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文檔簡介
第五單元
戰(zhàn)爭與文化交鋒2023級高考一輪復(fù)習(xí)選擇性必修三課標(biāo)要求
通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機。考情分析:本單元是高頻考點,注意與綱要下第七單元知識的關(guān)聯(lián)。結(jié)合教材P60單元導(dǎo)讀歸納本單元階段特征。1.不同時期戰(zhàn)爭的起因:原始社會人們主要為
而戰(zhàn);奴隸社會和封建時代的人們通過戰(zhàn)爭
,
;資本主義興起后,各大國為
和
而進(jìn)行的戰(zhàn)爭曾發(fā)展為
。
2.戰(zhàn)爭的破壞性:在這些戰(zhàn)爭過程中,被征服、被壓迫者爭取
艱苦卓絕;戰(zhàn)爭帶給人類深重的
,給人類
造成嚴(yán)重破壞;3.戰(zhàn)爭的客觀進(jìn)步性:客觀上造成
的碰撞與
,人們在精神陣痛中對文化進(jìn)行
,促進(jìn)人類文化的交融與發(fā)展。公元前334年,亞歷山大率軍入侵波斯,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),公元前330,滅亡波斯帝國,征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”1.遠(yuǎn)征與統(tǒng)治建立了地跨歐亞非三大洲的帝國中央:繼承波斯帝國的基本制度,君權(quán)神授,將政治、軍事大權(quán)集于一身。地方:行省制;任用馬其頓和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)文化:推廣希臘文化亞歷山大的遠(yuǎn)征的相關(guān)情況也給人類文化帶來了深遠(yuǎn)的影響。指公元前808年-前168年,位于希臘西北部的王國攻下底比斯后,亞歷山大縱容部下屠城為樂,城市夷為平地,居民一概為奴。如此殘酷之手段,令其他城邦不寒而栗……——劉景華《人類六千年》希臘城市底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅大屠殺波斯古城波斯波利斯遭到劫掠,波斯王宮被燒毀中亞:大量居民被屠殺或被遷移消極:給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞,文化發(fā)展進(jìn)程一定程度上被打斷。古希臘文明古埃及文明古印度文明古巴比倫文明波斯文明2、影響(一)亞歷山大遠(yuǎn)征——破壞性+建設(shè)性思考2:結(jié)合圖片材料,指出亞歷山大對征服區(qū)的統(tǒng)治政策和具體舉措?這些舉措的主要目的是什么?有什么影響?政策:以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化。(1)埃及:自稱法老之子(2)波斯:以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居,穿波斯服裝,沿用制度,任用波斯人為官,推廣波斯禮儀,鼓勵馬其頓和波斯人通婚,以馬其頓方式訓(xùn)練波斯士兵。目的:加強對被征服地區(qū)的控制影響:客觀上促進(jìn)東西方文化交流,促進(jìn)“希臘化時代”到來。埃及文明希臘文明兩河流域文明印度文明“希臘化世界”:公元前323年,亞歷山大去世,帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。(空間角度)“希臘化時代”:從亞歷山大遠(yuǎn)征(前334年)到羅馬最終征服托勒密埃及(前30年)之間大約300年被稱為“希臘化時代”。(時間角度)
亞歷山大確實開創(chuàng)了一個新時代——希臘化時代?!跋ED化”一詞源于希臘語,意思是“仿效希臘”。描繪這一時代的一個很恰當(dāng)?shù)恼f法就是,它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個時代?!猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著,董仲瑜等譯《西方文明簡史(第四版)上》
2.“希臘化世界”與“希臘化時代”概念釋讀
托勒密埃及的統(tǒng)治者①希臘人和馬其頓人逐漸融合(促進(jìn)民族融合)征服者:希臘人和馬其頓人逐漸融合,成為統(tǒng)治階級,壟斷高級官職、占有土地、稅收優(yōu)惠,生活于希臘風(fēng)格的城市中,保持著希臘人的生活方式。被征服者:被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化,說希臘語,模仿希臘人的生活方式,部分人躋身統(tǒng)治階級行列,成為國王的顧問和官員。【學(xué)思之窗】為什么希臘人特別強調(diào)“身份”的不同?這反映出“希臘化”的何種表現(xiàn)?公元前218年5月5日,一個希臘人與一個埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上,而且拒絕道歉。這個希臘人寫信給托勒密埃及的國王控告說:國王啊,我請求你,如果你同意,就請不要坐視一個埃及女人這樣無理地侮辱我,我是一個希臘人,一個外地人。
——摘譯自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻(xiàn)》英文版(2)“希臘化時代”的表現(xiàn):亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。托勒密占據(jù)埃及后亞歷山大城成為埃及都城,托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展,城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍,吸引學(xué)者前往研究。②希臘文化中心逐漸東移思考:材料反映了“希臘化時代”的何種表現(xiàn)?(2023.01)20.亞歷山大的遠(yuǎn)征,開啟了大約300年的“希臘化時代”。在這一時期,出現(xiàn)了多個新的希臘文化中心,其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于右圖中的
A.①
B.②
C.③
D.④D公元前290年前后,托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建的亞歷山大博學(xué)園,有專門收藏文化珍品的繆斯宮。
---《選必三》11課P62地圖和14課P81③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流,促進(jìn)文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。思考:下列圖片史料反映了“希臘化時代”怎樣的表現(xiàn)?還有哪些證據(jù)?公元前4世紀(jì)后期,亞歷山大率軍東征波斯,將希臘文明帶到巴克特里亞境內(nèi)的阿伊·哈努姆(在今阿富汗)。它是希臘化時代最東邊的一座希臘化城市:城市設(shè)施十分完善,有體育館、劇場、神廟、王宮等。左圖的神像圖案鎏金銀飾板,天空中是希臘太陽神赫利俄斯,車上頭戴皇冠的是自然女神西布莉,背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可,還有穿著東方服飾的人物,而人物乘坐的獅子戰(zhàn)車,又是波斯樣式。文學(xué)數(shù)學(xué)物理地理醫(yī)學(xué)學(xué)者系統(tǒng)整理研究《荷馬史詩》和古希臘悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品,基本形成當(dāng)今版本歐幾里得《幾何原本》流傳后世埃拉托斯提尼精確計算地球周長醫(yī)生解剖尸體,對人體神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)做基礎(chǔ)研究阿基米德提出物理學(xué)定理西亞、北非存在普遍抵制希臘化的現(xiàn)象;希臘文化對普通民眾影響不大。④西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。思考:【歷史縱橫】、【史料閱讀】反映了什么現(xiàn)象?在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū),農(nóng)民仍說著他們祖先的語言,保持他們原有的宗教和風(fēng)俗。二、蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征(13世紀(jì))①第一次(1219-1225):成吉思汗西征,滅花刺子模,蒙古軍直抵黑海北岸。思考:指出蒙古三次西征的時間、目標(biāo)和范圍。12061271蒙古建立元建立1276南宋滅亡元統(tǒng)一127912271234蒙古滅西夏蒙古滅金1260興建大都③13世紀(jì)中葉第三次(1252~1260):旭烈兀西征,以西亞地區(qū)為目標(biāo),攻占巴格達(dá)。伊利汗國建立。②滅金后第二次(1235-1242):拔都西征,征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族,打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。金帳汗國(欽察汗國)建立。元朝建立前后,蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國:欽察汗國、察合臺汗國、窩闊太韓國、伊利汗國,名義上尊元朝為宗主國二、蒙古西征與東西方交流2.西征的影響①給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞,但客觀上推動了東西方的交流②蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙③使歐亞內(nèi)陸民族分布產(chǎn)生變化,一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變傳教士+旅行家(馬可·波羅、列班·掃馬)由東向西(蒙古軍隊與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希┯晌飨驏|(“色目人”融入漢族和蒙古族,回回)蒙古西征對近代歐洲的影響:(1)對資產(chǎn)階級社會的到來:推動四大發(fā)明在西方的進(jìn)一步傳播及應(yīng)用;
(2)對文藝復(fù)興:蒙古人對歐洲封建制度的打擊和對歐洲傳統(tǒng)觀念的摧毀之下,歐洲人對以前深信不疑的神學(xué)所宣傳的觀點產(chǎn)生了質(zhì)疑;
(3)對新航路的開辟:《馬可
?波羅行紀(jì)》引發(fā)了新航路開辟;對中亞和西亞的影響:(1)伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊,不過后來又逐漸恢復(fù)了;(2)受到蒙古文化影響,同時同化了蒙古后裔。對中國的影響:(1)民族遷徙與融合:大批中亞、西亞移民來華,成為“色目人”的重要組成部分。元朝滅亡后,這些移民的后裔大部分與漢人融合。(2)
宗教的更大范圍傳播:基督教、伊斯蘭教的傳播。元朝滅亡后,基督教的影響基本消失,但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)。(3)中外文化交流更加活躍:中國人對外部世界,特別是對西方的了解有明顯增加。思考:蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響?
火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。
——馬克思預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明都是在元代外傳的材料
元代歐亞交往頻繁,促進(jìn)了文化交流。中國的印刷術(shù)和火藥武器在這一時期傳到了歐洲。中國的醫(yī)學(xué)成就也傳向西方。醫(yī)學(xué)家王叔和的《脈經(jīng)》被譯成波斯文,取名《伊利汗的中國科學(xué)寶藏》。——楊共樂《歷史長河中的人類社會》蒙古統(tǒng)治者為了保障自己的統(tǒng)治利益,推行民族歧視和壓迫政策。他們在很多方面對不同民族采取差別對待措施,被后人概括為“四等人制”。四等人依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。色目人指蒙古以外的西北、西域各族人,包括西夏、畏兀兒、回回等。——《中外歷史綱要(上)》(2016·上海高考·9)中國文化不僅惠及近鄰,而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時間軸,“?”處應(yīng)填入()A.火器隨蒙古西征傳入歐洲B.中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛C.唐三彩隨遣唐使流入日本D.瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓A課程標(biāo)準(zhǔn):1、通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂
2、認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化材料一:經(jīng)過一百多年的發(fā)展。英屬北美各殖民地的經(jīng)濟(jì)來往日益密切,初步形成了統(tǒng)一的國內(nèi)市場。同時,在長期的交流、融合過程中,英語成為來自各殖民地的共同語言,逐漸產(chǎn)生了共同的文化。在此基礎(chǔ)上。美利堅民族開始形成。民族意識逐漸覺醒。殖民地時期。教會在美國生活中起了極大的作用……(一)獨立前北美文化①獨立戰(zhàn)爭前,在北美洲共同生活著來自英國及其他歐洲國
家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?②歐洲人排斥和壓迫有色人種;③殖民地不斷開拓,文化融合.背景:多元文化特征三個舊世界創(chuàng)造了一個新世界——美國學(xué)者歐洲白人文化非洲黑人文化印第安人文化獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1、獨立戰(zhàn)爭前的北美文化(1)獨立戰(zhàn)爭前的美國文化特征:①以歐洲文化為主導(dǎo)②具有多元特征:各種文化相互融合與混合①種族、血統(tǒng)和宗教上:具有多源性和多樣性②語言上:美式英語與英國本土英語不盡相同③生活上:飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素④精神上:地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分;(受到清教因素影響)⑤文化認(rèn)同上:“美利堅人”成為北美殖民地居民的共同名稱,但白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固(2)表現(xiàn)1620年“五月花號”【歷史縱橫】思考:清教因素對美國文化產(chǎn)生了怎樣的影響?①清教因素(“契約思想”、“民主政治”、“注重個性”、“追求個人權(quán)利、尊嚴(yán)和自由”等思想)豐富了美國政治文化的內(nèi)容。②清教因素體現(xiàn)了強烈的使命感,對美國以后的侵略擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獎恿?。Weholdthesetruthstobeself-evident,thatallmenarecreatedequal,thattheyareendowedbytheirCreatorwithcertainunalienableRights,thatamongtheseareLife,Liberty,andthepursuitofHappiness.——1776美國《獨立宣言》1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役美國獨立戰(zhàn)爭——革命過程17811775.41776.7.4來克星頓沖突《獨立宣言》英軍投降1783英國承認(rèn)美國獨立①美國獨立戰(zhàn)爭是民族獨立運動,也是資產(chǎn)階級革命。②實現(xiàn)國家獨立,為美國資本主義發(fā)展開辟了道路。獨立戰(zhàn)爭開始闡述人民主權(quán)思想,宣告北美殖民地脫離英國獨立第二屆大陸會議召開,決定組建大陸軍,由華盛頓領(lǐng)導(dǎo)。思考:請從領(lǐng)導(dǎo)階級和目標(biāo)的角度,分析美國獨立戰(zhàn)爭的性質(zhì)和作用?2.獨立戰(zhàn)爭后(1)原因:獨立戰(zhàn)爭直接推動美利堅民族與美利堅文化的形成
《獨立宣言》我們視下列各點為不言而喻的真理:人人生而平等;人人生而具有造物主賦予的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利;為了保障這些權(quán)利,政府才在人們中間得以建立,而政府的正當(dāng)權(quán)利則來自被其統(tǒng)治的人民的同意;但當(dāng)任何一種形式的政府對政府原來的目的造成損害時,人民有權(quán)來改變或廢除它,以建立新的政府。依據(jù)材料說明《獨立宣言》發(fā)表的意義。宣傳了人人平等,天賦人權(quán)、人民主權(quán)的思想,標(biāo)志著美利堅合眾國的建立(一)美國文化2、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化(2)表現(xiàn):美利堅民族與美利堅文化形成①政治文化:1787年憲法:北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的建立聯(lián)邦制共和國,權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分②文化符號:自由女神像③存在問題:發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實行奴隸制,是與美利堅主流文化相違背的,是美國歷史上黑暗的一面
權(quán)力制衡、精神自由、種植園經(jīng)濟(jì)、奴隸制和種族歧視2.1787年憲法關(guān)聯(lián)選必1P11+綱要下P54
(1)1787年憲法內(nèi)容①確立“三權(quán)分立”原則:國會、總統(tǒng)和法院分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),彼此制衡。②規(guī)定美國是聯(lián)邦制國家,聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力,各州政府擁有一定自治權(quán)。(2)1787年憲法性質(zhì):第一部比較完善的資產(chǎn)階級成文憲法。(3)局限:承認(rèn)奴隸制的存在,不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的公民權(quán)利等??v向:聯(lián)邦與地方分權(quán)橫向:三權(quán)分立、相互制約兩黨制與主權(quán)在民原則權(quán)力制衡地位:世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法局限性:承認(rèn)奴隸制的存在,不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的公民權(quán)力(留下了種族歧視的烙?。僬翁卣鳘毩?zhàn)爭后對憲法負(fù)責(zé),有權(quán)否決國會立法2/3多數(shù)可推翻總統(tǒng)否決可彈劾總統(tǒng)可宣布總統(tǒng)違憲任命聯(lián)邦法官參議院批準(zhǔn)大法官的任命可宣布法律違憲總統(tǒng)(行政權(quán))國會(立法權(quán))最高法院(司法權(quán))分權(quán)制衡國家元首政府首腦軍隊總司令
自由女神像正式名稱是“自由照耀世界”,位于美國紐約海港內(nèi)自由島的哈德遜河口附近。自由女神穿著古希臘風(fēng)格服裝,頭戴光芒四射冠冕,七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬,左手捧著一塊銘牌,上面刻著1776年7月4日,《獨立宣言》頒發(fā)的日期;腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈,象征著掙脫暴政的約束和自由。自由女神像是美國的象征,美利堅民族和美法人民友誼象征,表達(dá)美國人民爭取民主、自由的崇高理想。自由是美國的象征。(2)表現(xiàn)2.獨立戰(zhàn)爭后②文化符號(2020·全國Ⅲ卷·33)美國建國初期,制憲會議的參加者麥迪遜認(rèn)為,新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少,并有明確的規(guī)定;各州所保留的權(quán)力很多,卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國會上,麥迪遜提出憲法修正案:除了明確授予中央政府的權(quán)力以外,其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張A、賦予各州主權(quán)B、恢復(fù)邦聯(lián)制度C、體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則D、旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力C①族群:②政治:③經(jīng)濟(jì):④語言:⑤文化:2.拉丁美洲文化思考:閱讀P68,指出美洲獨立前拉美文化的特點及其背景。種族融合現(xiàn)象非常普遍,形成等級分明的“混血社會”西、葡封建性的殖民統(tǒng)治農(nóng)奴制、種植園經(jīng)濟(jì)和黑奴貿(mào)易(1)獨立運動前——偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū):印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)(原生文化)文化多元性非常明顯歐洲移民活動區(qū)域內(nèi):①傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失,西班牙、葡萄牙文化成為主體;②天主教成為拉丁美洲的主要宗教;③拉丁舞成為拉美文化的重要文化符號之一。美國以南廣大美洲,拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是主要語言城市山區(qū)、高原種類起源倫巴十六世紀(jì)非洲的黑人歌舞的民間舞蹈桑巴歐洲白人音樂與非洲黑人音樂融合的產(chǎn)物恰恰曼波舞(非洲和中南美洲文化的混合產(chǎn)物)美式Lindy舞演變而成牛仔源于黑人舞蹈和美國西部牛仔跳的一種踢踏舞斗牛舞源于法國,盛傳于西班牙,模仿西班牙斗牛士動作的一種舞蹈在跳拉丁舞時,人體的狀態(tài)應(yīng)分成3部分。1.上半身,尤其是肩部應(yīng)巍然不動,體現(xiàn)了西班牙人的高貴,是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。2.身體中部,包括腰部和胯部應(yīng)收緊且盡情地扭動,彰顯了非洲文化活潑、外向的特點。3.下半身,腿和腳的動作起源于印第安人的文化,拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。拉丁舞的起源與發(fā)展體現(xiàn)了文化的多元性特征、文化交流融合、文化重構(gòu)③葡屬巴西獨立:1822年,巴西獨立,建立了君主制。
1889年,巴西廢除君主制,建立共和國。圣馬丁是阿根廷"國父"①法屬海地獨立:1804年,法屬海地獨立,揭開了拉美獨立運動的序幕。②西屬拉美獨立:
土生白人玻利瓦爾和圣馬丁的領(lǐng)導(dǎo)下,西屬拉美殖民地1826年基本實現(xiàn)了獨立,建立了15個共和國。(2)獨立運動(18世紀(jì)末、19世紀(jì)初)玻利瓦爾是委內(nèi)瑞拉“國父”原因:土生白人與宗主國的矛盾;受啟蒙思想與獨立戰(zhàn)爭、法國大革命的影響過程:影響:拉美獨立運動進(jìn)一步傳播了自由、獨立、平等的觀念。3.獨立戰(zhàn)爭后(二)拉丁美洲文化特點
印第安人名義上是“自由人”但實際上沒有一點公民權(quán)利,而黑人大多在熱帶種植園中從事奴隸勞動,沒有絲毫的人身自由和權(quán)利?!妒澜缥拿魇贰?/p>
獨特性、多元性、復(fù)合型、殖民色彩濃厚、考迪羅主義第一等級第二等級第三等級第四等級巴西基督山圖騰崇拜(二)拉丁美洲文化(2)表現(xiàn)取得的進(jìn)步:①政治:頒布了憲法,取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制以及印第安人的人頭稅和強制勞役(追求法治、自由);廢除教會特權(quán)②經(jīng)濟(jì):鼓勵自由貿(mào)易存在的問題:①對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在②促成了戰(zhàn)后獨裁權(quán)力考迪羅的形成亦稱考迪羅主義、考迪羅制度,原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)??嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。拉美地區(qū)的大多數(shù)國家在19世紀(jì)20年代獨立后至20世紀(jì)前盛行??嫉狭_經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)大莊園主,在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力,對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。獨立后雖然部分考迪羅在人民壓力下作出一些改革,但由于其和大莊園主在經(jīng)濟(jì)及政治上的壟斷密不可分,所以未觸及大地產(chǎn)制度,是拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙。拉美各國考迪羅統(tǒng)治從19世紀(jì)末開始瓦解。整個過程延續(xù)至20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機爆發(fā)以后,大致通過幾種方式展開,包括暴力革命、選舉、政變等??嫉狭_(Caudillo)37p68【思考點】美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同?美國拉丁美洲相同點背景特點共同缺陷不同點文化發(fā)展宗教語言政治文化重要文化符號都受到殖民侵略、種植園經(jīng)濟(jì)和黑奴貿(mào)易的影響對美洲印第安文化造成破壞;種族壓迫和歧視長期存在多元性;以歐洲文化為主導(dǎo),融合多種文化因素的新美洲文化歐洲文化為主,以文化融合為主西、葡文化為主,保留一部分原生文化傳統(tǒng)以血統(tǒng)融合為主(“混血社會”)多信奉新教(清教徒)多信奉天主教,印第安原住民保留多神信仰、圖騰崇拜美式英語拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語民主法治、權(quán)力制衡獨立后具有“考迪羅”獨裁政治特點自由女神拉丁舞二、文化重構(gòu)——拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲文化的影響百年戰(zhàn)爭1337-14531803—18151625《戰(zhàn)爭與和平法》1618-1648三十年戰(zhàn)爭威斯特伐利亞體系維也納體系1914-1945凡爾賽華盛頓體系拿破侖戰(zhàn)爭1648《威斯特伐利亞合約》兩次世界大戰(zhàn)西歐封建社會開始由盛轉(zhuǎn)衰13世紀(jì)末西歐資本主義萌芽14世紀(jì)——15世紀(jì)后期西歐封建王權(quán)加強17世紀(jì)18世紀(jì)文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運動英國資產(chǎn)階級革命19世紀(jì)20世紀(jì)資產(chǎn)階級革命(美國獨立戰(zhàn)爭法國大革命)廢除封建特權(quán),推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想壓迫被征服地區(qū),掠奪財富、攤派兵役拿破侖的統(tǒng)治受到各國革命者的歡迎;促進(jìn)歐洲文化的重構(gòu)反抗法國的征服;民主意識和民族獨立要求高漲2、歐洲文化重構(gòu)的內(nèi)容與表現(xiàn)影響:歐洲政治文化重構(gòu),反對封建專制,民主、獨立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求表現(xiàn)德意志波蘭俄國“十二月黨人起義”爭取民族解放爭取民族統(tǒng)一實質(zhì):反封建,建立資產(chǎn)階級民主制度1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂后的歐洲封建專制統(tǒng)治思考:拿破侖戰(zhàn)爭前后,歐洲政治文化發(fā)生了怎樣的變化?民主、獨立、自由、法治成為歐洲普遍政治訴求1.俄國“十二月黨人”起義(1825年)“事業(yè)”:“十二月黨人”能接觸啟蒙思想,成立秘密革命組織,推翻沙皇專制和農(nóng)奴制度的武裝起義【學(xué)思之窗】(1)如何理解“圈子狹小,同人民的距離非常遠(yuǎn)”?(2)“事業(yè)”指的是什么?(3)該如何理解“他們的事業(yè)沒有落空”?列寧的觀點是正確的。“十二月黨人”是貴族,與人民的社會地位懸殊,缺乏群眾基礎(chǔ),因此起義最終失敗?!皼]有落空”:起義雖然失敗,但傳播了革命的主張。沖擊沙皇專制制度和農(nóng)奴制,對后世農(nóng)奴制改革和資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的1905年革命是十二月黨人革命精神和革命目標(biāo)的繼續(xù)。1917年二月革命,推翻了沙皇專制制度。“貴族革命家”、“貴族革命時期”2.波蘭民族起義(1830年)材料1:維也納會議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領(lǐng)土上,建立了擁有自己軍隊的“波蘭會議王國”。俄國沙皇即波蘭國王。……1830年11月,華沙的波蘭軍事學(xué)院發(fā)動了起義,反抗俄國。——約翰·梅麗曼《歐洲現(xiàn)代史》材料2:尼古拉一世不能容忍波蘭獨立,遂于1831年2月派12萬大軍鎮(zhèn)壓起義。9月8日,華沙被俄軍攻陷?!督處熃虒W(xué)用書》思考:請指出波蘭起義者的身份、起義的原因、目的、結(jié)果和影響。原因:受沙俄的專制統(tǒng)治目的:
爭取民族獨立影響:進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放斗爭結(jié)果:
1831年2月被俄軍鎮(zhèn)壓而最終失敗起義者:貴族軍官和學(xué)生3.德意志1848年革命①德意志處于分裂狀態(tài);②普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革③隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,德意志要求改革與
統(tǒng)一的呼聲高漲。1848年2月和3月,奧地利和普魯士等地發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法革命失敗,但統(tǒng)一之勢已不可阻擋背景:目標(biāo):結(jié)果:思考:結(jié)合【史料閱讀】分析德國的“混亂”指什么?“霹靂”的比喻有何深意?法國大革命像霹靂一樣擊中了這個叫做德國的混亂世界?!鞲袼埂舅伎键c】拿破侖戰(zhàn)爭使歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新因素?政治制度:拿破侖戰(zhàn)爭沖破各國封建秩序,加速各國資產(chǎn)階級改革和革命,各國開始了不同程度地爭取推翻封建專制的和農(nóng)奴制的斗爭。拿破侖戰(zhàn)爭后:歐洲的政治文化得以重構(gòu),封建、專制成為眾矢之的。民主、獨立、自由、法治等成為歐洲普遍的政治訴求。1.俄國“十二月黨人”(1825年)
2.波蘭民族起義(1830年)
3.德意志1848年革命
——反對封建專制和農(nóng)奴制——爭取民族獨立——爭取統(tǒng)一的獨立國家思想觀念:①對內(nèi):民主、獨立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播②對外:民族民主意識空前覺醒,反專制、爭取民族獨立、要求國家統(tǒng)一。工業(yè)資產(chǎn)力量日益壯大,爭取權(quán)利,進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。1.內(nèi)容:殖民國家通過向殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀和基督教。2.目的:改造甚至消滅殖民地文化,淡化殖民地民主意識,達(dá)到殖民目的。3.特點:被侵略的民族不同程度地接受了外來文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。4.表現(xiàn)地區(qū)保留傳統(tǒng)文化接受外來文化中國挽救國家獨立保留傳統(tǒng)文化精髓①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人,主張向西方學(xué)習(xí)以求自強②清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法,也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國印度印度教、伊斯蘭教;種姓制度扮演重要角色英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度;埃及伊斯蘭教;阿拉伯民族傳統(tǒng)方式埃及獨立后實行君主立憲制
四、歐洲殖民者的文化侵略【問題探究】歐洲殖民者的文化侵略有哪些表現(xiàn)形式?如何看待其客觀影響?表現(xiàn)形式:
客觀影響:①通過教育等文化活動向被殖民地區(qū)輸出“西方價值觀”;
②傳播基督教,企圖用宗教麻醉殖民地人民的思想;③用武力強行改造被殖民地區(qū)的社會政治結(jié)構(gòu)傳播一些新技術(shù)、新思想;推動被殖民地區(qū)的近代化,以及向西方學(xué)習(xí),救亡圖存的過程。正確認(rèn)識西方殖民主義的雙重作用(2020·全國·高考真題)1876年,英國傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“互相問答”欄目,其中大多問題是從讀者的興趣、關(guān)注點出發(fā)的。各類問題所占比例如表1所示。表1《格致匯編》“互相問答”欄目各類問題所占比例據(jù)此可知,當(dāng)時A.中體西用思想的傳播受到了抑制 B.中外交匯促進(jìn)維新思想深入發(fā)展C.西學(xué)傳播適應(yīng)了興辦實業(yè)的需求 D.崇尚科學(xué)成為了社會的主流思潮C應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)自然常識基礎(chǔ)科學(xué)奇異和其他問題42.5%22.8%17.5%17.2%結(jié)構(gòu):第一子目一戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒
第二子目二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解
第三子目
二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性在現(xiàn)代化國家建立的過程中,印度、新加坡、韓國、埃及等國形成當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化注意點:1.注重邏輯構(gòu)建一、覺醒:一戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒二、獨立:二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解三、自強:二戰(zhàn)后新興民族國家的復(fù)興第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流開始形成初步形成最終形成壟斷資本主義時期(第二次工業(yè)革命)19世紀(jì)末——20世紀(jì)初資本原始積累(重商主義)時期(早期殖民擴(kuò)張)15世紀(jì)末—18世紀(jì)自由資本主義時期(第一次工業(yè)革命)18世紀(jì)末—19世紀(jì)中期資本主義世界殖民體系的形成歷程第13課亞非拉民族獨立運動第16課
亞非拉民族民主運動第21課
世界殖民體系瓦解覺醒高漲殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭不斷高漲瓦解回顧《綱要》下冊一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒概念解讀民族運動\革命:對外反對帝國主義,實現(xiàn)民族解放民主運動\革命:對內(nèi)反對專制獨裁,實現(xiàn)民主自由民族民主運動是殖民地、半殖民地被壓迫民族反對殖民主義、帝國主義和封建主義的統(tǒng)治,爭取國家獨立、民族解放和政治民主的運動P73學(xué)習(xí)聚焦
第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒。20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮出現(xiàn)了。民族主義:以維護(hù)本民族利益和尊嚴(yán)為出發(fā)點的思想與行為。民族主義也往往被特指民族獨立運動之意識形態(tài)。(2020年浙江7月選考,29,節(jié)選)戰(zhàn)爭猶如一場瘟疫。兩次世界大戰(zhàn)的浩劫警示世人:邪惡終將被戰(zhàn)勝,和平之花終將綻放。閱讀材料,回答問題。(15分)材料一薩拉熱窩刺殺事件后,沒有一個國家希望發(fā)生歐戰(zhàn)。除了很少的例外,這些國家的統(tǒng)治者和大臣們都預(yù)見到這一定是一次可怕的斗爭,在政治上并不能有絕對確定的結(jié)果,但是在喪失生命、痛苦和經(jīng)濟(jì)方面,其結(jié)果一定是可怕的?!欢麄冎袥]有一個能預(yù)見到后來事實上政治的結(jié)果是如此巨大,其他結(jié)果是如此之可怕?!欢鴼W戰(zhàn)終究爆發(fā)了?!幾浴裁馈迟M伊《第一次世界大戰(zhàn)的起源》(1)結(jié)合所學(xué)知識,簡述材料一中“這次大戰(zhàn)”直接造成的“如此巨大”的政治結(jié)果,并分析戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因。(5分)(1)直接結(jié)果:俄國發(fā)生“十月革命”,建立世界上第一個社會主義國家(答出“十月革命”或“第一個社會主義國家”即可得分);德意志、俄羅斯、奧匈、奧斯曼帝國解體(四大帝國解體);英法受到重創(chuàng);美日乘機崛起;民族解放運動掀起新高潮;國聯(lián)成立。根本原因:主要資本主義國家之間經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡?;仡櫼粦?zhàn)【學(xué)思之窗】觀察上面兩幅地圖,說一說一戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)了哪些新國家?一戰(zhàn)改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖;①一戰(zhàn)摧毀了四大帝國(德意志帝國、俄羅斯帝國、奧斯曼帝國和奧匈帝國);②誕生了一系列民族獨立國家(芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、塞—克—斯等)。為什么?下圖為歐洲地區(qū)形勢變化示意圖,按時間順序排列正確的是
①
②③
④A.①②④③
B.③④①②
C.②①③④ D.②③①④B(2016年10月浙江選考)下圖為19世紀(jì)后期以來巴爾干地區(qū)形勢變化示意圖,按時間順序排列正確的是
①
②③
④A.①②④③
B.①③④②
C.②①③④ D.②③①④C下圖中①②③④分別是不同時期的歐洲局部圖。符合德國歷史發(fā)展進(jìn)程的是(
)A.③②④① B.④③①②C.①④③② D.④①②③C1.覺醒的原因(背景)思考:閱讀P73-74,歸納歐亞非各國戰(zhàn)后民族在民主意識覺醒的原因?①一戰(zhàn)前,東歐和東南歐的被壓迫民族,已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。②一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。③民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩ⅰ⒚裰鞫窢幍奈淦?。地區(qū)民族民主意識的覺醒歐洲亞洲中國法屬印度支那印度非洲埃及拉丁美洲尼加拉瓜、墨西哥2.覺醒的表現(xiàn)四大帝國解體,一系列民族獨立國家誕生,改變歐洲、西亞和北非的政治版圖。思考:結(jié)合史實,舉例說明民族民主意識覺醒的表現(xiàn)。巴黎和會外交失敗,五四運動爆發(fā);先進(jìn)知識分子覺醒,開始接受馬克思主義;中國共產(chǎn)黨成立,領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)程胡志明在法國參加共產(chǎn)黨,從指望宗主國轉(zhuǎn)為以民族解放的斗爭爭取國家獨立甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動持續(xù)開展;尼赫魯明確提出要求印度完全獨立的政治目標(biāo)并為之奮斗出現(xiàn)爭取民族獨立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運動亞洲:中國、越南、印度第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利,削弱了帝國主義勢力,推動了亞洲民族民主運動的深入開展。在東南亞,越南掀起了反抗法國殖民統(tǒng)治的斗爭。胡志明鏈接綱要在南亞,印度人民在甘地和資產(chǎn)階級政黨國大黨的領(lǐng)導(dǎo)下,多次發(fā)起“非暴力不合作”運動。指導(dǎo)思想:以愛、真理和非暴力爭取印度自治和獨立的思想,以及通過動員群眾、運用非暴力不合作策略與英印當(dāng)局進(jìn)行斗爭的思想。甘地鏈接綱要非洲埃及華夫脫運動埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾抗美斗爭墨西哥卡德納斯改革扎格魯爾為首的華夫脫黨,迫使英國有條件的承認(rèn)埃及為獨立主權(quán)國家,1922年3月,宣布為獨立的君主立憲制國家,1923年頒布第一部憲法。進(jìn)行護(hù)憲運動,要求英國放棄特權(quán),但未獲完全成功。被稱為“現(xiàn)代埃及之父”。1926年,桑地諾帶領(lǐng)游擊隊以玻利瓦爾為“精神之父”、“把美國侵略者趕出國土”為目標(biāo),高舉“自由或死亡”的紅黑雙色戰(zhàn)旗,與美國扶植的反動獨裁政權(quán)展開武裝斗爭,迫使美軍于1933年撤出尼加拉瓜。次年,桑地諾遭當(dāng)局刺殺。桑地諾被譽為“人民的良心”和“美洲自由的標(biāo)志”。①對內(nèi)推行土地改革,改組國民革命黨,發(fā)展教育,限制教會,遏制軍人勢力,確立總統(tǒng)一任制度②對外捍衛(wèi)國家主權(quán)和本國資源,將石油行業(yè)收歸國有,
引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化之路。抗擊意大利侵略的局部反法西斯斗爭,在盟軍的幫助下,1941年恢復(fù)了國家獨立
非洲、拉美:埃及、埃塞俄比亞、尼加拉瓜、墨西哥鏈接綱要3.覺醒的影響①形成20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮;②歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始解體。一戰(zhàn)對殖民地、半殖民地民族解放運動的影響1.歐洲殖民勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始瓦解P752.殖民地、半殖民地趁列強忙于一戰(zhàn),自身經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展;3.戰(zhàn)爭的慘烈及同時并肩作戰(zhàn),使殖民地、半殖民人民認(rèn)識到白人不是天命注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族;民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)斗爭的武器P744.一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲和西亞北非各地P745.一戰(zhàn)中發(fā)生的俄國十月革命,促進(jìn)了亞非拉的民族民主運動;形成20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮。(宗主國衰落)(思想解放)(成功案例)【思考點】P75頁一戰(zhàn)后民族解放運動的特征:
民族自決原則成為普遍要求;領(lǐng)導(dǎo)階級有資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級等;大都屬于民族民主革命的范疇。探究二:二戰(zhàn)如何促使世界殖民體系的瓦解?兩次世界大戰(zhàn)的消耗使原來作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累,實力大為削弱,在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系,也無力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國?!髦趁竦氐娜嗣?,在反法西斯侵略的斗爭中,極大地增強了殖民地人民的民族主義意識,這種覺醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉(zhuǎn)化為爭取民
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