記敘文句子賞析教程

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要讓了解記敘文句子賞析需要讓他們先知道記敘文，下面是我們收拾的記敘文句子賞析教程，供大家參閱，期望對(duì)你有協(xié)助!

記敘文句子賞析教程（上）

〖教學(xué)目的〗

1.知道記敘文的體裁特征和寫(xiě)作流程。

2.學(xué)會(huì)記敘文的寫(xiě)作辦法，能寫(xiě)一般的記敘文，線索了解，善于選擇和組織材料，并依據(jù)內(nèi)容的需要，比較熟練的綜合運(yùn)用各種表達(dá)方法，把對(duì)象記述得具體生動(dòng)。

〖重點(diǎn)難題〗

1.記敘文的體裁特征及其與其他文體有哪些不同。

2.記敘文的寫(xiě)作辦法和竅門(mén)。

〖教學(xué)設(shè)想〗

作文先明體。辯明文體是非常重要的事情，可以通過(guò)比較的辦法來(lái)知道記敘文和議論文說(shuō)明文的體裁特征及其不同。

關(guān)于記敘文的寫(xiě)作練習(xí)，可按寫(xiě)作流程，培養(yǎng)學(xué)生立意、抒情、選材、組材、布局謀篇、聯(lián)想和想象、過(guò)渡和照應(yīng)、開(kāi)關(guān)和結(jié)尾、語(yǔ)言運(yùn)用等方面的能力和表達(dá)竅門(mén)。教師要講明需要具體教導(dǎo)，并通過(guò)范本示例，使學(xué)生能寫(xiě)一般的記敘文。授課時(shí)間：十課時(shí)。

〖教學(xué)流程〗

關(guān)于記敘文的體裁特征，以及記敘文中不一樣種類(lèi)的文章的寫(xiě)法。先把記敘文和議論文、說(shuō)明文加以比較，通過(guò)比較知道其特征。記敘文、議論文、說(shuō)明文特征比較記敘文議論文說(shuō)明文

寫(xiě)作目的以事感人以情感人以理服人傳授常識(shí)

要點(diǎn)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、前因、后果、論點(diǎn)、論據(jù)、論證流程問(wèn)題點(diǎn)寫(xiě)作辦法寫(xiě)人：肖像描寫(xiě)行動(dòng)描寫(xiě)、對(duì)話(huà)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)以及細(xì)則描寫(xiě)例證法、引證法、對(duì)比論證、類(lèi)比論證、比喻論證、因果論證、層進(jìn)論證、引申論證下概念、分類(lèi)別、舉例子、引資料作比較、打比方、用數(shù)字、列圖表記事：順敘、倒敘、補(bǔ)敘插敘寫(xiě)景：抓住特點(diǎn)寓情于景

語(yǔ)言特征準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象準(zhǔn)確、精練、概括準(zhǔn)確、平實(shí)、明晰、周密內(nèi)容主旨主題思想中心論點(diǎn)事物特征、實(shí)質(zhì)

記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明等，是文章的基本表達(dá)方法。各類(lèi)文體都要憑崐借這些方法來(lái)表情達(dá)意。主要使用什么方法，決定了文章屬于什么體裁：以記敘為崐主，稱(chēng)為記敘文;以描寫(xiě)為主，稱(chēng)為描寫(xiě)文;以抒情為主，稱(chēng)為抒情文;以議論為崐主，稱(chēng)為議論文;以說(shuō)明為主，稱(chēng)為說(shuō)明文。不過(guò)在中學(xué)教學(xué)中沒(méi)有把描寫(xiě)文、抒崐情文單獨(dú)作為兩種體裁，而把它們歸入記敘文等體制中去了。

以什么表達(dá)方法為主，是說(shuō)主要使用什么表達(dá)方法，還可依據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需崐要使用其他表達(dá)方法。

但是，同時(shí)就產(chǎn)生了另一個(gè)問(wèn)題：在不一樣文體中運(yùn)用相同的表達(dá)方法有沒(méi)有區(qū)崐別?譬如說(shuō)，應(yīng)該如何看待議論文中的記敘和記敘文中的記敘，記敘文中的議論和崐議論文中的議論，議論文中的說(shuō)明和說(shuō)明文中的說(shuō)明，等等。大家認(rèn)為它們是有區(qū)崐別的，不可以混淆在一起，不然就會(huì)出現(xiàn)以敘代議、以議代敘、以說(shuō)代議崐，犯不符文體的問(wèn)題。

那樣，它們之間有哪些不同在哪兒呢?一般說(shuō)來(lái)，主要有以下四個(gè)可比點(diǎn)：崐在文章中所占的比重不一樣;在文章中所起的用途不一樣;詳略不一樣;方法不一樣。既以同學(xué)們經(jīng)常輕易混淆的議論文中的記敘和記敘文中的記敘為例崐：前者以記敘為輔，所占比重較小者以記敘為主，所占比重較大;前者是以列舉事崐例作為論據(jù)，后者則是通過(guò)對(duì)人和事的描述本身來(lái)表達(dá)作者的思想感情;前者一般崐使用依據(jù)的寫(xiě)法，對(duì)人和事的例子只概述，只選取其中必要的片斷，語(yǔ)言也較質(zhì)樸崐，后者一般使用具體的寫(xiě)法，對(duì)人和事描述較細(xì)致、完整，語(yǔ)言也較生動(dòng)形象;前崐者較單一化，一般只用順敘的方法，把事實(shí)材料交代了解，為文章供應(yīng)論據(jù)即可，崐后者則較多樣化，順敘、倒敘、補(bǔ)敘等皆可靈活運(yùn)用，以防止流于呆板、一般化。崐在知道記敘文的體裁特征之后，還要學(xué)會(huì)記敘文中不一樣種類(lèi)的文章的寫(xiě)法。

記敘文句子賞析教程（中）

記敘文，主要有三類(lèi)型型。1.記人敘事型。這類(lèi)文章主要是描述人物和事件。自然，寫(xiě)人民事還可以有所側(cè)重。因而把前者稱(chēng)做寫(xiě)人記敘文，

后者稱(chēng)做寫(xiě)事記敘文。實(shí)質(zhì)上，兩者有時(shí)是很難嚴(yán)格區(qū)域分開(kāi)來(lái)的。記人，要善于使用多種描寫(xiě)辦法，著力刻畫(huà)出人物的性格特點(diǎn);。敘事，要善于

選取典型、新穎的材料，要把事件交代了解，要依據(jù)需要使用順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等辦法有詳有略、疏密相間地進(jìn)行敘述和描寫(xiě)。

2.寫(xiě)景抒情型。這類(lèi)文章主要是描寫(xiě)景物和抒發(fā)感情。兩者常常是緊密地結(jié)合在一起的，純粹的寫(xiě)景文和抒情文是很罕見(jiàn)的。寫(xiě)景要有鮮明的目的性，不要為寫(xiě)景而寫(xiě)景。寫(xiě)景要抓住景物的特點(diǎn)，細(xì)致而生動(dòng)地展開(kāi)描寫(xiě)，并寓情于景，達(dá)到情景交融的境界，才能產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)

感染力量。抒情，可以直接抒情，也可以間接抒情，但都需要是自然的、健康的。3.托物喻志型。這類(lèi)文章主要是通過(guò)對(duì)某一物體的生動(dòng)描摹來(lái)表達(dá)某種思想和感情。物和志需要有某種關(guān)聯(lián)，不可以生拉硬扯地捏合在一起。由物到志，其聯(lián)想應(yīng)是合適的，貼切的。當(dāng)然，狀物要精細(xì)、逼真，詠志要深刻、高遠(yuǎn)。

這三類(lèi)型型的文章，以記人敘事型最為要緊，它是寫(xiě)作其他兩類(lèi)型型文章的基礎(chǔ)，也可以說(shuō)是寫(xiě)作各種體裁的文章的基礎(chǔ)。因此，尤其要學(xué)好記人敘事的辦法。二、訓(xùn)練

選讀幾篇不一樣體裁的文章，對(duì)照記敘文、議論文、說(shuō)明文特征比較表，領(lǐng)會(huì)記敘文的體裁特征，知道它與其他文體有哪些不同。

一、教導(dǎo)關(guān)于立意。

1.立意要新。

據(jù)了解，有位語(yǔ)文教師曾需要學(xué)生以游圓盟我為內(nèi)容，自擬標(biāo)題作文。多數(shù)學(xué)生的文章都細(xì)致描繪圓明園的山光水色，抒發(fā)艱美麗景物的贊嘆之情，唯有一個(gè)學(xué)生的文章卻以《我愿圓明園更荒涼》為題，立意與眾不一樣。其文大意是說(shuō)，如果維持遺址原貌，圓明園更荒涼，可以使

游人憑吊古跡，睹物傷情，悲憤地深思已經(jīng)永遠(yuǎn)過(guò)去的那一段屈辱的歷史。師生讀罷這篇作文，都有耳目一新的感覺(jué)。

這是很有新意，且有見(jiàn)地的。圓明園曾有過(guò)輝煌的過(guò)去。19世紀(jì)被稱(chēng)為萬(wàn)園之園。但自八國(guó)聯(lián)軍恣肆踐踏、搶劫、焚毀之后，其遺址只記載著帝國(guó)主義的侵略和民族的傷痛。保存這一遺址，實(shí)質(zhì)上保存了歷史的見(jiàn)證。有人還由此遺址聯(lián)想到了西柏林鬧市區(qū)的紀(jì)念教堂：它是第二次世界大戰(zhàn)的遺物，漂亮完美的教堂被炸彈掀去了屋頂，到今天仍按此面目保留在那里。遺址本來(lái)就是遺跡，它并未使繁華的市區(qū)蒙羞，看到它卻使更多的人憶起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，愈加珍惜今日的和平。他期望保留圓明園遺址的肅穆和意義。他的這個(gè)看法與學(xué)習(xí)習(xí)作的題旨可謂不謀而合，意思是庶幾相近的，具有相當(dāng)?shù)拇硇浴?/p>

作文是應(yīng)該有新意的。古人作文一篇，定有一篇之主腦，主腦非他，即作者立言之本意也。立意又必言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)。有人甚至提出三忌，即忌庸、忌陋、忌襲。這是很有見(jiàn)地的。試想，文章的意思平庸、淺薄，甚至因襲他人，有誰(shuí)愛(ài)看?

能對(duì)讀者產(chǎn)生什么功效?因此，肯定要寫(xiě)出自身的新的感受，新的意思，新的見(jiàn)解，并以此統(tǒng)帥全篇。

所謂立意新又包括哪些方面的內(nèi)容呢?一是題旨新。有真知的灼見(jiàn)，有全新的主題。一是角度新。主旨并不新，但反映主題的角度是新的，同樣能使人有新鮮感。一是感受新。寫(xiě)出了自身具體、深切的感受，能給人以啟迪，也會(huì)使人感到有新意。總之，一句話(huà)：大家讀后要有新的收獲。當(dāng)然，那些似新實(shí)舊，用新掩蓋謬誤，故作新奇實(shí)乃偏激的立意，是不可以稱(chēng)

做新穎的，大家也不可能從中獲得任何新東西的。

2.立意要深。

人云亦云、沒(méi)有新意的文章，大家自然不愛(ài)讀;至于那些主題雖然正確，但意思淺近、不耐錄味的文章呢，大家同樣也是不愛(ài)讀的。這就是說(shuō)，立意好意味著既新且深，要新穎，深刻。

深，是同淺相對(duì)而言的。淺，表層認(rèn)識(shí)，一覽無(wú)余，不可以給人留下自身印象;深，入木三分，銘心刻骨，令人咀嚼、回味，久久難以忘懷。立意需要高遠(yuǎn)，有深度。深刻的主題又從何而來(lái)呢?

高爾基說(shuō)過(guò)：主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它需要用形象體現(xiàn)時(shí)，它會(huì)在作者的心中喚起一種欲望──賦予它一個(gè)形式。可見(jiàn)，主題不是憑空產(chǎn)生的，它出處于生活。沒(méi)有生活，也就沒(méi)有正確的思想。當(dāng)然，這不是說(shuō)有了肯定的生活體驗(yàn)，就會(huì)自然而然地形成高深的主題。高爾基在必定思想是

在大地上創(chuàng)造出來(lái)的，它的基礎(chǔ)──勞動(dòng)生活的同時(shí)，還提出了它的原則──觀摩、比較、研究。19世紀(jì)俄國(guó)的著名文藝批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基特別強(qiáng)調(diào)思索的重要程度;思索、思索、再思索，否則值不得寫(xiě)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)再三考慮寫(xiě)下來(lái)的東西，本身就一錢(qián)不值?？梢?jiàn)，主題的形成還需要作者下一番考慮提煉的功夫。當(dāng)然，這就需要作者擁有相當(dāng)高的思想認(rèn)識(shí)水平和剖析、解決問(wèn)題的能力。一是生活經(jīng)驗(yàn)，二是思想水平，兩者需要兼有而必不可少。大家需要憑著著獨(dú)具慧眼的見(jiàn)識(shí)，從個(gè)人生活體驗(yàn)的深厚土壤里，挖掘出盡可能深刻的主題，使之具有強(qiáng)烈的年代感和深邃的哲理性。

單純地為記事而記事，為寫(xiě)景而寫(xiě)景，為狀物而狀物，無(wú)非是說(shuō)事好、景好、物好、如此而已，是沒(méi)有多大意義的。作者需要借事言理、即景抒情、托物喻志，有所寄托，才擁有寫(xiě)作的價(jià)值。立意的深度正在所言之理、所抒之情和所喻之志上鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。

立意高，立意新，這是兩句一般用來(lái)稱(chēng)贊文章主題思想好的評(píng)語(yǔ)，其實(shí)也是立意的兩條基本準(zhǔn)則。讓大家平日注意打好深厚的思想基礎(chǔ)和生活基礎(chǔ)，以敏銳的目光、剖析的頭腦，從社會(huì)生活的體驗(yàn)中，提煉出既新且高的思想作為文章的主題吧!

記敘文句子賞析教程（中）

二、示例純白的勿念我楊家驥

一天清晨，我遛早兒回來(lái)，手拈一朵沾滿(mǎn)露水的野花，舉到妻的面前：你看!

她瞥了一眼，微笑著說(shuō)：我當(dāng)是什么稀罕物呢，這野花，在坡頭的路邊的草叢里有的是。是有的是，可你知道它的花名嗎?妻沉思了一會(huì)兒，終于搖了搖頭。

其實(shí)，這花我從小就熟識(shí)，每年都能在野外見(jiàn)到。不過(guò)，在這以前，我也跟妻一樣，叫不出它的名字。老實(shí)說(shuō)，在野花里，除去黃的野菊、淺紫的二月蘭能對(duì)上號(hào)以外，其他如紅色的野百合，藍(lán)色的勿忘我，到今天我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。但是名字都很熟，尤其是勿忘我，在文章里被描繪得

那樣美麗，富有詩(shī)意，簡(jiǎn)直一支藍(lán)色的夢(mèng)幻曲。遺憾的是，只有它的名字儲(chǔ)存在我的記憶里罷了。

直到我讀了宗璞的一篇美文，從中才得知它的芳名。記得她在文中這樣描述：草叢里有各色的野花還有一種高莖的白花，每一朵都由許多極小的花朵組成，簡(jiǎn)直看不清花瓣。當(dāng)時(shí)，我的腦海里立刻就浮現(xiàn)出這熟識(shí)極了的罷花形象，心想準(zhǔn)是它：挺秀的翠莖高擎著純白的花朵，當(dāng)小風(fēng)吹來(lái)時(shí)，顫巍巍的，不招蜂，不引蝶，似乎沒(méi)人注意它，在草叢里閑閑地開(kāi)著

我把宗璞的有關(guān)原文一字不漏地背給妻聽(tīng)：它的名字恰和勿忘我相反，據(jù)了解是叫做不要記得我，或譯做勿念我罷。

勿念我?多好的名字啊!比起勿忘我來(lái)，更別的深長(zhǎng)的意味。妻接過(guò)那朵純白的勿念我，小心翼翼地捧在手里。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是呀，勿念我和勿忘我，雖說(shuō)只是一字之差的兩種野花的名字，但又何嘗不反映出人生兩種不一樣的思想境界啊在生活中有些人總想留名青史，叫后人永世不忘，并為此費(fèi)盡心機(jī)，可到頭來(lái)大家的心目中就是沒(méi)有他的位置。相反，像魯迅先生那樣的偉人，不僅活著的時(shí)候不圖名利，就邊在遺囑里他都表示讓大家忘掉他，去管自身的生活。然而，大家不但沒(méi)有忘記他，而且到今天他的思想和精神還在教導(dǎo)和激勵(lì)著大家怎么樣去生活和斗爭(zhēng)。敬愛(ài)的周也是，生前無(wú)私無(wú)畏，死后連把骨灰都不留，可大家以及子孫后代誰(shuí)能忘記他呢?世上的事就是這么耐人尋味。哦，純白的勿忘我，謝謝你給予我的人生啟迪。

一種野花，在坡頭路邊