婚姻家庭法與婚姻家庭制度

第一章婚姻家庭法與婚姻家庭制度【本章重點難點】1．婚姻家庭的法律概念。2．婚姻家庭的自然屬性與社會屬性3．婚姻家庭法的根本原那么第一節(jié)婚姻家庭的概念和本質案例思考張三〔男〕和李四〔女〕于1995年開始同居，未辦理結婚證，當時張三21歲，李四19歲?，F在請問：1.張三和李四是否存在婚姻關系？2.他們組成的“家庭〞是否是法律意義上的家庭？一、婚姻家庭的概念〔一〕婚姻家庭的一般概念狹義說認為，婚姻家庭只存在于一夫一妻制形成以來的個體婚和個體家庭。廣義說那么認為，婚姻家庭泛指自群婚制出現以來的各種兩性結合和血緣關系的社會形式。

〔二〕婚姻家庭的法律概念

1．婚姻，是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權利義務為內容的合法結合。對婚姻概念的理解要注意：第一，從自然層面講，婚姻的主體是男女兩性，而非同性。第二，從社會層面講，兩性的結合要得到當時社會制度確實認。第三，從法律層面講，婚姻是雙方具有夫妻身份的結合，具有法律上的權利義務關系。第四，從價值層面講，婚姻的主體應以永久共同生活為目的，這應該成為兩性結合的價值追求。2．家庭，是共同生活的，其成員間互享法定權利、互負法定義務的親屬團體。把握此定義要注意：第一，家庭是一個親屬團體，產生的方式有:婚姻、血緣和法律擬制三種。第二，家庭是一個有共同經濟的生活單位。第三，家庭成員間具有法定上的權利和義務。二、婚姻家庭的自然屬性和社會屬性〔一〕婚姻家庭的自然屬性第一，男女兩性的生理差異和人類的性本能，構成婚姻中男女結合的生理學根底。第二，通過生育而實現種的繁衍，家庭中父母子女、兄弟姐妹等親屬網絡的血緣關系和基因遺傳，構成家庭的生物學上的特征。

〔二〕婚姻家庭的社會屬性

第一，婚姻家庭關系的產生、形成和開展變化，取決于社會生產關系。第二，婚姻家庭關系受到上層建筑諸因素的制約和影響。三、婚姻家庭的社會職能1.實現人口再生產的職能2.組織經濟生活的職能3.教育職能案例解析1．張三和李四既不存在法律婚姻，也不存在事實婚姻，只是一種非婚同居關系。他們之間的結合，并沒有得到法律的認可，而且其符合結婚的條件也是在1994年2月之后，根據?婚姻法?司法解釋〔一〕的精神，這種情況不能按事實婚姻對待，雙方當事人可以申請補辦結婚證，補辦后的婚姻效力可追溯到符合結婚的實質要件時〔此處指1996年〕。案例解析2．他們組成的“家庭〞也得不到法律的認可。因為這兩人之間既不存在婚姻關系、也不存在血緣關系和法律擬制關系，僅僅是一種事實同居〔有人將其稱為民事結合〕，不具有法律上的權利和義務關系。第二節(jié)婚姻家庭法概念和調整對象一、婚姻家庭法的概念〔一〕婚姻家庭法的名稱和形式1．婚姻家庭法的名稱婚姻家庭法的名稱有四種：婚姻法，家庭法，婚姻家庭法和親屬法。2．婚姻家庭法的形式?！?〕根據婚姻法調整對象和范圍的不同，可以將其分為廣義的婚姻法和狹義的婚姻法。廣義上：婚姻家庭法指既調整婚姻關系，又調整基于婚姻關系而產生的家庭關系的法律。狹義上：婚姻法專指規(guī)定婚姻的成立、終止以及婚姻的效力即夫妻間的權利義務關系的法律，其內容不涉及婚姻關系以外的其他家庭關系事項。〔2〕根據編制方法的不同，可以分為形式意義上的婚姻法和實質意義上的婚姻法。我國的婚姻家庭法是指規(guī)定和調整婚姻家庭關系的法律標準的總和。其含義如下：

婚姻家庭法是一種法律標準。禁止性標準，權利義務性標準，授權性標準?；橐黾彝シㄊ且曰橐黾彝リP系為調整對象的?；橐黾彝シ▽橐黾彝リP系具有規(guī)定和調整作用?；橐黾彝シㄊ且?guī)定和調整婚姻家庭關系的法律標準的總和。二、婚姻家庭法的調整對象婚姻關系調整對象家庭關系三、婚姻家庭法的性質〔一〕婚姻家庭法調整對象的廣泛性；〔二〕婚姻家庭法調整對象的身份的多重性；〔三〕婚姻家庭法具有鮮明的倫理性；〔四〕婚姻家庭法具有法律的強制性；第三節(jié)婚姻家庭法的歷史開展一、婚姻家庭制度的歷史開展〔一〕前婚姻時期〔二〕群婚制1．血緣婚制2．亞血緣群婚制〔三〕對偶婚制又稱對偶家庭，指一男一女在或長或短的時間內保持相對穩(wěn)定的偶居關系的婚姻形式?！菜摹骋环蛞黄拗埔环蛞黄拗朴址Q為個體婚制，是一男一女結為夫妻的婚姻制度。二、婚姻家庭法的歷史開展〔一〕諸法合體的古代婚姻家庭法1．中國古代的婚禮、家禮和戶婚律2．外國古代的婚姻家庭法

〔二〕近現代社會的婚姻家庭法

1．外國近代婚姻家庭法概述2．中國近代婚姻家庭立法概述〔1〕半封建半殖民地社會的婚姻家庭立法：有進步，但總體上封建性很強?！?〕解放前革命根據地婚姻家庭立法：為新中國的婚姻家庭立法積累了珍貴的經驗?！踩澄覈幕橐黾彝チ⒎ǜ艣r1．1950年的?婚姻法?2．1980年的?婚姻法?3．2001年的?婚姻法?第四節(jié)婚姻家庭法的淵源和地位一、婚姻家庭法的淵源婚姻家庭法的淵源有以下幾種：憲法法律行政法規(guī)地方法規(guī)規(guī)章民族自治地方的自治條例和單行條例司法解釋

國際條約二、婚姻家庭法的地位〔一〕婚姻家庭法在立法體例上的開展自婚姻家庭法產生以來，其在立法體例上的開展，大體經歷了三個階段，呈現出三種類型。1．諸法合體時期的古代婚姻家庭法特征：〔1〕婚姻家庭法于其它法律標準相混雜，共存于統(tǒng)一的法典之中?！?〕法律標準的功能作用呈單一形態(tài)，普遍用刑罰的方法作為處理婚姻家庭方面的違法行為的主要手段，婚姻家庭法的刑法色彩濃厚。〔3〕婚姻家庭法對其他社會標準的依賴性大。2．附屬于民法的近代婚姻家庭法。3．形成為獨立的法律部門的社會主義婚姻家庭法?！捕郴橐黾彝シㄍ渌傻年P系1．婚姻家庭法與憲法2．婚姻家庭法與民法。3．婚姻家庭法與行政法。4．婚姻家庭法與民事訴訟法。5．婚姻家庭法與刑法。第五節(jié)婚姻家庭法的根本原那么一、婚姻家庭法根本原那么概述婚姻家庭法的根本原那么是指由法律規(guī)定的，貫穿于婚姻家庭法始終，反映婚姻家庭關系的根本準那么。婚姻家庭法根本原那么和其他法律根本原那么一樣具有如下三個根本特征:1.它是貫穿于整個婚姻家庭立法和司法活動，具有根本性和普遍性。2.它是由法律規(guī)定的。3.它反映的是婚姻家庭關系功能:1.婚姻家庭法的根本原那么是解釋、理解婚姻家庭法律的依據和補充法律漏洞的根底。2.婚姻家庭根本原那么是從事婚姻家庭活動的行為準那么和處理婚姻家庭糾紛的依據。3.婚姻家庭法根本原那么是司法裁決的法律依據.

婚姻家庭法五項根本原那么1.婚姻自由原那么2.一夫一妻原那么3.男女平等原那么4.保護婦女、兒童和老人的合法權益原那么5.方案生育原那么二、婚姻自由原那么〔一〕婚姻自由的由來恩格思指出:“在整個古代,婚姻的締結都是由父母包辦的,當事人那么安心順之。〞。法國1791年憲法和1804年民法典規(guī)定：“未經合意不能成立婚姻〞〔二〕婚姻自由的概念婚姻自由作為婚姻家庭法的首要原那么，是指婚姻當事人有權根據法律的規(guī)定，自主自愿的決定自己的婚姻問題，不受任何人的強制和非法干預?；橐鲎杂捎袃蓚€特征：1、婚姻自由是法律賦予公民的一種權利。2、婚姻自由的行使必須符合法律的規(guī)定?！踩郴橐鲎杂傻膬热莼橐鲎杂砂ńY婚自由和離婚自由1、結婚自由第一，結婚必須男女雙方完全自愿且意思表示真實，不容許任何一方對他方進行強迫、欺騙、乘人之?；蛉魏蔚谌呒右园k及非法干預。第二，結婚必須符合法律規(guī)定的條件和程序。

另外結婚自由還包括再婚的自由〔復婚〕和不結婚的自由。2、離婚自由一是指夫妻雙方有共同作出離婚決定，達成離婚協(xié)議的權利；或者在夫妻感情確實已經破裂、婚姻關系無法繼續(xù)維持下去的情況下，夫妻任何一方都有提出離婚的權利。二是離婚同結婚一樣，必須符合法定條件，履行法定程序，承擔相應的法律后果?！菜摹硨橐鲎杂稍敲吹恼J識討論：“試婚〞、“實習家庭〞〔五〕違反婚姻自由原那么的情形及處理原那么1.包辦、買賣婚姻和其他干預婚姻自由的行為及處理原那么包辦婚姻,是指包括父母在內的第三者,違背婚姻自由原那么,包辦強迫他人婚姻的行為。表現形式：父母之命、換親、轉親、轉房、訂小親、童養(yǎng)媳。買賣婚姻,是指包括父母在內的第三者,以索取大量財物為目的,包辦強迫他人婚姻的行為。表現形式：“彩禮〞、“辛苦費〞、“養(yǎng)育費〞其他干預婚姻自由的行為是指第三者阻撓他人婚姻自主的行為。表現形式：父母干預子女結婚、子女干預父母結婚、親族干預寡婦再婚、干預男到女家落戶、干預非近親的同姓結婚、干預他人離婚、復婚等等。

包辦、買賣婚姻的聯(lián)系和區(qū)別：聯(lián)系：進行包辦、買賣婚姻的主體都是第三者，不是婚姻當事人；都是違背婚姻自由原那么，即違背當事人雙方或一方的意愿；都是采用強迫手段強制當事人結婚。區(qū)別：是否存在第三者以索取大量財物為目的。結論：包辦婚姻不一定是買賣婚姻，而買賣婚姻那么一定是包辦婚姻。注意：包辦婚姻與父母主持，經人介紹，本人同意的界限。包辦、買賣婚姻和其他干預婚姻自由的行為的處理原那么：1、深入宣傳，普及和提高人們的婚姻家庭法律意識，肅清婚姻家庭領域的封建剩余。2、加強婚姻家庭法的執(zhí)法力度，真正作到執(zhí)法必嚴，違法必究。具體來講：1、對第三者〔父母和近親屬〕的處理。2、對拐賣婦女的行為人，根據?刑法?240條的規(guī)定處五年以上十年以下的有期徒刑，并處分款。對拐賣婦女集團的首要分子?；蚬召u婦女三人以上、或對被拐賣婦女先奸淫后賣、或使被拐賣婦女及其親屬重傷、死亡的犯罪分子，可以判處死刑，并沒收財產。3、對收買婦女強迫結婚的行為人，根據?刑罰?214條的規(guī)定，處三年以下有期徒刑、拘役或管制。收買婦女者并強行與被拐賣婦女發(fā)生性行為的，按強奸罪處分；對被拐賣婦女非法剝奪、限制其人身自由或有傷害、侮辱、虐待等犯罪行為的，依照刑法規(guī)定數罪并罰處分。4、對婚姻關系的處理，根據?婚姻法?第11條規(guī)定，凡第三人包辦、買賣或婚姻當事人一方受脅迫登記結婚的，受脅迫一方可以在結婚登記之日起一年內向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。被婚姻登記機關或人民法院撤銷的婚姻，自始無效，不具有夫妻的權利與義務。5、對財物的處理。凡因包辦、買賣婚姻的第三者索取的財物，由人民法院依法收繳，上交國庫。包辦、買賣婚姻的當事人在同居期間所得的財產，由當事人協(xié)議處理；協(xié)議不成時，由人民法院根據照顧無過錯方的原那么判決。

2、借婚姻索取財物的行為及其處理原那么借婚姻索取財物，是指婚姻一方當事人向對方索要一定的財物作為同意結婚條件的違法行為。其特點表現為：1.索取財物的主體一般是婚姻當事人一方。2.在婚姻決定權上,男女雙方對結婚根本上是自主自愿,表達了他們的個人意志。3.婚姻的締結多數不是以感情為根底，對索要財物的一方來說，往往是建立在貪圖金錢財物的根底上。4.表現形式多是女方向男方索要。5.屬于違法行為。注意：借婚姻索取財物與買賣婚姻的區(qū)別借婚姻索取財物與贈與財物的區(qū)別借婚姻索取財物與索要婚后生活用品區(qū)別借婚姻索取財物與以婚騙財的區(qū)別對借婚姻索取財物行為的處理原那么1、首先以批評教育的方式解決。2、如果一方要求離婚，可按照自主婚姻處理。離婚時，婚前一方向對方索要的財物，可按照?婚姻法解釋〔二〕?第十條：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

(一)雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；

(二)雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活的；

(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應當以雙方離婚為條件。

三、一夫一妻原那么一夫一妻即一男一女結為夫妻互為配偶的個體婚姻形式。一夫一妻制那么是一男一女結為夫妻，任何人不得同時有兩個或兩個以上的配偶的婚姻制度。一夫一妻制是人類婚姻文明高度開展的產物，是我國社會主義婚姻家庭制度的重要內容，也是我國婚姻家庭法的一項根本原那么一夫一妻制的根本內涵是：任何人都不得同時有兩個或兩個以上的配偶；已婚者即有夫之婦、有婦之夫，在其配偶死亡或離婚前不得再行結婚。未婚男女不得同時與兩個或兩個以上的人結婚；一切公開的、隱蔽的一夫多妻、一妻多夫都是非法的，受到法律的禁止和取締；違反一夫一妻制的行為要根據情節(jié)輕重，承擔相應的民事、刑事責任。我國?婚姻法?第3條規(guī)定：“禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。〞四、男女平等原那么

我國?憲法?第48條規(guī)定：“中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利〞。婚姻家庭法所規(guī)定的男女平等原那么，是憲法中規(guī)定的男女平等原那么的具體化，其核心內容是指男女兩性在婚姻關系和家庭生活的各個方面都享有平等的權利，承擔平等的義務。五、保護婦女、兒童和老人合法權益原那么〔一〕

保護婦女的合法權益概述討論有關現象和問題。

思考

我國婚姻家庭法在規(guī)定男女平等的同時，又規(guī)定保護婦女的合法權益。這兩者是否矛盾？〔二〕

保護兒童的合法權益保護兒童的合法權益，概指保護不滿18周歲的未成年人的一切合法權利和利益。我國?憲法?明確規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面開展〞，“婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護〞，此外，我國還有專門的?未成年人保護法?、?預防未成年人犯罪法?。由于婚姻家庭對未成年人擔負著不可替代的撫養(yǎng)、教育、保護功能，因而婚姻家庭法對兒童權益的保護尤為重要?！踩?/p>

保護老人的合法權益我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質幫助的權利。國家開展為公民享受這些權利所需要的社會保險、社會救濟和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)〞。?憲法?第49條規(guī)定：“成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務〞，“禁止虐待老人〞。

〔四〕禁止家庭暴力或以其他行為虐待家庭成員，禁止遺棄家庭成員

我國婚姻法第3條規(guī)定了“禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。〞這是為保障保護婦女、兒童和老人合法權益原那么作出的禁止性規(guī)定。1980年婚姻法在2001年修正前已有禁止虐待家庭成員的規(guī)定，修正后又增設了禁止家庭暴力的規(guī)定。這一規(guī)定針對性較強，有利于維護家庭暴力受害者的人身權利，有利于婚姻家庭和社會生活的進步，也為采取多種措施防止此類違法行為提供了根本法上的依據。同時，通過立法措施消除家庭暴力，也是履行我國所承諾的國際義務。家庭暴力，一般指發(fā)生在家庭成員之間的暴力行為。表象：毆打、體罰、行兇、殘害、捆綁、限制人身自由等行為，也指精神上的折磨，通常表現為以威脅、恐嚇、咒罵、譏諷、凌辱人格等方式。1993年12月聯(lián)合國大會正式通過的?消除對婦女的暴力行為的宣言?

虐待，是指以作為或不作為的形式，對家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在精神上、肉體上遭受損害的違法行為，如打罵、恐嚇、凍餓、患病不予治療等。最高人民法院所作的?關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉假設干問題的解釋〔一〕?在定義了“家庭暴力〞之后規(guī)定“持續(xù)性、經常性的家庭暴力，構成虐待。〞

遺棄，是指家庭成員中負有贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)義務的一方，對需要贍養(yǎng)、扶養(yǎng)和撫養(yǎng)的另一方，不履行其應盡義務等違法行為，如父母不撫養(yǎng)未成年子女、成年子女不贍養(yǎng)無勞動能力或生活困難的父母、配偶不履行扶養(yǎng)對方的義務等。遺棄以不作為的形式出現，該為而不為，致使被遺棄人的權益受到侵害。

六、方案生育原那么方案生育，是指人類自身的生產應當有方案地進行，其本意有兩個方面，一是有方案地控制全社會人口的增長，另一是有方案地刺激人口的再增長?；橐龇ǖ?6條具體規(guī)定：“夫妻雙方都有實行方案生育的義務。〞還應注意從三個方面來理解和把握。第一，方案生育是每對夫妻、每個家庭對社會所承擔的義務和責任；第二，方案生育是夫妻雙方共同的義務，而不是男女一方的責任；第三，社會要承擔貫徹方案生育根本國策的責任，為育齡夫婦履行方案生育的義務提供保障。七、夫妻間相互忠實、家庭成員間敬老愛幼互相幫助原那么我國?婚姻法?第4條規(guī)定：“夫妻應當相互忠實，相互尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系〞，這既是社會公認的道德準那么，也成為婚姻【參考資料】1．楊大文主編?婚姻家庭法?第1、2、3章，中國人民大學出版社2001年12月第2版版。2．王麗萍主編?婚姻家庭繼承法學?第1章，北京大學出版社2004年8月第1版。3．夏吟蘭?美國現代婚姻家庭制度?中國政法大學出版社1999年版。4．安德烈·比爾基埃?家庭史?〔1、2〕生活·讀者·新知三聯(lián)書店1998年版。5．林秀雄?婚姻家庭法之研究?中國政法大學出版社2001年版。6．費安玲、丁玫譯?意大利民法典?中的第一編“人與家庭〞，中國政法大學出版社1997年版。7．

鄭沖、賈紅梅譯?德國民法典?中的第四編“家庭法〞，法律出版社1999年版。8．中國法學會婚姻法學研究會編?外國婚姻家庭法匯編?，群眾出版社2000年版。

【思考題】

一、名詞解釋1．婚姻2．

家庭3．

婚姻自由4．

男女平等5．重婚二、簡答1．

簡述婚姻家庭的歷史類型。2．

如何理解婚姻家庭的自然屬性和社會屬性?3．

簡述婚姻家庭法的調整對象。4．

簡答婚姻家庭法的淵源。三、論述論述婚姻家庭法的根本原那么。閱讀資料〔拓展學習〕婚俗：古代六禮舊時結婚儀禮，從古代“六禮〞(一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親)演變而來。提親男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換“庚貼〞〔年齡、生辰八字〕壓于灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常〞情況，那么請算命者“排八字〞，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小沖；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全后始議親。

定親定親前議親，議親始議“小禮〞，在買賣婚姻年代均討價還價。一般“四洋紅〞或“六洋紅〞(綢緞衣料四至六件)，金戒子兩只、金耳環(huán)一副；聘禮，小禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿(銀圓)；食品，個數“六十四〞，即包頭64對、油包64只、麻餅64只等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有“老酒甏〞之稱。定親后，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。定親憑證，男方送“過書〞，俗稱“紅綠書紙〞〔紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼〞認可，俗稱“文定〞。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有“紅綠書紙〞的，以此抑制丈夫。繼“文定〞后擇吉迎娶，由擇日店揀“好日〞的日子。親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，并書以“百年好合，五世其昌〞、“天作之合〞等。送嫁禮多為繡花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓“早生貴子〞意。舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗，謂“媒不飲茶〞，說喝了茶要沖淡婚事。又稱媒人為“媒百櫥〞，媒成能吃上“百餐〞，要酬以“謝媒酒〞，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。成親請吃酒迎親日子叫“好日〞。俗諺“請吃酒，挜拜生〞，好日前新郎拿著紅紙“知單〞請長輩親友吃喜酒(好日酒)，長輩要在自己姓名下寫上個“知〞字。好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科〞彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔〞，一般為鵝2只、肉l方、魚2尾等?？醇拶Y男方去女方搬嫁資(嫁妝)，女方置嫁資于廳堂，讓人觀看，稱“看嫁資〞。器物披掛紅色彩線，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱“壓箱錢〞。嫁資搬到男方，亦陳列于廳堂供人觀看，亦叫“看嫁資〞。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱“掏箱〞。安床伴郎迎親先一日，男方要“安床〞，由一位“全福〞婦女，取24雙筷子系扎紅線，安放新郎席子下，稱“安床〞?；榍耙恢寥煲估铮梢粋€父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里邊，稱“伴郎〞。晚上要給這個小儇吃包子、花生、雞蛋，寓“包生兒子〞意，待“好日〞那天早晨離開時，要給紅包，俗稱“挈出尿瓶〞。享先好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結彩，以上等筵席款待賀客，稱“細便飯〞。好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師〞，俗稱“享先〞。早餐興吃“享先湯果〞。坐花轎寧波閨女出嫁均坐花轎。傳說南宋小康王(高宗)逃難至明州，金兵追急，賴一女子相救得脫，后找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，并坐花轎?；ㄞI，俗稱“大紅花轎〞，有四人抬、八人抬之分。20年代寧波美球針織廠趙姓廠主的兒子成親，特約貰器店制作一頂上等花轎，精工細鏤吉慶故事人物300余個，名“美球轎〞，貰器店化本錢5000元，趙家首次貰用付費500元。這頂八人抬花轎，抬轎者穿一色特制的緞子馬褂，炫耀一時。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。迎親日，花轎出門，以凈茶、四色糕點供“轎神〞。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。開面女家喜娘用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱“開面〞(含有現在美容意)，客人興吃“開面湯果〞。花轎臨門，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門“攔轎門〞，待塞入紅包后始開。花轎停放須轎門朝外，女家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱“搜轎〞。女家中午為正席酒，俗稱“開面酒〞，亦叫“起嫁酒〞。上轎新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不愿出嫁，懶于梳妝〔當然也有封建婚姻確實不愿者〕，而后坐娘腿上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習俗有三：其一，“哭上轎〞。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話，有：“囡啊囡，儂抬得去呵，烘烘響??！儂單獨去呵，領一潮來啊!〞“儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃〞等，新娘動了感情含淚惜別。其二，“抱上轎〞。新娘由兄長抱上轎，進轎坐定后，臀部不可隨便移動，寓平安穩(wěn)當意。其三，“倒火熜灰〞。新娘座下放一只焚著炭火、香料的火熜，花轎的后轎杠上擱系一條席子，俗稱“轎內火熜，轎后席子〞。起轎時，女家放炮仗，并用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之“送轎〞。城區(qū)抬花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處，以討“千歲〞、“三發(fā)〞彩頭。兄弟送至中途即回，且要包點火熜灰回來，并從火種中點燃香或香煙，返家置于火缸，俗稱“倒火熜灰〞，亦稱“接火種〞。拜堂花轎進門，男家奏樂放炮仗迎轎。停轎后卸轎門，由一名五六歲盛妝幼女(俗稱“出轎小娘〞)迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過一只朱紅漆的木制“馬鞍子〞，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位置。是時，新郎聞轎進門，即佯躲別處，由捧花燭小儇請(找)回，站左側。喜堂布置與各地相同，拜堂儀式那么稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動作。贊禮者喊：行廟見禮，奏樂!(樂起)主祝者詣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！贊禮者接著贊唱：升，平身，復位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，讀祝章！由一個十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟，不可讀錯)。贊禮者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整個過程總稱為“三跪，九叩首，六升拜〞。最后贊禮者唱：禮畢，退班，送入洞房！其間，新郎、新娘在拜堂時，有搶前頭跪習俗，謂誰跪在前面，以后就可管住后者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。繁縟的拜堂儀式畢，由兩個小儇捧龍鳳花燭導行，新郎執(zhí)彩球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5只，也有10只麻袋，走過一只，喜娘等又遞傳于前接鋪于道，意謂“傳宗接代〞、“五代見面〞。入洞房后，按男左女右坐床沿，稱“坐床〞，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而后挑去“蓋頭篷〞，意示“滿意如意〞，謂“請方巾〞。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃“換妝湯果〞。而后，新郎、新娘行“拜見禮〞，論親疏、輩份依序跪拜見面，稱“見大小〞。拜時起樂，堂上擺大座兩把，受拜者夫婦同坐，如一個已故，那么亦按男左女右就坐，另一把空著。拜畢賜紅包給新娘，俗稱“見面錢〞。公婆可不掏紅包，謂“媳婦自家人〞。新娘與同輩見面那么作揖，假設小輩拜見時，新娘亦給“見面錢〞。之后，舉行“待筵〞，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行“親割禮〞，有撈粉絲、摸泥鰍等習俗，謂之上廚。賀郎酒拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫“賀郎酒〞，新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜(換湯)時，喜娘喊：新娘子換湯(換妝)作揖啦!宴后，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易飲〞禮，每進一次酒(新人只啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閑話被里講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房里事體暗商量，謹防別人要來張(看)。第三杯酒賀新郎，祝愿夫妻同到老，早生貴子狀元郎。是夜，有吵新房習俗，諺云：“三日無大小〞。成親那天新娘不多與客人說話，吵房時先逗新娘開口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣說是“五子登科〞，看其腳髁頭，說是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌缺乏那么佯立不走，待增加后才出。新娘關房門，新人共吃“床頭果〞。新郎上床，新娘“坐花燭〞，花燭不可吹滅，燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳，夜里撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢。成親后回門成親次日起床，須由新郎開房門。是日，男方備轎請阿舅，阿舅受茶點三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，請阿舅坐首席，稱“會親酒〞，忌用毛蟹(娘舅謔稱毛蟹)。宴后，用便轎接新郎陪伴新娘回娘家，稱“回門〞。隨轎送“望娘盤〞一擔。岳父母家宴請“生頭女婿〞，忌用冰糖甲魚。宴畢返回，新娘一出轎門，賓客中愛鬧者預先以二三十條長凳從轎前鋪接至新房門，架成“仙橋〞，要新郎攙扶新娘從“橋上〞過，客人歡笑催促，假設步履穩(wěn)健