山東省煙臺(tái)市中英文學(xué)校

高二歷史一、選擇題〔每題2分，共50分〕1．“西周的這套制度，盡管對(duì)周帝國(guó)的迅速擴(kuò)張奉獻(xiàn)極大，但是，經(jīng)過(guò)四百年左右的開(kāi)展，這套制度在所謂春秋時(shí)代土崩瓦解。經(jīng)戰(zhàn)國(guó)，終為秦制所徹底替代。〞文中“秦制〞指()A．王位世襲制B．皇帝制C．三公九卿制D．郡縣制2．三公九卿制度的根本結(jié)構(gòu)從秦朝一直沿用，直到六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，中國(guó)古代歷史中的中央官制三級(jí)制度才算壽終正寢。“壽終正寢〞的標(biāo)志性事件是()A．漢代設(shè)中朝B．隋唐設(shè)三省六部C．宋代設(shè)二府三司D．明代廢宰相3．美國(guó)漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從“君主專(zhuān)政〞向“大臣行政〞、從“直接的帝國(guó)個(gè)人專(zhuān)制〞向“君臣聯(lián)合行政〞的轉(zhuǎn)變，這種變化令清政權(quán)在“中年〞時(shí)走向興盛，并最終延長(zhǎng)了其壽命。作者旨在說(shuō)明軍機(jī)處的設(shè)立()A．使君主專(zhuān)制到達(dá)頂峰B．對(duì)皇帝權(quán)力有所約束C．有利于建立民主政府D．是清統(tǒng)治延長(zhǎng)的根源4．1689年?權(quán)利法案?根本上是重申英國(guó)人“自古就有的權(quán)利〞，比方議會(huì)必須定期召開(kāi)，征稅權(quán)屬于議會(huì)等。從外表看似乎沒(méi)什么新意，但事實(shí)上卻是政體制度上的一次革命。材料中所說(shuō)的“革命〞是指()A．君主制在英國(guó)被推翻B．議會(huì)開(kāi)始要求制約王權(quán)C．責(zé)任制內(nèi)閣確實(shí)立D．議會(huì)地位高于王權(quán)5．“榮耀革命〞后，英國(guó)逐漸形成以責(zé)任制內(nèi)閣為中心的君主立憲制，首相成為政府首腦。以下英國(guó)首相產(chǎn)生的程序，正確的選項(xiàng)是()A．普遍選舉——國(guó)王批準(zhǔn)——議會(huì)任命B．黨內(nèi)選舉——本黨獲議會(huì)多數(shù)——國(guó)王任命C．國(guó)王任命——中選政黨領(lǐng)袖——本黨獲議會(huì)多數(shù)D．議會(huì)提議——黨內(nèi)同意——國(guó)王任命6．有學(xué)者認(rèn)為，杰斐遜的名言“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的〞奠定了美國(guó)民主和憲法的根底。這一結(jié)論的依據(jù)是美國(guó)1787年憲法()A．加強(qiáng)了聯(lián)邦政府權(quán)力B．重視分權(quán)制衡C．建立了中央集權(quán)政治D．建立了責(zé)任內(nèi)閣7．參與美國(guó)1787年憲法制定的古文諾·莫里斯曾說(shuō)：“我們實(shí)在是在做一件奇怪的事情，我們要樹(shù)立一個(gè)強(qiáng)有力的人來(lái)保護(hù)我們，同時(shí)又要把他的手捆到背后。〞以下對(duì)美國(guó)總統(tǒng)的相關(guān)表述，符合這一言論的是()A．總統(tǒng)是國(guó)家元首，由選民直接選舉產(chǎn)生B．法院批準(zhǔn)，總統(tǒng)可否決國(guó)會(huì)的立法C．總統(tǒng)是政府首腦，完全掌握國(guó)家行政權(quán)D．國(guó)會(huì)批準(zhǔn)，總統(tǒng)可與外國(guó)締結(jié)條約8．中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期制定了不同的地方管理政策〔如下表〕，其表達(dá)的共同政治理念是時(shí)間政策名稱(chēng)1947年設(shè)立民族自治區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)1980年設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳特區(qū)1997年設(shè)立特別行政區(qū)香港特別行政區(qū)A．實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)促開(kāi)展B．?dāng)R置分歧，民族利益至上C．獨(dú)立自主，主權(quán)不容干預(yù)D．因地制宜，民族平等共繁榮9．觀(guān)察以下圖，從秦朝威武雄壯的兵馬俑方陣中我們不難想象到秦國(guó)軍隊(duì)的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。秦國(guó)軍人英勇作戰(zhàn)，最可能是為了()A．結(jié)束割據(jù)混戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一B．贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，防止被別國(guó)兼并C．早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得時(shí)代和平D．贏取軍功，獲得爵位和田宅10．18世紀(jì)末以來(lái)，“東學(xué)西進(jìn)〞使得西歐各國(guó)借鑒中國(guó)的科舉制，逐步推行文官考試制度，促進(jìn)社會(huì)開(kāi)展。但是科舉制在中國(guó)卻嚴(yán)重阻礙社會(huì)的進(jìn)步，并最終被廢除。造成這種不同后果的根本原因是()A．西歐的文官考試制度是新生事物，中國(guó)的科舉制已實(shí)行1000多年B．西歐文官考試制度注重實(shí)用性知識(shí)，中國(guó)科舉制八股取士很僵化C．西歐的文官考試制度公平公開(kāi)，而中國(guó)的科舉制作弊現(xiàn)象嚴(yán)重D．西歐處于資本主義上升時(shí)期，而中國(guó)處于封建主義走向衰落時(shí)期11．隋唐時(shí)期，御史與諫官相輔相成的監(jiān)察制度體系臻于完備。宋以后，諫官制度逐漸衰微，明清時(shí)期逐漸形成以御史與諫官制度合一的、以都察院為主體的單一監(jiān)察制度體系。可見(jiàn)古代監(jiān)察體系的演變()A．緩和了官員內(nèi)部的矛盾B．保障監(jiān)察權(quán)力的高效運(yùn)作C．提高了中央的行政效率D．與專(zhuān)制權(quán)力的強(qiáng)化相一致12．19世紀(jì)中后期英美推行文官制度改革：文官任用采取公開(kāi)平等考試、擇優(yōu)錄取的方法；實(shí)行定期考績(jī)，按照勤惰、政績(jī)大小予以升降、獎(jiǎng)懲；禁止文官介入黨派活動(dòng)，文官不與執(zhí)政黨共進(jìn)退。這種制度改革()A．有違民主自由選舉的精神B．是全面學(xué)習(xí)中國(guó)科舉制度的結(jié)果C．有利于管理專(zhuān)業(yè)化科學(xué)化D．大大削弱了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)能力13．實(shí)行干部人事制度改革，推行公務(wù)員制度是我國(guó)政治體制改革的重要內(nèi)容。公務(wù)員就是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)的公職人員。這里的“國(guó)家行政機(jī)關(guān)〞是指()A．我國(guó)的各級(jí)黨政機(jī)關(guān)B．政府機(jī)關(guān)及事業(yè)單位C．村(居)委會(huì)到中央政府D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以上各級(jí)行政部門(mén)14．有位學(xué)者這樣評(píng)價(jià)我國(guó)古代的一位思想家，他的學(xué)說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新時(shí)代，為秦統(tǒng)一中國(guó)，建立大一統(tǒng)的封建君主集權(quán)制國(guó)家提供了有力的理論根據(jù)。以下符合其學(xué)說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)是()A．“兼相愛(ài)，交相利〞B．“無(wú)為而治，與民休息〞C．“得道者多助，失道者寡助〞D．“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰〞15．先秦時(shí)期重農(nóng)抑商思想是法家思想；漢代以后，隨著土地兼并日益嚴(yán)重，這一思想才逐步融入儒家思想之中，這一變化說(shuō)明()A．儒家思想力圖適應(yīng)政治需要B．商人勢(shì)力影響漢代政治統(tǒng)治C．農(nóng)民社會(huì)地位得到提升D．法家思想逐步成為儒家思想的內(nèi)核16．大陸法系也被稱(chēng)為羅馬法系、歐陸法系、民法法系等，它與英美法系并列為當(dāng)今世界兩大重要法系之一，中國(guó)大陸的法律體系屬于大陸法系。這反映了羅馬法()A．受到大陸法系的眾多影響B(tài)．對(duì)建立社會(huì)主義法制有借鑒作用C．對(duì)英美法系的建立缺乏影響D．對(duì)所有大陸國(guó)家法制建設(shè)發(fā)揮積極作用17．有人說(shuō):“在1517年之前只有一種國(guó)教——羅馬天主教,不信奉國(guó)教者就被戴上一頂持異端邪說(shuō)的帽子,這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動(dòng)以后,許多不同的國(guó)家都接受了宗教思想自由的原那么,思索其他學(xué)說(shuō)也比以前平安了。〞這里主要強(qiáng)調(diào)的是()A．宗教改革促進(jìn)人們的思想解放B．宗教改革實(shí)現(xiàn)了宗教信仰自由C．宗教改革促進(jìn)了資本主義開(kāi)展D．宗教改革維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益18．1954年第一屆全國(guó)人大正式公布?中華人民共和國(guó)憲法?，表達(dá)了人民民主和社會(huì)主義的原那么；1982年，全國(guó)人大通過(guò)了修訂的?中華人民共和國(guó)憲法?，逐步形成以憲法為核心的中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系。這兩部憲法的公布和修訂()A．反映了社會(huì)主要矛盾的變化B．改變了國(guó)家的根本法律架構(gòu)C．適應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要D．標(biāo)志社會(huì)主義法治國(guó)家建立19．我國(guó)古代各民族間的長(zhǎng)期友好交往是主流，但民族間也戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。以下對(duì)兩漢與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的表述，正確的選項(xiàng)是()A．兩漢政府反對(duì)匈奴南下掠奪是反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)B．兩漢政府還擊匈奴保持邊境平安是正義之舉C．是兩漢政府和匈奴爭(zhēng)奪對(duì)西域控制權(quán)的斗爭(zhēng)D．是少數(shù)民族政權(quán)與中原政權(quán)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)20．觀(guān)察以下圖片，我們從中得出的重要信息是()洛杉磯唐人街倫敦唐人街巴黎唐人街A．西方國(guó)家學(xué)習(xí)模仿能力強(qiáng)B．唐朝時(shí)和歐美國(guó)家開(kāi)始交往C．唐朝在世界上享有很高聲望D．歐美城市文化深受中國(guó)影響21.有學(xué)者指出：“二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)……一是修補(bǔ)資本主義，二是修正民族國(guó)家。修正的方向是企圖‘超越’民族國(guó)家，但并不是消滅民族國(guó)家，而是在民族國(guó)家之上和之下的層面上對(duì)它進(jìn)行‘越位’，從而對(duì)它的主心骨——國(guó)家主權(quán)實(shí)行分解。〞“修正民族國(guó)家〞是指()A．接受馬歇爾方案B．建立了歐洲共同體C．參加世貿(mào)組織D．掀起了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)22．?聯(lián)合國(guó)憲章?以及其國(guó)際法都明確規(guī)定，必須遵守以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)別國(guó)使用武力或以武力相威脅，不得干預(yù)別國(guó)內(nèi)政。但2003年，美國(guó)不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。這說(shuō)明()A．國(guó)際法沒(méi)有普遍的約束力B．霸權(quán)主義是破壞國(guó)際秩序、危害世界和平的主要因素C．聯(lián)合國(guó)對(duì)霸權(quán)主義軟弱無(wú)力D．建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是解決和平與開(kāi)展的有效途徑23．1954年7月7日，周恩來(lái)總理向中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議報(bào)告時(shí)提出，根據(jù)“清掃干凈屋子再請(qǐng)客〞方針，“原想再關(guān)一年的門(mén)，現(xiàn)在看來(lái)是關(guān)不住了，新中國(guó)的聲譽(yù)是很高的，蘇聯(lián)也希望我國(guó)能夠參加國(guó)際事務(wù)，有欲關(guān)不能之勢(shì)〞！周恩來(lái)的這一判斷反映出()A．和平共處五項(xiàng)原那么的應(yīng)用B．朝鮮問(wèn)題得到了和平解決C．意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響消除D．萬(wàn)隆會(huì)議發(fā)揮出中國(guó)影響力24．1964年1月27日，中、法兩國(guó)政府發(fā)表聯(lián)合公報(bào)宣布：“中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府一致決定建立外交關(guān)系。兩國(guó)政府為此商定在三個(gè)月內(nèi)任命大使。〞出現(xiàn)這種情況的主要原因是兩國(guó)A．積極地推行不結(jié)盟政策B．有著相似的歷史文化傳統(tǒng)C．反對(duì)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治D．走上獨(dú)立自主的外交道路25．2021年6月7日，中國(guó)發(fā)布的?抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)?白皮書(shū)指出，中國(guó)積極開(kāi)展對(duì)外醫(yī)療援助，截至5月31日，中國(guó)地方政府、企業(yè)和民間機(jī)構(gòu)、個(gè)人通過(guò)各種渠道，已向150多個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織捐贈(zèng)抗疫物資。中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)全球治理體系改革與建設(shè)的中國(guó)方案是A．可持續(xù)開(kāi)展B．和平共處五項(xiàng)原那么C．構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體D．合作共贏二、材料題〔50分〕26．閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題?！?6分〕材料一唐宋時(shí)期的中央監(jiān)察制度由御史、諫官、封駁官三大體系組成。唐朝前期，御史掌“糾繩不法〞，監(jiān)察百官；諫官掌“侍從贊相，規(guī)諫諷諭〞，規(guī)諫皇帝；門(mén)下省掌審議、駁奏，監(jiān)督?jīng)Q策，正如唐太宗所說(shuō)：“國(guó)家本置中書(shū)、門(mén)下以相檢察，中書(shū)詔敕或有差失，那么門(mén)下當(dāng)行駁正。〞宋初曾仿唐設(shè)諫官，如諫議大夫、司諫、正言。那時(shí)諫官多出外任職，用以消弭藩鎮(zhèn)。至真宗天禧元年(1017年)時(shí)，設(shè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)置諫官六員，并規(guī)定三年內(nèi)不得差出，并使之有專(zhuān)言事的責(zé)任。諫官的職務(wù)得以確定，使諫院初具規(guī)模，仁宗明道元年將門(mén)下省的舊址改建成諫院，諫院開(kāi)始有了相對(duì)的獨(dú)立性。宋王朝分散監(jiān)察權(quán)，在中央和地方上設(shè)各級(jí)監(jiān)察機(jī)構(gòu)，實(shí)行層層監(jiān)督?！幾再Z玉英?中國(guó)古代監(jiān)察制度?材料二中國(guó)古代監(jiān)察制度是在秦漢魏晉南北朝時(shí)期創(chuàng)立并逐步成熟的，根本標(biāo)志是中央專(zhuān)門(mén)監(jiān)察機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)和地方監(jiān)察體系的初具規(guī)模。秦設(shè)御史大夫，且為副相，在郡設(shè)監(jiān)郡御史監(jiān)察郡政。漢設(shè)御史府，與丞相府并重；丞相遣刺史往地方監(jiān)察，郡守以下設(shè)督郵，負(fù)責(zé)屬地監(jiān)察。魏晉時(shí)御史臺(tái)獨(dú)立，成為皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家專(zhuān)職監(jiān)察機(jī)關(guān)，中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)初步統(tǒng)一，監(jiān)察職權(quán)有所擴(kuò)大。唐宋時(shí)御史臺(tái)內(nèi)分設(shè)臺(tái)院、殿院、察院三個(gè)各有側(cè)重、分工合作的系統(tǒng)，在地方那么建立起多重監(jiān)察制。明清時(shí)，御史臺(tái)易名為都察院，官員設(shè)置有所縮減，比擬簡(jiǎn)約精干，大體與中央六部和地方十三布政使司行政系統(tǒng)相適應(yīng)；分工比擬明確，各司其職。——摘編自紀(jì)寶成?中國(guó)古代治國(guó)要論?〔1〕根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與唐代相比，宋代的監(jiān)察制度出現(xiàn)了哪些變化，并分析出現(xiàn)變化的原因。(10分)〔2〕根據(jù)材料二，概括中國(guó)古代監(jiān)察制度開(kāi)展的特點(diǎn)(6分)27．閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題〔16分〕材料一民國(guó)初年是一個(gè)非常的時(shí)代，處于制憲政治時(shí)期，而非常態(tài)政治時(shí)期。制憲政治要解決的是一個(gè)國(guó)家的根本大法，因此，參與制憲的各個(gè)黨派雖然有各自的價(jià)值、信念和利益，但要求他們?cè)谥茟椀臅r(shí)候，暫時(shí)放下黨派之私見(jiàn)和私利，從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體利益出發(fā)，制定超越黨派的永久憲法。……美國(guó)在建國(guó)之初也曾出現(xiàn)過(guò)私人利益泛濫、普遍出現(xiàn)腐敗、派系與黨爭(zhēng)等一系列問(wèn)題。……面對(duì)人性中的幽暗，聯(lián)邦黨人非常具有政治智慧，他們不是像法國(guó)大革命那樣以公共的善的名義去壓抑私利的惡，而是通過(guò)建立分權(quán)的憲政制度，以惡制惡，相互平衡，將惡轉(zhuǎn)化為善，將私人利益轉(zhuǎn)化為公共利益。在費(fèi)城制憲會(huì)議的過(guò)程之中，雖然各州、派系之間有利益沖突，但為了實(shí)現(xiàn)共同的國(guó)家未來(lái)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治秩序，大家一方面相互成認(rèn)對(duì)方的逐利沖動(dòng)，另一方面尋求利益整合和政治妥協(xié)的可能性。美國(guó)人堅(jiān)信，只要有適當(dāng)?shù)闹贫刃园才牛鞣N分散的私人利益可以“共和〞為民族的整體利益。——許紀(jì)霖?辛亥后民初的制度轉(zhuǎn)型為何失??？?材料二所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！且粤椪味怀鲇诙鄶?shù)國(guó)民之自覺(jué)，多數(shù)國(guó)民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無(wú)以異也。……共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也，與歐美各國(guó)之共和立憲絕非一物。——陳獨(dú)秀?吾人最后之覺(jué)悟?(1916年2月)〔1〕根據(jù)材料一，民國(guó)初期和美國(guó)獨(dú)立初期面臨的相同政治問(wèn)題是什么？根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明美國(guó)在解決該問(wèn)題時(shí)所表達(dá)出的“政治智慧〞。(10分)〔2〕根據(jù)以上材料及所學(xué)知識(shí)，分析民國(guó)初年立憲政體在中國(guó)不能真正建立的原因。(6分)28．閱讀材料，完成以下要求?！?8分〕材料一17世紀(jì)的歐洲上空，彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，陸上有曠日持久并席卷歐洲各國(guó)的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)〞。各交戰(zhàn)國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅采用欺詐、偷襲等卑劣手法隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且瘋狂屠殺平民，搶掠財(cái)產(chǎn)，歐洲大地處處是尸骨遍野，斷壁殘?jiān)?。出于?duì)上述狀況的憂(yōu)慮，荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出了國(guó)際法的設(shè)想。格勞秀斯指出：國(guó)際法是支配國(guó)與國(guó)交往的法律，其目的在于保障國(guó)際社會(huì)的集體平安，限制掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，減輕戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的痛苦；國(guó)際法應(yīng)通過(guò)召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，由與會(huì)各國(guó)共同確定，一經(jīng)確定，各國(guó)不管強(qiáng)弱大小，都必須服從國(guó)際法的約束，不得以國(guó)內(nèi)法為借口違反國(guó)際法的規(guī)定；國(guó)際法的前提是國(guó)家主權(quán)，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國(guó)際法的一些具體條文，如：參加戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn)；交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員，也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn)，不準(zhǔn)殺害、虐待停止抵抗的戰(zhàn)俘，保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身平安及財(cái)產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國(guó)奉為近代國(guó)際法的奠基人，他提出的國(guó)際法主張逐漸為歐美各國(guó)認(rèn)可，并成為18世紀(jì)以后確立以歐美為主導(dǎo)的國(guó)際法體系的根底。——摘引自?國(guó)際法的淵源?材料二近代中國(guó)學(xué)者鄭觀(guān)應(yīng)認(rèn)為：近代西方為主導(dǎo)的國(guó)際法體系對(duì)中國(guó)的尊嚴(yán)構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，為維護(hù)中國(guó)尊嚴(yán)，回應(yīng)上述挑戰(zhàn)，中國(guó)必須采取有力的對(duì)策，為此他著文寫(xiě)道：“假設(shè)我中國(guó)，自謂居地球之中，余慨曰夷狄，向來(lái)劃疆自守，不事遠(yuǎn)圖。通商以來(lái)，各國(guó)恃其富強(qiáng)，聲勢(shì)相聯(lián)，外托修和，內(nèi)存覬覦，故未列中國(guó)于公法(即國(guó)際法)，以示外之意，(這句話(huà)的含義是把中國(guó)排斥于國(guó)際法之外，與中國(guó)打交道無(wú)需按國(guó)際法辦事)。而中國(guó)不屑為萬(wàn)國(guó)之一而列入公法，以示定于一尊，正所謂孤立無(wú)援，獨(dú)受其害，不一可不幡然變計(jì)者也。〞“夫地球圓體，既無(wú)東西，何有中邊？同居覆載之中，奚必分夷夏？如中國(guó)自視為萬(wàn)國(guó)之一，那么彼公法中必不能缺中國(guó)，而我中國(guó)之法亦可行于公法。所謂彼教之來(lái)，即我教之往，風(fēng)氣一開(kāi)，沛然莫御。〞——摘引自鄭觀(guān)應(yīng)?論公法?(1)根據(jù)材料一，歸納概括格勞秀斯國(guó)際法主張表達(dá)的先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)念。(6分)(2)指出格勞秀斯提出上述先進(jìn)價(jià)值觀(guān)念的歷史條件。(6分)(3)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，歸納概括鄭觀(guān)應(yīng)為回應(yīng)西方主導(dǎo)國(guó)際法體系挑戰(zhàn)提出的對(duì)策。(6分)答案1．D[根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周的制度是針對(duì)地方統(tǒng)治的分封制度，這種制度存在弊端，不符合中央集權(quán)的要求，秦朝建立之后改分封制為郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故D項(xiàng)符合題意。]2．D[“六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)〞開(kāi)始于明太祖廢宰相，權(quán)分六部，故D項(xiàng)符合題意。]3．B[軍機(jī)處使君主專(zhuān)制到達(dá)頂峰與材料主旨不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從直接的君主個(gè)人專(zhuān)制向君臣聯(lián)合行政的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明軍機(jī)處對(duì)皇權(quán)有所約束，故B項(xiàng)正確；近代中國(guó)開(kāi)始借鑒西方民主制度，與材料時(shí)間信息不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為軍機(jī)處的設(shè)立延長(zhǎng)了清朝的壽命，并沒(méi)有說(shuō)明軍機(jī)處的設(shè)立是清統(tǒng)治延長(zhǎng)的根源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．D[材料“議會(huì)必須定期召開(kāi)，征稅權(quán)屬于議會(huì)等〞說(shuō)明?權(quán)利法案?賦予議會(huì)高于王權(quán)的法律依據(jù)，應(yīng)選D項(xiàng)；英國(guó)“榮耀革命〞后建立近代君主立憲政體，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“?權(quán)利法案?根本上是重申英國(guó)人‘自古就有的權(quán)利’〞可知，議會(huì)是重申制約不是開(kāi)始要求，B項(xiàng)錯(cuò)誤；責(zé)任制內(nèi)閣確立于?權(quán)利法案?公布之后，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]5．B[英國(guó)首相由議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任，一個(gè)政黨成為議會(huì)多數(shù)黨時(shí)就獲得執(zhí)政地位，黨的領(lǐng)袖就會(huì)被國(guó)王任命為首相，應(yīng)選B項(xiàng)。]6．B[“自由政府是建立在猜疑之上〞表達(dá)了分權(quán)制衡，應(yīng)選B項(xiàng)；加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力只是分權(quán)制衡原那么的一個(gè)表達(dá)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)1787年憲法并未建立中央集權(quán)政治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1787年憲法并未建立責(zé)任內(nèi)閣，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]7．D[言論表達(dá)既賦予總統(tǒng)權(quán)力，又限制它的權(quán)力，應(yīng)選D項(xiàng)；總統(tǒng)是由選民間接選舉產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；總統(tǒng)否決國(guó)會(huì)的立法不需要法院的批準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料無(wú)法表達(dá)，排除。]8．A【解析】從表格信息中可以看出，我國(guó)在地方管理政策上進(jìn)行了屢次創(chuàng)新，適應(yīng)了不同時(shí)期的開(kāi)展要求，A項(xiàng)符合題意；設(shè)立香港特區(qū)和深圳特區(qū)不屬于民族問(wèn)題，且擱置分歧是解決香港問(wèn)題是提出的，選項(xiàng)B排除；內(nèi)蒙古自治區(qū)和深圳特區(qū)不涉及外交，選項(xiàng)C符合香港特區(qū)設(shè)立理念，選項(xiàng)C排除；內(nèi)蒙古自治區(qū)設(shè)立表達(dá)了因地制宜，民族平等繁榮的理念，深圳和香港不能反映民族問(wèn)題，選項(xiàng)D排除。9．D[商鞅推行二十等爵制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。對(duì)普通士兵來(lái)說(shuō)，爵位和田宅是最現(xiàn)實(shí)的東西，也是鼓勵(lì)他們英勇作戰(zhàn)的動(dòng)力。]10．D[因?yàn)槲鳉W處于資本主義上升時(shí)期，所以有著良好的政治、思想、文化氣氛，其文官考試制度能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；而科舉制卻產(chǎn)生自封建社會(huì)的中國(guó)，特別是晚清時(shí)期，中國(guó)封建主義走向衰落，政治黑暗，科舉制的弊端也愈加突出，因而嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)選D項(xiàng)。]11．D[材料說(shuō)明古代監(jiān)察體系的演變主要表達(dá)在由復(fù)合性體系到單一性體系的演變，由監(jiān)察政府、皇帝到只監(jiān)察政府，與專(zhuān)制權(quán)力的強(qiáng)化相一致，應(yīng)選D項(xiàng)；古代監(jiān)察體系的演變與緩和官員內(nèi)部的矛盾無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；由監(jiān)察政府、皇帝到只監(jiān)察政府與保障監(jiān)察權(quán)力的高效運(yùn)作無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與提高中央的行政效率無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。]12．C[題干表達(dá)的是通過(guò)考試選舉，不是民主自由選舉，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代西方并未全面學(xué)習(xí)中國(guó)科舉制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干材料可知，西方的文官?gòu)倪x拔到考核、獎(jiǎng)懲等都有一套較全面的管理制度，表達(dá)出專(zhuān)業(yè)化科學(xué)化的特征，故C項(xiàng)正確；材料未表達(dá)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]13．D[“國(guó)家行政機(jī)關(guān)〞是指政府部門(mén)，即鄉(xiāng)鎮(zhèn)(含鄉(xiāng)鎮(zhèn))以上各級(jí)行政部門(mén)，不包括黨的機(jī)關(guān)，也不包括企事業(yè)單位和村委會(huì)、居委會(huì)(基層自治組織)，應(yīng)選D項(xiàng)。]14．D[由材料可知題干觀(guān)點(diǎn)符合法家思想。A項(xiàng)是墨家兼愛(ài)思想，故錯(cuò)誤；B項(xiàng)是道家無(wú)為而治思想，故錯(cuò)誤；C項(xiàng)是儒家孟子的思想，故錯(cuò)誤；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)用“法術(shù)〞“賞罰〞治理國(guó)家，符合材料法家思想主張，故D項(xiàng)正確。]15．A【解析】材料“隨著土地兼并日益嚴(yán)重，這一思想才逐步融入儒家思想之中〞說(shuō)明儒家在力圖適應(yīng)政治需要，故A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)材料沒(méi)有表達(dá)，排除。16．B【解析】大陸法系又稱(chēng)為羅馬法系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)大陸的法律屬于大陸法系，吸收借鑒了羅馬法的精神與原那么，故B項(xiàng)正確；大陸法系和歐美法系相互影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)“所有大陸國(guó)家〞說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17．A【解析】從“被戴上一頂持異端邪說(shuō)的帽子〞到“思索其他學(xué)說(shuō)也比以前平安了〞的變化說(shuō)明宗教改革推動(dòng)了人們思想的解放。應(yīng)選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革最終大都確立了宗教寬容的政策，但是并不是信仰自由；CD項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但是材料并未表達(dá)。18．C[1954年憲法適應(yīng)了我國(guó)過(guò)渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的需要，1982年憲法適應(yīng)了改革開(kāi)放初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的需要，應(yīng)選C項(xiàng)；1954年到1982年，我國(guó)社會(huì)主要矛盾沒(méi)有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；國(guó)家的根本法律架構(gòu)都是以憲法為核心的，不會(huì)因?yàn)閼椃ǖ男薷亩淖儯懦鼴項(xiàng)；我國(guó)正在向社會(huì)主義法治國(guó)家邁進(jìn)，排除D項(xiàng)。]19．B【解析】古代民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有侵略與反侵略之分，只有正義與非正義、進(jìn)步與倒退之分。當(dāng)時(shí)，少數(shù)民族政權(quán)還無(wú)力與中原政權(quán)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)，也不是爭(zhēng)奪西域的控制權(quán)。應(yīng)選B，排除ACD。20．C【解析】唐朝是中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)展的頂峰時(shí)期，伴隨著對(duì)外交往的活潑，繁榮的唐朝文化傳遍世界，影響著世界，至今各國(guó)仍稱(chēng)中國(guó)人為“唐人〞。圖中所示唐人街，表達(dá)了唐朝在世界上享有很高的聲望，應(yīng)選C項(xiàng)。ABD不符合材料信息和史實(shí)，排除。21．B【解析】二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家對(duì)自身進(jìn)行“修補(bǔ)〞指的是奉行國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀(guān)調(diào)控；縮小貧富差距，建立“福利國(guó)家〞等；而“修正民族國(guó)家〞在西歐具體表達(dá)那么是建立歐洲共同體。應(yīng)選B項(xiàng)。ACD不符合材料主旨，排除。22．B【解析】2003年，美國(guó)不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)在冷戰(zhàn)結(jié)束之后推行霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治、干預(yù)別國(guó)內(nèi)政的一個(gè)典型事例，所以美國(guó)此舉是霸權(quán)主義的表現(xiàn)，是破壞國(guó)際秩序、危害世界和平的主要因素。應(yīng)選B項(xiàng)。ACD不符合材料主旨，排除。23．A[材料表達(dá)我國(guó)外交重視國(guó)家利益，說(shuō)明和平共處五項(xiàng)原那么的包容性和開(kāi)放性，應(yīng)選A項(xiàng)；朝鮮問(wèn)題沒(méi)有得到和平解決，排除B項(xiàng)；意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響不可能“消除〞，排除C項(xiàng)；萬(wàn)隆會(huì)議召開(kāi)是在1955年，排除D項(xiàng)。]24．C【解析】中國(guó)和法國(guó)的建交是在20世紀(jì)60年代，這與當(dāng)時(shí)的世界資本主義國(guó)家對(duì)待中國(guó)的態(tài)度完全相反。在中國(guó)被資本主義國(guó)家封鎖的時(shí)候，法國(guó)與中國(guó)建交說(shuō)明了法國(guó)對(duì)資本主義國(guó)家聯(lián)盟的一種突破，是其反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治