外國(guó)文學(xué)名詞解釋

外國(guó)文學(xué)名詞解釋

分類：未分類

2012年6月2日(星期六)晚上8:19人間喜劇以編年史的敘述方式，描寫(xiě)貴族階級(jí)的沒(méi)落史、資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史、金錢的罪惡史。

4．湖畔派詩(shī)人

19世紀(jì)初期英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌流派。

指住在英國(guó)北部昆布蘭湖區(qū)的華茲華斯、柯勒律治和騷塞三詩(shī)人結(jié)成的詩(shī)歌流派。湖畔詩(shī)人共同反對(duì)古典主義傳統(tǒng)，向往唯物論，歌頌大自然。1798年，華茲華斯和柯勒律治共同發(fā)表了《抒情歌謠集》，并寫(xiě)了序言。序的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)詩(shī)的題材源于日常生活與情感，詩(shī)的語(yǔ)言應(yīng)是日常生活語(yǔ)言，詩(shī)人應(yīng)該具有創(chuàng)造性的想象。這篇序言成了英國(guó)浪漫主義的宣言。三詩(shī)人的代表詩(shī)作分別是華茲華斯的《丁登寺》、柯勒律治的《老水手之歌》、騷塞的《審判的幻景》。

5、荷馬史詩(shī)

希臘文學(xué)中的兩大史詩(shī)《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》據(jù)說(shuō)由公元前8世紀(jì)的盲詩(shī)人荷馬所作，故稱“荷馬史詩(shī)”。這兩部史詩(shī)雖掛在荷馬名下，而實(shí)屬口傳文學(xué)，應(yīng)是通過(guò)口耳相傳的方式，由一代又一代的民間歌吟詩(shī)人共同創(chuàng)作的。作為古代史詩(shī)的典范之作，荷馬史詩(shī)是古希臘人集體意識(shí)的結(jié)晶。荷馬史詩(shī)的形成過(guò)程就是希臘民族精神的建構(gòu)過(guò)程。

6、《俄底浦斯王》

古希臘悲劇詩(shī)人索福克勒斯的代表作；該劇主要通過(guò)俄底浦斯殺父娶母的故事，表現(xiàn)了人的意志和命運(yùn)的矛盾沖突，因而被稱為是典型的“命運(yùn)悲劇”；該劇在藝術(shù)上的成就主要體現(xiàn)在精妙的結(jié)構(gòu)上，亞里斯多德將它尊為悲劇的典范。

7、《埃涅阿斯紀(jì)》

《埃涅阿斯紀(jì)》是古羅馬詩(shī)人維吉爾最重要的作品，也是整個(gè)羅馬文學(xué)的頂峰之作。史詩(shī)的主題是描述羅馬祖先建國(guó)的功績(jī)，歌頌羅馬的光榮。《埃涅阿斯紀(jì)》以荷馬史詩(shī)為范本，前半部分寫(xiě)漂泊，與《奧德賽》相似；后半部分寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，與《伊利亞特》雷同。但它又不是對(duì)荷馬史詩(shī)的簡(jiǎn)單仿作，而是有著鮮明的時(shí)代特征和民族特征，是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。

8、城市文學(xué)

城市文學(xué)又名市民文學(xué)，是12世紀(jì)以后隨著城市的興起而產(chǎn)生的一種反映新興市民階級(jí)思想情趣的文學(xué)。它取材于現(xiàn)實(shí)生活，揭露諷刺封建貴族和宗教僧侶的專橫、貪婪、愚蠢和偽善，表現(xiàn)市民的聰明才智和進(jìn)取精神，具有鮮明的反封建、反教會(huì)傾向。藝術(shù)風(fēng)格生動(dòng)活潑，語(yǔ)言通俗易懂，生活氣息濃郁。城市文學(xué)體裁眾多，有韻文故事、市民抒情詩(shī)、市民戲劇和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)等。法國(guó)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《列那狐傳奇》的成就最為突出，長(zhǎng)詩(shī)《玫瑰傳奇》也頗有聲譽(yù)。

9、十四行詩(shī)

又譯“商籟體”，是歐洲一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵?shī)體。最初流行于意大利，彼特拉克的創(chuàng)作使其臻于完美，又稱“彼特拉克體”，后傳到歐洲各國(guó)。

10、流浪漢小說(shuō)

流浪漢小說(shuō)是歐洲近代小說(shuō)的一種模式，產(chǎn)生于十六世紀(jì)中葉的西班牙。其基本特征是從思想傾向上說(shuō)，流浪漢小說(shuō)的主人公大多是無(wú)業(yè)游民，作者表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；從取材方面看，基本上取材現(xiàn)實(shí)生活；從結(jié)構(gòu)上看，以主人公的活動(dòng)為線索來(lái)安排各種生活場(chǎng)景。代表作是無(wú)名氏的《小癩子》。

11、大學(xué)才子派

16世紀(jì)后期,英國(guó)出現(xiàn)了一批人文主義劇作家,他們大都受過(guò)大學(xué)教育,具有人文主義思想,學(xué)識(shí)淵博,在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、格林、基德和馬洛?！按髮W(xué)才子派”的創(chuàng)作，為莎士比亞戲劇的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

12、福斯塔夫式背景

福斯塔夫是莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂(lè)觀，既無(wú)道德榮譽(yù)觀念又無(wú)壞心，是莎翁筆下最成功的喜劇形象。作品通過(guò)描寫(xiě)他的生活背景，寫(xiě)出了“五光十色的平民社會(huì)”，是謂

“福斯塔夫式背景”。

13、莎士比亞化

“莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對(duì)戲劇創(chuàng)作中存在的“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”的缺點(diǎn)而提出的創(chuàng)作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實(shí)出發(fā)，展示廣闊的社會(huì)背景，給作品中的人物和事件提供富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動(dòng)、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個(gè)性，同時(shí)具有典型意義；作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語(yǔ)言要豐富，且富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來(lái)。

14、《失樂(lè)園》

英國(guó)17世紀(jì)清教徒作家彌爾頓的代表作，取材于《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》，敘述了人類始祖亞當(dāng)和夏娃受魔鬼誘惑觸犯戒律，被上帝逐出樂(lè)園的故事，詩(shī)中成功塑造了反叛上帝，堅(jiān)毅果敢的惡魔撒旦形象，在其身上寄予了詩(shī)人自己的革命激情。史詩(shī)想象豐富，氣勢(shì)恢宏，是英國(guó)文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。

15、古典主義

歐洲近代文學(xué)史上第一次有組織、有綱領(lǐng)自上而下的文藝思潮。產(chǎn)生于17世紀(jì)初的法國(guó)，后擴(kuò)展到歐洲其他各國(guó)，影響一直持續(xù)到19世紀(jì)初。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，笛卡爾的唯理主義為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。該文學(xué)思潮的主要特征為：為專制王權(quán)服務(wù)的政治傾向性；宣揚(yáng)理性，要求克制個(gè)人情欲；模仿古代希臘羅馬，重視規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。

16、三一律

“三一律”是古典主義劇本創(chuàng)作的規(guī)則，要求戲劇描寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的一致。即一個(gè)劇本只有一個(gè)情節(jié)線索，事件發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情不超過(guò)24小時(shí)。它有利于劇作情節(jié)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)練集中，但作為一種規(guī)則，卻成為束縛劇本創(chuàng)作的清規(guī)戒律。

17、啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)第二次反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它是文藝復(fù)興的繼續(xù)和發(fā)展，帶有強(qiáng)烈的政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備。“啟蒙”一詞原意為“光明”和“照亮”，啟蒙思想家主張以理性的啟迪和科學(xué)的光明去戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)的無(wú)知和封建勢(shì)力的黑暗，照亮人們的頭腦，建立“理性王國(guó)”，故有“啟蒙”之稱。

18、百科全書(shū)派

百科全書(shū)派是法國(guó)一部分啟蒙思想家形成的派別，他們?cè)诰幾搿栋倏迫珪?shū)》的過(guò)程中團(tuán)結(jié)在一起。主編是狄德羅，副主編是達(dá)蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、愛(ài)爾維修、孟德斯鳩、霍爾巴赫、盧梭等。他們選擇《百科全書(shū)》作為工具，來(lái)宣傳自己的理論，并把它運(yùn)用到一切知識(shí)對(duì)象上去，使得唯物主義和自然神論成了法國(guó)一切有教養(yǎng)的青年的信條。當(dāng)時(shí)，法國(guó)人不直接稱啟蒙運(yùn)動(dòng)，而稱之為百科全書(shū)派運(yùn)動(dòng)。

19、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

“狂飆突進(jìn)”是十八世紀(jì)世紀(jì)七、八十年代德國(guó)文學(xué)史上第一次全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，得名于克林格爾的同名劇本，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)與發(fā)展；該運(yùn)動(dòng)的作家們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性，反對(duì)封建束縛，強(qiáng)調(diào)“天才”，同時(shí)受盧梭“返回自然”影響，歌頌大自由和淳樸的人民。該運(yùn)動(dòng)帶有個(gè)人主義的自發(fā)性質(zhì)，未能引向政治斗爭(zhēng)。代表人物是青年時(shí)期的歌德和席勒，

代表作為《少年維特之煩惱》和《陰謀與愛(ài)情》等。

20、感傷主義文學(xué)

18世紀(jì)后期產(chǎn)生與英國(guó)流行于歐洲的一種文學(xué)思潮，因英國(guó)作家斯泰恩的小說(shuō)《感傷旅行》而得名。代表作家有墓園詩(shī)派等。其特點(diǎn)是崇尚感情，把情感放在理性之上，重視個(gè)性和個(gè)人精神生活，描寫(xiě)自然風(fēng)景，留戀宗法社會(huì)。它被稱為前浪漫主義，是19世紀(jì)初期浪漫主義的先聲。

21、哲理小說(shuō)

18世紀(jì)法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說(shuō)。這種小說(shuō)雖有人物、情節(jié)，但并不注重對(duì)環(huán)境與人物的細(xì)致描寫(xiě)。它以人物活動(dòng)為主線，穿插描寫(xiě)多方面內(nèi)容，將敘事、抒情、議論、諷刺融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性、論辯性和戰(zhàn)斗性。代表作有伏爾泰的《老實(shí)人》等。

外國(guó)文學(xué)填空題

第一章

古希臘羅馬文學(xué)

1、歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)。

2、古羅馬文學(xué)是溝通古希臘文學(xué)與歐洲近代文學(xué)之間的橋梁。

3、古希臘文學(xué)古羅馬文學(xué)反映了歐洲從氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活。

4、希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分。

5、希臘神話的最大特點(diǎn)是神人同形同性

6、荷馬史詩(shī)代表著古希臘文學(xué)的最高成就。

7、赫西奧德的長(zhǎng)詩(shī)《神譜》是最早關(guān)于宇宙起源和神的譜系的系統(tǒng)描述。

8、古希臘獨(dú)唱體抒情詩(shī)的代表是薩福和阿那克瑞翁，合唱體抒情詩(shī)的代表是品達(dá)。

9、亞里斯多德是古希臘杰出的文藝?yán)碚摷?，他的主要論著是《?shī)學(xué)》。

10、古希臘新喜劇的代表作家是米南德

11、維吉爾的代表作是《埃涅阿斯紀(jì)》。

12、賀拉斯的文藝論著《詩(shī)藝》在古典主義時(shí)期被視為經(jīng)典。

13、奧維德的代表作是《變形記》。

14、《伊利亞特》的情節(jié)圍繞著阿基琉斯的憤怒而展開(kāi)。

15、古希臘戲劇的起源與酒神祭祀的活動(dòng)有關(guān)。

16、古希臘的三大悲劇家是埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯。

17、被后人尊為“悲劇之父”的古希臘詩(shī)人是埃斯庫(kù)羅斯

18、在古希臘戲劇發(fā)展史上，阿里斯托芬被譽(yù)為喜劇之父

19、索?？死账沟拇碜魇恰抖淼移炙雇酢?。

20、中世紀(jì)以前對(duì)后世影響最大的古希臘悲劇詩(shī)人是歐里庇得斯

21、善于描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的古希臘悲劇詩(shī)人是歐里庇得斯。

22、歐里庇德斯的代表作是《美狄亞》。

23、將戲劇演出中演員的人數(shù)增至兩位的古希臘悲劇詩(shī)人是埃斯庫(kù)羅斯，增至三位的是索福克勒斯。

第二章

中世紀(jì)文學(xué)

1、宗教神學(xué)是歐洲封建制度的精神支柱。

2、中世紀(jì)歐洲文學(xué)是指歷史上的中世紀(jì)早期和中期的歐洲文學(xué)。

3、歐洲中世紀(jì)文學(xué)按其性質(zhì)分類，主要包括教會(huì)文學(xué)、史詩(shī)和謠曲、騎士文學(xué)和城市市民文學(xué)

4、教會(huì)文學(xué)的題材主要來(lái)源于《圣經(jīng)》，其內(nèi)容主要是宣傳宗教教義，鼓吹禁欲主義和來(lái)世思想。

5、教會(huì)文學(xué)在藝術(shù)上一般采用夢(mèng)幻故事的形式和寓意性、象征性的表現(xiàn)手法。

6、中世紀(jì)歐洲的英雄史詩(shī)依據(jù)其內(nèi)容和產(chǎn)生的時(shí)間可分為兩大類：一類是中世紀(jì)早期的英雄史詩(shī)，另一類是中世紀(jì)中期的英雄史詩(shī)

7、中世紀(jì)最有影響的“謠曲”是“羅賓漢謠曲”。

8、騎士文學(xué)的主要體裁有騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇。

9、騎士抒情詩(shī)有各種類型，其中以“破曉歌”最為著名。

10、城市文學(xué)成就最高的國(guó)家是法國(guó)。

11、《列那狐傳奇》是歐洲城市文學(xué)最重要的作品。

12、但丁的《神曲》為意大利民族語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

13、《神曲》分為三部，即《地獄》《煉獄》《天堂》

第三章

文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)

1、歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是意大利。

2、彼特拉克被史家認(rèn)為是第一個(gè)人文學(xué)者。

3、《隨筆錄》的作者是蒙田。

4、西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說(shuō)是《小癩

子》。

5、西班牙戲劇的奠基者是洛貝·德·維加。

6、《坎特伯雷故事集》的作者是杰弗里·喬叟。

7、托馬斯·莫爾的代表作是《烏托邦》

8、英國(guó)“大學(xué)才子派”作家中成就最突出的是馬洛。

9、薄伽丘的代表作是《十日談》。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲短篇小說(shuō)的藝術(shù)形式。

10、塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》是繼《十日談》之后給予西方文壇深刻影響的短篇小說(shuō)集。

11、莎士比亞歷史劇的代表作是《亨利四世》。

12、莎士比亞的“四大悲劇”是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》

13、苔絲狄蒙娜是《奧賽羅》中的人物。

14、《奧瑟羅》中，文藝復(fù)興時(shí)期新產(chǎn)生的社會(huì)罪惡的體現(xiàn)者是伊阿古

第四章

十七世紀(jì)歐洲文學(xué)

1、彌爾頓取材于《圣經(jīng)》的三部杰作是《失樂(lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》和詩(shī)劇《力士參孫》。

2、班揚(yáng)最重要的作品是他在獄中寫(xiě)的寓意小說(shuō)《天路歷程》

3、17世紀(jì)時(shí)期法國(guó)設(shè)立法蘭西學(xué)士院，作為國(guó)家機(jī)構(gòu)來(lái)推行新古典主義。

4、莫里哀的喜劇《偽君子》塑造了一個(gè)典型的偽君子形象——答丟夫，他的另一部喜劇《慳吝人》又塑造了一個(gè)典型的吝嗇鬼形象——阿巴爾貢。

5、法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人是高乃依

6、意大利的巴洛克文學(xué)代表人物是馬里諾。

第五章

十八世紀(jì)文學(xué)

1、1719年，英國(guó)作家笛福發(fā)表了《魯濱遜漂流記》，標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生，也奠定了這種新型文學(xué)形式的基礎(chǔ)。

2、法國(guó)啟蒙文學(xué)的第一部重要的文學(xué)作品和最早的一部哲理小說(shuō)是孟德斯鳩的《波斯人信札》

3、席勒的代表作《陰謀與愛(ài)情》是德國(guó)“第一部有政治傾向的戲劇”。

4、《格列佛游記》的作者是斯威夫特

5、哥特式小說(shuō)是18世紀(jì)末在英國(guó)出現(xiàn)的一種兇殺小說(shuō)，其代表作是瓦爾蒲的《奧特朗圖堡》

6、被恩格斯稱之為“辨證法的杰作”的作品是《拉摩的侄兒》

7、《新愛(ài)洛伊絲》的作者是盧梭。

8、《少年維特的煩惱》的女主人公是夏綠蒂。

第六章

十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)

1、英國(guó)最早的浪漫主義作家是“湖畔派”詩(shī)人——華茲化斯、柯勒律治、騷賽

2、司各特是歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人。

3、被譽(yù)為“浪漫主義運(yùn)動(dòng)之父”的是盧梭。

4、美國(guó)建國(guó)后第一位獲得國(guó)際聲譽(yù)的作家，有“美國(guó)文學(xué)之父”之稱的作家是華盛頓·歐文

5、德國(guó)最早的一個(gè)浪漫主義文學(xué)流派是耶拿派。

6、名句“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”出自《西風(fēng)頌》，這首詩(shī)的作者是雪萊。

7、法國(guó)浪漫派的領(lǐng)袖是雨果

8、“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”的觀點(diǎn)出自雨果的一部小說(shuō)，這部小說(shuō)是九三年

第七章

十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

2、《拉辛與莎士比亞》是司湯達(dá)所寫(xiě)的反對(duì)古典主義的小冊(cè)子。

2、《人間喜劇》分為風(fēng)俗研究、哲理研究、分析研究

3、堪稱巴黎公社革命斗爭(zhēng)寶貴文獻(xiàn)的是瓦萊斯的《起義者》

4、世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)是英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)派文學(xué)

5、德國(guó)工人革命詩(shī)歌最杰出的代表是維爾特

6、梅里美的代表作是《卡門》

7、福樓拜的代表作是《包法利夫人》

5、《包法利夫人》中的愛(ài)瑪是一個(gè)在資本主義社會(huì)受迫害的婦女的典型代表

6、在歐洲文學(xué)史上最早反映勞資矛盾的小說(shuō)是《瑪麗·巴頓》

7、薩克雷在《名利場(chǎng)》中塑造了一個(gè)女冒險(xiǎn)家的形象，她是蓓基

8、薩克雷作品最突出的藝術(shù)特征是犀利無(wú)情的諷刺

9、夏洛蒂·勃朗特的代表作是《簡(jiǎn)·愛(ài)》

10、《呼嘯山莊》的作者是艾米莉·勃朗特

11、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論和文藝批評(píng)的奠基者是別林斯基

12、赫爾岑19世紀(jì)90年代創(chuàng)作的著名的“問(wèn)題小說(shuō)”是《誰(shuí)之罪》

13、唯物主義美學(xué)觀“美是生活”出自車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》

14、俄國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)革命民主主義者的形象是《怎么辦》中的拉赫美托夫

15、岡察洛夫的代表作是《平凡的故事》

16、A·H·奧斯特洛夫斯基的代表作《大雷雨》中的女主人公是一個(gè)不堪凌辱以死反抗舊勢(shì)力的婦女形象

17、《白奴》和《湯姆叔叔的小屋》一個(gè)共同的主題是反蓄奴制

18、反映意大利燒炭黨人革命的小說(shuō)是《法尼娜.法尼尼》

19、司湯達(dá)揭露七月王朝的小說(shuō)是《紅與黑》

20、巴爾扎克通過(guò)《紐沁根銀行》揭露了大資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)跡史

21、狄更斯的成名作是《雙城記》

22、《董貝父子》中董貝是一個(gè)貪得無(wú)厭的大資本家

23、狄更斯描寫(xiě)勞資矛盾和批判功利主義哲學(xué)的作品是《艱難時(shí)世》

24、陀思妥耶夫斯基第一部描寫(xiě)小人物的作品是《窮人》

25、第一個(gè)最重要的德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人是維爾特

26、批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地是法國(guó)

27、《高老頭》中在資產(chǎn)階級(jí)圍攻下走向衰落的貴族典型是拉斯蒂涅

28、《死魂靈》中著名的守財(cái)奴形象是潑留希金

29、亨察爾是《卡斯特橋市長(zhǎng)》的主人公。

30、《鍍金時(shí)代》的作者是馬克·吐溫和查爾斯·沃納合作

31、契訶夫的最后一部戲劇是櫻桃園

32、挪威批判現(xiàn)實(shí)主義的代表、“社會(huì)問(wèn)題劇”的創(chuàng)始人是易卜生

33、易卜生的劇作是繼承莎士比亞、莫里哀之后的第三個(gè)戲劇高峰，有“現(xiàn)代戲劇之父”之稱。

34、法郎士的代表作是《泰伊絲》

35、歐·亨利被稱為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父

36、

馬克思認(rèn)為巴爾扎克在小說(shuō)中“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系有深刻的理解”。

37、俄國(guó)“自然派”的領(lǐng)袖是果戈里

38、《一位女士的畫(huà)像》是亨利·詹姆斯的早期代表作。

39、被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中兩座最高、最輝煌的峰巒”的作家是巴爾扎克，托爾斯泰

40、被稱為具有“復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)”的小說(shuō)樣式的作家是陀思妥耶夫斯基

41、亞雷·德伯是_托馬斯·哈代的小說(shuō)《德伯家的苔絲》中的男主人公。

42、莫泊桑第一篇具有愛(ài)國(guó)主義思想的短篇小說(shuō)，也是它的成名作是_《羊脂球》

43、契訶夫服猛烈抨擊沙皇俄國(guó)，被稱為沙皇俄國(guó)縮影的中篇小說(shuō)是《第六病室》

44、被稱為美國(guó)“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人”的作家是威廉.豪威爾斯

45、丹麥著名的童話作家是安徒生

46、《無(wú)名的裘德》中裘德“未能如愿以償?shù)谋瘎　睂?shí)際上是英國(guó)整個(gè)一代勞動(dòng)人民的社會(huì)悲劇

47、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的中心思想是人民的思想。

48、以馬克·吐溫式的幽默著稱的短篇名作是《競(jìng)選州長(zhǎng)》

49、馬克·吐溫后期的創(chuàng)作由幽默樂(lè)觀轉(zhuǎn)向悲憤嘲諷，代表作是《敗壞了赫德萊堡的人》

50、《哈里貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的主題是歌頌敢于冒險(xiǎn)的精神。

第八章

十九世紀(jì)自然主義和其他文學(xué)流派

1、法國(guó)哲學(xué)家、文藝學(xué)家泰納提出文化發(fā)展的決定性因素是種族、環(huán)境與時(shí)代

2.《盧貢——瑪卡爾家庭》是左拉的自然主義大型系列小說(shuō)，其中描寫(xiě)勞資矛盾的作品是《萌芽》

3、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張出自戈蒂耶的《<莫班小姐>序言》

4、《快樂(lè)王子集》是王爾德的童話創(chuàng)作。

論述題

1、荷馬史詩(shī)的思想內(nèi)容

兩大史詩(shī)規(guī)模宏偉，內(nèi)容豐富，極為廣闊地描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期希臘的社會(huì)生活和人們的精神面貌，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)、思想觀念、宗教活動(dòng)、田園耕作、體育競(jìng)技、家庭生活、商品交換、風(fēng)俗禮儀等，都作了生動(dòng)的描繪。

荷馬史詩(shī)又稱為“英雄史詩(shī)”，史詩(shī)塑造了眾多的英雄形象，表現(xiàn)了那個(gè)“英雄時(shí)代”的英雄主義理想。

史詩(shī)通過(guò)對(duì)眾神的描寫(xiě)，表現(xiàn)了古希臘人古樸的哲學(xué)觀和人文意識(shí)。

2、荷馬史詩(shī)的藝術(shù)成就

史詩(shī)在題材處理及謀篇布局上顯示了驚人的水平。

荷馬擅長(zhǎng)人物性格的刻畫(huà)。

敘述明晰、快捷、生動(dòng)、靈活而又不失沉穩(wěn)與莊嚴(yán)。

辭章華麗，妙語(yǔ)迭出，生動(dòng)、形象的用詞和比喻俯拾皆是。

3、列舉古希臘三大悲劇詩(shī)人及其代表作品，比較各自的藝術(shù)特點(diǎn)。

埃斯庫(kù)羅斯《俄瑞斯忒亞》；索福克勒斯《俄底浦斯王》；歐里庇得斯《美狄亞》。

埃斯庫(kù)羅斯不以對(duì)人物性格的刻劃見(jiàn)長(zhǎng)，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。他的文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力特強(qiáng)。作為最具詩(shī)人氣質(zhì)的劇作家，他擅長(zhǎng)創(chuàng)造隱喻(包括轉(zhuǎn)喻、提喻等)，無(wú)需刻意思索，似乎信手拈來(lái)。

索福克勒斯善于描寫(xiě)人物，塑造了形形色色、個(gè)性鮮明的形象；喜歡采用對(duì)照手法；擅長(zhǎng)結(jié)構(gòu)布局；風(fēng)格質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔，有力，文字富于聯(lián)想。

歐里庇得斯著力于苦難的直觀描述，被亞里斯多德稱為最擅長(zhǎng)編寫(xiě)悲苦場(chǎng)景的詩(shī)人。此外，歐里庇得斯還善于描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，揭示隱藏在他們內(nèi)心深處的感覺(jué)。詩(shī)人偏愛(ài)女性題材，因?yàn)榕吮容^軟弱，更容易受害，而且感情豐富，更具細(xì)致入微的見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)女人遭遇的描述，詩(shī)人揭露神的殘酷，顯示人的理性觀念的局限。

4、分析《神曲》的思想

進(jìn)步性：

第一，《神曲》表露了反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)推行的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識(shí)的新思想。

第二，突破了禁欲主義觀念，肯定現(xiàn)世生活的意義。召喚對(duì)現(xiàn)世和斗爭(zhēng)的興趣，追求榮譽(yù)的思想，這正是但丁作為新時(shí)代最初一位詩(shī)人的特征之一。

第三，對(duì)上層統(tǒng)治階級(jí)和教會(huì)僧侶提出嚴(yán)厲批判。

第四，渴望祖國(guó)統(tǒng)一復(fù)興，反對(duì)分裂割據(jù)。

局限性

第一，《神曲》中處處洋溢著對(duì)現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來(lái)世永生的準(zhǔn)備。

第二，《神曲》中奧德修斯召喚世人追求美德和知識(shí)的話語(yǔ)，已成為了至理名言，可另一方面，但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱。

第三，在《神曲》中，但丁對(duì)保羅和弗朗齊絲卡這對(duì)戀人的愛(ài)情看法是矛盾的，一方面，他同情他們，另一方面，他仍根據(jù)中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，將這對(duì)戀人作為貪色的罪人，放入了地獄接受懲戒。

第五，在對(duì)待封建君主的態(tài)度上，但丁常常是矛盾的。一方面，他對(duì)國(guó)王痛加鞭斥，另一方面，他又將國(guó)王視為拯救陷于危難中的意大利的救星。

5、分析堂·吉訶德的形象。

堂吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的人物形象之一。他身上既有明顯的喜劇性特征，又有鮮明的悲劇性色彩。

生活在資本主義已經(jīng)萌芽時(shí)期的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)封建社會(huì)的騎士精神，因而使他成了一個(gè)夸張的、滑稽的喜劇性的角色；

他立志鏟除人間罪惡、為了美好的社會(huì)理想粉身碎骨在所不辭，但他的理想在現(xiàn)實(shí)生活中根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這種理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾又使他具有了悲劇性的色彩；

他性格中的矛盾是正處于新舊交替時(shí)代西班牙社會(huì)矛盾的反映。

6、分析哈姆萊特的人物形象。

悲劇主人公哈姆萊特是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。

在威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)期間，

他曾是個(gè)懷抱樂(lè)觀理想的“快樂(lè)王子”

；

面對(duì)父死母嫁王位被篡奪的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，哈姆萊特像一夜間遭到嚴(yán)霜襲擊的嬌花，精神頹唐，痛苦與憂慮使他成了一個(gè)“憂郁王子”。

面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，他在復(fù)仇行動(dòng)中遲疑猶豫，是謂

“延宕的王子”。

最后他與敵人玉石俱焚，雖然報(bào)了父仇，但并沒(méi)有最終完成“重整乾坤”的任務(wù)，是謂復(fù)仇與毀滅的王子。

文史學(xué)界對(duì)哈姆萊特這一形象的分析，焦點(diǎn)集中在哈姆雷特復(fù)仇行動(dòng)的猶豫問(wèn)題上，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，因而有了“一百個(gè)讀者心中有一百個(gè)哈姆雷特”之說(shuō)。

哈姆萊特認(rèn)為

“人都是十足的壞人”，世界是“牢獄”和“荒原”。他對(duì)人的認(rèn)識(shí)是偏激和悲觀的，但卻有其歷史的深刻性和藝術(shù)的概括性。

歷史的深刻性在于，這是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期在個(gè)性解放的口號(hào)下人們“為所欲為”、放縱情欲帶來(lái)社會(huì)罪惡的反思。

藝術(shù)的概括性在于，哈姆萊特身上所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)于人性復(fù)雜、人性悖謬的思想，成了近代以來(lái)歐洲文學(xué)關(guān)于人的問(wèn)題思索的基本指向。

7、分析《哈姆萊特》的藝術(shù)成就。

一、人物塑造上：通過(guò)內(nèi)心矛盾沖突的描寫(xiě)揭示人物的深度；十分善于運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白；用對(duì)比手法塑造人物。

二、情節(jié)的生動(dòng)性與豐富性。

三、創(chuàng)作方法上，具有現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。

8、分析達(dá)爾杜弗的人物形象。

達(dá)爾杜弗是莫里哀古典主義喜劇《偽君子》中的中心人物。是宗教騙子的典型。他的主要性格特點(diǎn)是偽善。

他身為教士，平時(shí)在教堂里表現(xiàn)得極為虔誠(chéng)，宣稱整日不離《圣經(jīng)》，以此騙取了奧爾貢和他的母親的信任。其實(shí)虔誠(chéng)只是他的外衣，他暗中覬覦著奧爾貢的財(cái)產(chǎn)和妻子。口頭上他宣揚(yáng)“苦行主義”，不離教鞭和苦行衣，但一頓飯他卻能吃兩只鵪鶉和半條羊腿，養(yǎng)得“又粗又胖，臉蛋子透亮”。

他當(dāng)眾把募來(lái)的錢施舍給窮人，懺悔不該弄死一只跳蚤，似乎仁慈善良，骨子里卻兇狠歹毒，事情敗露后欲置恩人于死地。

他假惺惺地表示不能看婦女袒胸露臂的裝束，其實(shí)卻是一個(gè)好色之徒，公然說(shuō)：“私下里犯罪不叫犯罪”，“如果只有上天和我的愛(ài)情作對(duì)，去掉這一障礙，在我并不費(fèi)事。”

總之：表面上，他虔誠(chéng)信教，骨子里是個(gè)酒肉之徒；

表面上，他不愛(ài)錢財(cái)，骨子里貪戀奧爾貢的全部家產(chǎn)；

表面上，他不近女性，骨子里是個(gè)淫亂好色之徒。

這個(gè)形象的成功使得“達(dá)爾杜弗”成為偽君子的代名詞。通過(guò)這個(gè)形象作者深刻地揭露了教會(huì)勢(shì)力的虛偽性和欺騙性。

9、《偽君子》的藝術(shù)特點(diǎn)。

一、現(xiàn)存最偉大最好的開(kāi)場(chǎng)，筆墨簡(jiǎn)練，

二、喜劇手法與鬧劇手法結(jié)合。

簡(jiǎn)答題

1、中世紀(jì)歐洲文化和文學(xué)的主要思想特點(diǎn)。

答：第一，基督教思想制約著中世紀(jì)文化。

第二，在各種文化的交融中，特別是在中世紀(jì)封建制度和封建國(guó)家形成與確立的歷史條件的作用下，中世紀(jì)文學(xué)突出了各民族文學(xué)遺產(chǎn)中的一個(gè)基本思想——愛(ài)國(guó)主義和英雄主義。

第三，中世紀(jì)作為等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，還出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。

2、歐洲中世紀(jì)文學(xué)的藝術(shù)特征。

答：第一，由于各種不同性質(zhì)文化的相互交融，古代的、當(dāng)代的、東方的、西方的、宗教的、世俗的等各種各樣的題材進(jìn)入了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，從而極大地拓展了中世紀(jì)歐洲文學(xué)的描寫(xiě)與反映范圍。

第二，在這種特定的歷史背景和文化氛圍中，歐洲中世紀(jì)文學(xué)的藝術(shù)形式得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

第三，由于各種文化的影響，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有了進(jìn)一步的開(kāi)拓。

第四，對(duì)文學(xué)情感特性把握的能力進(jìn)一步提高。

3、中世紀(jì)英雄史詩(shī)的分類

答：一類是中世紀(jì)早期的英雄史詩(shī)，是氏族社會(huì)末期形成的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。主要作品有：《貝奧武甫》、《希爾德布蘭特之歌》等。另一類是中世紀(jì)中期的英雄史詩(shī)，是封建社會(huì)確立時(shí)代的藝術(shù)作品。主要作品有：法國(guó)的《羅蘭之歌》，西班牙的《熙德之歌》等。

4、神曲的藝術(shù)特點(diǎn)。

1、在描繪不同的境界時(shí)，但丁采用了不同的色彩。

2、但丁在寫(xiě)人繪景時(shí)，常常喜歡采用來(lái)源于日常生活的自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。

3、《神曲》的韻律形式是民間詩(shī)歌中流行的一種格律三韻句，即第三行為一音節(jié)，隔行押韻，連鎖循環(huán)，貫穿全詩(shī)始終。

4、《神曲》是用俗語(yǔ)寫(xiě)成的。

5、人文主義文學(xué)的思想特征

答：第一，就文學(xué)的文化主旨精神而言，人文主義文學(xué)與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域一樣，對(duì)人的關(guān)注成為這一文學(xué)文化精神的核心。

第二，著力描寫(xiě)現(xiàn)世生活，肯定人的權(quán)利，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義，這是人文主義的基本題材與主題。

6、人文主義文學(xué)的藝術(shù)特征

答：第一，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成為人文主義文學(xué)的基本藝術(shù)追求。

第二，與展示人的精神風(fēng)貌相適應(yīng)，中世紀(jì)宗教文學(xué)中以“寓意”和“象征”為特點(diǎn)的基本創(chuàng)作方法，已被一種關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生的新方法所取代。

第三，人文主義文學(xué)也擴(kuò)大了傳統(tǒng)文學(xué)的體裁領(lǐng)域。

第四，人文主義文學(xué)體現(xiàn)出了鮮明的民族特色。

7、《十日談》的思想內(nèi)容。

一、批判教會(huì)的腐敗墮落。

二、描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情。

三、抨擊封建特權(quán)和男女不平等。

四、展示了全面發(fā)展的人的觀念。

8、《十日談》的藝術(shù)特點(diǎn)。

答：第一、龐大而活躍、復(fù)雜而有序的框架式結(jié)構(gòu)。

第二、語(yǔ)言精煉、流暢，又俏皮、生動(dòng)，描寫(xiě)事件和人物微妙盡致，靈動(dòng)多姿。

第三、開(kāi)創(chuàng)了歐洲短篇小說(shuō)的藝術(shù)形式。

9、莎士比亞創(chuàng)作的分期及各階段的作品基調(diào)

答：第一時(shí)期(1590—1600)歷史劇、喜劇和詩(shī)歌時(shí)期，作品基調(diào)樂(lè)觀、激越、明朗。

第二時(shí)期(1601—1607)悲劇、悲喜劇時(shí)期，作品基調(diào)沉郁、悲愴、憤激。

第三時(shí)期(1608—1612)傳奇劇時(shí)期，作品基調(diào)高妙遠(yuǎn)逸、圣潔至純。

10、莎士比亞喜劇的風(fēng)格特征

答：首先，肯定性、歌頌性主題所奠定的樂(lè)觀開(kāi)朗的基調(diào)。

其次，女性形象的優(yōu)美絕倫煥發(fā)出了明媚艷麗的獨(dú)特光彩。

第三，抒情與寫(xiě)景的有機(jī)