第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)九年級(jí)歷史上冊(cè)無(wú)憂絕美課件

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)14《蒙紗的基督》意大利雕塑家安東尼奧·科拉第尼《雅典學(xué)院》由意大利畫家拉斐爾創(chuàng)作。該畫以古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅典學(xué)院為題材，打破時(shí)空界限，把不同學(xué)科領(lǐng)域的文化名人會(huì)聚一堂，表達(dá)了對(duì)追求智慧和真理者的集中贊揚(yáng)。中世紀(jì)時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期材料一：基督教會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得了支配地位，壟斷了西歐的文化教育…教會(huì)利用它至高無(wú)上的地位，使哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)都成為神學(xué)的附庸，為神學(xué)服務(wù)。教會(huì)認(rèn)為凡與信仰無(wú)關(guān)的知識(shí)都是無(wú)用的。材料二：人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，禁欲苦行，把一切寄托于來(lái)世?！浇探塘x材料三：文藝復(fù)興最早濫觴于意大利的佛羅倫薩，佛羅倫薩工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)貿(mào)易規(guī)模大，為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，新文化的發(fā)展必然要沖破教會(huì)的桎梏和擺脫經(jīng)院哲學(xué)的世界觀，于是新興資產(chǎn)階級(jí)就從文化的各個(gè)方面向封建制度和教會(huì)展開了斗爭(zhēng)。——李楠《世界通史》判處布魯諾火刑文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)原因/背景①經(jīng)濟(jì)上：意大利的城市出現(xiàn)了資本主義萌芽；（根本原因）②政治上：資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心的生活哲學(xué)；③文化上：意大利保留大量古希臘羅馬的文化；意大利佛羅倫薩6世紀(jì)中后期的世界意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽保留古希臘羅馬的文化文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)·概況開始時(shí)間14世紀(jì)中葉發(fā)起者新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)源地意大利主張要求建立以人為中心的生活哲學(xué)，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。核心思想人文主義主要方式復(fù)興古希臘羅馬文化人文主義①以“人性”反對(duì)“神性”；②以“人權(quán)”反對(duì)“神權(quán)”；③以“自由平等”反對(duì)“封建特權(quán)”文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)/性質(zhì)文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興表面上采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但實(shí)際上是對(duì)古典文化的繼承與創(chuàng)新，是資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)思想解放運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。P66問(wèn)題思考①教會(huì)勢(shì)力勢(shì)力龐大，新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無(wú)力正面抗衡；②封建神學(xué)的理論大多來(lái)自古希臘羅馬文化。文藝復(fù)興為什么要打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗幟，而不直接宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想？梵蒂岡文藝復(fù)興后期，由于人文主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，造成個(gè)人私欲膨脹、泛濫和社會(huì)混亂這首詩(shī)反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們快樂積極的生活態(tài)度，享受人生，尋求愉悅幸福的樂觀主義精神。青春是多么美麗啊，卻留不住著逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰(shuí)知明天有沒有這閑暇！文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)·影響①促進(jìn)了思想解放；②推動(dòng)了歐洲思想文化繁榮；③奠定了歐洲資本主義思想文化基礎(chǔ)；《哀悼基督》米開朗琪羅現(xiàn)藏梵蒂岡圣彼得大教堂文藝復(fù)興代表人物1.但丁①地位：文藝復(fù)興的先驅(qū)②代表作：長(zhǎng)詩(shī)《神曲》③稱號(hào)：“文學(xué)三杰”之一④內(nèi)容：分為地獄、煉獄、天堂三部分。⑤影響：抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。但丁筆下的地獄似一個(gè)九層的大漏斗，關(guān)押著各種罪人忍受酷刑追求知識(shí)與美德地獄陰森恐怖，凄慘萬(wàn)分，凡生前做過(guò)壞事的人都被罰在地獄中受刑，并根據(jù)罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，受刑越重。例如迫害過(guò)詩(shī)人的教皇卜尼法斯八世。他頭朝下被埋在地洞中，兩條腿在外面劇烈扭動(dòng)掙扎著。詩(shī)人見后高興地說(shuō)道：“真是罪有應(yīng)得！他們把善良的人踩在腳下，把兇惡的人捧在頭上。讓他們永遠(yuǎn)受罪吧！”但丁在《神曲》對(duì)封建主義和教會(huì)猛烈抨擊…他否定神權(quán)統(tǒng)治和教會(huì)至上的觀點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)教皇掌握世俗權(quán)力。但丁被譽(yù)為是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，也是新時(shí)代最初的一位詩(shī)人。文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”但丁彼特拉克與《歌集》彼特拉克是文藝復(fù)興第一個(gè)人文主義者，被譽(yù)為“文藝復(fù)興之父”。薄伽丘與《十日談》意大利詩(shī)人。作品多以愛情為主題，充滿對(duì)對(duì)幸福的追求，譴責(zé)教會(huì)禁欲主義。文藝復(fù)興代表人物2.達(dá)·芬奇①成就：達(dá)·芬奇生于意大利佛羅倫薩。兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身。②代表作：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》③作品特點(diǎn)：將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合，體現(xiàn)人文主義④稱號(hào)：達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅并稱“美術(shù)三杰”《蒙娜麗莎》現(xiàn)藏于法國(guó)盧浮宮，該畫塑造了資本主義早期一位佛羅倫薩商人的妻子形象。折射出女性的深邃與高尚品質(zhì)，反映了文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)方向。達(dá)·芬奇手稿米開朗琪羅與大衛(wèi)偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰。文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”達(dá)·芬奇拉斐爾與《西斯廷圣母》拉斐爾擅長(zhǎng)創(chuàng)作圣母像，作品體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧及完美和恬靜的秩序。梵蒂岡西斯廷教堂禮拜堂頂大型壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》（36.54M×13.14M）

米開朗琪羅文藝復(fù)興代表人物3.莎士比亞①概況：莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最著名的文學(xué)家。他代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就。②作品特點(diǎn)：a.反映時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)；b.批判封建道德倫理和社會(huì)陋習(xí)；c.體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興從意大利向西歐其他國(guó)家傳播。③代表作：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》歌劇海報(bào)人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！…在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！——《哈姆雷特》贊美人肯定人的人文主義國(guó)家領(lǐng)域人物代表作地位共同點(diǎn)意大利文學(xué)但丁《神曲》文藝復(fù)興的先驅(qū)宣揚(yáng)人性，傳播人文主義意大利美術(shù)達(dá)·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》偉大的藝術(shù)大師英國(guó)文學(xué)莎士比亞《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最著名的文學(xué)家開始時(shí)間14世紀(jì)中葉興起背景①出現(xiàn)資本主義萌芽；②資產(chǎn)階級(jí)不滿教廷神學(xué)的控制；③古希臘羅馬文化的保留；發(fā)起者/地點(diǎn)新興資產(chǎn)階級(jí)/意大利主張?zhí)岢l(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)核心思想人文主義主要方式復(fù)興古希臘羅馬文化影響①促進(jìn)了思想解放；②推動(dòng)了文化繁榮；③奠定了歐洲資本主義思想文化基礎(chǔ)；從14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心是_________思想。_______是文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作品是_________。__________是意大利著名畫家，他在藝術(shù)上最杰出的代表作是他的代表作有_____________、___________兩幅繪畫作品。___________是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最著名的文學(xué)家，代表作被是__________________、__________。莎士比亞人文主義但丁《神曲》達(dá)·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》1．14～16世紀(jì)，被稱為發(fā)現(xiàn)“人”和“世界”的時(shí)代，這里的發(fā)現(xiàn)“人”是指（

）A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．新航路開辟

C．殖民掠奪 D．基督教傳播2．文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、藝術(shù)家，他們共同推動(dòng)了歐洲文化的繁榮。下列屬于文藝復(fù)興時(shí)期“美術(shù)三杰”之一的是（

）A．達(dá)·芬奇 B．但丁

C．彼特拉克 D．莎士比亞AA課后練習(xí)3．中世紀(jì)末期，希臘語(yǔ)教育在南歐的亞平寧半島上風(fēng)行起來(lái)，盡管拉丁文仍然是主科，但羅馬、威尼斯、佩魯賈等城市紛紛撥出專款長(zhǎng)期或臨時(shí)聘請(qǐng)希臘語(yǔ)教師。這反映的是（

）A．新教傳播 B．文藝復(fù)興 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．對(duì)外擴(kuò)張4．歷史課上，同學(xué)們針對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)展開討論，最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)就體現(xiàn)在“興”上，“興”的含義是指（

）A．希臘羅馬古典文化的復(fù)興 B．神學(xué)文化的復(fù)興C．封建文化的復(fù)興 D．資產(chǎn)階級(jí)文化的復(fù)興BD5．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興時(shí)“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們要在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)?！边@說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（

）A．肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)

B．全面否定了天主教C．沖破了封建等級(jí)觀念

D．促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A6．“這一時(shí)期，人們將目光從天國(guó)降到人間，將人類自身的本來(lái)面目還給了自身，將人獨(dú)立的主體地位和作用，以及豐富的個(gè)性發(fā)掘出來(lái)?！边@一時(shí)期的代表人物是（

）A．莎士比亞、穆罕默德B．伯里克利、亞歷山大C．克洛維、查理曼D．莎士比亞、達(dá)·芬奇7．下列是歐洲某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的名言摘錄，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A．促進(jìn)了思想解放 B．摧毀了封建統(tǒng)治C．指導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng) D．推動(dòng)工業(yè)化進(jìn)程DA8．14—15世紀(jì)，一些先進(jìn)的意大利人認(rèn)識(shí)到，他們的學(xué)問(wèn)不應(yīng)僅限于研究古