第二三四單元知識(shí)清單 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第5課1、西周至春秋的世官制是官位世襲制度，貴族世代壟斷高官，奴隸社會(huì)，只有貴族有做官和受教育的權(quán)利。春秋晚期，孔子興辦私學(xué)，打破了奴隸主貴族壟斷文化教育的局面。2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人才選拔主要途徑：舉薦、按軍功授爵。背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尚賢思想興起，各國(guó)為爭(zhēng)霸圖強(qiáng)，選拔有才能的人做官。3、秦朝統(tǒng)一后，官吏選拔主要是“以法為教，以吏為師”制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官。4、漢武帝時(shí)期開始實(shí)行察舉制的選官制度，察舉指先考察后推舉。重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官和提拔任用。察舉分常科和特科，常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉，茂才等。特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，有賢良方正、文學(xué)，明經(jīng)。察舉制為兩漢政權(quán)選拔了大量人才。兩漢選官制度還有積功勞為官和征辟制等。察舉制度制度選官標(biāo)準(zhǔn)：品行和才學(xué)。5、魏晉南北朝實(shí)行的九品中正制將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。獲得資品的人，由吏部授官。注意區(qū)別：隋唐科舉制度由禮部負(fù)責(zé)。6、秦漢官員的考核主要是上計(jì)制，御史參與審核計(jì)簿(簿讀作簿bù或bó）7、唐代科舉由禮部主持，選官由吏部主持。8、1950-1952年我國(guó)土地改革徹底廢除了封建土地制度，提高了農(nóng)民積極性，加速了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，鞏固了新生政權(quán)，為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。私人鑄幣不利于加強(qiáng)中央集權(quán)。9、1952我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)完成.1960年對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。10、對(duì)改革的認(rèn)識(shí)：①改革必須與時(shí)俱進(jìn)，勇于改革。②改革具有艱巨性和復(fù)雜性，不可能一帆風(fēng)順。③改革要用人得當(dāng)，改革家要有勇氣和堅(jiān)定地政治魄力。④要根據(jù)國(guó)情進(jìn)行改革，走具有自己特色的改革之路。⑤改革要注意緩和矛盾，維護(hù)人民利益。11、中國(guó)古代監(jiān)察制度特點(diǎn)①起源早、歷史悠久②重視對(duì)監(jiān)察官員的選拔，考核和監(jiān)督、重獎(jiǎng)重罰③監(jiān)察官位卑權(quán)重，以輕制重④監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力來(lái)自皇權(quán)并服務(wù)于專制皇權(quán)④監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立于行政系統(tǒng)⑥垂直管理、監(jiān)察方式靈活多樣。評(píng)價(jià)：積極作用：①在整頓吏治，打擊地方分裂割據(jù)實(shí)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，諫正皇帝過(guò)失，防止決策失誤有積極作用。②加強(qiáng)了君主專制和中央集權(quán)，有利于規(guī)范官員執(zhí)政，防止官員貪污腐敗。局限性：以維護(hù)封建統(tǒng)治和君主專制為根本目的，不能從根本上約束皇權(quán)，不能杜絕官僚隊(duì)伍腐敗、低效現(xiàn)象。監(jiān)察制度效能有限。12、御史、刺史、通判（宋地方監(jiān)察）、諫官、御史臺(tái)（東漢至元朝設(shè)置的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)）都有監(jiān)察權(quán)力。14、英國(guó)政治民主化開端（近代化或現(xiàn)代化）的開端：《權(quán)利法案》15、建國(guó)后，我國(guó)民主法治建設(shè)在曲折中前進(jìn)。1997年我國(guó)提出依法治國(guó)理念。16、、中國(guó)科舉制度被西方國(guó)家介紹宣傳實(shí)質(zhì)上反映了西方國(guó)家對(duì)國(guó)家治理理念的探索。17、羅斯福新政期間任命大量文官主要是為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)需要。18、魏晉南北朝的寒門子弟主要指庶族地主的子弟，封建社會(huì)捐官主要是為了增加政府財(cái)政收入。19、西方文官制度具有相對(duì)獨(dú)立性，所以敢于在政策上堅(jiān)持自己的意見而不必?fù)?dān)心被解雇。20、近代中國(guó)教育呈現(xiàn)新舊交替的發(fā)展特征。21、西方文官制度吸收中國(guó)科舉制度的“合理內(nèi)核”：公平競(jìng)爭(zhēng)考試，擇優(yōu)錄取，政權(quán)向平民開放，公平取士，唯才是舉。22、清末新政（1901-1911）推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程，加劇了社會(huì)矛盾，客觀上加速了清王朝滅亡。23、西漢的刺史級(jí)別不高，但權(quán)力很大。代表皇帝巡行郡國(guó)，依朝廷規(guī)定的監(jiān)察法規(guī)糾舉豪強(qiáng)和郡國(guó)守、相的不法行為。24、隋唐官員考核歸尚書省禮部。唐朝以品德和才能考核官員。隋唐御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)。唐太宗將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū)，宋代劃分路監(jiān)察區(qū)，宋朝監(jiān)察制度的主要變化是臺(tái)諫合一，諫官有了對(duì)御史的的監(jiān)察權(quán)，北宋州一級(jí)增設(shè)通判，與共同處度理政事并監(jiān)督知州，兩者彼此制約，加強(qiáng)了中央對(duì)地方行政的控制。25、明清兩朝對(duì)官員考核制度嚴(yán)密，明朝考核有考滿和考察，考滿是對(duì)官僚任職期滿的考核。清朝的考課制度，包括三年一次的京察和大計(jì)，分別考察京官和外省文官。元朝的監(jiān)察機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，中央設(shè)有御史臺(tái)，地方設(shè)行御史臺(tái)、肅政廉訪司。明朝六科給事中負(fù)責(zé)皇帝制敕與大臣奏疏的封還駁正，稽查六部百司之事。26、明清兩朝的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，主要有都察院和六科，合稱科道，行使監(jiān)察權(quán)。27、中國(guó)古代的律是定罪量刑的刑法典，令是行政制度與規(guī)則28、明清科舉考試分鄉(xiāng)試、省試和殿試，考試從四書五經(jīng)中命題（儒家經(jīng)典）第6課1、1854年，英國(guó)提出了《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》，這份報(bào)告奠定了后來(lái)英國(guó)文官制度的基礎(chǔ)。報(bào)告反映了工業(yè)革命催生了英國(guó)文官制度改革。2、中古時(shí)期（中世紀(jì)），西歐社會(huì)管理主要依靠教士和封建領(lǐng)主。中古中后期，隨著國(guó)王權(quán)力的擴(kuò)大，處理事務(wù)越來(lái)越多，國(guó)王挑選親信處理事務(wù)。那時(shí)候官員只為國(guó)王和權(quán)貴服務(wù)，類似于仆從。3、17-18世紀(jì)，歐洲國(guó)家逐步建立起資本主義制度，但少數(shù)人或集團(tuán)掌握官員任免權(quán)，導(dǎo)致營(yíng)私舞弊，賣官鬻爵等政治亂象頻發(fā)。4、內(nèi)閣制和政黨政治形成后（英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制1721年建立），出現(xiàn)政黨分肥制，執(zhí)政黨一般會(huì)把官制分給黨內(nèi)同僚。政黨分肥制局限：一旦內(nèi)閣重組或政黨更換，需要更換大批政府官員。由于任期有限，新上任的官員急于為自己謀取利益。這種瓜分國(guó)家權(quán)力的做法不但造成腐敗泛濫，還嚴(yán)重影響政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性，降低了行政效率。（北宋冗官冗兵也降低了行政效率）5、工業(yè)革命推動(dòng)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展是英國(guó)文官制度建立的根本原因。6、1855年，英國(guó)政府頒布法令，建立了不受黨派干涉的文官委員會(huì)，對(duì)被推薦的人進(jìn)行考試。7、1870年，英國(guó)最終確立了文官制度，1883年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案，建立了文官制度，二戰(zhàn)后，法國(guó)，德國(guó)和日本等國(guó)的文官制度最終建立。1913年初，北洋政府頒布了《文官考試草案》等法案，這是近代中國(guó)文官制度建立的標(biāo)志。2005年，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》，標(biāo)志著新中國(guó)公務(wù)員制度正式形成。文官部門屬于行政部門。8、西方文官制度吸取的科舉考試的合理內(nèi)核：公開考試、公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取。唯才是舉、政權(quán)向平民開放。9、英國(guó)政府任用官員制度變化：由政治恩賜制到考試錄用。文官制度啟示：選拔德才兼?zhèn)涔賳T，建立廉潔高效政府。10、文官制度特點(diǎn)①公開考試，擇優(yōu)錄?、谡沃辛?、忠誠(chéng)于本職工作③職務(wù)常任，待遇優(yōu)厚④重視考核⑤起源早、歷史悠久，不斷完善。⑥考試內(nèi)容以實(shí)用技術(shù)為主，強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)。11、對(duì)文官制度評(píng)價(jià)對(duì)文官制度評(píng)價(jià)（重點(diǎn)。選必一P37頁(yè)最后一段積極：規(guī)實(shí)利促。⑤有利于提高官員的文化素質(zhì)和各部門的行政效率⑥有利于社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑦鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，為其他國(guó)家文官制度的建立提供了借鑒。12、羅斯福新政期間用行政命令任命大批文官，主要是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)需要。13、二戰(zhàn)后，文官分類更細(xì)，更加專業(yè)化主要原因：第三次科技革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)。14、西方選官制度的演變：從封建君主的恩賜官制到資產(chǎn)階級(jí)的政黨分肥制再到現(xiàn)代文官制度。15、西方文官制度出現(xiàn)的背景①歷史因素：西方傳統(tǒng)選官制度存在弊端②中國(guó)古代科舉制度的影響。③工業(yè)革命推動(dòng)④政府管理職能的擴(kuò)大。⑤英國(guó)資本主義制度的建立和民主政治的完善。⑥啟蒙思想的影響和近代民眾受教育水平的提高。⑦克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了政府管理低效無(wú)能。16、英國(guó)牛津、劍橋大學(xué)用試卷對(duì)學(xué)生進(jìn)行書面考試和東印度公司書面考試錄用方法對(duì)英國(guó)文官制度產(chǎn)生了重要影響。第7課1、1905年，清政府設(shè)立學(xué)部，學(xué)部設(shè)立后，各省改“學(xué)政”為提學(xué)使司。府、州、縣設(shè)立勸學(xué)所管理地方教育。1905年學(xué)部的設(shè)立，標(biāo)志著中國(guó)的選官制度進(jìn)入一個(gè)新階段。學(xué)部設(shè)立反映了教育近代化趨勢(shì)。清末科舉考試側(cè)重對(duì)經(jīng)世致用學(xué)問(wèn)的考查。廢除八股不等于廢除科舉制度。清末科舉制度改革實(shí)質(zhì)：維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。晚清中國(guó)教育呈現(xiàn)新舊交替的特點(diǎn)。2、1898年戊戌變法期間，清政府①加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，選拔經(jīng)時(shí)濟(jì)變（指具有治理國(guó)家,經(jīng)世濟(jì)民的才能）之才。②廢八股，改試策論，以時(shí)務(wù)策命題。3、1905年，清政府廢除了科舉制度，清政府進(jìn)行了了選官制度改革。新政開始后，改革傳統(tǒng)選官制度成為社會(huì)共識(shí)。1901年，清政府改總理衙門為外務(wù)部，設(shè)農(nóng)工商部。4、1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制，學(xué)堂選官制度由此正式確立。5、1905年廢除科舉制度后，學(xué)堂選官、留學(xué)畢業(yè)生選官一直是清政府官員選拔主要方式。6、北洋政府時(shí)期，選拔官員主要采用考試和甄別兩種方式。1913年，北洋政府頒布了《文官考試法》草案，這是我國(guó)近代文官考試制度建立的標(biāo)志。該法案規(guī)定女子不得參加文官考試。甄別主要是指對(duì)已經(jīng)在文官職位上工作的人等考查決定其是否能留任。甄別是舊人事制度向現(xiàn)代文官制度轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要措施，用意在于保持行政的穩(wěn)定性連續(xù)性。7、南京國(guó)民政府成立后，“官吏”稱謂逐漸被“公務(wù)員”代替。8、1929年，國(guó)民政府制定《公務(wù)員任用條例》，1933年頒布《公務(wù)員任用法》9、南京國(guó)民政府時(shí)期（1927.4-1949.4）公務(wù)員制度以北洋政府時(shí)期（1912-1928年）的文官制度為基礎(chǔ)，繼承吸收了中國(guó)傳統(tǒng)考試監(jiān)察制度和西方文官制度的精華，公務(wù)員的選任由最高考試機(jī)關(guān)-考試院負(fù)責(zé)。1929年國(guó)民政府公布了第一部考試法，孫中山關(guān)于文官考試思想主張，幾乎全部以法律條文的形式在這一時(shí)期得到了確立。以考試方式選拔官員，是民國(guó)時(shí)期官員選拔制度的主體。10、國(guó)民政府頒布的《考試法》允許女子參加考試，具有更強(qiáng)的開放性和平等性。11、黨管干部是中國(guó)特色社會(huì)主義干部管理制度的根本，2005年建立和推行公務(wù)員制度是干部人事制度的重大改革。12、改革開放后，我國(guó)干部制度進(jìn)入改革和進(jìn)一步完善階段。13、1993年，我國(guó)公務(wù)員制度開始實(shí)行。（當(dāng)時(shí)處于改革開放進(jìn)一步深化時(shí)期）。2005年全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》，標(biāo)志著我國(guó)公務(wù)員制度正式形成。規(guī)定錄用擔(dān)任主任科員以下及其他相當(dāng)職務(wù)層次的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員，采用公開考試、嚴(yán)格考察，平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取辦法。通過(guò)立法規(guī)范和完善公務(wù)員制度，使我國(guó)公務(wù)員考錄制度進(jìn)入法治化軌道，適應(yīng)了改革開放和社會(huì)主義建設(shè)需要。反映了公務(wù)員制度的法制化逐步深入。14、公務(wù)員政治、文化素質(zhì)的不斷提升，為國(guó)家管理人員隊(duì)伍建設(shè)增添了活力。15、民國(guó)時(shí)期官員選拔制度背景①辛亥革命推翻了封建君主專制統(tǒng)治②西方三權(quán)分立影響③西方現(xiàn)代文官制度的影響④中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和選拔人才需要。16、官僚機(jī)構(gòu)膨脹容易導(dǎo)致行政效率低下。參加文官考試人數(shù)增加反映了文官選拔制度逐漸被接受。17、清末新政改革特點(diǎn)①改革道路曲折漸進(jìn)②立新與守舊并存③仿行西方④成效不大。18、北洋政府在確定文官任用資格的過(guò)程中既重視考試，也重視經(jīng)歷，選拔官員考試和資歷并重。19、清末變革科舉制度的原因。①外國(guó)資本主義入侵，民族危機(jī)嚴(yán)重。②科舉制度自身存在弊端，不能選拔出適應(yīng)近代化社會(huì)需要的人才。③中國(guó)近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變。④新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，留學(xué)教育的發(fā)展。⑤西方文官制度的影響。⑥洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政的推動(dòng)。第8課1、西周的統(tǒng)治者為維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，建立了以宗法為核心的禮治。西周統(tǒng)治者吸取了商朝滅亡的家訓(xùn)，提出了“敬天保民”的民本思想，具有一定進(jìn)步性。2、夏朝有《禹刑》、商朝有《湯刑》、周朝有《九刑》，表明早期國(guó)家可能已經(jīng)有了法律。3、中國(guó)最早的成文法出現(xiàn)在春秋時(shí)期，鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄刑術(shù)”（把刑法澆筑在金屬器皿上），是我國(guó)最早的成文法。中國(guó)早期德治與法治之爭(zhēng)是官員子產(chǎn)和春秋晉大夫叔向之爭(zhēng)。4、世界上第一部成文法是古巴比例（奴隸社會(huì)）18世紀(jì)頒布的《漢謨拉比法典》，古羅馬第一部成文法是公元前5世紀(jì)頒布的《十二銅表法》。5、儒家主張通過(guò)道德禮儀教化民眾，重視民生與民意。6、秦以法家思想治國(guó)，推動(dòng)了律的編纂，秦以后歷朝法律多以“律”命名。秦漢朝廷還發(fā)布法律文告，稱“令”，律和令都具有法律效力。秦朝法律形式多樣,具有開創(chuàng)性.專制色彩濃厚,皇權(quán)獨(dú)尊,重法輕禮，輕罪重刑,刑罰嚴(yán)酷，以維護(hù)封建統(tǒng)治為根本目的。7、漢魏以后，儒家思想作為主流思想逐步融入法典，以禮入法、禮法結(jié)合。唐律標(biāo)志著中華法系的完備。8、魏晉時(shí)期律令儒家化是最重要的表現(xiàn)，主要是因?yàn)闈h武帝以后儒家思想成為主流思想，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律。魏明帝在朝廷設(shè)置律博士，命令專用儒家思想解釋律令，進(jìn)一步推動(dòng)了律令儒家化。9、漢魏以后，法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常。10、唐高宗在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂頒布《永徽律》，后有命人對(duì)律文逐條解釋，撰成《永徽律疏》，既《唐律疏議》，《唐律疏議》是中國(guó)國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志。成為唐以后歷代王朝創(chuàng)制法律的藍(lán)本，唐律是以禮入法，禮法結(jié)合的典范。唐律繼承吸收了前代法律成果，以儒家思想為基礎(chǔ)，刪繁就簡(jiǎn)。11、《大唐開元禮》是一部體系龐大，體例嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容繁復(fù)的禮儀法典，也是秦漢以來(lái)封建禮儀的集大成。12、元朝對(duì)唐朝法律整體上棄而不用，但在司法實(shí)踐中仍廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，開創(chuàng)了律例合編的體例。13、宋朝儒學(xué)開始向基層滲透，并發(fā)展出理學(xué)，理學(xué)在南宋后期逐步確立統(tǒng)治地位，控制教育和科舉。并通過(guò)授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣為傳播。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》，也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。14、宋朝以后，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者，《呂氏鄉(xiāng)約》是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本。15、漢代，儒學(xué)就開始了世俗化的趨勢(shì)。統(tǒng)治者通過(guò)啟蒙讀物灌輸儒家觀念，并逐漸滲透到社會(huì)各個(gè)層面。宋代，蒙學(xué)教材種類繁多，內(nèi)容豐富。例如《三字經(jīng)》、《百家姓》以及專門為女童編寫的《女小兒語(yǔ)》等。朱熹編撰《童蒙須知》，對(duì)兒童的衣著、飲食等日常行為都作了規(guī)定，這一現(xiàn)象也推動(dòng)了儒學(xué)的世俗化。16、明朝以后，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”。六諭”指孝順父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為。（諭：特指皇帝的詔令）。六諭”主勸諭，但也有禁約成分。反映了皇權(quán)借助儒學(xué)（鄉(xiāng)約）進(jìn)一步擴(kuò)展。17、儒學(xué)的世俗化就是將儒家的倫理道德等觀念滲透到普通百姓的衣食住行、禮儀風(fēng)俗之中，讓儒學(xué)由上層貴族、士人、官僚逐步下移至民眾的日常生活中。18、宋代推動(dòng)儒學(xué)進(jìn)一步世俗化原因

①宋代重文輕武，思想比較自由，統(tǒng)治者倡導(dǎo)支持。

②商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，印刷事業(yè)的進(jìn)步，（書院）教育的發(fā)展

③地方士紳階層的擴(kuò)大，通過(guò)著書和書院、集會(huì)講學(xué)傳播理學(xué)

④儒學(xué)本身的發(fā)展，程朱理學(xué)家將儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化和世俗化。儒學(xué)世俗化表現(xiàn)①科舉考試注重儒學(xué)內(nèi)容②編著啟蒙讀物，注重培養(yǎng)兒童的儒學(xué)價(jià)值觀③運(yùn)用儒學(xué)綱常倫理思想規(guī)范家族、家庭生活④編撰通俗讀本，注重將儒學(xué)滲透到百姓的社會(huì)生活中。19、明清時(shí)期，原本由儒學(xué)士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并于法律合流。反映了皇權(quán)借助儒學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)展。20、從宋朝到清朝,鄉(xiāng)約所講內(nèi)容有何變化：①?gòu)膿P(yáng)善懲惡、道德教化到增加重農(nóng)桑、禁非為。②從理學(xué)家的非強(qiáng)制性到皇帝強(qiáng)制性命令，從強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德自律到重視基層秩序的穩(wěn)定③宋以道德教化為主，明清增加圣諭內(nèi)容。④鄉(xiāng)約具有強(qiáng)制力，并與法律合流。鄉(xiāng)約作用①有利于維護(hù)社會(huì)秩序，加強(qiáng)基層社會(huì)治理，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治②促進(jìn)了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播，提高了儒學(xué)地位，擴(kuò)大了儒學(xué)影響，強(qiáng)化了儒學(xué)倫理道德。③有利于發(fā)展生產(chǎn)。21、從漢至唐法律演變特點(diǎn)：①儒家思想融入法律，以禮入法，禮法結(jié)合②法律條款由繁到簡(jiǎn)。22、鄉(xiāng)約制度形成原因①士大夫社會(huì)責(zé)任感、主體意識(shí)增強(qiáng)。②統(tǒng)治者挽救社會(huì)危機(jī)，加強(qiáng)基層管理的需要。③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和脆弱性。④民間自治的傳統(tǒng)，宗法性社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。⑤鞏固封建統(tǒng)治，教化民眾的需要⑥宋明理學(xué)的影響。23、唐宋家訓(xùn)特點(diǎn)：①形式靈活多樣②滲透儒家思想③功利色彩濃厚④教育對(duì)象擴(kuò)大。第9課1、為了緩和平民與貴族矛盾，公元前450年，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》，限制了貴族法官隨心所欲地解釋法律的權(quán)力（貴族特權(quán)），維護(hù)了平民利益，但《十二銅表法》本質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族利益?！妒~表法》體現(xiàn)出古代羅馬人的法治精神和奴隸制國(guó)家的本質(zhì)特征。2、羅馬帝國(guó)實(shí)行君主專制，帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。公元6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)時(shí)期頒布的《羅馬民法大全》把歷代羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，標(biāo)志著羅馬法體系形成。中世紀(jì)西歐的法律基本借鑒了羅馬法。3、《十二銅表法》，成為古羅馬的第一部成文法典，為羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！读_馬民法大全》，是“羅馬法體系最終完成的標(biāo)志”，為歐洲民法奠定了基礎(chǔ)。4、中古時(shí)期，各日耳曼王國(guó)在整理各部落習(xí)慣法基礎(chǔ)上，編纂了一部成文法，作為莊園法庭審判的依據(jù)?；浇虝?huì)根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。11世紀(jì)以后，歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法的傳播。5、11世紀(jì)，英國(guó)諾曼底王室為加強(qiáng)對(duì)地方控制，王室設(shè)立法院，并派法官到各地進(jìn)行巡回審判，12世紀(jì)，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上，全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成，這就是普通法。6、13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限原則，奠定了英國(guó)憲政的基礎(chǔ)，為后來(lái)英國(guó)君主立憲制確立創(chuàng)造了有利條件?！肮鈽s革命”后，英國(guó)確立了君主立憲制原則，1701年，英國(guó)頒布《王位繼承法》，進(jìn)一步完善了君主立憲制。7、13世紀(jì)，隨著法國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)，法國(guó)統(tǒng)一法律的進(jìn)程加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。1789年法國(guó)爆發(fā)大革命，法國(guó)在啟蒙思想和大革命的影響下，制定了一系列法律。1804年，拿破侖頒布了《法國(guó)民法典》，與此后法國(guó)制定的四部法典一起統(tǒng)稱為《拿破侖法典》。8、“大陸法系”或“民法系”以羅馬法為基礎(chǔ)，以《法國(guó)民法典為代表》為代表。9、英美法系與大陸法系不同：選必一51頁(yè)歷史縱橫10、近代西方法律制度的基本特征①在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡，三權(quán)分立。法律由議會(huì)制定，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)②在法律內(nèi)容上，重視保護(hù)個(gè)人權(quán)利。③在司法實(shí)踐中，堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。④法律至上11、為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序公開公正，西方國(guó)家建立了律師制度和陪審團(tuán)制度，可以減少法官對(duì)法律的誤讀。陪審團(tuán)從民眾產(chǎn)生。11、陪審團(tuán)制度最早可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期，律師制度起源于古羅馬時(shí)期。12、無(wú)罪推定原則指的是所有被判者在判決之前都被視為無(wú)罪。13、西方近代法律制度實(shí)質(zhì)：為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。14、基督教在公元1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶，公元392年，基督教成為羅馬國(guó)教，基督教影響了中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面?；浇痰膫惱砗徒袒饔脧?qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人民的思想意識(shí)和日常行為。15、16世紀(jì)歐洲宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教，新教代表資產(chǎn)階級(jí)利益，適應(yīng)了資本原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求。新教反對(duì)羅馬教皇權(quán)威，主張信徒通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義，還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。因信稱義使每個(gè)教徒有了直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。16、基督教主張的“因行稱義”本質(zhì)上是加強(qiáng)羅馬天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威，為封建宗教神學(xué)的精神壟斷服務(wù)。馬丁路德主張的“因信稱義”否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的權(quán)威，簡(jiǎn)化了宗教儀式，傳播了人文主義思想，促進(jìn)了思想解放，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。17、歐洲封建君主限制、削弱教會(huì)權(quán)力，加強(qiáng)世俗政權(quán)對(duì)教育的管理，加強(qiáng)了王權(quán)，從而促進(jìn)了民族國(guó)家的發(fā)展。18、羅馬法實(shí)質(zhì)：保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫，是奴隸社會(huì)的法律文獻(xiàn)。羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。第10課1、民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，是法官判定民商事案件的基本依據(jù)。建國(guó)初期，民法典缺乏實(shí)行條件的根本因素：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。2、新中國(guó)法治建設(shè)成就巨大，在曲折中前進(jìn)(文革等“左”傾錯(cuò)誤影響)3、《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了法律依據(jù)，為改革開發(fā)提供了法律保障，提高了國(guó)家治理能力，推動(dòng)了我國(guó)法治建設(shè)進(jìn)程。4、2004年我國(guó)憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)修正原因①改革開放的不斷深入，公民私有財(cái)產(chǎn)增多②私有財(cái)產(chǎn)因缺乏法律保護(hù)阻礙了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。③公民對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)有迫切需求。5、2020年5月，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)》民法典。這是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，被稱為社會(huì)生活的百科全書。第11課1、秦朝設(shè)典客，典屬國(guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。秦朝北逐匈奴,修筑長(zhǎng)城，南撫夷、越。在今天的兩廣地區(qū)設(shè)立了南?？?、桂林郡、象郡。2、漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)，西漢漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，東漢初，匈奴分為南北兩部。公元89年，東漢竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘（指在金石等器物上鏤刻文字）燕山。3西漢在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，合稱“河西四郡”，成為中原前往西域的通道。西漢設(shè)西域都護(hù)府（漢宣帝時(shí)），作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。在東北，西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。漢政府在邊疆推行屯戍政策。4、隋唐時(shí)期，負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。禮部的禮部寺負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜，鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。公元589年，百越首領(lǐng)冼夫人迎接隋軍統(tǒng)帥衛(wèi)洸進(jìn)入廣州，加強(qiáng)了隋朝對(duì)嶺南各族地區(qū)的治理，為隋朝治理嶺南起到了重要作用，隋朝在邊疆主要推行郡縣制。隋朝加強(qiáng)了與流求（今臺(tái)灣）的接觸。5、唐朝平等對(duì)待各民族，推行開明的民族政策，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州。唐朝在西北設(shè)安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。在北方設(shè)安北、單于都護(hù)府，東北設(shè)安東都護(hù)府，南方設(shè)安南都護(hù)府。6、元世祖封八思巴為國(guó)師，元朝設(shè)宣政院，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。7、明朝管理民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)，除禮部，鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各民族文字翻譯人才的四夷館。明朝修長(zhǎng)城是為了防范蒙古騎兵的侵?jǐn)_。8、明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“法王”“王”，并通過(guò)貢賜，茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。茶馬互市，是中國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以官茶換取西藏等地少數(shù)民族馬匹的政策和貿(mào)易制度。茶馬交易，最早出現(xiàn)于唐代，茶馬互市”對(duì)維護(hù)宋朝在西南地區(qū)的安全與穩(wěn)定起到重要作用，是兩宋王朝具有重要的戰(zhàn)略意義的治邊政策。其次，通過(guò)茶馬貿(mào)易，還滿足了封建王朝對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又為朝廷提供一筆巨額的茶利收入解決軍費(fèi)之需。9、清朝設(shè)立理藩院管理邊疆事務(wù)。通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制。改土歸流發(fā)生在明清時(shí)期，指廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。10、早在先秦時(shí)期，以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。宋代言官“臺(tái)諫合一”并以彈劾官員為主，說(shuō)明對(duì)皇帝的監(jiān)督減弱，這是皇權(quán)專制統(tǒng)治強(qiáng)化。11、秦朝我國(guó)中央政府開始管轄西南地區(qū)，西漢我國(guó)中央政府開始管轄新疆地區(qū)地區(qū)，元朝我國(guó)中央政府開始管轄西藏和臺(tái)灣地區(qū)。12、唐朝的民族觀：民族平等、華夷一體。13、唐朝羈縻府設(shè)置特點(diǎn)①涉及地區(qū)廣②因俗而治，因地制宜，管理靈活③在承認(rèn)中原王朝統(tǒng)治前提下，具有高度自治性。④設(shè)置時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大。意義：①加強(qiáng)了民族關(guān)系，穩(wěn)定了邊疆社會(huì)秩序②有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③鞏固了國(guó)防，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展。④加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)統(tǒng)治，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治。第12課近代西方民族國(guó)家和國(guó)際法的發(fā)展1、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了法國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。對(duì)民族語(yǔ)言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，重視運(yùn)用本民族語(yǔ)言，關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)、國(guó)旗、國(guó)歌、各種節(jié)日、對(duì)愛國(guó)人士的崇拜都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)。2、近代西方民族國(guó)家形成原因。①15世紀(jì)前后，教會(huì)勢(shì)力削弱，王權(quán)勢(shì)力增強(qiáng)，統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家出現(xiàn)，國(guó)家主權(quán)觀念加強(qiáng)。②英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)使民族意識(shí)和國(guó)家觀念增強(qiáng)。③文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們思想，增強(qiáng)了民族凝聚力④歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大⑤法國(guó)大革命和拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，傳播了自由平等思想，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。（思路：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、重大事件、政策、社會(huì)需要、杰出人物等角度思考）3、歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒，個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)，歐洲各國(guó)專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家。（近代民族國(guó)家）4、1625年荷蘭人格勞秀斯在出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。5、1618年，德意志的新教同盟和天主教會(huì)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲各國(guó)為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土，王位和霸權(quán)，紛紛卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。6、1648年，《威斯特伐利亞和約》，結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系。威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際法律中的國(guó)際領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立原則，開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端，結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約，各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。7、17世紀(jì)，歐洲國(guó)家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來(lái)。外交制度的建立和國(guó)際法的形成為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端，減少戰(zhàn)爭(zhēng)的行為開辟了新的外交途徑。8、1815年，歐洲國(guó)家的封建君主們?cè)诰S也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系。在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。在維也納體系下，各國(guó)常用召開會(huì)議的辦法來(lái)解決國(guó)際間的爭(zhēng)端，客觀上促使近代國(guó)際關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。維也納體系實(shí)質(zhì)：維護(hù)歐洲封建統(tǒng)治秩序。9、西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷。第一次世界大戰(zhàn)（1914-1918年）使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。10、十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國(guó)際法開辟了新的發(fā)展階段。11、第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽-華盛頓體系，成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織-國(guó)際聯(lián)盟，但是國(guó)際聯(lián)盟被英法操縱，美國(guó)始終不是國(guó)聯(lián)成員國(guó)，蘇聯(lián)加入很晚，國(guó)聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。國(guó)聯(lián)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任。二戰(zhàn)后建立的聯(lián)合國(guó)確立了“大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善，使和平解決國(guó)際爭(zhēng)端更具操作性。凡爾賽-華盛頓體系的實(shí)質(zhì)是帝國(guó)主義戰(zhàn)勝國(guó)重新瓜分世界。12、1928年美法等國(guó)簽訂《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，但是，公約并未真正得到實(shí)行。13、二戰(zhàn)后，一些大國(guó)為了一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅世界和平。14、1864年，美國(guó)人丁韙良翻譯了《國(guó)際法原理》，命名為《萬(wàn)國(guó)公法》，標(biāo)志著源自西方的國(guó)際法被正式介紹到中國(guó)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1851-1864年）15、16-19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為近代民族國(guó)家。16、中古中后期（公元11-15世紀(jì)）歐洲封建王權(quán)強(qiáng)化，15世紀(jì)晚期，英國(guó)都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)，15世紀(jì)晚期，法蘭西統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙、葡萄牙。這些王國(guó)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（15世紀(jì)歐洲王權(quán)強(qiáng)化三大事件）第13課1、民族區(qū)域自治制度的實(shí)行是根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情實(shí)行的.符合我國(guó)具體國(guó)情。2、秦朝在中央創(chuàng)制了三公九卿制，在地方推行郡縣制，建立了專制主義中央集權(quán)制度，奠定了封建國(guó)家治理的基本模式。3、新中國(guó)民族政策具有歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。黨和國(guó)家重視發(fā)展和完善民族關(guān)系。4、我國(guó)民族區(qū)域制度和中國(guó)人民政協(xié)制度1949年確立。5、并非所有雅典居民都有民主權(quán)利，真正享有民主權(quán)利是常年男性公民.清末新政期間推行的“禁止國(guó)民纏足”“禁煙”“禁毒和剪辮易服”等改革有利于中國(guó)社會(huì)習(xí)俗近代化。6、1949年《共同綱領(lǐng)》確定實(shí)行民族區(qū)域自治。我國(guó)自治區(qū)建立的先后順序建立順序:內(nèi)新廣寧藏7、1990年，中共中央提出處理民族關(guān)系的“三個(gè)離不開”8、1997年中共十五大明確把民族區(qū)域政治制度確立為建設(shè)有中國(guó)特色的基本政治制度。第14課當(dāng)代中國(guó)的外交1、新中國(guó)的成立，為結(jié)束舊中國(guó)屈辱外交，在平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上同各國(guó)建立新型外交關(guān)系創(chuàng)造了前提。2、1949年上半年，毛澤東先后提出了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三條方針，為新中國(guó)建立后開創(chuàng)新型外交指明了方向?！傲砥馉t灶”的核心就是不承認(rèn)國(guó)民政府同各國(guó)建立的外交關(guān)系，要在新的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)談判同外國(guó)建立新的外交關(guān)系。3、新中國(guó)成立后奉行獨(dú)立自主的外交政策，具體表現(xiàn)為“一邊倒”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“另起爐灶”。4、“另起爐灶”指的是否定國(guó)民政府屈辱外交后再和他國(guó)建立新的平等的獨(dú)立自主的外交關(guān)系。“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”就是有步驟地徹底的摧毀帝國(guó)主義在中國(guó)的控制權(quán)，不承認(rèn)國(guó)民政府時(shí)代的一切賣國(guó)條約?！耙贿叺埂敝感轮袊?guó)在外交上堅(jiān)定的站在社會(huì)主義陣營(yíng)和世界和平民主陣營(yíng)一邊。使新中國(guó)不致處于孤立地位。5、取消帝國(guó)主義在中國(guó)特權(quán)，肅清帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力和影響，是新中國(guó)外交的重要任務(wù)。它首先是由國(guó)家管制對(duì)外貿(mào)易，收回對(duì)中國(guó)主權(quán)影響最大的海關(guān)管理權(quán)，駐軍權(quán)和內(nèi)河航運(yùn)權(quán)。6、建國(guó)初期外交成就①與蘇聯(lián)等多個(gè)國(guó)家建交。②1953年12月，周恩來(lái)在會(huì)見印度代表時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則超越了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異，標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟。具有廣泛性、時(shí)代性、創(chuàng)新性、包容性、科學(xué)性、平等性特點(diǎn)。③1954年，新中國(guó)首次以世界五大國(guó)之一的地位參加日內(nèi)瓦會(huì)議，會(huì)議主要是為了和平解決朝鮮和印度支那問(wèn)題。⑤1955年萬(wàn)隆會(huì)議上提出了“求同存異”方針，為進(jìn)一步開展同亞非各國(guó)間的友好關(guān)系創(chuàng)造了條件。7、1956年，中國(guó)與挪威、南斯拉夫、阿富汗、尼泊爾、埃及、敘利亞、也門等國(guó)建交，同英國(guó)、荷蘭建立代辦級(jí)外交關(guān)系。8、1964年，中國(guó)與法國(guó)建交，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)同西方大國(guó)關(guān)系的突破。9、20世紀(jì)70年代，中國(guó)外交打開新局面①自1970年起，中國(guó)先后同意大利、奧地利、比利時(shí)、希臘、聯(lián)邦德國(guó)等西方國(guó)家建立外交關(guān)系。中英、中荷關(guān)系也升級(jí)為大使級(jí)。②1971年，中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切外交權(quán)力。③1972年，中美關(guān)系開始走向正?；?，中日正式建交。中國(guó)迎來(lái)建交高潮。④1979年，中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。10、中共十一屆三中全會(huì)后（1978年12月），中國(guó)提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，適應(yīng)了國(guó)際形勢(shì)的變化和國(guó)內(nèi)改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的需要。1979年，中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系，1989年，中蘇兩國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家關(guān)系正?；?。中蘇關(guān)系開始惡化是20世紀(jì)五十年代中后期。11、世紀(jì)之交，中國(guó)把發(fā)展鞏固與周邊關(guān)系作為外交工作的首要任務(wù)，解決了與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯