《讀書(shū)：目的和前提》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

PAGEPAGE1讀書(shū)：目的和前提【教學(xué)目標(biāo)】1.學(xué)生通過(guò)研習(xí)文本了解學(xué)習(xí)之道,了解獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。2.學(xué)生能夠明白讀書(shū)的目的和前提?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】3.理解文中關(guān)鍵的詞語(yǔ)和含義深刻的句子。4.學(xué)生能從讀書(shū)的目的和前提這一命題中，在研習(xí)文本的基礎(chǔ)上提出有價(jià)值的問(wèn)題?！窘虒W(xué)方法】自主學(xué)習(xí)、合作探討?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、介紹作者學(xué)生介紹作者。二、問(wèn)題探討（一）整體感知，小組合作討論：1.黑塞在本文表述的主要觀點(diǎn)是什么？試歸納（學(xué)生說(shuō)出大意即可）。文章講述的是讀書(shū)的目的和前提，讀書(shū)的目的是獲得教養(yǎng)，讀書(shū)的前提是愛(ài)的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)。本文主要贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。2.本文闡述“讀書(shū)的目的和前提”這一主題的整體思路是怎樣展開(kāi)的？師生討論明確：第一段和第二段：讀書(shū)的目的：獲得教養(yǎng)，不在于提高這種那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。為下文張本。第三段和第四段：讀書(shū)的前提：要想建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，讀者的第一要?jiǎng)?wù)乃是認(rèn)識(shí)自己本身，進(jìn)而再認(rèn)識(shí)那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱!他必須走一條愛(ài)之路，而非義務(wù)之路。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重罪過(guò)之一。第五段至第七段：為了說(shuō)清楚富有個(gè)性地、生動(dòng)熱情地與書(shū)籍打交道大概是個(gè)什么情況，黑塞如實(shí)講述了自己迷戀閱讀的一些情形。第八段：提高閱讀的層次，因?yàn)榱餍形膶W(xué)不是真正意義上的閱讀。（二）個(gè)性化閱讀，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句：1.學(xué)生選擇自己感興趣的一段揣摩語(yǔ)句，提出問(wèn)題：生生互動(dòng)提問(wèn)、討論解答。2.討論以下問(wèn)題：（1）第1自然段中，黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又說(shuō)教養(yǎng)“即精神和心靈完善的追求”，這兩句話是否矛盾？并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是一致的。“具體目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)，是一種功利的生存手段；真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善。（2）作者論述什么是真正的修養(yǎng)時(shí)認(rèn)為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，你如何理解？修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。（3）為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。為什么說(shuō)最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)？對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解?？梢灶I(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，進(jìn)而找到一切生活的意義。（4）為什么黑塞認(rèn)為“獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提”？作者的這一見(jiàn)解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書(shū)是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛(ài)，有對(duì)知識(shí)的敬重。之所以提出這一問(wèn)題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書(shū)的現(xiàn)象，而即使是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書(shū)的作用也會(huì)有誤解。（第八段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書(shū)的傾向。）作者建議讀書(shū)應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開(kāi)始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無(wú)法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)讀書(shū)的目的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。（5）為什么說(shuō)研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的重要途徑？研讀世界文學(xué)能夠獲得鮮活的意識(shí)和理解，從而感到滿足和幸福；能夠領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，使自己與整個(gè)人類之間建立起息息相通的聯(lián)系，使生活更有意義。（6）“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書(shū)?！痹鯓永斫膺@段話的意義？讀得太多不僅占用太多時(shí)間，而且讀得太多而不加挑選，不能消化吸收，不去實(shí)踐，可能會(huì)妨害我們的生活；但是傾心于書(shū)，仍然更能接近真正的生活。（7）黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，你如何理解？這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即問(wèn)題不僅在于多讀，更在于“愛(ài)的閱讀”、“敬重知識(shí)”和“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”。（8）我們能不能將讀書(shū)當(dāng)做學(xué)習(xí)？不能。在書(shū)籍的世界中，總不斷有某種特殊的愛(ài)好使我們著迷，有某個(gè)新發(fā)現(xiàn)令我們神往，有某種新的熱情叫我們興奮不已。許多這樣的熱情交替出現(xiàn)，有的過(guò)一定時(shí)期去而復(fù)來(lái)，有的出現(xiàn)一次便永遠(yuǎn)消失了。而且與書(shū)籍有關(guān)的新的體驗(yàn)也會(huì)給我們帶來(lái)滿足。