高考材料作文專練：課本素材類

材料作文專練------課本素材類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。毛主席的《沁園春·長沙》，抒發(fā)了昂揚(yáng)向上的青春激情，表達(dá)了雄視天下的凌云壯志。聞一多的《紅燭》化用“蠟燭”這一古典意象，寫出了青春時(shí)期的困惑，贊美了“燒燭成灰”點(diǎn)亮世界的青年人的奉獻(xiàn)精神。《峨日朵雪峰之側(cè)》營造了凝重而壯美的氛圍，展現(xiàn)了勃發(fā)的青春和強(qiáng)勁的生命力?！杜叮阊氛宫F(xiàn)了當(dāng)“青春”遭遇“遠(yuǎn)方的世界”時(shí)，年輕人所迸發(fā)出的心理波瀾，折射出山村生活的新變化。請(qǐng)你從以上四則材料中有機(jī)選擇2-3則，結(jié)合課本內(nèi)容和自身經(jīng)歷，談?wù)勀阈哪恐械那啻涸撊绾味冗^，請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。我們的高中課本中有許多經(jīng)典篇目值得學(xué)習(xí)回味。青春在百合花中盛放，失意在赤壁泛舟中釋懷，哲思在地壇的車轍里書寫，驚天陰謀在鴻門宴上翻轉(zhuǎn)，神奇在庖丁刀下讓人瞠目，一場(chǎng)雷雨澆不滅愛恨情仇，一次變形看見世態(tài)人心，一篇策論洞見歷史更替……青春的我們，應(yīng)該認(rèn)真讀書，思考生活，發(fā)展自己。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“認(rèn)識(shí)他人與發(fā)展自己”為話題寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）學(xué)不可以已。——荀子《勸學(xué)》（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。——韓愈《師說》（3）我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！——魯迅《拿來主義》（4）我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。——毛澤東《反對(duì)黨八股》（5）有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人?！鄣拢莺谌蹲x書：目的和前提》以上五句話都來自課本第六單元“學(xué)習(xí)之道”中的文章，通過學(xué)習(xí)，我們明白了很多深刻的道理。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，而良好的學(xué)風(fēng)又是有效學(xué)習(xí)的必備條件。高一年級(jí)組織“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，請(qǐng)以上述語句中的一句或幾句為基礎(chǔ)，確定立意，結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)過程中的感悟和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)于創(chuàng)新，統(tǒng)編語文課本中有許多相關(guān)內(nèi)容：15歲考上中科大無線電專業(yè)的鐘揚(yáng)，對(duì)植物學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他利用計(jì)算機(jī)研究植物，開創(chuàng)了計(jì)算機(jī)生物學(xué)這個(gè)中國全新的科研領(lǐng)域，以跨界的方式實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。中國天文學(xué)史上的渾蓋之爭(zhēng)，持續(xù)了一千三四百年之久，每一次的論爭(zhēng)，都是一次進(jìn)步，都是中國古人對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的一次創(chuàng)新。袁隆平通過全國13個(gè)省區(qū)的18個(gè)科研單位的大協(xié)作，創(chuàng)新性地攻克了雜交水稻難關(guān)，讓雜交水稻研究取得了世界矚目的成果。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)綜合以上材料，就如何創(chuàng)新寫一篇文章。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，除詩歌外文體不限，不少于800字。答案1．例文：以青春之我，書意氣風(fēng)發(fā)梁?jiǎn)⒊唬骸肮式袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智，則國智；少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年獨(dú)立，則國獨(dú)立；少年自由，則國自由。”因此，當(dāng)代青年要不畏艱難，砥礪前行，以自信、自立、自強(qiáng)的姿態(tài)，度過自己的青春，抒發(fā)自己的青春情懷。以青春之我，構(gòu)建青春之藍(lán)圖?！杜?，香雪》中的主人公香雪，雖處在臺(tái)兒溝這種偏遠(yuǎn)落后的地帶，卻也無法阻擋內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)遠(yuǎn)方世界的向往，迸發(fā)出自己的青春活力。作為當(dāng)代新青年，我們要學(xué)會(huì)用知識(shí)武裝自己，正如培根所說：“知識(shí)就是力量。”我們更應(yīng)付諸行動(dòng)，展現(xiàn)出勃發(fā)的青春和強(qiáng)勁的生命力，正如《峨日朵雪峰之側(cè)》所描繪的那樣，青春之年華，不是回首望時(shí)的碌碌無為，更不是一而再再而三的虛度光陰，而是以小我成就大我，為中國夢(mèng)而奮斗的流金歲月。以青春之我，壯大青春之民族。一個(gè)民族，如果沒有昂揚(yáng)向上的精神力量，沒有豐富多樣的文化底蘊(yùn)，就難以屹立于世界民族之林。聞一多的《紅燭》，化用“蠟燭”這一豐富意象，一語道破了青春時(shí)期的困惑，同時(shí)也贊美了燃燭成灰點(diǎn)亮世界的青年人的無私奉獻(xiàn)精神?，F(xiàn)如今學(xué)校正在倡導(dǎo)“厚德、博學(xué)、慎思、至善”的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)我們走向精神的高層面，青年當(dāng)以愛國主義、改革創(chuàng)新為核心思想，弘揚(yáng)時(shí)代精神，傳承文化傳統(tǒng)，這正是我們年輕一代所肩負(fù)的責(zé)任。以青春之我，創(chuàng)新青春之國家?！拔槐拔锤彝鼞n國”，我們雖然只是高中生，但我們也是中華民族的一份子，就如機(jī)器上的螺絲釘，少一顆也不能行。國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，為中華之崛起而讀書，為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，青年一代將會(huì)成為建設(shè)國家的主力軍，國家的命運(yùn)也將掌握在青年人手中?！氨┕鳌惫葠哿瑁瑘?jiān)持訓(xùn)練，不懈奮斗，最終拿下金牌，為國爭(zhēng)光。三年疫情，除了經(jīng)驗(yàn)豐富的青年醫(yī)生外，更是有一批年輕醫(yī)生，赴湯蹈火勇敢站在前線，為國爭(zhēng)光。青春之我，正行走于青春之道路上，沐浴著青春之陽光，感受青春之光明。飲青春之甘泉，食青春之佳肴，賞青春之美景，書寫青春之中華。正值青春年華的我們，更要發(fā)散青春之熱量，釋放青春之活力，付諸青春之行動(dòng)，堅(jiān)持青春之奮斗，揚(yáng)起春春之船帆，航行在青春之海洋上。以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，行走在青春之前線，以自信自立自強(qiáng)之心，構(gòu)建青春之藍(lán)圖，壯大青春之民族，創(chuàng)新青春之國家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題由材料和要求兩部分組成。材料中總結(jié)了課本中《沁園春·長沙》《紅燭》《百合花》《哦，香雪》四篇課文中體現(xiàn)出的“青春情懷”。通過《沁園春·長沙》我們感悟到，青春要有凌云壯志；通過《紅燭》我們感悟到，青春要以奉獻(xiàn)精神“點(diǎn)亮”世界；通過《百合花》我們感悟到，青春不僅要有奉獻(xiàn)、犧牲精神，也要有昂揚(yáng)樂觀的青春活力；通過《哦，香雪》我們感受到，青春要有改變現(xiàn)狀的理想，有向往美好的激情。要求部分，“有機(jī)選擇2-3則”要求學(xué)生在了解課文的基礎(chǔ)上，從四篇課文中選擇2-3則，并建立有機(jī)的聯(lián)系，從而找到作文的立意；“結(jié)合課本內(nèi)容和自身經(jīng)歷”要求學(xué)生，除了自己的經(jīng)歷和感受，作文內(nèi)容必須涉及課文內(nèi)容。考生寫作時(shí)，首先應(yīng)提出自己的觀點(diǎn)，可采用設(shè)問法展開話題，或者直接簡(jiǎn)明扼要地提出自己的觀點(diǎn)，或者采用情境法，設(shè)置青春的情境。正文部分要結(jié)合課文，聯(lián)系自身經(jīng)歷，以并列或遞進(jìn)的形式展示自己的青春情懷，介紹自己理想的青春的度過方式。結(jié)尾最好重申觀點(diǎn)，并呼吁大家不負(fù)青春。立意：1.勇?lián)姑?，不?fù)青春。2.青春是用來奮斗的。3.奉獻(xiàn)精神讓青春閃光。2．例文：青春之路的雙向鏡像青春，是人生的盛放，是百合花中的炫彩，是赤壁泛舟的釋懷。青春的我們，應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)他人的同時(shí)，發(fā)展自己，猶如孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”這種認(rèn)識(shí)他人與自我發(fā)展的雙向鏡像，正是我們青春之路的寫照。

認(rèn)識(shí)他人，是我們發(fā)展自己的重要途徑。正如《哈姆雷特》中的奧菲利亞，她的悲劇源于她對(duì)哈姆雷特性格的誤解。我們每個(gè)人都是一部獨(dú)特的劇本，而閱讀他人就是破譯這部劇本的關(guān)鍵。他人的行為、言語、情感，都是我們認(rèn)識(shí)他人、理解社會(huì)的鏡子。正如古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”通過觀察他人，我們可以更好地理解自己，發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處。

發(fā)展自己，是我們認(rèn)識(shí)他人的重要目的。正如馬克思所言：“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”我們與他人的關(guān)系，我們對(duì)他人行為的理解，其實(shí)質(zhì)是我們對(duì)自己價(jià)值觀、人生觀、世界觀的深度映射。在《祝福》中，祥林嫂的悲劇命運(yùn)正是由于她對(duì)自我價(jià)值的迷失。我們每個(gè)人都有自己的長處和短處，只有全面了解自己，才能更好地發(fā)展自己。如孔子所言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”通過不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉，我們才能找到適合自己的發(fā)展之路。

認(rèn)識(shí)他人與發(fā)展自己并不是孤立的兩個(gè)過程，而是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。正如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，他通過觀察他人，理解社會(huì)，最終找到了自己的道路。賈寶玉的成長歷程充分證明：只有在認(rèn)識(shí)他人的基礎(chǔ)上，才能更好地發(fā)展自己。如莊子所言：“吾生也有涯，而知也無涯?！蔽覀兊纳邢?，但知識(shí)是無限的。只有通過不斷學(xué)習(xí)、不斷思考、不斷實(shí)踐，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們擁有了前所未有的機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)他人、發(fā)展自己?；ヂ?lián)網(wǎng)上各種熱點(diǎn)人物事件，為我們提供了觀察社會(huì)的窗口。比如“年度感動(dòng)中國人物”評(píng)選活動(dòng)，它向我們展示了各行各業(yè)中默默奉獻(xiàn)的普通人。他們的故事觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的情感，讓我們感受到人性的光輝。同時(shí)，這些人物的經(jīng)歷也為我們提供了自我發(fā)展的靈感和動(dòng)力。

在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，積極地去認(rèn)識(shí)他人、發(fā)展自己。正如喬布斯所說：“保持饑餓，保持愚蠢?！蔽覀円冀K保持對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)未知的好奇心。只有這樣，我們才能在認(rèn)識(shí)他人的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到自我提升的空間；在發(fā)展自己的過程中更好地理解他人和社會(huì)，為人類社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

“認(rèn)識(shí)他人與發(fā)展自己”是青春之路的兩面鏡子，它們相互照應(yīng)，相互促進(jìn)。我們要善于運(yùn)用這兩面鏡子，不斷地審視自己、完善自己。正如古人所言：“修身齊家治國平天下。”只有通過不斷地修身、齊家、治國、平天下，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道話題作文題。材料舉高中語文課本中的經(jīng)典篇目，所舉分類如下：人性相關(guān)：青春小說《百合花》、哲思散文《我與地壇》、家族戲劇《雷雨》、現(xiàn)代寓言《變形記》；歷史相關(guān)：詠史散文《赤壁賦》、軍事典故《鴻門宴》、民間傳奇《庖丁解牛》、先秦策論《戰(zhàn)國策》……最后總結(jié)：“青春的我們，應(yīng)該認(rèn)真讀書，思考生活，發(fā)展自己?！敝黧w指向青年人自身，“認(rèn)真讀書”側(cè)重讀文學(xué)經(jīng)典，“思考生活”強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際生活體驗(yàn)，“發(fā)展自己”是最終目標(biāo)，指明閱讀經(jīng)典對(duì)于個(gè)人定位和成長的重要價(jià)值。導(dǎo)語指定話題為“認(rèn)識(shí)他人與發(fā)展自己”，注意辯證自他關(guān)系，認(rèn)識(shí)他人是發(fā)展自己的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展自己是認(rèn)識(shí)他人的最終目的。識(shí)人是為了以他者為參照，反觀自身，認(rèn)清“我是誰”，從而明了“我往何處去”。那么，如何能夠認(rèn)識(shí)他人？聯(lián)系材料，讀書可以識(shí)人。不論是虛構(gòu)作品中的經(jīng)典人物形象，還是歷史掌故中的各路英雄好漢，抑或散文政論中的作者自身鏡像，都提供給我們可認(rèn)識(shí)的“他人”?；驈乃酥锌匆娮约旱挠白?，或?qū)Ρ扔痴兆陨淼姆疵?，或洞穿人性的?fù)雜多面，都能幫助我們認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己?！罢J(rèn)識(shí)人”，可以說是文學(xué)最根本的人文功用。文體要求寫成議論文，考生可以回顧語文課文中經(jīng)典的人物形象，從正面人物的精神品質(zhì)，或從反面人物的歷史教訓(xùn)中，獲得啟示借鑒，落腳到談青年人如何做人，如何處事，如何自我發(fā)展。立意：1.認(rèn)識(shí)他人是發(fā)展自己的基礎(chǔ)和前提。2.人生路上，“知己”與“知彼”并駕齊驅(qū)。3.“知人”與“知己”相輔相成。3．例文：學(xué)貴有道“學(xué)不可以已?！比说囊簧荚趯W(xué)習(xí)。俗話說，活到老，學(xué)到老。世間種種，皆有法門，小小凡夫，窮其一生，也只窺得一二。話雖如此，但我們依舊努力學(xué)習(xí)，學(xué)著怎樣做學(xué)問，也學(xué)習(xí)怎樣做人，在不斷向前奔跑的路上，悟出自己的學(xué)習(xí)之道。學(xué)習(xí)之道在于思考。古今多少文人墨客，博覽群書，滿腹經(jīng)綸，這樣的人令人敬佩。若以前人為目標(biāo)，只知道死讀書又有何用？文字是沉默的，需要智慧的頭腦將它們精彩的故事喚醒。魯迅先生說：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！边@便是要你思考。從書中讀到什么，你又悟到什么，這點(diǎn)猶為重要。每個(gè)人思維方式不同，獲得的啟示也不同。不斷地思考，不斷地反思，站在巨人的鐵肩上，將前人的智慧變?yōu)樽约旱膶W(xué)問，讀書的意義方才顯現(xiàn)。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人總是有一顆玲瓏的心，而心亦是鏡，平凡的生活中，也可以從思考中獲得啟發(fā)。例如讀史。道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，頃刻興亡過手。以史為鏡知興替，以人為鏡可明得失，以心為鏡則可容世間百味。反思?xì)v史，展望未來，不也是一件有趣亦有意義的事嗎？學(xué)習(xí)之道在于態(tài)度。每一個(gè)踏實(shí)做學(xué)問的人，都是謙遜，質(zhì)樸的。學(xué)者從不驕傲自大，他們懷著對(duì)知識(shí)的敬畏與熱愛，在各自的領(lǐng)域中研究。一步一個(gè)腳印，走得沉穩(wěn)又坦蕩。名譽(yù)于學(xué)者，就像過眼云煙?；蛟S這離學(xué)生太遠(yuǎn)，但亦有相通之處。學(xué)生也要謙遜，如此方能虛心接受老師的教誨與同學(xué)的建議。切記浮躁，遇到不懂的地方就大膽提問，興致來了便與人激烈討論，天長日久地積累下來，定有成效。勤勤懇懇地積極進(jìn)取，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)思考，莫要怕吃苦，有道是書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。在學(xué)習(xí)中修得一顆堅(jiān)毅的心，也是一件美事。學(xué)習(xí)之道在于方式。學(xué)習(xí)不僅學(xué)知識(shí)，也學(xué)做人；不僅從書本上學(xué)，亦從世間學(xué)。平凡的世界，在你不曾駐足的地方，亦有小小的精彩。向大海學(xué)習(xí)海納百川的寬容，向深山古藤學(xué)習(xí)生生不息的堅(jiān)韌，向蒼鷹學(xué)習(xí)博擊長空的勇氣與力量……也可向人學(xué)?！盁o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！泵總€(gè)人都有長處和短處，取長補(bǔ)短方是大智慧。學(xué)習(xí)之道，豈是三言兩語能概括的？讓我們緊握當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，以身實(shí)踐，勇敢地去打開求學(xué)的大門吧！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。我們先來看這幾則名言都談到了關(guān)于“學(xué)習(xí)”的哪些方面。句1荀子告訴我們，學(xué)習(xí)不能停止，這與我們今天倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)一脈相承。莊子曾經(jīng)說過“吾生也有涯，而知也無涯”，人類幾千年積累下來的知識(shí)，一個(gè)人怎么可能在短短的一生中學(xué)完呢？何況當(dāng)今社會(huì)知識(shí)更新速度加快，如果不及時(shí)更新知識(shí)，很快就會(huì)進(jìn)入“知識(shí)半衰期”，被社會(huì)淘汰。從這個(gè)意義上講，我們今天倡導(dǎo)的“不可以已”，不僅要有“鍥而不舍”的意志品質(zhì)，更要有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。句2韓愈指出了他對(duì)于誰可為師的看法：身份、年齡、領(lǐng)域等各不相同的人，只要掌握了“道”，就都可以成為老師。這句話說的是從師原則和風(fēng)尚，提倡要善于向他人學(xué)習(xí)、借鑒。其實(shí)，對(duì)今日的我們而言，不只是課堂上的老師教給我們?yōu)槿酥馈⑻幨乐?，讓我們獲取知識(shí)，修養(yǎng)品格；親朋好友、書籍網(wǎng)絡(luò)、音樂舞蹈、山水田園……皆可成為我們的老師。句3魯迅的話則討論了學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。其中“自己來拿”提倡學(xué)習(xí)要主動(dòng)、自覺，“運(yùn)用腦髓”強(qiáng)調(diào)要多思、善思，“放出眼光”強(qiáng)調(diào)要多學(xué)、多看。句4毛主席的話意思就是學(xué)習(xí)或者做事都要腳踏實(shí)地，此處強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。句5黑塞則強(qiáng)調(diào)讀書要專注，要精讀，讀深、讀透。這說明，有時(shí)候只求多而不求是否適合自己，往往會(huì)適得其反，我們應(yīng)該選擇適合自己的好書，讀得有重點(diǎn)有針對(duì)性，讀得更精到更深入，讀出作品的精髓，這才有利于發(fā)展個(gè)人專長?？傊?，這幾則材料，或是從學(xué)習(xí)的方法，或是從學(xué)習(xí)的態(tài)度方面提醒我們?cè)撊绾巍皩W(xué)習(xí)”。試題要求以上述語句中的一句或幾句為基礎(chǔ)，確定立意展開寫作。寫作時(shí)，可以針對(duì)其中的某一句，對(duì)學(xué)習(xí)與堅(jiān)持、學(xué)習(xí)與從師、學(xué)習(xí)與借鑒、學(xué)習(xí)與實(shí)踐、學(xué)習(xí)的博與專等問題分別展開討論。也可以圍繞如句2、3來強(qiáng)調(diào)如何向他人學(xué)習(xí)的問題，或是圍繞如句1、3、4把學(xué)習(xí)與思考、學(xué)習(xí)與實(shí)踐當(dāng)做兩個(gè)分論點(diǎn)來論述，最后強(qiáng)調(diào)要終身學(xué)習(xí)，構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，這樣三個(gè)層次呈現(xiàn)并列和遞進(jìn)兼有的結(jié)構(gòu)，邏輯清晰。可以引用有關(guān)學(xué)習(xí)的名言來論證學(xué)習(xí)與思考、實(shí)踐等的關(guān)系；舉例論證時(shí)可以寫司馬遷、酈道元、李時(shí)珍，來論證實(shí)踐的重要性；寫袁隆平英語流利，俄語也不差，還會(huì)拉小提琴、跳踢踏舞等，來論述終身學(xué)習(xí)的重要性。立意：1.流水不腐，戶樞不蠹，學(xué)習(xí)不止（對(duì)應(yīng)①）。2.學(xué)習(xí)不當(dāng)閉門造車（對(duì)應(yīng)②③）。3.躬行為先，真知方露（對(duì)應(yīng)①③）。4.在博學(xué)中精專（對(duì)應(yīng)⑤）。4．例文：敢“創(chuàng)”才能出“新”習(xí)近平總書記說：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。”一個(gè)國家，不創(chuàng)新就會(huì)落后，一個(gè)民族，不創(chuàng)新就沒有未來。怎樣才能創(chuàng)新？竊以為，創(chuàng)新關(guān)鍵在于一個(gè)創(chuàng)字，只有敢“創(chuàng)”，才能出“新”。計(jì)算機(jī)和生物學(xué)看似風(fēng)馬牛不相及，但中科大無線電專業(yè)的鐘揚(yáng)，卻利用計(jì)算機(jī)研究植物，開創(chuàng)了計(jì)算機(jī)生物學(xué)這個(gè)中國全新的科研領(lǐng)域。正是他大膽的“創(chuàng)”，才有了一個(gè)嶄新的學(xué)科，給生物學(xué)研究開創(chuàng)了一個(gè)新的領(lǐng)域。面對(duì)統(tǒng)治了人類思想1500年，被人們奉為圭臬的“地心說”，哥白尼勇敢地創(chuàng)立了“日心說”，改寫了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代?？梢哉f，每一個(gè)時(shí)代的偉大進(jìn)步，都是有偉大的先行者勇敢地創(chuàng)新引領(lǐng)。而當(dāng)一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)失去了創(chuàng)新，沒有了創(chuàng)新的土壤，肯定會(huì)裹足不前，甚至逐漸衰落。我們的華夏大地，曾經(jīng)思想開放，百家爭(zhēng)鳴，百業(yè)興盛，四大發(fā)明領(lǐng)先世界，強(qiáng)漢盛唐令外族臣服。但當(dāng)主政者將國家的前途和命運(yùn)禁錮于幾本圣賢書，八股取士連寫文章的格式和內(nèi)容都被嚴(yán)格限制，扼殺了創(chuàng)新的精神，我們的發(fā)展開始原地踏步，被別人趕上并超過，有了屈辱的百年近代史。積貧積弱任人宰割的中國之所以能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，在于思想創(chuàng)新。以毛澤東為代表的一代共產(chǎn)黨人，將馬克思主義同中國的實(shí)際相結(jié)合，闖出一條前人沒有走過的路。新中國從一窮二白到改革開放，建立中國特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義，是制度創(chuàng)新。正是這一代代的創(chuàng)新，創(chuàng)出了一條適合我們自己發(fā)展的“中國之路”，正是這樣的創(chuàng)新，使我們從站起來，到富起來，再到強(qiáng)起來。當(dāng)然，“創(chuàng)”不是突發(fā)奇想，不是無源之水