2023-2024學(xué)年四川省瀘州市瀘縣重點(diǎn)中學(xué)高三（上）開(kāi)學(xué)政治試卷（含解析）VIP

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年四川省瀘州市瀘縣重點(diǎn)中學(xué)高三（上）開(kāi)學(xué)政治試卷一、選擇題（本大題共12小題，共48.0分）1.讀書(shū)能使人更好的認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)內(nèi)心浮躁時(shí)，拿出冰心的一本散文集，你會(huì)覺(jué)得原來(lái)自己可以如此平靜；當(dāng)內(nèi)心彷徨時(shí)，拿出魯迅的一本雜文選，你會(huì)覺(jué)得整個(gè)人都屬于正義，內(nèi)心充滿(mǎn)堅(jiān)定。這表明（）

①人創(chuàng)造了文化，人也在享受文化

②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

③優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量

④文化對(duì)人的影響是積極的、有形的。A.①② B.③④ C.①③ D.②④2.教育部2017年7月10日發(fā)布《2016年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2016年，我國(guó)高等教育毛入學(xué)率已達(dá)42.7%，比2012年增長(zhǎng)12.7%年份GDP（萬(wàn)億）入學(xué)率（%）201251.9330.0201463.6537.5201674.4142.72019（預(yù)計(jì)）98.9150.0觀察上表格，由此可以得出的結(jié)論是（）A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性

C.經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D.教育是社會(huì)進(jìn)步的基石3.目前，廣東省18至70周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)報(bào)刊閱讀率，比全國(guó)平均水平高31個(gè)百分點(diǎn)，人均電子書(shū)閱讀量為4.03本。上述材料說(shuō)明（）

①大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段

②新的傳媒在我國(guó)文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用

③當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展

④現(xiàn)代傳播媒體促進(jìn)了我國(guó)文化多樣性的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.③④4.央視大型節(jié)目《坐著高鐵看中國(guó)》從節(jié)日乘車(chē)出行切入，借鐵路線(xiàn)串聯(lián)起經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的地理線(xiàn)和動(dòng)人暖心的故事線(xiàn)，反映來(lái)之不易的發(fā)展成就，展示歷經(jīng)風(fēng)雨磨礪出的民族自信心、精氣神。這告訴我們（）A.文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐 B.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

C.文化能夠豐富人的精神世界 D.注入時(shí)代內(nèi)涵是文化發(fā)展的必要前提5.《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》于2018年5月1日正式實(shí)施。懲治褻瀆英烈的行為，明確保護(hù)英烈的責(zé)任主體、強(qiáng)化英烈事跡和精神宣傳教育……保護(hù)英烈的法律體系日臻完善。國(guó)家制定和實(shí)施《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》是（）

①為了傳承弘揚(yáng)英烈精神，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

②為了凸顯不同時(shí)期中華民族精神的英雄烈士精神

③以法律形式杜絕褻瀆英雄烈士事跡和精神的行為

④建設(shè)強(qiáng)大引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)在要求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.子曰：“知（智）者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知（智）者動(dòng)，仁者靜?！敝ㄖ牵┡c仁都是儒家思想的重要內(nèi)核體現(xiàn)了儒家對(duì)待動(dòng)與靜的態(tài)度。由此可見(jiàn)（）

①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的，知（智）比仁更重要

②靜是一種特殊的“動(dòng)”，要從知（智）的角度去理解仁

③儒家強(qiáng)調(diào)人既要像水一樣知道變通，又要像山一樣平和

④人生要堅(jiān)持動(dòng)與靜的結(jié)合，仁知（智）雙全方為完人A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說(shuō)中度一日。習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分。身世上少一分。”其二?！敖倘吮赜蛊渥x盡天下書(shū)，將道全看在書(shū)上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好（）A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 C.真理與價(jià)值的關(guān)系 D.量變與質(zhì)變的關(guān)系8.“有一種唯物主義學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說(shuō)忘記了：環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說(shuō)必然會(huì)把社會(huì)分成兩部分，其中一部分高出于社會(huì)之上。”馬克思提及的這種唯物主義學(xué)說(shuō)（）A.沒(méi)有堅(jiān)持唯物論與辯證法的統(tǒng)一

B.肯定了人是自然界和人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

C.在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義

D.在哲學(xué)基本問(wèn)題關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性9.11月5日，北斗三號(hào)雙星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功。這是北斗三號(hào)衛(wèi)星的首次發(fā)射，標(biāo)志著中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)步入全球組網(wǎng)新時(shí)代。中國(guó)是繼美國(guó)、俄羅斯之后也界上第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全球組網(wǎng)是我國(guó)北斗系統(tǒng)“三步走”戰(zhàn)略的第三步，相對(duì)于北斗二號(hào)區(qū)域系統(tǒng)，北斗三號(hào)衛(wèi)星定位精度也將進(jìn)一步提升1至2倍。北斗三號(hào)雙星的成功發(fā)射表明：（）

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程

③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是人們辦好事情的必要條件

④人可以根據(jù)自身的需要調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.②④ C.①② D.③④10.筷子是中華飲食文化的重要標(biāo)志，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，筷子的文化內(nèi)涵不斷得到豐富?？曜拥臉?biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲：筷子是兩根，稱(chēng)呼卻是一雙?？曜釉谑褂玫臅r(shí)候'講究配合和協(xié)調(diào)：一根動(dòng)，一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)，兩根都動(dòng)或都不動(dòng)，就夾不住。這里面有中國(guó)的太極和陰陽(yáng)的理念：太極是一，陰陽(yáng)是二；一中含二，合二為一。下列對(duì)筷子的文化內(nèi)涵的哲學(xué)解讀正確的是（）

①筷子代表的七情六欲是人區(qū)別于其它動(dòng)物的特殊本質(zhì)

②筷子講究一靜一動(dòng)的配合和協(xié)調(diào)體現(xiàn)對(duì)立中把握統(tǒng)一

③筷子兩動(dòng)或兩不動(dòng)都夾不住體現(xiàn)同一以差別和對(duì)立為前提

④太極和陰陽(yáng)的理念說(shuō)明矛盾的對(duì)立性與同一性相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.如圖漫畫(huà)《生命是一場(chǎng)馬拉松，并非每一段路都比拼速度》給我們的啟示是（）

①任何事物都有利弊兩面，看問(wèn)題要堅(jiān)持一分為二

②矛盾具有特殊性，要始終堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

③事物發(fā)展道路是曲折的，要勇敢面對(duì)挫折、考驗(yàn)

④聯(lián)系具有多樣性，要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.2023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛(ài)心，處處可為”“從‘贈(zèng)人玫瑰、手有余香’中感受善的力量，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的雷鋒故事”。這表明（）

①為人民做奉獻(xiàn)是為了獲得社會(huì)的尊重和滿(mǎn)足

②正確的價(jià)值判斷要建立在正確的價(jià)值選擇上

③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引

④正確的社會(huì)意識(shí)能引導(dǎo)人們追求真善美A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、材料題（本大題共3小題，共36.0分）13.“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！痹趯W(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)思政課具有不可替代的作用，深刻闡述了辦好思政課的重大意義。

澆花澆根，育人育心。育人之本，在于立德鑄魂。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，它不僅是知識(shí)傳授的平臺(tái)和載體，更是價(jià)值引領(lǐng)的主渠道和主陣地，直接影響著學(xué)生的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念。把下一代教育好、培養(yǎng)好，要從學(xué)校抓起、從娃娃抓起，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課。只有堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，全面貫徹黨的教育方針，充分發(fā)揮思政課的主渠道和主陣地作用，全面推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，才能解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，才能讓黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，才能推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印保倳?shū)記強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，并提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”原則。

運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新？14.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2020年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年。為此，丹東市抗美援朝紀(jì)念館重新開(kāi)放；《新聞聯(lián)播》推出《英雄不朽》系列報(bào)道；國(guó)家郵政局發(fā)行《中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年》紀(jì)念郵票；在人民大會(huì)堂舉行70周年紀(jì)念大會(huì)還有10余部紀(jì)錄片和影視劇待播。這一系列的紀(jì)念活動(dòng)揭示了偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史啟示，弘揚(yáng)和光大了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神，這種精神永遠(yuǎn)是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富。

結(jié)合材料，運(yùn)用《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)舉行一系列紀(jì)念抗美援朝70周年活動(dòng)的意義。15.閱讀材料，完成下列要求。

材料：根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)禮儀等。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活，也服務(wù)于百姓的日常生產(chǎn)生活，它們體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧、承載了中國(guó)文明的價(jià)值、凝聚了中華民族精神。為展示中國(guó)廣博、深厚的非遺文化藝術(shù)成果，增進(jìn)摩洛哥民眾對(duì)中國(guó)文化的了解，促進(jìn)中摩兩國(guó)間文化交流與合作。2020年11月2日，由中國(guó)文旅部國(guó)際交流與合作局主辦的“物以載道--中國(guó)非遺數(shù)字展”通過(guò)中摩數(shù)字媒體平臺(tái)上線(xiàn)，同名線(xiàn)下展于11月2日至12月2日在摩洛哥拉巴特中國(guó)文化中心舉行。本次展覽聚焦中國(guó)優(yōu)秀的非遺資源，從器物角度展現(xiàn)中國(guó)文化的典雅氣韻和匠心傳承。展覽打破傳統(tǒng)靜態(tài)展陳模式，在實(shí)景布展基礎(chǔ)上，采用“科技+非遺”手段，借助AR技術(shù)拍攝制作，打造裸眼VR效果的3D數(shù)字展廳，展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，為古老非遺賦予嶄新活力。

對(duì)于非遺的傳承，既要堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝，更要對(duì)其進(jìn)行文化創(chuàng)意賦能，開(kāi)發(fā)符合現(xiàn)代人審美和生活需求的產(chǎn)品，在堅(jiān)守中傳承，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中融入生活，讓非遺藝術(shù)在新時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)蓬勃的生機(jī)。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明怎樣展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓非遺藝術(shù)在新時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)蓬勃的生機(jī)。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)，說(shuō)明對(duì)于非遺的傳承，在堅(jiān)守中傳承，在傳承中創(chuàng)新的必要性。(3)“當(dāng)好傳承人，讓更多人了解非遺”。侗族大歌、苗族蠟染技藝是我國(guó)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，請(qǐng)列舉兩個(gè)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

答案和解析1.【答案】C【解析】①符合題意，“讀書(shū)能使人更好的認(rèn)識(shí)自己”，題中材料表明人創(chuàng)造了文化，人也在享受文化

②不合題意，材料不涉及文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久；

③符合題意，“當(dāng)內(nèi)心彷徨時(shí)，拿出魯迅的一本雜文選，你會(huì)覺(jué)得整個(gè)人都屬于正義，內(nèi)心充滿(mǎn)堅(jiān)定”，表明優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量；

④說(shuō)法錯(cuò)誤，只有優(yōu)秀文化對(duì)人的影響是積極的，文化對(duì)人的影響一般不是有形的。

故選：C。

本題考查：文化的特點(diǎn)，文化塑造人生

（1）文化的特點(diǎn)

①文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。

②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用文化。

③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

（2）文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。2.【答案】C【解析】A不合題意，材料不涉及文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B不合題意，材料不能表明文化具有相對(duì)獨(dú)立性；

C符合題意，《2016年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，隨著GDP的增長(zhǎng)，高等教育毛入學(xué)率不斷上升，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；

D不合題意，材料不能表明教育是社會(huì)進(jìn)步的基石。

故選：C。

本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：

一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

本題以圖表的形式考查學(xué)生的閱讀、理解、分析及歸納方面的能力。解答本題需要學(xué)生認(rèn)真分析圖表及注釋?zhuān)⒛苡煤?jiǎn)練的語(yǔ)言歸納出圖表及注釋反映出來(lái)的全部信息。解答圖表題要注意圖表的題頭、圖表內(nèi)容、走勢(shì)、注解。3.【答案】A【解析】①③符合題意，“廣東省18至70周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)報(bào)刊閱讀率”，體現(xiàn)了當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展，也說(shuō)明大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段；

②表述錯(cuò)誤，新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，舊傳媒仍在發(fā)揮著重要作用；

④不合題意，材料不體現(xiàn)文化多樣性的發(fā)展。

故選：A。

本題考查：現(xiàn)代文化傳播手段

依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，集中來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。4.【答案】A【解析】A正確，材料中強(qiáng)調(diào)，該節(jié)目從節(jié)日乘車(chē)出行切入，借鐵路線(xiàn)串聯(lián)起經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的地理線(xiàn)和動(dòng)人暖心的故事線(xiàn)，反映來(lái)之不易的發(fā)展成就，展示歷經(jīng)風(fēng)雨磨礪出的民族自信心、精氣神，說(shuō)明了文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐；

B不合題意，材料中強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，而非文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的意義；

C錯(cuò)誤，優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界；

D錯(cuò)誤，繼承是文化發(fā)展的必要前提。

故選：A。

本題考查：文傳承與創(chuàng)新；文化對(duì)人的影響

1、文傳承與創(chuàng)新

（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

（5）發(fā)揮人民群眾的主體作用。文化創(chuàng)造要充分發(fā)揮億萬(wàn)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（6）要推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是繁榮文化的必由之路。

2、文化對(duì)人的影響

①文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

②文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

③文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)教材知識(shí)分析理解材料的能力。解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，并調(diào)動(dòng)教材知識(shí)對(duì)應(yīng)分析材料信息和各選項(xiàng)，運(yùn)用排除法排除觀點(diǎn)錯(cuò)誤和不合題意的選項(xiàng)，作出最佳選擇。5.【答案】B【解析】①④正確，懲治褻瀆英烈的行為，明確保護(hù)英烈的責(zé)任主體、強(qiáng)化英烈事跡和精神宣傳教育……保護(hù)英烈的法律體系日臻完善。國(guó)家制定和實(shí)施《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》是為了傳承弘揚(yáng)英烈精神，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是建設(shè)強(qiáng)大引領(lǐng)力的社會(huì)主義意形態(tài)內(nèi)在要求；

②錯(cuò)誤，“為了凸顯不同時(shí)期中華民族精神的英雄烈士精神”說(shuō)法錯(cuò)誤，英雄烈士精神并不是各個(gè)時(shí)期地中華民族精神地體現(xiàn)；

③錯(cuò)誤，國(guó)家制定和實(shí)施《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》是以法律形式懲治褻瀆英雄烈士事跡和精神的行為，弘揚(yáng)英雄精神，但不可能根絕褻瀆英雄烈士事跡和精神的行為。

故選：B。

本題考查：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①地位：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

②基本內(nèi)容：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

①地位：是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接。

②基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。6.【答案】C【解析】①不合題意，材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)知（智）比仁更重要；

②③符合題意，：“知（智）者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知（智）者動(dòng)，仁者靜。”知（智）與仁都是儒家思想的重要內(nèi)核體現(xiàn)了儒家對(duì)待動(dòng)與靜的態(tài)度。由此可見(jiàn)，靜是一種特殊的“動(dòng)”，要從知（智）的角度去理解仁，儒家強(qiáng)調(diào)人既要像水一樣知道變通，又要像山一樣平和；

④不合題意，材料也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)仁知（智）雙全方為完人。

故選：C。

本題考查：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

（1）辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

（2）運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；而靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。

（3）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

解答本題應(yīng)運(yùn)用的解題方法為排異法，即排除題肢本身盡管正確，但與題干材料的主旨不符的選項(xiàng)，即可得出正確答案。運(yùn)用此類(lèi)方法解題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握，難度中等。7.【答案】B【解析】前一種觀點(diǎn)出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問(wèn)不是真學(xué)問(wèn)，只有經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐歷練出來(lái)的才是真學(xué)問(wèn)、真本事，此種觀點(diǎn)片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一種觀點(diǎn)“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要性。故B符合題意

ABC均與題意不符，故排除

故選：B。

本題考查：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

（1）原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。

（2）方法論：我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。

提示：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐。難度較低8.【答案】C【解析】ABD不符合題意，C正確，“認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物”，這一觀點(diǎn)認(rèn)為人是環(huán)境的產(chǎn)物，在自然觀上堅(jiān)持了唯物主義；“這種學(xué)說(shuō)必然會(huì)把社會(huì)分成兩部分，其中一部分高出于社會(huì)之上”，說(shuō)明其在歷史觀上是唯心主義。

故選：C。

本題考查：形而上學(xué)唯物主義

1、基本觀點(diǎn)：

形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。

2、評(píng)價(jià)：

（1）豐富和發(fā)展了唯物主義。

（2）具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。9.【答案】A【解析】①③符合題意，北斗三號(hào)雙星的成功發(fā)射表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是人們辦好事情的必要條件；

②錯(cuò)誤，事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。但不是簡(jiǎn)單的循環(huán)往復(fù)，而是一次比一次更高級(jí)；

④錯(cuò)誤，人可以根據(jù)事物固有的屬性調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

故選：A。

本題考查：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理

（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；我們（做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，）重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

本題屬于哲理對(duì)應(yīng)選擇題，考查學(xué)生對(duì)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的理解，試題注重基礎(chǔ)知識(shí)的理解，考查學(xué)生根據(jù)書(shū)本知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行分析的能力。做此類(lèi)題目考生一定要注意材料觀點(diǎn)與哲理的對(duì)應(yīng)的準(zhǔn)確性。10.【答案】C【解析】①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人具有意識(shí)，區(qū)別于動(dòng)物的特殊本質(zhì)是人具有主觀能動(dòng)性；

②③符合題意，筷子在使用的時(shí)候講究配合和協(xié)調(diào)：一根動(dòng)一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)，兩根都動(dòng)或都不動(dòng)，就夾不住，體現(xiàn)了統(tǒng)一和對(duì)立互為前提，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一；

④不合題意，太極和陰陽(yáng)的理念是：太極是一，陰陽(yáng)是二；一中含二，合二為一。沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)立的內(nèi)容；

故選：C。

本題考查：矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理

①矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

②矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

③同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

本題考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理，難度適中，旨在考查學(xué)生多角度思考問(wèn)題的應(yīng)變能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要具有靈活的思考能力，但是在回答的過(guò)程中不能脫離材料的中心思想和教材的知識(shí)點(diǎn)。11.【答案】C【解析】【分析】

本題考查：矛盾的特殊性原理；聯(lián)系的多樣性、條件性。解答漫畫(huà)型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫(huà)（包括人物、事件、文字、圖畫(huà)等）；二要把漫畫(huà)中的有效信息聯(lián)系起來(lái)，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫(huà)主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，確定正確的選項(xiàng)。

【解答】

①錯(cuò)誤，世界上所有事情都具有兩面性，但是不能將矛盾的雙方簡(jiǎn)單理解為利與弊的兩面；②④符合題意，《生命是一場(chǎng)馬拉松，并非每一段路都比拼速度》說(shuō)明人生的不同階段有不同的矛盾，矛盾具有特殊性，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析；聯(lián)系是多樣的，要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，不能一味地比拼速度；③不合題意，漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)矛盾具有特殊性，未涉及事物發(fā)展的道路是曲折的。故選：C。12.【答案】D【解析】①錯(cuò)誤，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，“為人民做奉獻(xiàn)是為了獲得社會(huì)的尊重和滿(mǎn)足”的表述不準(zhǔn)確；

②錯(cuò)誤，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的；

③④正確，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛(ài)心，處處可為”“從‘贈(zèng)人玫瑰、手有余香’中感受善的力量，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的雷鋒故事”，這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引；也說(shuō)明雷鋒精神作為一種正確的社會(huì)意識(shí)能引導(dǎo)人們追求真善美。

故選：D。

本題考查：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（1）價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

（2）導(dǎo)向作用：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。13.【答案】①規(guī)律具有普遍性和客觀性，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新要遵循思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。

②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律?！鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”原則深刻闡明了思政課改革創(chuàng)新必須遵循的原則方法，為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新需要我們必須堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”原則，推進(jìn)思政課內(nèi)容形式等創(chuàng)新。

③推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新需要我們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合?！窘馕觥勘绢}要求運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新。知識(shí)范圍是規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，問(wèn)題指向是明如何推動(dòng)“思政課”的改革創(chuàng)新，屬于措施類(lèi)主觀題。具體解答本題考生可從材料信息入手進(jìn)行分析總結(jié)?！鞍严乱淮逃?、培養(yǎng)好，要從學(xué)校抓起、從娃娃抓起，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課”說(shuō)明規(guī)律具有普遍性和客觀性，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，全面貫徹黨的教育方針，充分發(fā)揮思政課的主渠道和主陣地作用，全面推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”說(shuō)明人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律；因此，推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新需要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。

本題屬措施類(lèi)的題型，要求結(jié)合材料并運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)作答，本題知識(shí)限定明確，這類(lèi)試題考查學(xué)生閱讀材料、提取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，解題的關(guān)鍵是要留意材料中“推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新”的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，從材料中找答案，將材料信息與理論觀點(diǎn)有機(jī)對(duì)接并做到分層次書(shū)寫(xiě)。14.【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)的反作用?？姑涝袷窃诳姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中形成的寶貴精神財(cái)富，可以激發(fā)中國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的情懷。

②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾的觀點(diǎn)和群眾的路線(xiàn)。紀(jì)念抗美援朝有利于增強(qiáng)人民群眾的主人翁精神。

③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用?？姑涝o(jì)念活動(dòng)廣泛開(kāi)展，有利于人們珍視和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

④正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上，紀(jì)念抗美援朝活動(dòng)有利于我們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)舉行一系列紀(jì)念抗美援朝70周年活動(dòng)的意義。本題屬于意義類(lèi)試題，理論范圍是認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)。根據(jù)材料“這一系列的紀(jì)念活動(dòng)揭示了偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史啟示”可從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)的反作用的角度分析；根據(jù)材料“弘揚(yáng)和光大了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神，這種精神永遠(yuǎn)是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富”，可從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾的觀點(diǎn)和群眾的路線(xiàn)；價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上的角度分析。

本題屬于意義類(lèi)主觀題，解答本題的關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問(wèn)要求，需要學(xué)生具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問(wèn)題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力，綜合性較強(qiáng)，能力要求較高，有一定的難度。15.【答案】【小題1】

①立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國(guó)非遺源于并服務(wù)生產(chǎn)生活，要在生產(chǎn)生活實(shí)踐中為古老的非遺文化注入時(shí)代精神。

②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體也是文化創(chuàng)造的主體。要激發(fā)人民群眾的主體力量，發(fā)揮群眾的創(chuàng)新、創(chuàng)造熱情，注重傳承者的培養(yǎng)。

③科技是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。展覽采用“科技+非遺”手段，展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相融，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承，為古老非遺賦予嶄新活力。

④面向世界，博采眾長(zhǎng)。利用線(xiàn)上線(xiàn)下展覽，在文化交流、合作過(guò)程中，吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，推動(dòng)中華文化走向世界，提升國(guó)際影響力。

⑤大眾傳媒是文化傳播的主要手段，依托大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空局限，打造線(xiàn)上展覽平臺(tái)，促進(jìn)文化的交流傳播，讓世界更多了解中國(guó)非遺文化。

⑥繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在堅(jiān)守中傳承，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中融入生活，讓非遺藝術(shù)在新時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)蓬勃的生機(jī)。【小題2】

①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

②中國(guó)文旅部為展