正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化 課件

思想政治

第七課

繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第二框正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化

高中政治統(tǒng)編新教材網(wǎng)

原創(chuàng)作品學(xué)習(xí)進(jìn)行時：平“語”近人求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。

目錄議題一：古籍經(jīng)典：中華文化的主要內(nèi)容議題二：緣起何處：中華傳統(tǒng)文化的形成和特點(diǎn)總議題：

從《典籍里的中國》中思考傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值議題三：邁向何方：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

古籍經(jīng)典

—中華文化的主要內(nèi)容議題一議學(xué)情境:《典籍里的中國》簡介議學(xué)任務(wù)：《典籍里的中國》簡介中體現(xiàn)了中華文化的哪些內(nèi)容？此外，還有哪些內(nèi)容？典籍簡介《尚書》展現(xiàn)《尚書》中華夏九州的家國概念以及“民為邦本、本固邦寧”的“民本”思想?！短旃ら_物》逆境下著書，晚年耕讀持家，福澤百姓的農(nóng)本思想、科學(xué)精神?！妒酚洝芬浴凹覈惑w”的大一統(tǒng)思想為主題基調(diào)，以子承父志、著書立說的實(shí)錄精神，《本草綱目》聚焦中華醫(yī)學(xué)典籍，增進(jìn)大眾對中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認(rèn)同感和自豪感，傳承求真務(wù)實(shí)、心系民生、開拓創(chuàng)新的精神。《論語》集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，貫穿始終的“仁”的思想?！秾O子兵法》感悟古代兵法中“天下雖安，忘戰(zhàn)必?！睔v史真諦，理解“以和邦國”“以和為貴”的血脈傳承。《楚辭》延續(xù)“路曼曼（漫漫）其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神?！缎煜伎陀斡洝犯惺苓@位千古奇人“朝碧海而暮蒼梧”的人生理想，以及追根溯源、探求真理的科學(xué)精神?！兜赖陆?jīng)》展現(xiàn)老子求道、悟道、傳道的一生，求索“上善若水”的奧義，致敬哲學(xué)先賢、東方智慧《周易》揭示出先民對自然、社會、人文整體和諧的探索，歌頌先賢們敬天愛人、自強(qiáng)不息、厚德載物的精神和美德。探究問題：你能從上面名言名句中看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容嗎？1.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人?！睹献印?.民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子》3.人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰?！墩撜Z》4.天地有正氣，雜然賦流形?！奶煜椤墩龤飧琛?.禮之用,和為貴?！墩撜Z》6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》講仁愛重民本守誠信崇正義尚和合求大同1.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮3.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》4.見義不為,無勇也?！墩撜Z》5.臣無祖母，無以至今日?！蛾惽楸怼?.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》7.勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽纷詮?qiáng)不息敬業(yè)樂群扶危濟(jì)困見義勇為孝老愛親探究問題：你能從上面名言名句中看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容嗎？社會和諧向上向善議學(xué)提示仁愛、民本、農(nóng)本、科學(xué)精神、家國一體、子承父志、著書立說、實(shí)錄精神、堅定意志、求真務(wù)實(shí)、心系民生、開拓創(chuàng)新、仁德智慧、風(fēng)骨性格、仁、以和邦國、以和為貴、上下而求索、朝碧海而暮蒼梧、探求真理、求道、悟道、傳道、自強(qiáng)不息、厚德載物、敬天愛人1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容核心思想理念：中華傳統(tǒng)美德：中華人文精神：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。（1）就文學(xué)而言，先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》《尚書》，西漢的樂府詩，東晉的田園詩，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，等等，代表了不同時期的文學(xué)成就?！鞠嚓P(guān)鏈接】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)（2）就藝術(shù)而言，商代的四羊方尊、西周的青銅藝術(shù)、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時期的山水畫、唐宋元時期的宮廷畫和文人畫、明清時期的園林建筑等，代表了不同時期的藝術(shù)成就。（3）就哲學(xué)而言，先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、兵家等諸子之學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)，魏晉的玄學(xué)，隋唐的佛學(xué)，宋元明的理學(xué)，明清的實(shí)學(xué)，等等，代表了不同時期中國先哲思考宇宙、問辯人生的思想碩果。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善而從之，其不善而改之?？鬃犹鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，……孟子禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏，物或損之而益，或益之而損。老子“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的治國方略。韓非子（4）就科技而言，以四大發(fā)明為代表的許多古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早于歐洲數(shù)百年之久。我國在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨(dú)特的成就。張衡地動儀社會主義核心價值觀特別提示：

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分，不能一概而論。2.傳統(tǒng)文化不等于過去的文化。過去的文化，部分被歷史淹沒，在長期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。議題二緣起何處？——中華傳統(tǒng)文化的形成和特點(diǎn)2.中華文化的形成與發(fā)展（1）中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。（勞動創(chuàng)造）

（3）世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（自身的包容性）（2）我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（自身的創(chuàng)新變革）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。中華文化的基本特征之一：博大精深文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)科技醫(yī)藥學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生于約公元前3500年，公元前539年波斯入侵，致其亡國，文化湮滅產(chǎn)生于約公元前3500年，先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化，現(xiàn)沉睡千年產(chǎn)生于公元前3200年以后公元前1500年雅利安人入侵，雅利安文化產(chǎn)生于約公元前2100年，夏商周春秋……宋元明清……至今，文化一脈相承，生生不息。中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長比較源遠(yuǎn)流長博大精深側(cè)重不同縱向的時間層面,

從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，如中華民族具有五千多年連綿不斷的文明，在歷史發(fā)展長河中從未中斷過。漢字史書典籍是源遠(yuǎn)流長的見證。橫向的內(nèi)容層面,強(qiáng)調(diào)豐富多彩。從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等聯(lián)系互為因果、互相促進(jìn):因源遠(yuǎn)流長才有時間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強(qiáng)大生命力,才能源遠(yuǎn)流長比較：源遠(yuǎn)流長和博大精深3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)①源遠(yuǎn)流長（從縱向時間角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕從未間斷）②博大精深（從橫向涵蓋內(nèi)容角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富）③具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。補(bǔ)充：④具有鮮明的民族性；⑤具有包容性，即求同存異、兼收并蓄。4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)和意義

中華文化在很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（對世界的意義）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們深厚的文化軟實(shí)力。（對中華民族的意義）

邁向何方？

——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值議題三議學(xué)情境歸納：如何正確對待傳統(tǒng)文化？

今天，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶等多種場合，人們往往行跪拜禮，給長輩磕頭表達(dá)尊敬和孝道。廈門一學(xué)校學(xué)生在學(xué)校操場上集體做“跪拜禮”的視頻在網(wǎng)上熱傳，引起不小的爭議。有人稱贊：跪拜禮是一種文化，值得弘揚(yáng)傳承下去！也有人反對，稱跪拜禮是封建糟粕，應(yīng)該剔除。對此，你怎么看？5.對待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！叭∑渚A、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵指的是在文化繼承的過程中，要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。指的是在文化繼承和發(fā)展的過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于文化的批判繼承，是正確對待傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過程。側(cè)重于在繼承基礎(chǔ)上的文化發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面。知識比較“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”抗疫精神是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承1、生命至上——“人皆有不忍人之心”。出自《孟子》。2、舉國同心——“人心齊，泰山移。”出自《增廣賢文》。3、舍生忘死——“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”出自《孟子》。4、尊重科學(xué)——“判天地之美，析萬物之理。”出自《莊子?天下》。5、命運(yùn)與共——“一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園?！背鲎浴豆沤褓t文》。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。學(xué)習(xí)進(jìn)行時：平“語”近人思想政治6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值1、不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（對國家發(fā)展的意義）傳統(tǒng)

習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，生動闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

結(jié)合上述材料，談?wù)勚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些當(dāng)代價值？

“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之”，我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。在重大疫情面前，人民安全和身體健康是第一位的。

—2020年5月22日，習(xí)近平在參加十三屆全國人大三次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時的講話

“國家之魂，文以化之，文以鑄之”，兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。—2019年1月2日，習(xí)近平在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會上的講話

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保覀円獔猿只ダ糙A的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好?！?018年4月10日，習(xí)近平出席紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會講話議學(xué)情境：習(xí)近平總書記用典對解決當(dāng)代中國發(fā)展的問題的意義對提高民族凝聚力的意義對處理國際關(guān)系的意義中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。能激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家安全和統(tǒng)一，鑄牢民族共同體意識。（對民族凝聚力的意義）6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。（對解決今天問題的意義）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念，有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（對處理國際關(guān)系的意義）不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（對國家發(fā)展的意義）課堂總結(jié)1．中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。中國歷朝歷代大都有生態(tài)保護(hù)的相關(guān)律令。新時代，生態(tài)文明建設(shè)被寫入憲法，“綠水青山就是金山銀山”成為全民共識。這說明()①傳統(tǒng)文化總能對社會發(fā)展起積極作用②不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新③建設(shè)生態(tài)文明是一個民族傳承和發(fā)展的根本④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的問題提供有益借鑒A．①② B．①③ C．②④ D．③④隨堂訓(xùn)練C2．（2021·北京）近期，北京調(diào)整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復(fù)了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……老地名的恢復(fù)留住了一份念想。公交站“喚回”老地名（）A．是對市民文化需求的表達(dá)，說明文化根源于人們的情感需要B．是對城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊(yùn)C．是對地名文化意義的挖掘，延續(xù)并且增強(qiáng)了公交站的文化生命力D．是對傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)，融合了城市發(fā)展新理念與民族傳統(tǒng)精神隨堂訓(xùn)練B3．（2021·山東·高考真題）據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣。花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離。由此可見（）①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)④和而不同是中華文化博大精深的原因之一A．①② B．①③ C．②④D．③④隨堂訓(xùn)練C

在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習(xí)近平總書記精辟