《生于憂患死于安樂》課件

青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡生于憂患，死于安樂《孟子·告子下》

★孟子，名

，字

，

時(shí)期

家學(xué)派的代表人物。后人將他和

并稱為

。孟子主張行“

”，以統(tǒng)一天下。

軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒孔子孔孟仁政

記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)七孟子和他的弟子萬章四書★《孟子》是一部

的書，現(xiàn)存

篇，是

等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“

”之一。

★他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。朗讀課文要求：聲音洪亮讀準(zhǔn)字音給下列紅字注音：舜發(fā)于畎畝之中(ｑｕǎｎ)傅說舉于版筑之間(ｙｕè)膠鬲舉于魚鹽之中(ｇé)法家拂士(ｂì)曾益其所不能zēng

生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于

憂患而死于安樂也?！?/p>

試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士-------2、故天/將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為-------

//////////////////⒈故天將降大任于是人也⒉空乏其身，行/

拂亂/其所為⒊所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能⒋入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者///////////注意下列句子的朗讀節(jié)奏:

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用

傅說舉于版筑之間

傅說從筑墻工作中被舉用。膠鬲舉于魚鹽之中

膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用。管夷吾舉于士

管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷。

百里奚舉于市

百里奚從市井中被舉用登上了相位。

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qu?nfùyuègéxī起，被任用田間、田地被舉用，被選拔獄官集市

舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。第1段譯文之一：生于憂患，死于安樂第一段六個(gè)人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

排比舉例推斷歸納結(jié)論人才艱苦的磨練舉例論證人才要在困境中造就。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文?！八浴?/p>

指示代詞，這。

使……勞累。使……饑餓。使動(dòng)用法，使……痛苦。使……貧困。違背、受阻撓

動(dòng)詞，擾亂。用來（通過那樣的途徑來……）使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來。

同“增”增加。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長(zhǎng)才干。第1段譯文之二：

人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。bì常常過錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤這樣以后同“橫”，梗塞，不順

奮起，指有所作為。

被人了解在里面，指國(guó)內(nèi)。同“弼”，輔佐。

在外面，指國(guó)外。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。第2段譯文：生于憂患，死于安樂第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡經(jīng)受磨煉的益處個(gè)人國(guó)家正反小大論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無內(nèi)憂外患，易遭亡國(guó)。

列舉六位名人事例第三段

擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個(gè)別）（一般）（客觀）（主觀）(個(gè)人)(國(guó)家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面)

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理。引申拓展《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

仲尼厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》歐陽修兩歲喪父篤而成才

曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。

貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。

愛迪生小時(shí)一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

老鷹的幼雛在很小的時(shí)候就被趕出家門，獨(dú)立成長(zhǎng)，你覺得這種做法對(duì)嗎？為什么？討論：

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。

和本文闡述的道理相似的名言警句有：★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男。★憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。

沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。——巴爾扎克困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀?！锇炜蘸诎档揭欢ǔ潭?，星辰就會(huì)熠熠生輝。

—查爾斯·比亞德在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。

——海倫·凱勒

名人名言請(qǐng)以《生于憂患，死于安樂》為話題，寫一篇議論文。注意下列字詞的特殊用法:⒈指出各句中的通假字，并解釋：⑴困于心，衡于慮，而后作

同

，解釋為

。

⑵所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

同

，解釋為

。⑶忍同

韌，解釋為堅(jiān)韌

。⑷入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者

同

，解釋為

。

衡橫梗塞，指不順曾增增加

拂弼輔弼

勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心忍(使.......堅(jiān))性

行拂亂(使......受到阻撓)其所為人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失）入、出（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）

詞類活用舉于版筑之間:

今義：建筑、修路

古義：搗土用的杵

舉于士:

今義：士兵

古義：獄官

古今異義詞⒉古今異義：⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動(dòng)心忍性古義：

今義：

；⑶降大任于是人也古義：

今義：

；

獄官士兵用這些方法表因果的關(guān)聯(lián)詞語這樣的判斷動(dòng)詞于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）②

故天將降大任于是人也（給）③征于色（在）④生于憂患（在）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（舉，被任用）②

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

而：①而后作（承接連詞）

②

而死于安樂也（并列連詞

）

是

：①于是人也（這樣的）②今義，判斷動(dòng)詞拂：①行拂亂其所為（阻撓，違反）②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）課

堂

練

習(xí)１．指出下列“之”的不同用法

１）三里之城，七里之郭（）

２）環(huán)而攻之而不勝（）

３）委而去之（）

４）寡助之至（）

５）親戚畔之（）

助詞“的”代詞，指代“小城”代詞，代那座城池動(dòng)詞“到”代詞，代指“失道”“寡助之至”的人２．指出下列各句的通假字。１）親戚畔之＿＿通＿＿＿

２）曾益其所不能＿＿通＿＿＿

３）入則無法家拂士＿＿通＿＿＿

４）困于心，衡于慮＿＿通＿＿＿

畔叛曾增拂弼衡橫３．指出下列加色詞語的古今義。

１）池非不深也古＿＿＿今＿＿＿＿

２）委而去之古＿＿＿今＿＿＿＿

３）域民不以封疆之界

古＿＿＿

今＿＿＿

護(hù)城河池塘放棄委任界限，限制地域4、生于憂患，死于安樂。”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。

B．出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂幸福之中。

C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。

D．憂