山西王家大橋出土的清代北方民居植物紋裝飾

山西王家大橋出土的清代北方民居植物紋裝飾

高家崖建筑的裝飾以各種方式豐富多樣。根據(jù)特定的含義和功能，它分布在農(nóng)場(chǎng)的建筑部位。植物紋題材種類有22種之多,包括花卉類、果實(shí)類和枝葉類三種?；ɑ茴愑猩徎?、菊花、牡丹、梅花、桂花、海棠花、玉蘭、忍冬花、迎春花、蘭花、萱草等;果實(shí)類有桃子、佛手、石榴、柿子、蘋(píng)果、杏、靈芝等;枝葉類有松樹(shù)、梧桐樹(shù)、竹子、蘆葦?shù)?。這些植物紋按其題材內(nèi)容和形式分類,主要集中在影壁、看面墻、墻基石、欄桿、柱礎(chǔ)石、石墩、門(mén)枕石、垂帶石、墀頭、門(mén)樓、窗臺(tái)、屋脊等建筑構(gòu)件之上。一、凝瑞居建筑裝飾植物紋裝飾依附于建筑構(gòu)件,其題材類型受建筑位置的制約,其題材內(nèi)容和位置關(guān)系非常密切,在高家崖建筑群中,植物紋雕刻作為一種裝飾手段,除它的裝飾功能外,還負(fù)擔(dān)著傳承禮制文化的目的。王氏兄弟的家宅各院廳堂及居室內(nèi)甚至是建筑構(gòu)件上的雕刻裝飾,均依照“尊卑分等,貴賤分級(jí),上下有序,長(zhǎng)幼有倫,內(nèi)外有別”的封建禮制格局修建。其磚石雕植物紋飾在題材選擇上明顯受到“儒家禮制”的影響,家國(guó)天下、長(zhǎng)幼尊卑、孝子賢孫、夫妻順和題材的磚石雕隨處可見(jiàn)。通過(guò)考察高家崖王氏十七世孫王汝誠(chéng)宅院凝瑞居建筑群,可以看到植物紋裝飾,依據(jù)所在建筑空間的區(qū)域特點(diǎn)和使用者的身份特點(diǎn)的不同,體現(xiàn)了“內(nèi)外”、“長(zhǎng)幼”等秩序化的裝飾特征。凝瑞居大門(mén)外墻兩側(cè)雕刻一組磚雕“六合同春”,左右各一,是以瑞獸鹿、祥禽鶴、松樹(shù)、桐樹(shù)及蘭草等紋飾共同組成,“鹿、鶴”諧音“六合”,象征天下皆春,萬(wàn)物欣欣向榮,長(zhǎng)寬均為184厘米,透雕雕刻,手法細(xì)膩,氣勢(shì)逼人。凝瑞居內(nèi)院與廳堂分界線的垂花門(mén),其上花墻雕刻一組磚雕“和和美美”和“一堂富貴”,其上植物紋荷花取諧音“和”,玉蘭、海棠取諧音“一堂”,牡丹取其意“富貴”,象征家族的興旺祥和。一路行來(lái),從植物紋裝飾就可感受到王氏家族先“國(guó)”后“家”,外可通“天下”,內(nèi)亦安“家室”的家族理想。凝瑞居內(nèi)院墻基石,其位置經(jīng)營(yíng)、題材內(nèi)容、紋飾選擇都非常講究,長(zhǎng)輩居所的墻基石四塊,引用了三個(gè)歷史典故:“飛馬報(bào)福”、“五子登科”、“指日高升”,其上植物紋多為松柏、梧桐、蘭花和梅花,寓意年長(zhǎng)者常享高官爵位,家族香火綿長(zhǎng);兒孫居所墻基石六塊,分別雕刻有“吳牛喘月”、“江革背母”、“日行千里”的歷史典故,教化兒孫們做人需恭謙、孝道和上進(jìn),其上植物紋包括松樹(shù)、芙蓉樹(shù)、柳樹(shù)等,以及教化兒媳早生貴子的“天賜麟兒”、侍奉長(zhǎng)輩的“唐夫人乳姑奉親”及旺夫教子、興旺家族的“吉報(bào)平安”等題材,其上植物紋有海棠、玉蘭花、牡丹等?？梢钥闯?在傳統(tǒng)民居建筑中植物紋裝飾在應(yīng)用時(shí)受居住場(chǎng)所和居住者的身份影響,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“長(zhǎng)幼有序”的思想體制。二、以連續(xù)紋樣形式出現(xiàn)的植物紋樣植物紋作為建筑構(gòu)件上的種類、形態(tài)根據(jù)建筑構(gòu)件的位置、功能和面積有所區(qū)別,可分為以組合形式出現(xiàn)的植物紋、以連續(xù)紋樣形式出現(xiàn)的植物紋、作為輔助紋飾出現(xiàn)的植物紋幾種類型。植物紋以組合的形式出現(xiàn),具有視覺(jué)上的連續(xù)感以及豐富的寓意,如蓮花、菊花、牡丹、梅花組合在一起,象征清廉、安居、富貴和喜慶,門(mén)前影壁的此種組合較多;梅、竹、蘭、菊組合在一起,象征四君子,座山影壁上常見(jiàn)此紋飾;松、竹、梅組合在一起,象征“歲寒三友”,集中在書(shū)院的門(mén)樓雕刻上;石榴、佛手、桃、蘋(píng)果組合在一起,象征“多子、多福、多壽、多平安”,此類紋飾主要集中在窗臺(tái)、墀頭上。以敦厚宅正門(mén)前影壁磚雕植物紋為例,影壁分頂、身、座三部分,頂為四阿頂,卷龍鴟頭,正脊作牡丹紋高浮雕,檐頭獸形瓦當(dāng)裝飾,椽作兩層,下為磚砌邊緣;壁身的矩形壁心有磚雕裝飾,其圓形“盒子”的裝飾題材為獅子滾繡球,四角鏤刻蓮花勾連云形高浮雕紋飾;座為磚砌須彌座臺(tái)基。磚雕裝飾植物紋分布在影壁頂仿木結(jié)構(gòu)斗拱拱眼間元寶形狀的空間和壁心的岔角位置上,主題為牡丹、荷花、菊花和梅花,一組四幅,象征四季花開(kāi),高浮雕和透雕手法結(jié)合,雕琢細(xì)膩、構(gòu)圖飽滿,是不可多得的磚雕精品。(圖1-4)以連續(xù)紋樣形式出現(xiàn)的植物紋樣包括二方連續(xù)和四方連續(xù)紋。二方連續(xù)紋樣多集中在屋脊上,受其長(zhǎng)條狀外形制約,均為水平式構(gòu)圖,植物紋樣包括忍冬、菊花、蓮花、牡丹等。凝瑞居內(nèi)院屋脊處高浮雕牡丹紋是其代表,植物紋以牡丹為主配以忍冬卷草的二方連續(xù)紋,其主體紋飾居于單位骨骼的中心,中間有波紋狀的蔓草藤聯(lián)系,牡丹紋雕刻成高浮雕,造型醒目突出。四方連續(xù)紋樣集中在門(mén)枕石的“錦巾”上和仿畫(huà)軸形狀門(mén)窗的織錦紋上,以抽象形植物紋為主。高家崖院落四方連續(xù)紋中的植物紋共計(jì)九種造型?；ǘ淦瑪?shù)有四瓣、六瓣、八瓣三種;花朵外形均呈平面俯視造型,放射狀分布,有直線和旋轉(zhuǎn)兩種;花蕊有點(diǎn)形、圓環(huán)形、放射線形等;花瓣的葉尖有尖圓之分,葉片有寬窄之分,寬葉片給人飽滿、圓潤(rùn)之感,窄葉片給人凌厲、清爽之感;花朵裝飾有綬帶形、云頭形、卷瓣蓮花等造型,均是具有吉祥寓意的圖案形態(tài)。凝瑞居內(nèi)院卷軸狀石雕窗框上的四方連續(xù)紋樣形式多邊,雕琢細(xì)膩,其紋飾由寶相式、云頭式和葉式的六瓣花朵造型填充,邊框?yàn)橹貜?fù)的六邊形,階梯連綴構(gòu)成四方連續(xù)紋飾,是高家崖建筑裝飾四方連續(xù)式植物紋中視覺(jué)效果最富麗堂皇的一種。(圖5)以輔助紋出現(xiàn)的植物紋,多結(jié)合歷史典故、傳說(shuō)故事等題材,墻基石和欄桿上出現(xiàn)得較多,以梧桐、松柏、蘭草等為主,多為配合主題和構(gòu)圖的需要而存在。(圖6)三、云中崖建筑裝飾裝飾裝飾裝飾植物紋的設(shè)計(jì)建筑裝飾一般都是依附建筑構(gòu)件而存在的,這些建筑構(gòu)件在建造的最初只具有實(shí)用功能,當(dāng)物質(zhì)基礎(chǔ)達(dá)到一定的高度,人們滿足了必要的生存需求后,建筑構(gòu)件的裝飾功能的重要性就遠(yuǎn)大于實(shí)用功能了。高家崖建筑植物裝飾紋樣按其題材內(nèi)容的寓意大致可分為多子、長(zhǎng)壽、官祿、比德、富貴、平安等幾個(gè)類型,題材選擇具有宣揚(yáng)、教化和祈求的功能。首先,高家崖建筑裝飾磚石雕植物紋的第一個(gè)功能就是對(duì)外宣揚(yáng)家族實(shí)力,對(duì)內(nèi)凝聚家族的聚合力。這些象征富貴、吉祥的植物紋,一方面對(duì)外彰顯著王氏家族幾十代人通過(guò)勤奮和智慧取得的榮譽(yù)和地位,一方面對(duì)內(nèi)宣揚(yáng)著家族的榮譽(yù)感和自豪感。王家大院具有各種植物紋題材的建筑裝飾雕刻隨處可見(jiàn),顯示了王氏家族雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。以四季花卉這一類題材的雕刻為例,高家崖分布有十幾組之多。唐代張蠙有詩(shī)云:“四季多花木,窮冬亦不凋?！彼募酒桨惨话阌么硭募镜幕ɑ芙M合,如春季牡丹、夏季蓮花、秋季菊花、冬季梅花,在組合時(shí)以四季花卉為主,但不一定嚴(yán)格按照四季順序排列,多則十余種,少則兩三種。高家崖建筑構(gòu)件磚石雕植物紋飾代表四季的花卉有牡丹、蓮花、菊花、梅花、忍冬、蘭花、竹子等,在墻基石的邊框、門(mén)枕石的基座、屋脊、門(mén)窗的邊框、影壁頂飾等處均有體現(xiàn)。只有具備王家這樣非常雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能把“石頭當(dāng)豆腐雕”。最后,高家崖建筑裝飾磚石雕植物紋的題材選擇是對(duì)家族榮譽(yù)、子孫繁昌、長(zhǎng)壽無(wú)疆、安康幸福的祈求。如高家崖建筑裝飾中多子多孫的題材,多子寓意的植物紋有葡萄、石榴、蓮子、瓜等,其意為子孫滿堂,多子多福,其裝飾雕刻在門(mén)樓、門(mén)枕石、垂帶石等建筑構(gòu)件上。如“榴開(kāi)百子”石雕,即石榴剝開(kāi)后露出中間的果粒,意謂“百子同室”。對(duì)于美好事物每個(gè)人都全心向往,人們相信憑借著自己虔誠(chéng)的祈禱,能改變生存的現(xiàn)狀,這些源于人類社會(huì)早期的類似于巫術(shù)的行為,一直以來(lái)就是人們生活方式的一部分。祈求王氏家族能永久繁榮,并更上一層樓的美好愿望,通過(guò)植物紋的隱喻功能被雕琢在了這些磚石之上。高家崖建筑裝飾磚石雕植物紋以其吉祥寓意的外衣,體現(xiàn)著儒家傳統(tǒng)孝道、仁義等思想,具有明確的教化目的和功能,是中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想在建筑裝飾中的直接表現(xiàn)。其次,高家崖建筑裝飾磚石雕通過(guò)植物紋的諧音和屬性功能來(lái)教化王家的后代子孫,做人要遵循儒家的德、孝、仁、義、禮、信等根本。如高家崖凝瑞居養(yǎng)正書(shū)塾的門(mén)框上雕琢的“歲寒三友”紋飾,精致細(xì)膩、意味深長(zhǎng)。(圖7)整體門(mén)框由四塊整條青石雕刻而成,門(mén)框兩側(cè)的兩條青石雕刻成竹子的枝干造型,門(mén)框的下方雕刻有竹子的根須,門(mén)框的上方雕刻有竹子的枝葉,其間穿插有松樹(shù)和梅枝,三只喜鵲赫然立于枝頭,翹首相盼,整個(gè)門(mén)框渾然一體,大勢(shì)天成;在門(mén)框兩側(cè)竹子主枝干竹節(jié)中