漢語言文學(xué)專業(yè) 用現(xiàn)代的眼光看祥子的性格

第2頁共5頁第3頁共5頁用現(xiàn)代的眼光看祥子的性格

摘要：不同的眼光看事物有同的感受，不同的心情看事物也有不同的體會，老舍的長篇小說《駱駝祥子》中的祥子，作品描寫的洋車夫駱駝祥子，是中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中較早出現(xiàn)的勞動者形象之一，他是一個純樸、善良，為人正直的人，他的人生道路的坎坷也來自于其自身的性格和社會的影響。表現(xiàn)在兩個方面，即：人物安于命運(yùn)安排的性格，沒有去適應(yīng)當(dāng)時社會的黑暗。祥子這一形象向人們提出了一個十分嚴(yán)肅和迫切的社會問題，那就是下層人民的命運(yùn)和道路問題。他顯示了這部作品的深刻現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué)；《駱駝祥子》；現(xiàn)代的眼光；祥子的性格

社會在矛盾中不斷的進(jìn)步，人在社會中不斷的成長，為了生存，適應(yīng)社會是必要的。老舍在長篇小說《駱駝祥子》中塑造的人力車夫駱駝祥子的形象，告訴了我們不去適應(yīng)社會，等著你的將是滅亡。祥子自身的性格矛盾，來自鄉(xiāng)村的破產(chǎn)農(nóng)民面對腐朽社會的壓迫盤剝，在日益貧困的同時也扭曲了質(zhì)樸的人性，激化了小生產(chǎn)者對“私有”的追逐，從而加速了他們悲劇的結(jié)局。小說揭示了當(dāng)時社會的農(nóng)民的無知和純樸，他們沒有意識到世道的混亂，說明的當(dāng)時社會的教育水平低下。祥子的悲劇也是他的性格造成的。人物總是生活在一定的社會中，其命運(yùn)必然受所處時代的影響和制約，就駱駝祥子的悲劇命運(yùn)來說，既有性格上的原因，也有社會的影響，以及婚姻上的悲劇。他的性格與社會不適應(yīng)，是導(dǎo)致他悲劇形成的主要原因。

一、祥子的性格小說中的祥子最初純樸，善良，為人正直，具有奮斗的性格及美好的精神世界。祥子是個性格鮮明的普通車夫。在他身上具有勞動人民許多優(yōu)良的品質(zhì)。他善良、純樸、熱愛勞動，是農(nóng)村破產(chǎn)后跑到城里來謀生的農(nóng)民，為此，“凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全做過了?！钡K于選中了拉車這一行。在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨(dú)立的勞動者。他年輕力壯，吃苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在他看來，拉自己的車就可以“不再受拉車人的氣，也無須敷衍別人。”他認(rèn)為：有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過不了幾年一定能達(dá)到目的。強(qiáng)烈的求生欲望，頑強(qiáng)的奮斗精神，構(gòu)成了祥子性格的一個重要方面。作者在小說中刻畫祥子勤勞刻苦，剛強(qiáng)性格的同時，還從更廣闊的生活內(nèi)容上，著力揭示了他美好的精神世界。他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講究信用和義氣。他拉車出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是車上的曹先生。曹先生被摔傷了，他感到很內(nèi)疚，并提出了以自己的工錢賠償損失，他認(rèn)為曹先生是好人，所以，當(dāng)曹先生因特務(wù)追捕避居在外時，他承受著自己被劫奪的痛苦，而一心想著怎樣不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅；作品還展示了祥子極富同情心的一面，當(dāng)他看到比自己更加困難的老馬、小馬兩人在寒夜餓得發(fā)昏時，便毫不猶豫地給他們買來羊肉包子；對備受生活折磨的不幸的小福子，他也盡量地給予同情和幫助。這些，都顯示了祥子作為一個勞動者的美好心靈。

其次，祥子性格中蘊(yùn)含著反抗及獨(dú)立自主的要求。祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所體現(xiàn)。比如他在楊宅的發(fā)怒辭職；對車廠主人劉四的報復(fù)心理，都可以說明這一點(diǎn)。他一貫要強(qiáng)和自立，也正是他不安于卑賤的社會地位的表現(xiàn)，他不愿聽高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的60輛車，不聽虎妞的話去做小買賣，都說明他具有一種要求獨(dú)立自主的思想。在當(dāng)時的社會中你不去適應(yīng)社會你就無法生存。祥子在那樣黑暗的社會中當(dāng)老好人，撇開當(dāng)時的社會背景來看祥子的性格我們會說他高尚。但是祥子的純樸善良結(jié)合到當(dāng)時的社會背景，那么他就是以個相當(dāng)愚蠢的車夫。作為一般的城市個體勞動者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象各個方面留下了眾多鮮明的印記，無論他的健壯，勤快，樸實(shí)，還是他的狹窄，保守，或者謹(jǐn)小慎微，即從外形，生活習(xí)慣，心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)無不帶著濃厚的泥土氣息，顯示出來自鄉(xiāng)間的特點(diǎn)，有典型的農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識。這也反應(yīng)了農(nóng)村與城市的差別，更多地展露著中國現(xiàn)代個性主義性格在其生命本質(zhì)上消極陰暗的一面。極度的物質(zhì)匱乏使這些底層的人民對基本物質(zhì)生活的滿足有一種最切近最強(qiáng)烈的渴望。他們的個人主義的奮斗不是要爭取現(xiàn)代意識的個體人格的獨(dú)立與尊嚴(yán)或價值與意義,而是要爭取人的基本的物質(zhì)生存權(quán)利。在他們這里,個體生命的意義尚不能以對人的更高精神價值的求索來規(guī)范,而更多地是由對人的物質(zhì)肉欲的貪求來規(guī)定。生活的困苦,使人們不得不也讓心靈貧困。獲得一塊面包則活命,去一塊面包則餓死,在這樣嚴(yán)酷的生存掙扎中,人性又焉得不變得麻木無情。祥子說:愛與不愛,窮人得在金錢上決定,“情種”只生在大富之家。于是他狠狠心,讓虎妞因難產(chǎn)而死在家中,在能夠花幾十塊錢送其到醫(yī)院接生或者母子有救時而為了錢忍心不去;多么無情自私而又怯弱無能的祥子啊。這是市民個性主義性格的真實(shí)寫照,但在另一方面它也顯示出市民文學(xué)人性的薄弱。二、性格與城市生活不相融作為一般的城市個體勞動者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象各個方面留下了眾多鮮明的印記，無論他的健壯，勤快，樸實(shí)，還是他的狹窄，保守，或者謹(jǐn)小慎微，即從外形，生活習(xí)慣，心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)無不帶著濃厚的泥土氣息，顯示出來自鄉(xiāng)間的特點(diǎn)，有典型的農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識。這也反應(yīng)了農(nóng)村與城市的差別，直到現(xiàn)代也存在著或多或少的差別，城市是農(nóng)村人夢想到的地方，但是到了這里又沒有適應(yīng)這個環(huán)境的方法，這就導(dǎo)致了許多悲劇的發(fā)生。祥子他從鄉(xiāng)下到了城市，他勇敢的面對生活，用自己的汗水換取生存的機(jī)會。他的純樸善良來自鄉(xiāng)間，他不知道城市的生存方式與農(nóng)村不以樣，他以自己在農(nóng)村的生活方式繼續(xù)生存在這個黑暗的環(huán)境中。這是他愚笨的表現(xiàn)，也說明了他不能在這座城市中生存下來；在城市中生存下來不光是要靠汗水，還要有一個靈活的頭腦。

他同于一般車夫，沒有入車行的轍，還是因?yàn)樗３种卩l(xiāng)間形成的拘謹(jǐn)，忠厚的心態(tài)和氣質(zhì)。他和有心計(jì)八面玲瓏的高媽不同，雖然同在曹府幫傭，同屬城市個體勞動者，但兩人的言談舉止，和內(nèi)心活動處處形成鮮明的對比。所以《駱駝祥子》實(shí)際上寫的是一個來自農(nóng)村的純樸，正直的青年不能適應(yīng)城市生活從而墮落的悲劇。在他的身上，當(dāng)個個體勞動者的追求和純潔美好的農(nóng)民品格是同時喪失的，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民進(jìn)城的悲哀，沒有八面玲瓏的心想在當(dāng)時城市生存是非常困難的。

從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅(jiān)韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨(dú)感和軟弱感，幾乎遇到什么都束手無策，當(dāng)他因?yàn)樽咄稛o路而感到苦惱和恐懼時，更讓他難過的是，沒有融入生活環(huán)境，沒有知心朋友，也沒有地方訴說委屈。使我們看見了當(dāng)時的世態(tài)蒼涼，生存在動亂社會的無奈。被束縛在分散狹小的生產(chǎn)方式和生活方式中的他們，誠然有狹窄短視，個人自掃門前雪和因?yàn)樽灶櫜幌径纬傻淖运胶屠淠热觞c(diǎn)，在黑暗的社會中作為一個自私者也許會生活的更好。但作為勞動者，他畢竟還是善良的，樂于助人的，尤其是對于自己相似的，勞動者，不幸者。可以看出他是個同情心泛濫的人，自己的問題都沒有解決就在想其他的事情，結(jié)果什么事情都沒有做好。祥子一方面已經(jīng)完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系而且早也不愿與之發(fā)生任何關(guān)系了，一方面又沒扎根于城市生活，甚至還不知道與新的生活環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系，求得別人的關(guān)心和幫助。這樣他才會感到如此孤獨(dú)，無能為力，不知所措，才特別脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。這些都是沒有融入當(dāng)時環(huán)境的表現(xiàn)，是一個經(jīng)典的農(nóng)民形象。

祥子性格的最大特點(diǎn)，又是導(dǎo)致這場悲劇的主觀原因，是他想通過個人奮斗改變自己的社會地位和生活命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望和迫切要求，既然他所受的是來自整個社會的沉重壓迫，孤立的零散的個人奮斗自然難以取得成功，即便有了自己的車子并且始終保持者，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨(dú)立自主，幸福生活的勞動者？這種不切實(shí)際的打算，使他從一開始就陷入盲目性，一切沒有融入社會的真誠的努力都是毫無疑義的，等待著他的只能是失敗和悲劇。作家對祥子性格的描繪并未到此為止，還向深層做了細(xì)致的挖掘。他寫到祥子對于自己的這種努力也不斷有過反思和疑問，因此第一次丟車后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干著干著，他便想起那回事，一想起來，他心里就覺得發(fā)堵，不由得想到，要強(qiáng)又怎樣哪？即使馬上再弄來一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？可見他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡，并向自己提出了反問，但他隨即做出的回答仍然是“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的車，他簡直象是白活。他的最可靠的希望是買車，非買上車不能對得起自己，設(shè)若一旦忘了這事，他便忘了自己，他覺得自己只是個會跑路的牲畜，沒一點(diǎn)起色與人味”。結(jié)論是無論付出多么大的代價，“有了車便可頂一切”，作為個體勞動者，他們只有在這種追求中才多少感覺到自己的價值和生活意義。不拋棄、不放棄是實(shí)現(xiàn)理想所必要的。但是明知是不可能的事情還繼續(xù)去做，那就不可取了。在祥子這里，車子已經(jīng)和他的生命融為一體，雖然他早把自己的這種努力比作“誤入了羅圈胡同，繞了個圈又回到原處?！钡€是這樣奔跑著，先是充滿了希望的奔跑著，在這里，清醒和糊涂，自覺和盲目，幾乎成了同一回事，如果把他們區(qū)別開來都沒有什么意義了。如果從一開始祥子就融入生活環(huán)境中，不那么死板的拉車，不就沒有這一切，至少不會令人如此同情和嘆息了嗎？經(jīng)過3年努力買上的那輛車，不久就又被亂兵搶去了，他重新積攢的錢，還沒等買上車，又被特務(wù)勒索去了。在失去車和錢的情況下，他仍未失去再買一輛車的希望，這簡直就是一錯再錯，不知更改。社會的壓迫，世事的昏暗，性格的執(zhí)拗，使祥子感到了做人的艱難和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的結(jié)合上，不幸的是他同情和喜愛的小福子又在黑暗勢力摧殘下自殺了，這使他失去了最后的希望。一個想憑借自己力氣吃飯的個體勞動者，就這樣被舊社會一口一口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗勢力的打擊下，終于走上了墮落的道路。

三、性格帶來不幸婚姻

祥子在不理想的婚姻中與虎妞結(jié)合了。他們的結(jié)合始終都是很不自然的，由于他們兩個各自的經(jīng)濟(jì)地位不同，使他們的婚姻生活產(chǎn)生了種種矛盾，特別是各自的生活道路存在著嚴(yán)重的分歧，成為祥子終生的痛苦。說明了在婚姻中金錢占有了很大的地位，男人沒有金錢的支持在婚姻中就會處于弱勢。虎妞對他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主義的因素，她希望得到父親的同意，由她和祥子來經(jīng)營車場，至少想靠她自己的一些體己錢“弄上兩三輛車”，當(dāng)上一個小車主，而祥子與虎妞不同，他是從他的階級立場出發(fā)，打算自己有車，“生活的舒服一些”，能成為一個自食其力的人，“到鄉(xiāng)下娶一個年輕力壯，吃的苦，能洗能做的姑娘”。顯然，他們兩個人在生活的態(tài)度上就存在著嚴(yán)重的分歧，以及他們不同的性格，預(yù)示著他們婚后必然有矛盾，有沖突，決不是相安無事。他們兩人各自按照自己的生活理想而活著，虎妞一心想買上幾輛車，當(dāng)上車主，祥子可以不再出車，可以整天陪著她。而祥子卻時時避開他所厭惡的虎妞，如果要整天呆在家里陪著虎妞，那是件十分痛苦的事，再則對于勤勞成習(xí)的祥子來說，本來也不慣于這種清閑享樂的生活，他只想拉車，他愛拉車。而虎妞仗著她經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力，總想讓祥子聽她的擺布。這使祥子感到痛苦和委屈，雖然祥子也有理直氣壯的地方，但他清楚地感到“要了她，便沒了他”，自己不過是在老婆手里討飯吃。現(xiàn)實(shí)的婚姻生活中彼此要有感情才能生活的更好，如果是勉強(qiáng)的走在了一起，那么等待的將是悲劇的結(jié)局。祥子就是很好的代表，他們生活一年多后，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子從此失去了經(jīng)濟(jì)上的依靠而無路可走，墮落下去。

作者通過對祥子靈魂深處的挖掘，成功的塑造了城市下層勞動者的典型形象，揭示了祥子的悲劇來自罪惡的舊社會，舊制度，執(zhí)拗的性格。舊社會不僅奪去了他的車，搶走了他用汗水積蓄起來的錢，更可怕的是奪走了祥子純潔的靈魂和勞動人民的美德，毀滅了他的靈魂。執(zhí)拗的性格使他一次又一次的走錯路。通過祥子的形象