杜甫詩(shī)三首教案

杜

甫杜甫詩(shī)三首千古詩(shī)圣——杜甫

愛國(guó)主義

儒家思想

詩(shī)歌追求24歲開始漫游32歲結(jié)識(shí)李白34歲來京求職，十年一再碰壁，困守長(zhǎng)安

少陵之西，生活困頓屈辱。創(chuàng)作走上

現(xiàn)實(shí)主義道路，成為一個(gè)“窮年憂黎

元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂國(guó)憂民的詩(shī)人。安吏之亂爆發(fā)逃奔新帝，被任為左拾遺，后

又被貶。創(chuàng)作達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義高峰，寫下

輝煌名篇“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)

吏》《新安吏》）“三別”（《新婚

別》《垂老別》《無家別》）杜甫與詩(shī)歌759年關(guān)內(nèi)大饑，轉(zhuǎn)至成都，次年在城西

浣花溪畔筑草堂棲居。760年作《蜀相》。761年秋狂風(fēng)破屋，一夜漏雨，寫下《茅屋

為秋風(fēng)所破歌》。767年寄寓夔州，寫下《登高》。770年冬死在一條破船上。杜甫艱難漂泊的

一生，在這里得到一個(gè)凄涼的結(jié)束。

“戰(zhàn)血流依舊，軍聲力至今”，這是

詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念。寫作背景安史之亂后，唐朝瓦解之勢(shì)并未停止，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。在這種情況下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼去世——所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他是為了排遣郁悶而抱病登臺(tái)的。秋興八首玉露凋傷楓樹林，

巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，

塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。詩(shī)中寫了哪些景物?玉露、楓樹林、巫山、巫峽、波浪、風(fēng)云、叢菊、孤舟、白帝城等詩(shī)中寫了哪些景物?這些景物中包含了作者怎樣的情感？

“凋傷”“蕭森”可以看出秋氣的肅殺，“他日淚”“孤舟”可以看出詩(shī)人的憂傷與孤獨(dú)。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感慨。這些景物中包含了作者怎樣的情感？詩(shī)歌的分類懷古詠史詩(shī)詠物抒懷詩(shī)送別貶謫詩(shī)愛情怨女詩(shī)邊塞征戍詩(shī)思鄉(xiāng)懷人詩(shī)山水田園詩(shī)登臨抒懷詩(shī)

登臨抒懷詩(shī)概念

所謂登臨抒懷詩(shī)，就是指登臨某處（樓、山、亭、臺(tái)、閣等）而引發(fā)的詩(shī)人的感慨，某種人生感悟，生活哲理的詩(shī)歌。其特點(diǎn)是“即景抒懷，即事抒懷”。

1.對(duì)如畫風(fēng)景、“江山如此多嬌”的贊美、熱愛或欣賞。

1.對(duì)如畫風(fēng)景、“江山如此多嬌”的贊美、熱愛或欣賞。望天門山

李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。2.表達(dá)對(duì)親人、朋友的思念。2.表達(dá)對(duì)親人、朋友的思念。九月九日憶山東兄弟王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。3.表達(dá)自我的人生理想與胸襟抱負(fù)。3.表達(dá)自我的人生理想與胸襟抱負(fù)。登鸛雀樓王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

4.對(duì)歷史上或現(xiàn)在的事件、時(shí)事及人物的是非、成敗、得失、進(jìn)退的評(píng)價(jià)。

4.對(duì)歷史上或現(xiàn)在的事件、時(shí)事及人物的是非、成敗、得失、進(jìn)退的評(píng)價(jià)。上汝州郡樓

李益黃昏鼓角似邊州，三十年前尚此樓。今日山川對(duì)垂淚，傷心不獨(dú)為悲秋。

5.對(duì)人生價(jià)值的思考，重在表達(dá)英雄失路，報(bào)國(guó)無門。

5.對(duì)人生價(jià)值的思考，重在表達(dá)英雄失路，報(bào)國(guó)無門。宣州謝眺樓餞別校書叔云李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

6.表達(dá)對(duì)宇宙無窮，時(shí)光荏苒，人生短暫的思考。

6.表達(dá)對(duì)宇宙無窮，時(shí)光荏苒，人生短暫的思考。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

這些情感在文中一般都會(huì)交集出現(xiàn)，一篇文章只單純表達(dá)一種情感的是很少見的，那么文章一共出現(xiàn)了幾種情感，詩(shī)句具體又是表達(dá)什么情感的，這需要同學(xué)門結(jié)合具體文章語(yǔ)境具體分析。注意：詠史懷古詩(shī)

所謂詠史詩(shī)，是對(duì)具體的歷史事件、歷史人物有所感慨而創(chuàng)作的詩(shī)歌；所謂懷古詩(shī)，則是指因登臨古地、憑吊古跡，追念往事，觸景生情抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩(shī)。概念

一般來講，詠史詩(shī)不僅是敘古事，而且要融入自己的感受和評(píng)論，或借古諷今，曲折地反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

欣賞這類詩(shī)歌，我們往往要了解的是作者寫了怎樣的古人、往事，詩(shī)人為什么要寫這個(gè)古人、這段往事，他在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度，這種態(tài)度又是運(yùn)用什么方法來表達(dá)的。

詠史懷古詩(shī)的主旨

感慨盛衰無常詠史懷古詩(shī)的主旨

感慨盛衰無常

感慨壯志難酬詠史懷古詩(shī)的主旨

感慨盛衰無常

感慨壯志難酬

感慨國(guó)運(yùn)衰微詠史懷古詩(shī)的主旨

感慨盛衰無常

感慨壯志難酬

感慨國(guó)運(yùn)衰微

抒發(fā)愛國(guó)情懷詠史懷古詩(shī)的主旨

感慨盛衰無常

感慨壯志難酬

感慨國(guó)運(yùn)衰微

抒發(fā)愛國(guó)情懷

揭露統(tǒng)治者的昏庸奢侈詠史懷古詩(shī)的主旨

感慨盛衰無常

感慨壯志難酬

感慨國(guó)運(yùn)衰微

抒發(fā)愛國(guó)情懷

揭露統(tǒng)治者的昏庸奢侈

警告統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)

追慕古賢、渴望像古人那樣建功立業(yè)詠史懷古詩(shī)的主旨詠史懷古詩(shī)的鑒賞步驟詠史懷古詩(shī)的鑒賞步驟

弄清史實(shí)，疏通文意詠史懷古詩(shī)的鑒賞步驟

弄清史實(shí)，疏通文意功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。八陣圖

杜甫

披文入情，揣摩意圖群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。詠懷古跡杜甫

披文入情，揣摩意圖

披文入情，揣摩意圖

披文入情，揣摩意圖昭君絕代佳人，入宮見妒

披文入情，揣摩意圖昭君絕代佳人，入宮見妒詩(shī)人才華橫溢，入朝見妒

披文入情，揣摩意圖昭君絕代佳人，入宮見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮詩(shī)人才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶

披文入情，揣摩意圖昭君絕代佳人，入宮見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)，環(huán)珮空歸詩(shī)人才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶

披文入情，揣摩意圖昭君絕代佳人，入宮見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)，環(huán)珮空歸（千載之怨）詩(shī)人才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，有家難歸

披文入情，揣摩意圖昭君絕代佳人，入宮見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)，環(huán)珮空歸（千載之怨）詩(shī)人才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，有家難歸

（深沉怨恨）

分析技巧，體察詩(shī)心答題步驟答題步驟(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。答題步驟(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。答題步驟(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。登高千古憂恨，悲秋絕唱秋氣肅殺——一悲也千古憂恨，悲秋絕唱秋氣肅殺——一悲也萬里為客——二悲也千古憂恨，悲秋絕唱秋氣肅殺——一悲也萬里為客——二悲也長(zhǎng)年飄泊——三悲也千古憂恨，悲秋絕唱秋氣肅殺——一悲也萬里為客——二悲也長(zhǎng)年飄泊——三悲也多病之身——四悲也千古憂恨，悲秋絕唱秋氣肅殺——一悲也萬里為客——二悲也長(zhǎng)年飄泊——三悲也多病之身——四悲也殘生暮齒——五悲也千古憂恨，悲秋絕唱秋氣肅殺——一悲也萬里為客——二悲也長(zhǎng)年飄泊——三悲也多病之身——四悲也殘生暮齒——五悲也親朋無一——六悲也千古憂恨，悲秋絕唱秋氣肅殺——一悲也萬里為客——二悲也長(zhǎng)年飄泊——三悲也多病之身——四悲也殘生暮齒——五悲也親朋無一——六悲也憂國(guó)傷時(shí)——七悲也千古憂恨，悲秋絕唱秋氣肅殺——一悲也萬里為客——二悲也長(zhǎng)年飄泊——三悲也多病之身——四悲也殘生暮齒——五悲也親朋無一——六悲也憂國(guó)傷時(shí)——七悲也因病停杯——八悲也千古憂恨，悲秋絕唱早行陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過，稻田深處草蟲鳴。早行陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過，稻田深處草蟲鳴。

此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？早行陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過，稻田深處草蟲鳴。

此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮，

星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲

鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都

突出了詩(shī)人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)

寂寞(步驟三)。江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。詩(shī)人謫居永州期間。柳宗元被貶到永州

后，精神上受到很大打擊和壓抑。這首詩(shī)就

是他借助歌詠隱居山水的漁翁，來寄托自己

清高孤傲的情懷，抒發(fā)政治上失意的苦悶和

壓抑。詩(shī)中客觀境界的幽僻更能體現(xiàn)出作者

落寞孤寂的心情。

技巧：借景抒情

此曲詞的意象主要有“藤”、“樹”、

“鴉”、“橋”、“水”、“家”、“道”、

“風(fēng)”、“馬”、“夕陽(yáng)”，渲染了一派凄

涼蕭瑟的晚秋氣氛。在這些典型的“景”里

面，有一個(gè)飄泊天涯，極度憂傷的旅人。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。二、事物形象與思想感情的聯(lián)系閱讀下列古詩(shī)，回答問題小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。注釋：刺頭，指松樹苗長(zhǎng)滿松針，又直又硬。二、事物形象與思想感情的聯(lián)系閱讀下列古詩(shī)，回答問題小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。注釋：刺頭，指松樹苗長(zhǎng)滿松針，又直又硬。請(qǐng)說說你對(duì)本詩(shī)主題的理解。小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。該詩(shī)以小松喻人，托小松諷喻時(shí)俗。小

松初時(shí)不為人注意，而最終長(zhǎng)成凌云之木，

聯(lián)系作者，一方面，反映了作者“出生輕微

也能成就大業(yè)”的觀點(diǎn)；另一方面諷喻世俗

小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢(shì)的本質(zhì)。借景抒情：屬間接抒情的一種，詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。小結(jié)

在詩(shī)歌中，以景物傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后小結(jié)二酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”；等等。三、人物形象與思想感情的聯(lián)系

登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【注釋】幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。三、人物形象與思想感情的聯(lián)系這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【注釋】幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景

中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂

民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大

夫形象。詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢

才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。小結(jié)三人物形象中的思想感情抓神態(tài)、動(dòng)作、心理——直抒胸臆、寓情于事評(píng)價(jià)思想感情的方法評(píng)價(jià)思想感情的方法

景物形象抓景物的特點(diǎn)

——寓情于景、情景交融評(píng)價(jià)思想感情的方法

景物形象抓景物的特點(diǎn)

——寓情于景、情景交融

事物形象抓其外在特征與內(nèi)在的神韻

——托物言志評(píng)價(jià)思想感情的方法

景物形象抓景物的特點(diǎn)

——寓情于景、情景交融

事物形象抓其外在特征與內(nèi)在的神韻

——托物言志

人物形象抓神態(tài)動(dòng)作心理

——直抒胸臆、寓情于事評(píng)價(jià)思想內(nèi)容的答題要點(diǎn)A．描寫了什么形象評(píng)價(jià)思想內(nèi)容的答題要點(diǎn)A．描寫了什么形象B．運(yùn)用了什么手法評(píng)價(jià)思想內(nèi)容的答題要點(diǎn)A．描寫了什么形象B．運(yùn)用了什么手法C．形象有什么特征評(píng)價(jià)思想內(nèi)容的答題要點(diǎn)A．描寫了什么形象B．運(yùn)用了什么手法C．形象有什么特征D．抒發(fā)了什么情感

1.了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1.了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。

2.一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容應(yīng)注意的幾個(gè)問題

3.許多古代詩(shī)詞的前面都有一個(gè)不長(zhǎng)的“序”，它對(duì)理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的。

3.許多古代詩(shī)詞的前面都有一個(gè)不長(zhǎng)的“序”，它對(duì)理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的。

4.大多數(shù)作品的思想感情不是單一的。另外，一個(gè)作家的整體創(chuàng)作趣向和風(fēng)格一般是固定的，但也不能排除個(gè)別作品的特例存在。

以動(dòng)襯靜：屬反襯手法中的一種，即通過對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫、渲染、反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫中顯示出靜態(tài)，也叫以動(dòng)寫靜。小結(jié)鳥鳴澗王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。詩(shī)歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等

都是動(dòng)景，同時(shí)又通過這些動(dòng)景，更加突出

顯示了春澗的幽靜。“鳥鳴山更幽”，動(dòng)中

見靜，愈見其靜。

技巧：以動(dòng)襯靜

昭君出塞圖王思廉

黃沙堆雪暗龍庭，馬上琵琶掩淚聽。

漢室御戎無上策，錯(cuò)叫紅粉怨丹青。昭君出塞圖王思廉

黃沙堆雪暗龍庭，馬上琵琶掩淚聽。

漢室御戎無上策，錯(cuò)叫紅粉怨丹青。第一第二句用了什么表現(xiàn)手法？明確：用“黃沙”“堆雪”營(yíng)造氣氛，

烘托王昭君愁苦的心境。用旁人的“掩淚

聽”、琵琶的悲傷的音調(diào)烘托彈琵琶的昭君

的悲苦和哀怨。昭君出塞圖王思廉

黃沙堆雪暗龍庭，馬上琵琶掩淚聽。

漢室御戎無上策，錯(cuò)叫紅粉怨丹青。第一第二句用了什么表現(xiàn)手法？明確：用“黃沙”“堆雪”營(yíng)造氣氛，

烘托王昭君愁苦的心境。用旁人的“掩淚

聽”、琵琶的悲傷的音調(diào)烘托彈琵琶的昭君

的悲苦和哀怨。

技巧：側(cè)面烘托

烘托：襯托中的正襯，原是我國(guó)傳統(tǒng)畫技之一。亦稱“烘云托月”。后借用指一種寫作技法，即指通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現(xiàn)人物形象的技法。具體說來就是不說本意，只說與此有關(guān)的事物，達(dá)到烘托本意的目的。

小結(jié)登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

直接抒情賦得古原草送別白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，凄凄滿別情。間接抒情（借物抒情）賦得古原草送別白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，凄凄滿別情。春夜喜雨杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。間接抒情(借景抒情，寓情于景)春夜喜雨杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。虛實(shí)結(jié)合望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。虛實(shí)結(jié)合詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。比喻詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！疤炫_(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?/p>

(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！?/p>

(李白《秋浦歌》)“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”

(李白《俠客行》)“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰?！?/p>

(李白《箜篌謠》)夸張“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”

(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”

(李白《秋浦歌》)“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”

(李白《俠客行》)“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。”

(李白《箜篌謠》)《石灰吟》千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

《石灰吟》千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

象征

分析技巧，體察詩(shī)心

簡(jiǎn)析《詠懷古跡》的表達(dá)技巧丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。杜甫蜀相

弄清史實(shí)，疏通文意本詩(shī)是唐肅宗上元元年春天，杜甫“初至成都時(shí)作”。當(dāng)時(shí)唐王朝正處在安史之亂中，中原鼎沸，百姓流離。詩(shī)人從華州棄官西走，輾轉(zhuǎn)余瑕，詩(shī)人懷著滿腹深情，只身前往附近的諸葛武侯祠堂瞻仰憑吊，寫下了這首著名詩(shī)章。背景主旨句是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。詩(shī)人借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨。本詩(shī)的主旨句是什么？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？

披文入情，揣摩意圖

分析技巧，體察詩(shī)心

分析技巧，體察詩(shī)心階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可他為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么好聽，可有誰聽呢？所以，作者所寫之景，渲染的是一種荒涼寂寞的氣氛。通過借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)未就的深沉感慨。

思想內(nèi)容主要是指詩(shī)歌的主題。一、評(píng)價(jià)思想內(nèi)容

思想內(nèi)容主要是指詩(shī)歌的主題。

古人云：詩(shī)言志。

“志”是指志向、報(bào)負(fù)、愿望、情懷等。一、評(píng)價(jià)思想內(nèi)容切入口：意象——詩(shī)詞的核心切入口：意象——詩(shī)詞的核心“意”，就是詩(shī)人的思想、情感、意念、感興切入口：意象——詩(shī)詞的核心“意”，就是詩(shī)人的思想、情感、意念、感興“象”，就是物象、形象切入口：意象——詩(shī)詞的核心“意”，就是詩(shī)人的思想、情感、意念、感興“象”，就是物象、形象“意象”就是滲透著詩(shī)人主觀情意的客觀物象，是“意”與“象”的統(tǒng)一。意象借景抒情托物言志寫人傳神評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容

1.在詩(shī)中作者寫哪幾種景物？這些景物有什么特征？一、景物特征與思想感情的聯(lián)系楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

1.在詩(shī)中作者寫哪幾種景物？這些景物有什么特征？一、景物特征與思想感情的聯(lián)系楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

1.在詩(shī)中作者寫哪幾種景物？這些景物有什么特征？答：月落、鳥啼、