初中三年語文《馬說》課件

馬說韓愈中太初中何偉伯樂相馬傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂跑了好幾個國家，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車人說：“你把它賣給我吧?！瘪{車人毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，伯樂說：“這確實是匹千里馬，只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力?！背醣忝R夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。后來，千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。作者及背景簡介韓愈（768——824），字退之，人稱韓昌黎。唐代著名文學(xué)家、思想家，主張“文以載道”，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。

韓愈幼年早孤。25歲中進士，可長期不得重用。初在長安曾三次上書請求擢用，結(jié)果是“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。此后，他先后依附于兩位節(jié)度使。仕途如此坎坷，加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)、政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。在這種心情下，他寫了《馬說》一文。伯樂祗辱奴隸人駢槽櫪稱一食或盡粟一石食不飽

食馬者不知其能千里而食也

食之不能盡其材外見邪策bó

lèzhǐrǔnúlìpiáncáolìchēngxiànyécèsù食shí食sì字詞正音馬說·韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。詞義辨析然后雖祗辱駢槽櫪稱才美外見且常馬等安道盡材

邪千里之食能策其閱讀體會一、千里馬被埋沒的原因是？根本原因千里馬常有，而伯樂不常有。直接原因食馬者不知其能千里而食也生活狀況食不飽，力不足，才美不外見悲慘結(jié)局辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間二、文章的觀點？感情？千里馬常有，而伯樂不常有。憤慨嘲諷閱讀體會閱讀

體會三、托物寓意的寫法。伯樂千里馬食馬者人才不識人才、摧殘人才的封建統(tǒng)治者善于識別人才的統(tǒng)治者主旨：借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，揭露了封建社會“伯樂不常有”的黑暗現(xiàn)實，表達了作者懷才不遇的強烈憤慨。以典故和古詩文為據(jù)談?wù)劇叭瞬艖?yīng)具有哪些素質(zhì)”。引經(jīng)據(jù)典說“人才”例：樹立遠大的理想，并且付諸主觀努力是成才的關(guān)鍵?！稙閷W(xué)》應(yīng)具有堅忍不拔的精神和毅力——《愚公移山》應(yīng)具有“蓮”的高潔品質(zhì)——《愛蓮說》應(yīng)具有安貧樂道、高雅脫俗的品格——《陋室銘》應(yīng)具有遠大的政治抱負——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂應(yīng)具有博大的胸襟——不以物喜，不以已悲應(yīng)虛懷若谷——三人行，必有我?guī)熝蓱?yīng)有“舍我其誰”的雄大氣