吉林省長春市四校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1吉林省長春市四校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，共4頁?？荚嚂r間為75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、單項選擇題（每小題3分，共20題，共60分）1.龍山文化遺址中的陶寺墓地，其墓區(qū)劃分較為分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，其中5座隨葬鼉鼓、石磬、彩繪花盤等禮器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部，則密集分布著大量簡陋的小墓。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時（）A.早期國家已經(jīng)產(chǎn)生 B.手工技術(shù)先進C.禮樂制度較為完善 D.階級分化明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在陶寺墓地中，墓葬規(guī)模存在著明顯的劃分，這反映當(dāng)時社會貧富分化和不平等已經(jīng)出現(xiàn)，即社會階級分化明顯，D項正確；夏朝的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代早期國家的產(chǎn)生，排除A項；B項是對材料的片面解讀，排除B項；禮樂制度是西周時期建立的，排除C項。故選D項。2.距今約7000至5000年前，長江下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)不同文化群。盡管各區(qū)域間發(fā)展不平衡，但在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成了中國古代文化的共同體。這反映了中華文明起源（）A.早于世界其他地區(qū) B.呈現(xiàn)多元一體特點C.集中在黃河中下游 D.開始于舊石器時代【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：距今約7000至5000年前（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：不同流域的文明既有其特性，又有共同特征，體現(xiàn)了中華文明起源的多元一體，B項正確；材料并未對比世界其他地區(qū)，無法得出早于世界其他地區(qū)，排除A項；中華文明起源分布于多個流域，排除C項；距今約7000至5000年前屬于新時期時代，時間不符，排除D項。故選B項。3.商朝是依靠一系列武力征服而建立起來的。在長期的征戰(zhàn)過程中，由于戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要，商朝的統(tǒng)治者創(chuàng)立了（）A.禪讓制 B.內(nèi)外服制 C.宗法制 D.分封制【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，商朝為了戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要而創(chuàng)建了內(nèi)外服制度，適應(yīng)了當(dāng)時政治需要，B項正確；禪讓制已被王位世襲制取代，排除A項；西周時期實行宗法制，排除C項；西周為鞏固自身的統(tǒng)治實行分封制，排除D項。故選B項。4.在先秦時期的天下觀念中，四夷被視為不可或缺的部分，中原地區(qū)的“諸夏”與“夷狄”之間的差別主要在文化層面上，四夷只要學(xué)到了“中國”文化，就可以變成“華夏”人。這一觀念A(yù).表明中原正統(tǒng)思想徹底崩解 B.客觀上促進了多民族國家的形成C.“諸夏”與“夷狄”已無任何區(qū)別 D.形成對周邊地區(qū)的有效管轄【答案】B【解析】天下觀念中包括四夷，四夷也可以通過學(xué)習(xí)中國文化成為華夏族的一部分，這一觀念有利于民族融合，有利于四夷接受中原文化，是一種文化認(rèn)同，這些都有利于多民族國家的形成，B項正確；A項不符合史實，排除A項；當(dāng)時依然存在夷夏之別，排除C項；不能說通過這一觀念就能形成對周邊地區(qū)的有效管轄，排除D項。故選B項。5.漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是A.夏人的活動地域 B.周朝的重要都城C.秦朝的阿房宮遺址 D.漢初同姓王的封國【答案】B【解析】從青銅銘文內(nèi)容“諸侯戰(zhàn)爭、土地交換”判斷出該地應(yīng)該是東周時期的重要城市。6.某史書記載戰(zhàn)國時期“立木為信”的故事，“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰能徙者予五十金。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令?！辈牧现械摹皣肌睉?yīng)該位于圖中（）A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】根據(jù)材料“立木為信”可以看出是商鞅變法，變法時期，秦國的都城在雍城，今天的陜西省，A項正確；②絳在今天的山西，排除B項；③臨淄在今天的山東，排除C項；④郢在今天的湖北，排除D項。故選A項。7.孔子曰：“君子之德風(fēng)，小人之籬草，草上之風(fēng)必偃”，他認(rèn)為只有統(tǒng)治集團的賢明，才能夠?qū)嵤皭勖?，惠民”“使民于義”，若實行暴政，必然會導(dǎo)致天下大風(fēng)，最終喪失政權(quán)。這體觀了孔子（）A.“有教無類”的教育思想 B.“尊卑有序”的倫理觀念C.“為政以德”的治國理念 D.“無為而治”的政治主張【答案】C【解析】根據(jù)材料“只有統(tǒng)治集團的賢明，才能夠?qū)嵤異勖?，惠民使民于義’，若實行暴政，必然會導(dǎo)致天下大風(fēng)，最終喪失政權(quán)”可知孔子主張為政以德，C項正確；有教無類思想指的是教育公平，與材料無關(guān)，排除A項；材料主張以德治國，與尊卑關(guān)系無關(guān)，排除B項；無為而治是道家思想，排除D項。故選C項。8.孟子認(rèn)為:“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣……七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！边@反映了孟子（）A.重視民生問題 B.強調(diào)人倫秩序 C.推崇重農(nóng)抑商 D.提倡民貴君輕【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣……七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”可知，孟子認(rèn)為，五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。這段話是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的描述，體現(xiàn)了孟子重視民生問題，A項正確；材料描述的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有體現(xiàn)人倫秩序，排除B項；材料中沒有提及限制商業(yè)發(fā)展的信息，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)“民為貴、社稷次之、君為輕”的思想，而是體現(xiàn)了孟子重視民生的問題，排除D項。故選A項。9.“自今已來，朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。”這反映出皇帝制度的主要特征是A.皇權(quán)至上 B.皇位世襲 C.皇帝獨尊 D.中央集權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)“后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮”可得出其目的是要皇權(quán)傳于后世子孫，直至萬世，因此可得出這是皇位世襲，B正確；ACD項不符合題意。10.司馬遷寫《史記》，有關(guān)戰(zhàn)國時期東方六國的史實多有錯誤，而秦國的歷史就相對精確詳實，這是由于有關(guān)東方六國的史料缺失所致，導(dǎo)致這一問題的原因可能是（）A.東方六國文化相對落后 B.秦朝統(tǒng)一焚燒詩書C.百家爭鳴導(dǎo)致學(xué)術(shù)分歧 D.秦末戰(zhàn)爭破壞嚴(yán)重【答案】B【解析】結(jié)合秦朝焚燒詩書，秦始皇下令將非秦國歷史的史書在30天內(nèi)全部交給官府焚毀，導(dǎo)致東方大國史料缺失，B項正確；東方六國文化相對先進，孔子、老子、荀子、孟子等都是東方代表人物，排除A項；根據(jù)材料“戰(zhàn)國時期東方六國的史實多有錯誤”，不是“學(xué)術(shù)分歧”，排除C項；秦末戰(zhàn)爭破壞的是社會經(jīng)濟，東方六國的史書在秦始皇時期就已經(jīng)被焚毀，排除D項。故選B項。11.如表所示是秦末三股反秦勢力的主要領(lǐng)袖的基本情況。這主要反映出（）起義領(lǐng)袖基本情況陳勝、吳廣農(nóng)民出身，大澤鄉(xiāng)起義時皆為屯長劉邦農(nóng)民出身，芒碭山斬蛇起義時為泗水亭亭長項羽楚國貴族出身，他的祖父在秦滅楚之戰(zhàn)中被秦將所殺A.暴政導(dǎo)致秦朝短促而亡 B.秦末統(tǒng)治失去人心C.秦末農(nóng)民起義發(fā)展迅速 D.秦朝基層管理松散【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，在秦末三股反秦勢力中，既有農(nóng)民出身的基層小吏領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，也有楚國貴族后裔領(lǐng)導(dǎo)的帶有復(fù)仇情結(jié)的反秦活動，這說明秦朝末年的上層貴族、下層百姓都對秦朝的統(tǒng)治不滿，即說明秦末統(tǒng)治失去了人心，B項正確；材料反映秦末統(tǒng)治失去人心，AC項與材料信息不符，排除AC項；秦朝在縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安，強化了基層管理，排除D項。故選B項。12.漢文帝時賈誼上《治安策》，指出：現(xiàn)在就像一個人得了腫脹病，“一脛之大幾如要（腰）”，建議“莫若眾建諸侯而少其力”。于是，文帝封齊王六個兒子為王，將齊國分為六個小王國。又立淮南王的三個兒子為王，將淮南分為三個小王國。據(jù)此可知，賈誼的建議和文帝的舉措（）A.直接引發(fā)西漢的“七國之亂” B.佐證了漢初地方制度的弊端C.表明西漢正式推行“推恩令” D.吸取了秦朝實行暴政的教訓(xùn)【答案】B【解析】結(jié)合題干可知，賈誼的建議和漢文帝的舉措實質(zhì)上是將王國進一步肢解，這樣做主要出于漢初郡國并行制下，封國對中央的威脅，B項正確；跟“七國之亂”相關(guān)的是漢景帝，并非文帝，A項不符史實，排除A項；“推恩令”正式推行是在漢武帝時期，排除C項；材料不能體現(xiàn)文帝的舉措是汲取秦朝暴政的教訓(xùn)，材料體現(xiàn)的是漢初郡國并行制下，中央政府加強中央集權(quán)，削弱封國實力的做法，排除D項。故選B項。13.有人指出，從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。這得益于A.設(shè)立中朝、加強皇權(quán) B.罷黜百家、獨尊儒術(shù)C.實行察舉、選拔官吏 D.分設(shè)刺史、巡視監(jiān)察【答案】B【解析】漢武帝后中華大地最終都成為儒學(xué)的教化之地，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這與當(dāng)時儒學(xué)成為正統(tǒng)思想密切相關(guān)，即罷黜百家，獨尊儒術(shù)，故選B項；設(shè)立中朝的目的是削弱相權(quán)，加強君權(quán)，與題意無關(guān)，排除A項；察舉制是選官制度，與題意無關(guān)，排除C項；刺史制度屬于監(jiān)察制度，也和題意無關(guān)，排除D項。故選B。14.曹操描述當(dāng)時的狀況：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！睂?dǎo)致這種狀況發(fā)生的原因是A.東漢末年軍閥混戰(zhàn) B.三國時期的政權(quán)鼎立C.西晉中期的八王之亂 D.西晉末年的五胡亂華【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，曹操生活于東漢末年，當(dāng)時顯著的特征是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，給民眾帶來巨大的傷害，因此A符合題意；BCD與曹操的生活年代不符，排除。故選A。15.西漢司馬遷《史記》中說，道家“與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”，儒家“博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從”。東漢班固在《漢書》中批評其“崇黃老而薄五經(jīng)”、“輕仁義而羞貧窮”、“賤守節(jié)而貴俗功”。據(jù)此可以得出（）A.社會主流思潮影響史學(xué)評價 B.《史記》否定儒家的核心觀念C.國家治理需要綜合各家思想 D.《漢書》反對道家的功利思想【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，司馬遷認(rèn)為道家學(xué)說隨著時勢的發(fā)展而發(fā)展，順應(yīng)事物的變化，樹立良好風(fēng)俗，應(yīng)用于人事，無不適宜，意旨簡約扼要而容易掌握，用力少而功效多。而儒家學(xué)說廣博但殊少抓住要領(lǐng)，花費了氣力卻很少功效，因此該學(xué)派的主張難以完全遵從。司馬遷的這一思想遭到東漢班固的批評，認(rèn)為司馬遷推崇黃老思想，輕視儒家《五經(jīng)》，輕仁義而以貧窮為恥，輕視那些節(jié)烈之人，推崇世俗建功之士。結(jié)合所學(xué)可知，司馬遷所處的時代，黃老道家思想與儒家思想共存，經(jīng)過漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒家思想成為正統(tǒng)思想，受其影響，因此出現(xiàn)了東漢班固對司馬遷思想的批評。因此材料說明社會主流思潮影響史學(xué)評價，A項正確；司馬遷推崇道家思想，批評儒家思想，并不能說明他和《史記》否定儒家的核心觀念，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出國家治理需要綜合各家思想，排除C項；材料反映的是東漢班固對司馬遷思想的批評，并不能說明班固和《漢書》反對道家的功利思想，排除D項。故選A項。16.下圖是三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭示意圖，序號與政權(quán)對應(yīng)正確的是（）A.①——西晉 B.②——前秦 C.③——唐 D.④——后漢【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，三國之后是西晉，十六國之后是北魏，東晉后是宋齊梁陳，西魏之后是北周，①是西晉，A項正確；②不是前秦而是北魏，排除B項；③不是唐而是梁，排除C項；④不是后漢而是北周，排除D項。故選A項。17.南京，古名金陵、秣陵、建業(yè)、建鄴、建康等，因為三國兩晉南北朝時期有六個王朝曾經(jīng)在這里建都，所以南京歷來有“六朝古都”之稱。這六個王朝是A.吳、東魏、周、齊、梁、陳 B.東吳、西晉、宋、齊、梁、陳C.吳、東晉、宋、齊、梁、陳 D.吳、宋、齊、梁、陳、明【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，三國兩晉南北朝時期定都南京的朝代有吳、東晉、宋、齊、梁、陳，故C正確；東魏定都鄴城，西晉定都洛陽，明朝不是魏晉時期，故ABD錯誤。18.據(jù)《晉紀(jì)》稱：“晉中興之功，（王）導(dǎo)實居其首?！保鯇?dǎo)“匡時輔政，業(yè)同伊尹、道隆姬旦”。司馬睿即位接受百官朝賀時，甚至請王導(dǎo)與他并排上坐。這加劇了東晉時期（）A.士族專權(quán) B.流民南遷 C.民族交融 D.南北對峙【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉時期的典型特征是門閥政治，材料“司馬睿即位接受百官朝賀時，甚至請王導(dǎo)與他并排上坐”體現(xiàn)的是士族專權(quán)，A項正確；材料強調(diào)的是東晉士族勢力的強大和專權(quán)，與流民南遷、民族交融、南北對峙的說法無關(guān)，排除BCD項。故選A項。19.隋朝各項建設(shè)較多，規(guī)模宏大。下列各項屬于隋朝建設(shè)的是（）①廣設(shè)賑災(zāi)倉庫②修建都江堰③開通大運河④修建趙州橋A.①③ B.②③ C.①②④ D.①③④【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，隋朝建立之初廣設(shè)賑災(zāi)倉庫，開通了大運河，修建了趙州橋，①③④符合題意，D項正確；趙州橋是隋朝時期修建的，A項概括不全，排除；都江堰是戰(zhàn)國時期修建的，②不符合題意，排除包含②的BC項。故選D項。20.“盛世”一般是指國家由亂而治，在一段時期內(nèi)保持政權(quán)穩(wěn)定和社會繁榮的局面。統(tǒng)治者向往盛世之治，以反映卓越功績；百姓亦企盼盛世，以求安定太平。公元7世紀(jì)，中國出現(xiàn)的“盛世”“治世”是（）A.從文景之治到昭宣中興 B.光武中興C.從貞觀之治到開元盛世 D.康乾盛世【答案】C【解析】公元7世紀(jì)唐朝時期，根據(jù)所學(xué)可知，唐朝出現(xiàn)了貞觀之治、開元盛世兩個盛世局面，C項正確；西漢初期出現(xiàn)文景之治，東漢出現(xiàn)光武中興，清朝出現(xiàn)康乾盛世，時間不符合“公元7世紀(jì)”，排除ABD項。故選C項。二、非選擇題21.央與地方的關(guān)系是封建時代重要問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著中國進入了“大一統(tǒng)”政治時代。從此以后，由高度集權(quán)的中央政府對各地施行有效的政治管理，揭開了此后封建王朝的帷幕?！幾詮堌M之《中國歷史》材料二漢武帝元朔二年，梁王、城陽王提出：愿分部分國土與其弟。武帝立即批準(zhǔn)，并下詔“諸侯王分與之弟邑者”，朝廷均予批準(zhǔn)，規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，其他諸子都可在王國范圍內(nèi)分到封地，作為侯國。這一詔令的實行，“不行黜陟，而藩國自析”，結(jié)果“則王子無不封侯而諸侯益弱矣”?！幾粤謩Q《秦漢史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝“大一統(tǒng)”在政治上的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明漢武帝實行推恩令的特點及結(jié)果?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：確立皇帝制度，強調(diào)皇位世襲、皇權(quán)至上、皇帝獨尊；中央官制上實行三公九卿制度，地方管理上推行郡縣制。（2）特點：通過下詔的方式；分裂諸侯國，使之越分越小。結(jié)果：諸侯國的數(shù)量增多，諸侯國勢力被越分越小，中央集權(quán)加強?！窘馕觥啃?詳解】本題是特點類材料分析題，時空是秦朝時期。由材料“由高度集權(quán)的中央政府對各地施行有效的政治管理，揭開了此后封建王朝的帷幕”及所學(xué)可知，秦朝“大一統(tǒng)”在政治上的表現(xiàn)為：確立皇帝制度，強調(diào)皇位世襲、皇權(quán)至上、皇帝獨尊；中央官制上實行三公九卿制度，地方管理上推行郡縣制。【小問2詳解】本題是特點、影響類材料分析題，時空是漢武帝時期。第一問特點，由材料“武帝立即批準(zhǔn)，并下詔‘諸侯王分與之弟邑者’，朝廷均予批準(zhǔn)”可得出通過下詔的方式；由材料“規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，其他諸子都可在王國范圍內(nèi)分到封地，作為侯國?！笨傻贸龇至阎T侯國，使之越分越小。第二問后果，由材料“這一詔令的實行，‘不行黜陟，而藩國自析’，結(jié)果‘則王子無不封侯而諸侯益弱矣’?！奔八鶎W(xué)可得出諸侯國的數(shù)量增多，諸侯國勢力被越分越小，中央集權(quán)加強。22.為實現(xiàn)和鞏固國家的統(tǒng)一，歷代統(tǒng)治者都重視對邊疆地區(qū)的管理。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢王朝在開疆拓土的過程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進了疆域的鞏固和發(fā)展，增強了國家的凝聚力。漢王朝對匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策，尊重他們的政治地位，保護他們的經(jīng)濟利益，使匈奴紛至沓來。尊重西域各國制度習(xí)俗，得到諸國擁護。扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟差距。推進文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實行的鼓勵文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國文化內(nèi)容，促進了中華民族文化共同提高?！幾择R大正《中國邊疆經(jīng)略史》材料二唐朝時周邊各族迅速發(fā)展。7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏時帶去大批手工藝品和多種技術(shù)，醫(yī)藥書籍等。9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭。唐玄宗統(tǒng)治時期，東北的林羯族粟末部強大起來，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢！幾浴吨型鈿v史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一，概括漢代的邊疆政策。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代處理邊疆民族關(guān)系的方式。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納漢唐加強邊疆管理的積極意義?！敬鸢浮浚?）政策：對匈奴采取了優(yōu)待和賞賜等政策；尊重少數(shù)民族的制度習(xí)俗等；扶植農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；鼓勵文化發(fā)展和交流。（2）方式：通過戰(zhàn)爭維護邊疆穩(wěn)定；設(shè)置機構(gòu)加強管理；和親、會盟；冊封。（3）積極意義：促進了疆域的鞏固和發(fā)展，增強了國家的凝聚力；豐富了中國文化內(nèi)容，促進了中華民族文化共同提高；密切了民族關(guān)系，促進了民族交融；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒。【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題，時空是漢朝時期。由材料“漢王朝對匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策”可得出對匈奴采取了優(yōu)待和賞賜等政策；由材料“尊重他們的政治地位，保護他們的經(jīng)濟利益，使匈奴紛至沓來。尊重西域各國制度習(xí)俗，得到諸國擁護?！笨傻贸鲎鹬厣贁?shù)民族的制度習(xí)俗等；由材料“扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟差距?！笨傻贸龇鲋厕r(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；由材料“推進文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實行的鼓勵文化發(fā)展、文化交流的政策”可得出鼓勵文化發(fā)展和交流。【小問2詳解】本題是特點類材料分析題，時空是唐朝時期。由材料“他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他?！薄?世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭?！笨傻贸龊陀H、會盟；由材料“唐玄宗統(tǒng)治時期，東北的林羯族粟末部強大起來，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢！笨傻贸鰞苑猓唤Y(jié)合所學(xué)可知，唐代處理邊疆民族關(guān)系的方式還包括：通過戰(zhàn)爭維護邊疆穩(wěn)定；設(shè)置機構(gòu)加強管理?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題，時空是漢唐時期。由材料“漢王朝在開疆拓土的過程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進了疆域的鞏固和發(fā)展，增強了國家的凝聚力。”可得出促進了疆域的鞏固和發(fā)展，增強了國家的凝聚力；由材料“推進文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實行的鼓勵文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國文化內(nèi)容，促進了中華民族文化共同提高?！笨傻贸鲐S富了中國文化內(nèi)容，促進了中華民族文化共同提高；由材料“9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟