘了。瞎子想著，棍子擊地，竟然在路上唱起來。（選自《此岸的時(shí)光》）5.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說的細(xì)節(jié)描寫耐人尋味，如瞎子聽到蹲在跟前的人說“我是個(gè)寡婦，你愿認(rèn)嗎？”時(shí)手顫了一下，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫精妙地寫出了瞎子既驚喜又略帶猶豫的心態(tài)。B.小說把普通詞用得有味，如“干娘攥著兒子的手往家走”中的“攥”寫出了干娘對(duì)干兒的貼心疼愛，“竟然在路上唱起來”中的“竟然”突顯瞎子喜悅到忘情的程度。C.鴿子在小說中的出現(xiàn)并非閑筆，第8段寫它們叫喚著伴著瞎子飛，烘托了干娘對(duì)干兒遠(yuǎn)去不舍的心情；12段它們?cè)谠鹤永镄贿h(yuǎn)離，烘托了相親相依、感情交融的氣氛。D.小說結(jié)尾寫瞎子欣喜，和開頭寫瞎子傷心相呼應(yīng)，使人物形象更加豐滿，同時(shí)為小說增添了一抹暖色，合乎讀者對(duì)遭遇不幸的人同情的心理，增強(qiáng)閱讀的愉快體驗(yàn)。6.小說畫橫線的句子三次描寫弦音，運(yùn)用的手法和表現(xiàn)的演奏者的心理各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）7.小說通過苦難和溫情的交響揭示主題，請(qǐng)結(jié)合小說中的人物簡(jiǎn)要分析苦難和溫情的交響，然后概括小說的主題。（6分）二、《古文觀止》選讀（6分）材料一：后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也。”請(qǐng)而見之，謝曰：“文倦于事憒于憂而性懧愚沉于國(guó)家之事開罪于先生先生不羞乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券券遍合起矯命以責(zé)賜諸民因燒其券民稱萬歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰；“君之'視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)君宮中積珍寶狗馬實(shí)外廄美人充下陳君家所寡有者以義耳竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛不拊愛子其民因而賈利之臣竊矯君命以責(zé)賜諸民因燒其券民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。”（選自《馮諼客孟嘗君》）8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文倦于事/憒于憂/而性懧愚/沉于國(guó)家之事/開罪于先生/先生不羞/乃有意欲為收責(zé)于薛乎/B.驅(qū)而之薛/使吏召諸民當(dāng)償者/悉來合券/券遍合/起/矯命/以責(zé)賜諸民/因燒其券/民稱萬歲/C.臣竊計(jì)/君宮中積珍寶/狗馬實(shí)外廄/美人充下陳/君家所寡有者/以義耳/竊以為君市義/D.今君有區(qū)區(qū)之薛/不拊愛子/其民因而賈利之/臣竊矯君命/以責(zé)賜/諸民因燒其券/民稱萬歲/材料二：趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！弊髱熡|龍言：愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥常俗詮?qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能。”太后之色少解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人。”（選自《觸龍說趙太后》）9.下列文中加點(diǎn)的詞語，解釋正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.趙太后新用事用事：執(zhí)政，當(dāng)權(quán)B.日食飲得無衰乎得無：得到?jīng)]有C.沒死以聞沒死：沒有死去D.愿及未填溝壑而托之填溝壑：退休三、古詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄國(guó)也！以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚?，毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。”說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊。父母不與言。乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣?！庇谑悄艘娬f趙王于華屋之下，扺掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決于蘇秦之策。不費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰，式于政，不式于勇；式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。當(dāng)秦之隆，黃金萬溢為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫煌于道，山東之國(guó)，從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳伏軾撙銜橫歷天下廷說諸侯之王杜左右之口天下莫之能伉。將說楚王，路過洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，側(cè)耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富厚，蓋可忽乎哉？”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.臣請(qǐng)奏其效奏：演奏B.黑貂之裘弊弊：破舊C.簡(jiǎn)練以為揣摩簡(jiǎn)：選擇D.嫂何前倨而后卑也倨：傲慢11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.且夫蘇秦/特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳/伏軾撙銜/橫歷天下/廷說諸侯之/王杜左右之口/天下莫之能伉B.且夫蘇秦特窮/巷掘門桑戶棬樞之士耳/伏軾撙銜/橫歷天下/廷說諸侯之/王杜左右之口/天下莫之能伉C.且夫蘇秦特窮/巷掘門桑戶棬樞之士耳/伏軾撙銜/橫歷天下/廷說諸侯之王/杜左右之口/天下莫之能伉D.且夫蘇秦/特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳/伏軾撙銜/橫歷天下/廷說諸侯之王/杜左右之口/天下莫之能伉12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蘇秦不僅面見秦王，而且連續(xù)十次上書秦王，最終失意而歸，潛心研讀，這種堅(jiān)韌不拔的意志、刻苦好學(xué)的精神值得贊揚(yáng)。B.蘇秦遠(yuǎn)赴秦國(guó)游說秦王連橫而受挫，最主要的原因是蘇秦此時(shí)還沒有掌握《太公陰符》，使秦王覺得他只會(huì)夸夸其談。C.蘇秦精研《太公陰符》一整年，得其精要，這大大增強(qiáng)了他游說諸侯的信心；他成功游說趙王而為趙相，合縱而抗秦。D.蘇秦游說秦王高談闊論，頗顯辯士口若懸河之才；游說趙王，則隱其辭鋒，簡(jiǎn)言“扺掌而談”：縱橫家形象躍然紙上。13.將上文中劃線句子和課內(nèi)古詩(shī)文句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）（1）當(dāng)秦之隆，黃金萬溢為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫煌于道。（4分）（2）越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共4小題，14分）閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。剪牡丹?舟中聞雙琵琶［宋］張先野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無人，墮絮飛無影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競(jìng)。如解凌波，泊煙渚春暝。彩絳朱索新整。宿繡屏、畫船風(fēng)定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰省。玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽。盡漢妃一曲①，江空月靜。【注】①漢妃一曲：漢妃指漢代王昭君，傳說她出塞時(shí)彈著琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事譜寫的琴曲《昭君怨》。14.下列對(duì)本詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上片起首三句是環(huán)境描寫，詞人多方面多層次地描繪了—幅晴空與綠野相連、天光與澄江相接的美景，景象寥闊而寂靜。B.詞人從船上望去，看到遠(yuǎn)處人歸之影，人影與晚霞相映。人漸走漸近，原來是一位美人獨(dú)自在芳洲之上采香草，拾翠羽。C.“玉盤”一句由白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盤”句化用而來，視覺形象與聽覺形象并舉，凸顯了音樂旋律的跌宕起伏。D.優(yōu)美的樂聲飽含著今古幽思，人物的精神境界高雅深沉。詞人又用“誰省”一詞，突出此時(shí)知音難覓的惆悵。15.這首詞在寫法上受白居易《琵琶行》的影響甚大，但詞人并未一味模仿，而是另出新意。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“盡漢妃一曲，江空月靜”與“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”在表達(dá)技巧上的異同。（4分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成16-17題。積雨輞川莊作①【唐】王維積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑②。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷③，海鷗何事更相疑④?！咀⑨尅竣佥y川莊：在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。②藜：一種草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑（zī）：這里泛指田畝。③野老：詩(shī)人自稱。爭(zhēng)席：《莊子·雜篇·寓言》載，楊朱去從老子學(xué)道，路上旅社主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”。④海鷗何事更相疑：《列子·黃帝篇》載，海上有人與鷗鳥想親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，已經(jīng)對(duì)他產(chǎn)生了猜疑。16.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)寫田家，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，是詩(shī)人山上靜觀所見，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。B.頸聯(lián)寫在幽靜的山水之中，詩(shī)人靜觀木槿花自開自落，體悟人生之道，習(xí)養(yǎng)心性，在松樹下采摘帶露的綠葵，素食清齋，保持身心之凈。C.尾聯(lián)列舉了兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，而作者故意反用其典，來抒寫自己淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。D.在這首七律詩(shī)中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。17.本詩(shī)頷聯(lián)的景物描寫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（4分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分，每題1分）（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：，。（2）《琵琶行》運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：，。（3）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”令人嘆為觀止。（4）曹操《短歌行》中“，”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。（5）《歸園田居（其一）》中“，”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。（6）《登高》中，詩(shī)人用“，”直接抒發(fā)自己的多重愁苦，被宋代學(xué)者羅大經(jīng)認(rèn)為“十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確”。（7）《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，寫出了天氣反復(fù)無常，詞人難以入眠的句子：，。（8）《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過渡的句子是：，。四、語言文字運(yùn)用（17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。我國(guó)自古以來就有“玉石之國(guó)”的美名，古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，如宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。大自然將玉作為漂亮珍寶贈(zèng)與人類。中國(guó)自有歷史起，玉石深得國(guó)人喜歡，玉石文明不斷發(fā)揚(yáng)和傳承。它表里如一，瑕不掩瑜；光澤滋潤(rùn)，剛?cè)嵯酀?jì)；寧折不彎，不為瓦全；斷口鋒利，卻不傷人；聲音清越，卻不張揚(yáng)。中華民族是一個(gè)愛玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的歷史中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。古代文人甚愛風(fēng)雅，巧妙地將“玉”運(yùn)用于詩(shī)文之中。諸如屈原的“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光”、李白的“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”等借玉石寄托思想與感情。19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。B.有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝C.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。D.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。20.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法和文中“玉石之國(guó)”引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.黃河近2000年的“表現(xiàn)”令人大吃一驚。B.他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。C.中國(guó)在現(xiàn)在和將來相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都將是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說法自古流傳。D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.自中國(guó)有歷史起，玉石深得國(guó)人喜歡，玉石文明不斷發(fā)揚(yáng)和傳承B.中國(guó)自有歷史起，玉石深得國(guó)人喜歡，玉石文明不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。C.自中國(guó)有歷史起，玉石深得國(guó)人喜歡，玉石文明不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。D.中國(guó)自有歷史起，玉石文明不斷傳承和發(fā)揚(yáng)，玉石深得國(guó)人喜歡。22.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）①這位受到劉云山接見、曾經(jīng)一文不名的年輕人——扎克伯格，如今已是億萬富翁，成為人生贏家。②成功必須經(jīng)歷風(fēng)雨，沒人能一步踏上最高層。霍金的人生可謂五風(fēng)十雨，但經(jīng)歷苦難的他終獲成功。③我自1992年7月起，進(jìn)入先生曾供職的廣東省博物館從事書畫鑒藏工作，忝列門墻，有幸跟隨先生學(xué)習(xí)書畫鑒定近十年，獲益良多。④毛澤東站在橘子洲頭，看著眼前“萬類霜天競(jìng)自由”的湘江秋景，不禁回想起當(dāng)年“同學(xué)少年”“指點(diǎn)江山”的崢嶸歲月。⑤南京首場(chǎng)古董掛表拍賣會(huì)結(jié)果差強(qiáng)人意，美國(guó)收藏家協(xié)會(huì)收藏的23款古董掛表昨天僅拍出一塊。⑥這屆新高一同學(xué)到底實(shí)力怎么樣，這次月考將是一次極好的檢驗(yàn)機(jī)會(huì)，老師們都在側(cè)目而視。A.②⑤⑥B.②③④C.①③④D.①⑤⑥23.優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。請(qǐng)從必修上第三單元選擇一首詩(shī)詞，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則200字以內(nèi)的文學(xué)短評(píng)。（5分）五、寫作（60分）24.本次作文有書寫和表達(dá)兩方面的要求，將分別打分。（一）書寫卷面分。（10分）（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（50分）日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日?，嵤?。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”對(duì)這段話，你有怎樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)？你有怎樣的聯(lián)想和感悟？你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)以上材料，任選一個(gè)角度，寫一篇文章。要求：①自定立意；②自選文體；③不少于800字；④不得抄襲套作。包鋼一中2023級(jí)高一月考語文答案1.D【解析】A.禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的。B.“由此可見”后的結(jié)論有無，兩者之間不存在因果關(guān)系。C.“禮的內(nèi)容是很殘酷的”以偏概全。原文“禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的”。只是“可能”。2.D【解析】A.除了青紗，其他東西都不是劉姥姥向賈母要的。B.希望她以后不要求親靠友的，而非不要再來賈府投靠王夫人。C.“專門拿來送人”有誤，“賈母位高權(quán)重，極力維護(hù)封建禮教”的推斷也有誤。3.B【解析】秦可卿讓賈寶玉去自己的閨房休息是不合禮的，這是對(duì)禮的破壞，而不是對(duì)禮的主動(dòng)歸服。4.是合“禮”的。①禮是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持的秩序，賈府也不例外；賈府中的人從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感（個(gè)人習(xí)慣所維持），人都是主動(dòng)服禮的，王夫人也不例外。②劉姥姥是王夫人連了宗的親戚，劉姥姥是王家的親戚而非賈家的親戚，故王夫人給她錢而賈母未給她錢是合禮的。（每點(diǎn)2分）5.A(“猶豫”錯(cuò)）6.①第一次，運(yùn)用比喻的手法，寫弦音似斷帛之聲，表現(xiàn)了瞎子始終認(rèn)不下一個(gè)干娘的傷痛和絕望。②第二次，通過寫想象的樂曲呈現(xiàn)的泉水流淌、月映池塘的畫面（通感），表現(xiàn)樂曲的藝術(shù)效果。（或：用站滿了聽眾側(cè)面烘托樂曲的感人），表現(xiàn)了瞎子認(rèn)到干娘后的激動(dòng)。③第三次，“樂兒悠悠地漾起來”運(yùn)用比擬（或：擬物）的手法，把抽象的樂曲比擬為具體可感的蕩漾的水，描寫樂曲的優(yōu)美動(dòng)聽，表現(xiàn)了瞎子完成了一樁美好心愿后的滿足和幸福。7.分析：①瞎子少年失去父母，過著流浪的生活，卻得到干爹的收養(yǎng)和干娘的心疼、照顧。②干娘成了寡婦，內(nèi)心自卑，卻得到了瞎子的敬愛和瞎子干爹的感激，并和瞎子干爹結(jié)伴。③干爹收養(yǎng)瞎子，致使妻子帶著女兒棄他而去，卻得到瞎子的敬愛，并和瞎子的干娘走到一起。（3分）主題：小說通過敘寫三個(gè)人物苦難和溫情的故事告訴我們，生活中人們難免會(huì)遭遇不幸和苦難，但懷著一顆真誠(chéng)善良的心，就能夠超越苦難，共享溫情。（或：小說通過敘寫三個(gè)人物苦難和溫情的故事說明，經(jīng)歷過苦難的人更懂得用溫情對(duì)抗人生的不幸和苦難?；颍盒≌f通過敘寫三個(gè)人物苦難和溫情的故事說明，面對(duì)命運(yùn)的不幸和生活的苦難，人們要拿出溫情彼此關(guān)懷體貼。）（3分）8.D9.A10.A【解析】奏：進(jìn)言、陳述11.D12.B【解析】B.“最主要的原因是蘇秦此時(shí)還沒有掌握《太公陰符》，使秦王覺得他只會(huì)夸夸其談”錯(cuò)，從原文看，秦王沒有接受蘇秦謀略的主要原因是：秦王覺得“毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣”，即秦國(guó)還沒有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)連橫之策的條件還不具備。13.（1）當(dāng)蘇秦權(quán)勢(shì)逐漸上升的時(shí)候，黃金萬鎰供他使用，而他所指揮的戰(zhàn)車和騎兵接連不斷，在道路上走路都顯得權(quán)勢(shì)顯赫。（一句1分）（2）遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。參考譯文：蘇秦開始用連橫的主張去游說秦惠王說：“大王的國(guó)家，西面有巴、蜀和漢中等地豐富物產(chǎn)的便利，北面有北方有來自胡地的貴重獸皮與代地的良馬，南面有巫山、黔中作為天然的屏障，東面有崤山、函谷關(guān)這兩個(gè)牢固的關(guān)塞。國(guó)家田地肥沃，百姓殷實(shí)富裕，戰(zhàn)車萬輛，兵甲百萬，沃野千里，各種資源富饒，積蓄充足，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，這真是天府之國(guó)，因此秦國(guó)可以稱得上是能夠稱霸天下的強(qiáng)國(guó)。憑借著大王的賢能，國(guó)家眾多的士卒和百姓，戰(zhàn)車、騎兵的強(qiáng)大力量，兵法和謀略的運(yùn)用，（貴國(guó)）可以吞并其他諸侯，統(tǒng)一天下，號(hào)稱皇帝來統(tǒng)治全國(guó)。希望大王稍加留意，讓我向您陳述如何可以取得重大效果?！鼻鼗萃跽f：“寡人聽說，羽毛不夠豐滿的鳥兒，不可以高飛；法令文不完備的，不可以獎(jiǎng)懲刑罰；道德不崇高的君主，不可以統(tǒng)治萬民；政策教化不順天意的君主不可以拿戰(zhàn)爭(zhēng)來勞煩大臣。如今先生不遠(yuǎn)千里來當(dāng)面登庭指教，軍國(guó)大計(jì)還是希望等將來再說吧?！碧K秦游說秦王，一連十多次上表奏章，但他的建議始終都沒能得到采納。（他穿的）黑色貂皮衣服破舊了，百斤的黃金花光了，財(cái)物部用盡，（只好）離開秦國(guó)回到老家。他腿上纏著綁腿布，腳上穿著草鞋，背著書籍，擔(dān)著行囊，神情枯槁，面容憔悴，臉色黃黑，一臉羞愧之色?；氐郊依铮拮硬幌驴棛C(jī)，嫂子不去做飯，父母不與他說話。于是，他晚上翻出他的藏書，打開了數(shù)十個(gè)書箱，找到了一本《太公陰符》的講謀略的書，埋頭攻讀，找那些簡(jiǎn)練精要的地方反復(fù)揣摩。讀書到了困倦的時(shí)候想要睡覺，他就拿來錐子自己刺自己的大腿，致使鮮血順著腿流到腳底，他自言自語地說：“怎么可能游說各國(guó)的國(guó)君卻不能使他們拿出金玉錦繡、得到卿相這樣的尊位的呢？”過了一年終于揣摩成功，又自言自語地說：“這樣一來就可以游說當(dāng)世在位的各國(guó)國(guó)君了！”于是蘇秦登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見并游說趙王，拍著手掌侃侃而談。趙王非常高興，于是封蘇秦為武安君，并授予他相印，一百輛馬車，一千匹錦繡，一百雙白璧，一萬鎰黃金，長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)尾隨在他的身后，到各國(guó)去約定合縱，拆散連橫，以此來壓制強(qiáng)秦。因此，當(dāng)蘇秦在趙國(guó)做宰相時(shí)，秦國(guó)不敢出兵函谷關(guān)。就在這個(gè)時(shí)候，廣大的天下、所有的老百姓、威武的王侯、掌握大權(quán)的謀臣，都想讓蘇秦出謀劃策。因此，沒有浪費(fèi)一斗糧食，沒有勞煩一個(gè)戰(zhàn)士作戰(zhàn)，沒有折斷一支箭，就使得各國(guó)諸侯和睦相處，甚至比親兄弟之間還要親近。所以說，只要有賢能的人掌握政權(quán)，天下就能夠服從安定，只要有一個(gè)這樣的人得到任用，老百姓就會(huì)順從。因此說，