古羅馬的歷史基礎

第六章上古羅馬概論第一節(jié)王政時代第二節(jié)羅馬共和國第三節(jié)羅馬帝國的繁榮第四節(jié)3世紀危機和西羅馬帝國的衰亡第五節(jié)古代羅馬文化概論一、本章注意點二、史料三、史學史一、本章注意點

1、塞爾維烏斯改革

2、共和時代平民與貴族的斗爭

3、羅馬對意大利和地中海區(qū)域的征服及社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系的變化

4、共和國后期的奴隸起義、土地運動和民主派與貴族派之間的斗爭而引起的一系列重大事件及其過程

5、屋大維元首政治及其對內(nèi)對外政策

6、前期帝國社會經(jīng)濟的發(fā)展

7、早期基督教的產(chǎn)生與傳播

8、三世紀危機的主要表現(xiàn)

9、戴克里先和君士坦丁的統(tǒng)治

10、西羅馬帝國的滅亡

二、史料

古物：錢幣、萬神殿、大角斗場、凱旋門、圖拉真紀念柱、羅馬引水道、龐培城等。文獻：銘文、官方文件、作家著述

1、波里比烏斯（前200－前118）：《通史》2、愷撒（前101－前44）：《高盧戰(zhàn)記》《內(nèi)戰(zhàn)記》3、李維（前59－公元17）：《羅馬建城以來史》4、塔西佗（55－120）：《編年史》《歷史》《日爾曼尼亞志》5、普魯塔克（46－126）：《希臘羅馬名人傳》6、阿匹安（95－165）：《羅馬史》三、史學史吉本：《羅馬帝國衰亡史》維柯：《新科學之基礎》蒙森：《羅馬史》羅斯托夫采夫：《羅馬帝國社會和經(jīng)濟史》《劍橋古代史》第一節(jié)王政時代

一、自然環(huán)境與居民二、羅馬城的起源和王政時代三、塞爾維烏斯改革1、意大利半島的自然環(huán)境

◎地中海世界?！蛞獯罄奈恢脰|為亞德里亞海，南為愛奧尼亞海，西為第勒尼安海，北為阿爾卑斯山?！蛞獯罄雿u的自然環(huán)境中部是南北走向的亞平寧山；北部是肥沃的波河平原；東部狹長地帶背山面水，適宜畜牧，西部山勢展開，有些平原，適宜農(nóng)耕，南部和西西里島也宜于農(nóng)牧業(yè)。半島上多河流，以波河、臺伯河最為重要。

一、自然環(huán)境與居民

◎農(nóng)業(yè)性大地產(chǎn)與小農(nóng)經(jīng)濟的對抗在羅馬歷史上具有舉足輕重的影響?！騼?nèi)部聯(lián)系性意大利半島易于通行，波河與臺伯河均可通航，可溝通各地區(qū)聯(lián)系。是意大利較早形成統(tǒng)一國家的重要條件?！蛲獠块_放性海洋構(gòu)成意大利與外界交往的主要通道。是羅馬人在地中海世界廣泛擴展直至建立地中海帝國的重要條件。2、居民◎新石器時代居民：利古里亞人屬于非印歐語系的亞平寧文化?！暗刂泻Ｈ朔N”，土葬。膚色深暗、長臉黑發(fā)、身材矮小?！蛞獯罄擞W語系，包括拉丁人、薩賓人、薩莫奈人、翁布里亞人。羅馬人是拉丁人的一支。◎前2000年代初，意大利人的第一次移民：中歐→阿爾卑斯山→意大利?！蛱乩R爾文化青銅時代；母系社會；火葬?！蚯?000年的第二次移民?！蚓S蘭諾瓦文化鐵器時代；父系社會；火葬?！?qū)儆诜怯W語系的“地中海人種”與意大利人逐漸融合。3、伊達拉里亞時代（前8-6世紀）◎羅馬人興起之前，亞平寧半島處于非意大利人的控制之下。伊達拉里亞人控制亞平寧半島的中北部地區(qū)，希臘人控制亞平寧半島南部和西西里島?！蛞吝_拉里亞人：屬于非印歐語系，文字尚未解讀，來源不詳，可能是小亞呂底亞人的后裔，或意大利土著居民，或二者的融合?！蛏鐣再|(zhì)：早期國家階段，形成諸多城市國家，保留原始社會的濃厚色彩，是此時意大利中北部地區(qū)的主要政治勢力。伊達拉里亞人國家的建立，揭開意大利文明的序幕。伊達拉里亞字母源于希臘字母，后演變?yōu)槔∽帜?，具有承上啟下的作用?/p>

◎希臘移民城邦：前8－6世紀，意大利南部及西西里島構(gòu)成希臘人的移民世界。最重要移民城邦是西西里島的敘拉古和意大利半島南部的他林敦。希臘字母→伊達拉里亞字母→拉丁字母。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)的交流以及犁的傳入。◎意大利半島的人口分布：西北部是伊達拉里亞人，東北部是翁布里亞人，中部是拉丁人，中東部是薩賓人，南部是希臘人。1、羅馬的人口構(gòu)成最初的居民屬于非印歐語系的亞平寧文化。維蘭諾瓦文化時期，拉丁人移入，兩者融合。前7-6世紀，羅馬處伊達拉里亞人、薩賓人與拉丁人的交界點。二、羅馬城的起源和王政時代2、羅馬城的建立傳說，羅馬的建立者名羅慕洛，年幼時曾由母狼喂養(yǎng)。據(jù)考古，羅馬城源于若干部落的聯(lián)合，即前7世紀的“七丘聯(lián)盟”，以巴拉丁山的拉丁人為主。3、王政時代自前753年羅慕路斯建城至前510年塔克文王朝結(jié)束，羅馬歷經(jīng)七王統(tǒng)治。

1、3/拉丁人；

2、4/薩賓人；

5、6、7/伊達拉里亞人?！蛲跽r代的羅馬社會前期即拉丁人和薩賓人時期的羅馬，處于原始社會末期的軍事民主制階段。血緣關(guān)系是維系社會成員的基本紐帶，氏族、胞族（庫里亞）、部落（特里布斯）構(gòu)成羅馬人社會組織的基本形式。王即軍事首領(lǐng)，稱勒克斯。元老院即長老會議。庫里亞大會即民眾大會?！蚝笃诩匆吝_拉里亞人統(tǒng)治時期，地域聯(lián)系擴大，公共權(quán)力初步形成，國家萌生。社會分化加劇，導致平民與貴族間的矛盾對抗。貴族即伊達拉里亞統(tǒng)治者及土著的氏族長老和部落首領(lǐng)，兼并公共土地，壟斷公職，處于特權(quán)地位。羅馬平民作為羅馬社會的特殊群體，具有三個方面的特征：一是無權(quán)性：羅馬平民大都是外來的移民以及脫離羅馬血緣群體的社會成員，被排斥于羅馬人的氏族、胞族和部落之外，與羅馬人無血緣關(guān)系，因此不享有相應的政治權(quán)力，無權(quán)分配和使用公有地；二是私有性：羅馬平民由于被排斥于血緣組織之外，在經(jīng)濟上處于分散經(jīng)營和個體生產(chǎn)的狀態(tài)，具有明顯的私有傾向；三是依附性：羅馬平民由于被排斥于血緣組織之外，處于無權(quán)地位，依附于羅馬貴族和氏族部落?！蛄_馬與雅典的比較：羅馬與雅典在初入文明階段皆經(jīng)歷平民與貴族之間的矛盾對立。但存在明顯差異。雅典的平民與貴族皆為氏族公社的成員，平民與貴族之間的斗爭根源于氏族公社內(nèi)部的兩極分化。在羅馬，平民被排斥于血緣組織之外，平民與貴族之間的斗爭包含地域成員與血緣群體矛盾對抗的歷史傾向。恩格斯在《起源論》中曾經(jīng)提到國家起源的三種類型，其中包括雅典類型的國家起源和羅馬類型的國家起源。三、塞爾維烏斯改革（第六王）◎改革的背景社會結(jié)構(gòu)的變化，需要政治制度的相應變化?！騼?nèi)容一是劃為4個地域部落，以地域取代血緣，讓平民進一步融入羅馬社會。二是按照財產(chǎn)劃分羅馬人的社會等級，提供數(shù)目不同的百人隊（森都里亞）。三是設立新的公民大會即森都里亞大會，取代以血緣關(guān)系為基礎的庫里亞大會?！蛞饬x：地域關(guān)系的發(fā)展與公共權(quán)力的完善。◎羅馬人的暴動與王政時代的結(jié)束：前510年，羅馬人暴動，趕走塔克文，結(jié)束伊達拉里亞人對于羅馬的統(tǒng)治，建立羅馬共和國。王政時代結(jié)束，羅馬歷史進入共和國時期。第二節(jié)羅馬共和國

一、早期共和國二、羅馬對地中海地區(qū)的征服三、共和國的覆亡一、早期共和國◎早期的羅馬共和國設執(zhí)政官兩人，由森都里亞大會選舉，貴族出任，權(quán)力相等，任期一年，卸任后進入元老院。元老院由貴族組成，是國家權(quán)力的中樞機構(gòu)。森都里亞大會行使表決權(quán)，形同虛設。實質(zhì)是羅馬貴族的統(tǒng)治。1、平民與貴族的斗爭原因：一、平民被排斥于國家政治生活之外，不能與貴族分享國家權(quán)力，尤其是不能擔任高級官職和進入元老院。二、無權(quán)參與公地的分配和使用。三、債務奴役的威脅。進程（1）前5世紀。內(nèi)容—權(quán)利的爭取。手段—撤離運動。結(jié)果—BC494年保民官（行使否決權(quán)）。

BC451-450年十二銅表法（成文法）。進程（2）前4-3世紀。內(nèi)容——土地的分配與債務的廢止。結(jié)果——BC367年李錫尼·綏克斯圖法案：一是取消債務的利息。二是全體羅馬人均有權(quán)參與公地的分配和使用以及占有公地的最高限額為500猶格。三是兩名執(zhí)政官須有一人出自平民。

BC326年波提利阿法案：債務人只能抵押財產(chǎn)而不得抵押人身。

BC287年霍騰西阿法案：平民會議即特里布斯會議的決定具有法律效力。后果：

首先是社會關(guān)系的改變。一方面打破貴族的特權(quán)壟斷，平民經(jīng)濟和小所有制得到廣泛發(fā)展，平民成為全權(quán)公民，平民與貴族逐漸合流。一方面自由人與奴隸之間的界限日益嚴格，羅馬自由人與外籍奴隸之間的對立進一步加深。后果是，羅馬自由人與外籍奴隸之間的矛盾逐漸取代羅馬自由人內(nèi)部的矛盾，上升為羅馬社會的主要矛盾，至羅馬共和國末期得到充分的體現(xiàn)。其次是政治生活的變化。元老院依然是最高行政機構(gòu)，處于國家政治生活的中樞地位。與此同時，面向全體羅馬人的特里布斯會議成為最高立法機構(gòu)，與氏族部落傳統(tǒng)相關(guān)的庫里亞會議和與早期貴族政治相關(guān)的森都里亞會議名存實亡。第三是外部擴張的動勢。內(nèi)部矛盾的緩解，導致羅馬人在地中海世界的廣泛擴張。公民/土地/戰(zhàn)士三位一體的確立，為羅馬人的廣泛擴張?zhí)峁┝藞詫嵒A。2、統(tǒng)一意大利前5-4世紀初的伊達拉里亞戰(zhàn)爭，控制臺伯河流域與亞平寧半島西北部的伊達拉里亞地區(qū)。前4世紀中葉至3世紀初的薩莫奈戰(zhàn)爭，控制亞平寧半島中部地區(qū)。前3世紀的希臘戰(zhàn)爭，控制亞平寧半島南部和西西里島。二、羅馬對地中海地區(qū)的征服◎地中海的征服（1）三次布匿戰(zhàn)爭（前264-146年），擊敗迦太基，征服西地中海。第一次，前264－241年，羅馬獲大量賠款和西西里島。后又強占科西嘉和撒丁島。

第二次，前218－201年，迦太基除賠款外，放棄一切國外領(lǐng)地（只保留非洲部分）。不經(jīng)羅馬同意不得對外進行戰(zhàn)爭。

第三次，前149－146年，劃為阿非利加省?！虻刂泻５恼鞣?）

前215-168年，三次馬其頓戰(zhàn)爭，擊敗安提柯王朝，前192－188年，敘利亞戰(zhàn)爭，擊敗塞琉古王朝。前133年，征服西班牙大部。征服東地中海，橫跨歐、亞、非。◎統(tǒng)治政策意大利半島的分而治之：將征服地區(qū)劃分為五種類型。一是享有充分羅馬公民權(quán)的拉丁自治市。二是享有部分羅馬公民權(quán)的地區(qū)。三是沒有羅馬公民權(quán)而享有自由和獨立地位的城市。四是承認羅馬宗主權(quán)而依附于羅馬的同盟者城市。五是喪失一切權(quán)利被羅馬人沒收為公地的城市。意大利以外的行省制度：行省一詞的本意是征服，行省則是羅馬人征服的國家財產(chǎn)。行省制度的核心是竭澤而漁的掠奪性統(tǒng)治，包稅制和國有化則是羅馬人掠奪行省的主要方式?！?qū)ν鈹U張引起羅馬社會的劇變

1、奴隸制的發(fā)展

1）奴隸來源廣泛。

2）奴隸用途廣泛，成為社會的主要生產(chǎn)者。

3）奴隸地位極為低下。

2、社會經(jīng)濟與階級關(guān)系的變化

1）土地大量集中，大農(nóng)莊在農(nóng)業(yè)上逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位；2）大批農(nóng)民破產(chǎn)，游民無產(chǎn)者產(chǎn)生；3）商業(yè)金融貴族“騎士”的興起:到前2世紀，凡是經(jīng)營金融、商業(yè)和高利貸以及承包公共工程，包收各省稅收的人都被稱為“騎士”。4）奴隸與奴隸主的矛盾成為羅馬社會的主要矛盾，自由民內(nèi)部分成利益不同的四個階層。三、共和國的覆亡1、奴隸起義西西里島兩次奴隸起義（前137－132年；前104－101年）斯巴達克起義（前73－71年）。奴隸起義對羅馬社會產(chǎn)生深遠影響：一是羅馬奴隸制的經(jīng)營方式趨于改變，避免集中使用同族奴隸，分散耕作的特許析產(chǎn)逐漸取代原有的大種植園，二是奴隸的反抗促使自由人在更大范圍內(nèi)的廣泛聯(lián)合，進而提供了羅馬共和國向帝國過渡的深層背景。2、格拉古兄弟改革前133年，提比略·格拉古出任保民官，提出土地改革法案：規(guī)定羅馬公民每人占有公地的最高限額為500猶格，每戶的最高限額為1000猶格，超過最高限額部分由國家收回，以30猶格作為一個單位，分給無地農(nóng)民；至于私人土地不在其內(nèi)。結(jié)果改革失敗，提比略·格拉古被害。前123年，蓋約·格拉古再次提出改革法案：恢復提比略·格拉古的土地法案，實施糧食法即向失去土地的羅馬公民提供低于市場價格的糧食，審判法即取消元老院貴族的司法壟斷權(quán)而吸收騎士加入法官行列，行省包稅法即由騎士在小亞細亞行省行使包稅權(quán)。結(jié)果改革再次失敗。格拉古兄弟改革集中體現(xiàn)了小農(nóng)與大地產(chǎn)主之間的深刻對立，其失敗標志著作為羅馬共和國存在基礎的公民/土地/戰(zhàn)士三位一體制度的深刻危機。

3、馬略改革前107年，馬略出任執(zhí)政官，進行軍事改革，將公民兵制改為募兵制，規(guī)定包括羅馬公民和非羅馬公民在內(nèi)的自由人皆可充當羅馬雇傭兵，服役16年，服役期間由國家供養(yǎng)，服役期滿后由國家分給份地。影響在于，一方面改變了羅馬的軍隊構(gòu)成和兵役制度即以雇傭兵制取代公民兵制，解決了羅馬國家兵源不足的問題；另一方面導致羅馬公民與羅馬軍隊的分離，否定了公民/土地/戰(zhàn)士三位一體的制度，進而動搖了羅馬共和國賴以存在的基礎，同時為此后出現(xiàn)的軍事獨裁統(tǒng)治創(chuàng)造了條件。4、同盟戰(zhàn)爭前125年，執(zhí)政官弗拉庫斯提出擴大羅馬公民權(quán)授予范圍的議案；前123年，蓋約·格拉古再次提出類似的議案；前103年，保民官薩特寧提出擴大羅馬公地授予范圍的議案；前91年，保民官德魯蘇第三次提出擴大羅馬公民權(quán)的議案。其失敗激化了非羅馬公民與羅馬共和國之間的矛盾。前91－88年，爆發(fā)同盟戰(zhàn)爭。前90年，羅馬元老院通過法案，宣布將羅馬公民權(quán)授予未參加他們戰(zhàn)爭和忠于羅馬共和國的非羅馬公民。前89年，羅馬元老院再次通過法案，規(guī)定在60天內(nèi)放下武器的所有非羅馬公民皆可獲得羅馬公民權(quán)。意義在于，羅馬人喪失原有的特權(quán)，在意大利半島的范圍內(nèi)羅馬公民與非羅馬公民趨于融合，羅馬國家的社會基礎逐漸擴大，為羅馬共和國向羅馬帝國的過渡提供了必要的社會基礎。5、羅馬共和國向羅馬帝國的過渡◎羅馬共和國的實質(zhì)是羅馬人的特權(quán)和統(tǒng)治，是羅馬人廣泛征服的歷史產(chǎn)物，羅馬公民/土地/戰(zhàn)士的三位一體構(gòu)成羅馬共和國賴以存在的客觀基礎。共和國向帝國過渡的實質(zhì)，是政治基礎的擴大與統(tǒng)治權(quán)力的集中，羅馬人對國家權(quán)力的壟斷讓位于統(tǒng)治階級內(nèi)部廣泛的權(quán)力分享，統(tǒng)治階級借助元首政治和君主政治的形式實行廣泛的政治聯(lián)合?！蛄_馬共和國向羅馬帝國過渡的歷史進程，包括以下環(huán)節(jié)：蘇拉的個人獨裁

→前三頭同盟即龐培、愷撒、克拉蘇的權(quán)力分割

→愷撒的個人獨裁

→后三頭同盟即安東尼、雷必達、屋大維的權(quán)力分割

→屋大維的個人獨裁和元首政治的建立。蘇拉獨裁

前82年－前79年蘇拉獲得無限期獨裁權(quán)，這在羅馬歷史上是第一次。他在獨裁期間，以“宣布公敵”的辦法處死或放逐其政敵，從而建立了第一個軍事獨裁政權(quán)。這時共和國雖形式猶存，但公民會議和保民官的作用受到嚴格限制，而元老院權(quán)力大為恢復，標志著共和政體的基本原則已被廢棄。

前三頭同盟與愷撒獨裁前60年，愷撒與龐培、克拉蘇達成秘密協(xié)議，共同掌握羅馬政權(quán)，即歷史上習稱的“前三頭同盟”。前56年，愷撒與龐培、克拉蘇在路卡城會晤，重修舊盟，許多元老和行政官員也參加該會。會議決定：前54年底任滿后，愷撒續(xù)任高盧總督五年，龐培、克拉蘇出任前55年的執(zhí)政官，期滿后龐培任西班牙總督，克拉蘇任敘利亞總督。前48年，愷撒打敗龐培，實行獨裁。把羅馬公民權(quán)擴大到許多行省，擴大統(tǒng)治基礎；擴大改組元老院，把其變?yōu)樽约旱淖稍儥C構(gòu)；實行在外廣泛殖民計劃；制定儒略歷。前44年，元老院刺殺愷撒。后三頭同盟與屋大維元首政治的建立前43年，屋大維和安敦尼、雷必達結(jié)盟，形成后三頭同盟。公民大會通過法令，委任三人全權(quán)處理國家事務五年。他們?nèi)痔煜?，安敦尼掌管羅馬的東方行省，屋大維統(tǒng)治意大利和高盧，雷必達統(tǒng)治非洲北部。前31年，安敦尼戰(zhàn)敗，屋大維成了羅馬唯一擁有無限權(quán)力的統(tǒng)治者，羅馬共和國從此進入帝國時期。

◎綜觀世界歷史，不難發(fā)現(xiàn)政治制度深刻變革的進程中類似現(xiàn)象的普遍性，如希臘貴族政治向民主政治轉(zhuǎn)化過程中的庇西特拉圖僭主政治、中世紀向近代轉(zhuǎn)型的進程中英國和法國的君主專制、法國大革命之后出現(xiàn)的拿破侖帝國以及伊朗巴列維王朝覆滅之后霍梅尼的個人獨裁。在某種意義上可以說，獨裁政治構(gòu)成一種政治模式向另一種政治模式過渡過渡進程的中間環(huán)節(jié)。第三節(jié)羅馬帝國的繁榮

一、屋大維的元首政治二、公元1-2世紀羅馬帝國的繁榮◎元首即首席元老或第一公民。元首政治是從共和政體向君主政體過渡的中間環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是共和政體形式下的君主專制。為加強和鞏固帝國統(tǒng)治的社會基礎，特別注意提高大奴隸主階級的地位，擴大其特權(quán)；對平民籠絡加鎮(zhèn)壓；對奴隸實行嚴厲統(tǒng)治和殘酷鎮(zhèn)壓，竭力維護奴隸制度；整編軍隊；繼續(xù)進行擴張侵略，同時與東方安息妥協(xié)。一、屋大維的元首政治元首政治時期，元老院作為國家最高權(quán)力機構(gòu)形同虛設。約從公元3世紀后期開始，元老院逐漸退出政治舞臺，元首政治隨之過渡為君主政治。羅馬帝國時期的王位繼承，主要采用指定原則，而不是父死子繼或兄終弟繼。二、公元1-2世紀羅馬帝國的繁榮－羅馬的和平

1、政治的發(fā)展羅馬公民與非羅馬公民之間的矛盾緩解，來源各異的統(tǒng)治階層趨于合流，政治基礎擴大，國家機構(gòu)完善，政治形勢穩(wěn)定。世系略表屋大維→提比略

↓

卡里古拉圖密善→涅爾瓦

↓↑↓克勞狄提圖斯圖拉真

↓

↑

↓

尼祿

→韋帕薌哈德良

↓安敦尼三十僭主↓↑馬可

奧里略卡拉卡拉→馬克西密努斯↓↑康茂德→塞維魯圖拉真紀念柱

紀念性建筑，總高度為38米，柱身高27米，用大理石塊構(gòu)成，聳立在方形的基座上。周圍纏滿由22個圈組成的螺旋形浮雕帶，浮雕總長為200米左右。出現(xiàn)在浮雕上的人物多達2500個。浮雕表現(xiàn)圖拉真率領(lǐng)羅馬人向達奇人的進軍。圓柱直徑3米，以陶立安式柱頭結(jié)頂，柱頂安放圖拉真雕像，柱基為愛奧尼亞式，基下埋藏著圖拉真夫婦的骨灰。在紀念柱基圈上雕刻著一位半身巨人，據(jù)說象征著多瑙河，羅馬人正準備渡河，士兵在構(gòu)筑工事、堅守陣地，圖拉真向士兵訓話。場面按敘事的發(fā)展配置十分復雜，圖拉真是所有場面的中心，曾出現(xiàn)90次之多。整個雕刻是一部形象的戰(zhàn)爭史，是世界上最長的戰(zhàn)史立體畫卷。浮雕在刻畫人物的容貌、民族特點、服飾等方面具有豐富的歷史真實性。2、經(jīng)濟的進步

行省的政治地位提高，由此導致行省經(jīng)濟的發(fā)展和社會的繁榮，意大利半島與行省之間抑或地中海世界諸多區(qū)域之間的交往隨之擴大。第四節(jié)3世紀危機和西羅馬帝國的衰亡

一、公元3世紀的危機二、基督教的興起三、后期羅馬帝國一、公元3世紀的危機從3世紀開始，羅馬發(fā)生全面危機，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟衰落、政治混亂、軍人專權(quán)和外族不斷入侵，使帝國內(nèi)外交困。1、經(jīng)濟危機：農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)蕭條，財政枯竭。

隸農(nóng)制：為了更有效地剝削奴隸，奴隸主把土地分成小塊交給被釋奴和農(nóng)民耕種，然后收取地租。隸農(nóng)在法律上是自由的，以契約的方式租種大土地所有者的土地，交納地租，對土地所有者沒有人身隸屬關(guān)系。但到三世紀初以后，其實際地位發(fā)生很大變化，逐漸依附于土地，自由身份日漸喪失，隸農(nóng)制實行之初對社會生產(chǎn)的積極性亦告消失，從而導致羅馬農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的衰落。2、政治危機◎政局動蕩與離心傾向：王位的爭奪（235－284年先后有19個皇帝即位）、行省的離心傾向（253－268年各地出現(xiàn)30個割據(jù)自立的僭主）。◎高盧和西班牙的巴高達運動即下層人民起義。◎蠻族的威脅：日爾曼人涌向羅馬邊境進而涌入羅馬世界。二、基督教的興起◎基督教誕生的時空范圍：公元1世紀初的地中海東岸即巴勒斯坦和小亞西部。◎基督教興起的社會基礎基督教“最初是奴隸和被釋放的奴隸、窮人和無權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”（恩格斯），即基督教興起的社會基礎是窮人、被壓迫者和弱勢群體。綜觀基督教的歷史進程，基督教既是富人和統(tǒng)治者的宗教，也是窮人和被壓迫者的宗教；既是“麻痹人民的精神鴉片”，也是“被壓迫生靈的嘆息”。既是合法宗教，也是非法宗教或邪教，既是官方宗教，也是民間宗教?；浇滩⒎且怀刹蛔儭６窃跉v史長河中經(jīng)歷了深刻的變革和轉(zhuǎn)化。這是認識基督教以及其他宗教和意識形態(tài)的基本原則?！蛩枷霚Y源猶太教構(gòu)成基督教的重要思想淵源。猶太教的神學思想，諸如一神崇拜、救世主和創(chuàng)世論，以及猶太教的經(jīng)典“創(chuàng)世紀”、“大衛(wèi)詩篇”和“摩西五經(jīng)”，在基督教中被明顯繼承?；浇套畛跻啾憩F(xiàn)為猶太教的分支。另一重要思想淵源是希臘、羅馬的唯心主義哲學，尤其是新斯多噶派、新柏拉圖主義、新畢達哥拉斯主義等，反對物質(zhì)享樂，倡導修身養(yǎng)性和清心寡欲，對于基督教教義中“人皆是神的奴隸”、“在神面前人人平等”的思想，以及禁欲主義、精神懺悔、宿命論等觀點的形成具有重要的影響。基督教“從普遍化了的東方神學，特別是猶太教神學，與庸俗化了的希臘哲學，特別是斯多葛派哲學的混合物中悄悄地產(chǎn)生了”（恩格斯語）?！蛞d其人

其生平未見于1世紀的任何記載，而《新約》中的有關(guān)記載都是成于2世紀，不足為憑，是否確有其人，尚無定論?！蛟缙诨浇趟母Ｒ魰厚R可福音、馬太福音、路加福音、約翰福音。

◎早期基督教的教義一，崇信耶和華為宇宙唯一真神，上帝將永遠惠顧于其選民?；浇痰倪x民范圍突破了猶太教的狹隘性，擴及包括猶太人和非猶太人的一切民族。二，強調(diào)只要信奉耶穌，遵守教義，就可得到上帝的拯救和賜福。廢除了猶太教的大量獻祭和繁瑣儀式?！蛟缙诨浇痰恼嗡枷?/p>

一，對現(xiàn)實強烈不滿，反對羅馬殘暴統(tǒng)治，有明顯反抗意識。

二，具有樸素的社會平等思想，主張在上帝面前人人平等，反對等級制度。三，主張廢除私有制，斥責社會財富不均，鄙視富人和支持窮人。一些基督教公社實行財產(chǎn)公有，彼此互助。主張平等博愛、財產(chǎn)公有、互助合作◎基督教合法化內(nèi)因之消極性、虛幻性和非暴力性。傳播范圍擴大，信眾人數(shù)增加，社會勢力上升。社會構(gòu)成發(fā)生變化，窮人與富人混雜，富人逐漸占據(jù)主導地位。教義發(fā)生變化，從主張平等博愛、財產(chǎn)公有、互助合作到倡導勸人馴服、愛仇如己、忍受現(xiàn)實苦難，即從反抗的傾向轉(zhuǎn)變?yōu)槿萑痰纳省！蛎滋m敕令

313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布敕令，承認基督教的合法地位，返還沒收的教堂和財物。◎尼西亞會議

325年，君士坦丁在尼西亞召開基督教主教會議，旨在統(tǒng)一思想，規(guī)定三位一體的基本信條作為正統(tǒng)基督教信仰的標志?！?/p>

392年，基督教正式成為羅馬國教?！驃W古斯丁與教父學的神學體系：三位一體說、創(chuàng)始說、原罪說、末日審判說。◎修道院的出現(xiàn)

4世紀始于埃及，流行于西歐，兼有宗教組織與經(jīng)濟組織的雙重功能。三、后期羅馬帝國◎戴克里先（284－305年）的改革實行君主制。行政：四帝共治制

色雷斯－小亞－埃及、巴爾干、意大利－非洲、高盧－西班牙－不列顛。

軍事：把軍隊分為邊防軍和巡防軍。稅制：人頭稅與土地稅，固著人口。

幣制◎君士坦?。?06－337年）的改革廢四帝共治，設高盧、意大利、伊利里亞（巴爾干）和東方四行政區(qū)。遷新都君士坦丁堡?；浇毯戏ɑ??！蛉嗣衿鹆x：巴高達運動；阿哥尼斯特運動◎羅馬帝國的分裂

395年，羅馬與君士坦丁堡分庭抗禮，羅馬帝國正式分裂。◎476年，西羅馬帝國滅亡。第五節(jié)古代羅馬文化一、宗教二、文學三、藝術(shù)四、哲學五、歷史學六、科學◎宗教（1）與希臘人的宗教頗相似。羅馬人的宗教深受伊達拉里亞人宗教的影響，而伊達拉里亞人的宗教深受希臘人宗教的影響。具有