【歷年真題】2022年4月00642傳播學(xué)概論自考試卷（含答案）

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共25小題，每小題1分，共25分。

1.家庭屬于（A）

A、首屬群體

B、次屬群體

C、隸屬群體

D、再屬群體

2.大眾傳播的主要缺點(diǎn)是（A）

A、反饋不及時(shí)

B、信息質(zhì)量差

C、傳播手段缺乏技術(shù)含量

D、傳播規(guī)律性最差

3.在申農(nóng)—韋弗通信模式中，被稱為傳播過程“不速之客”的環(huán)節(jié)是（C）

A、媒介

B、訊息

C、噪音

D、信宿

4.傳播“應(yīng)對(duì)環(huán)境”的正功能被異化后，就成為（B）

A、歪曲環(huán)境

B、麻醉精神

C、虛擬環(huán)境

D、攪亂社會(huì)

5.受馬克思主義影響，傳播批判學(xué)派注重研究大眾媒介的（A）

A、所有權(quán)和控制問題

B、版權(quán)和表達(dá)問題

C、創(chuàng)意與風(fēng)格問題

D、內(nèi)容和形式問題

6.西梅爾把社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)比喻為（A）

A、輿論廚房

B、意見車間

C、思想倉(cāng)庫(kù)

D、輿情酒店

7.勒溫對(duì)傳播學(xué)研究的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了場(chǎng)論、群體動(dòng)力論和（C）

A、勸服理論

B、兩級(jí)傳播理論

C、把關(guān)人理論

D、議程設(shè)置理論

8.根據(jù)麥克盧漢的媒介理論，屬于“熱媒介”的是（A）

A、廣播

B、電視

C、電話

D、交談

9.第一個(gè)將自己認(rèn)定為傳播學(xué)者的人是（B）

A、拉斯韋爾

B、施拉姆

C、霍夫蘭

D、庫(kù)利

10.媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)是（C）

A、可視化

B、高效化

C、數(shù)字化

D、模擬化

11.因報(bào)道“水門事件”而獲得1973年普利策新聞獎(jiǎng)（“公共服務(wù)獎(jiǎng)”）的媒體是（B）

A、《紐約時(shí)報(bào)》

B、《華盛頓郵報(bào)》

C、《洛杉磯時(shí)報(bào)》

D、《華爾街日?qǐng)?bào)》

12.人類傳播歷史上最古老的傳播制度理論是（A）

A、集權(quán)主義理論

B、自由主義理論

C、社會(huì)責(zé)任理論

D、共產(chǎn)主義理論

13.被認(rèn)為是美國(guó)新聞界“保護(hù)神”、為美國(guó)媒介的輿論監(jiān)督提供法律保障的是（B）

A、《人權(quán)宣言》

B、《憲法第一修正案》

C、《新聞自由：原則的綱要》

D、《新聞界信條》

14.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，大眾傳媒運(yùn)作的中心是（B）

A、內(nèi)容

B、受眾

C、廣告

D、渠道

15.西方媒介對(duì)于中國(guó)威脅論等議題的報(bào)道，往往是基于（B）

A、異國(guó)情調(diào)

B、文化相對(duì)主義

C、特定的框架

D、客觀性原則

16.我國(guó)第一家報(bào)業(yè)集團(tuán)是成立于1996年的（C）

A、杭州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)

B、文匯新民聯(lián)合報(bào)業(yè)集團(tuán)

C、廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)

D、南方日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)

17.人際傳播被定義為“個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)”，這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)的是（A）

A、信息的傳遞

B、意義的生成

C、符號(hào)的運(yùn)用

D、個(gè)體的傳播

18.因播放本·拉登錄像帶而聞名世界的電視臺(tái)是（C）

A、CNN新聞

B、BBC國(guó)際

C、半島電視臺(tái)

D、鳳凰資訊臺(tái)

19.按照公共事務(wù)和公共利益的概念，如果一個(gè)城市的某居住小區(qū)要將小區(qū)內(nèi)的鍛煉場(chǎng)地改造成停車場(chǎng)，則這一事項(xiàng)涉及的“公共”范圍是（A）

A、該小區(qū)全體居民

B、該小區(qū)所在街道全體居民

C、該城市全體市民

D、該小區(qū)旁學(xué)校的全體師生

20.在進(jìn)行新聞批評(píng)時(shí)，應(yīng)該主要依據(jù)事實(shí)內(nèi)容的（D）

A、重要性

B、科學(xué)性

C、典型性

D、真實(shí)性

21.受眾的權(quán)利包括傳布權(quán)、知曉權(quán)、媒介接近權(quán)和（B）

A、秘匿權(quán)

B、隱私權(quán)

C、批評(píng)權(quán)

D、反論權(quán)

22.在中國(guó)，科學(xué)意義上的受眾研究開始于二十世紀(jì)（C）

A、六十年代

B、七十年代

C、八十年代

D、九十年代

23.羅杰斯的研究表明，在說服人們接受和使用創(chuàng)新方面，更為直接和有效的是（C）

A、大眾傳播

B、信息技術(shù)

C、人際交流

D、組織傳播

24.“沉默的螺旋”假說中的“輿論”指的是（C）

A、公眾意見

B、公共意見

C、公開的意見

D、多數(shù)意見

25.宣告“魔彈論”時(shí)代結(jié)束的是（A）

A、關(guān)于勸服美國(guó)士兵的研究

B、關(guān)于“火星人入侵”的恐慌研究

C、對(duì)《芝麻街》播放效果的研究

D、對(duì)總統(tǒng)競(jìng)選報(bào)道的研究

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。

26.在個(gè)人層次，傳播的功能表現(xiàn)為（BE）

A、提供決策依據(jù)

B、了解環(huán)境變化

C、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范

D、學(xué)習(xí)知識(shí)

E、調(diào)節(jié)個(gè)人身心

27.網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播優(yōu)點(diǎn)有（ABCDE）

A、傳播速度快

B、傳播范圍廣

C、信息數(shù)量多

D、信息質(zhì)量好

E、互動(dòng)反饋便捷

28.英國(guó)思想家彌爾頓在《論出版自由》一書中，提出自由主義理論的重要原則有（AC）

A、觀點(diǎn)的公開市場(chǎng)

B、自由是伴隨義務(wù)的

C、自我修正過程

D、媒介的主旋律是教育人民

E、媒介應(yīng)當(dāng)成為“交換評(píng)論和批判的論壇”

29.互聯(lián)網(wǎng)上公眾表達(dá)的形態(tài)主要有（ABCDE）

A、網(wǎng)絡(luò)聊天

B、電子郵件

C、BBS論壇

D、博客

E、微博

30.“上限效果”假說中的“上限”主要是指（ABD）

A、信息源性質(zhì)決定的“上限”

B、現(xiàn)有知識(shí)已達(dá)到的“上限”

C、可供選擇的傳播機(jī)構(gòu)的“上限”

D、受眾本身的“上限”

E、反饋機(jī)制的“上限”

三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題3分，共15分。

31.5W模式

拉斯韋爾提出的傳播模式，包括誰（Who）、說什么（SaysWhat）、通過什么渠道（InWhatChannel）、對(duì)誰（ToWhom）、取得什么效果（WithWhatEffects）五個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)的英文字母都包含字母W，故被稱為5W模式。

32.“霸權(quán)”

“霸權(quán)”是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)對(duì)社會(huì)實(shí)行知識(shí)和道德導(dǎo)向，并圍繞自己的目標(biāo)建立新的社會(huì)聯(lián)盟系統(tǒng)或新的“歷史集團(tuán)”的能力。

33.媒介職業(yè)道德

媒介職業(yè)道德，就是媒介從業(yè)者和媒介機(jī)構(gòu)自身遵循普遍性的社會(huì)公德和特殊性的專業(yè)規(guī)范，對(duì)其職業(yè)行為進(jìn)行的自我約束和自我管理的一套規(guī)范。

34.主流價(jià)值觀

在任何一個(gè)國(guó)家，和文化一樣，價(jià)值觀具有多元化和多樣性的特征。其中，處于主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，即主流價(jià)值觀。

35.國(guó)際傳播（廣義）

廣義的國(guó)際傳播，是國(guó)與國(guó)之間的外交往來、信息交流，包括首腦互訪、雙邊會(huì)談以及其他各種相關(guān)事務(wù)。

四、簡(jiǎn)答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。

36.簡(jiǎn)述霍爾“編碼與解碼”理論的內(nèi)容。

答：大眾媒介通過對(duì)新聞信息的選擇、加工和結(jié)構(gòu)化，將社會(huì)事物加以“符號(hào)化”和“賦予意義”，這是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，即信息的編碼。

之后，文化產(chǎn)品進(jìn)入流通消費(fèi)環(huán)節(jié)，也就是信息從編碼者向受眾的轉(zhuǎn)移過程。此時(shí)，受眾接受媒介訊息，并根據(jù)自身的話語(yǔ)環(huán)境，對(duì)編碼的信息進(jìn)行解讀，這就是信息解碼的過程。

37.簡(jiǎn)述社會(huì)對(duì)傳播的影響。

答：

（1）社會(huì)的分層為傳播的階梯性提供了可能；

（2）社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了傳播技術(shù)的進(jìn)步；

（3）社會(huì)的發(fā)展水平?jīng)Q定了傳播的發(fā)展水平。

38.簡(jiǎn)述媒介帝國(guó)主義的內(nèi)涵。

答：

一是電視節(jié)目出口到外國(guó)；

二是媒介出口由外國(guó)人所有并被其牢牢控制；

三是傳遞了占支配地位國(guó)家的規(guī)范以及媒介商業(yè)主義；

四是資本主義世界價(jià)值觀的入侵以及侵犯了被社會(huì)采納的本土生活方式。

39.簡(jiǎn)述“有限效果論”的不足之處。

答：

第一，就效果層次而言，對(duì)于認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)這三個(gè)層次，“有限效果論”只探討了后兩個(gè)層次，而忽略了前一個(gè)層次，即認(rèn)知階段——大眾傳播在人們的環(huán)境認(rèn)知過程中的作用。

第二，就研究范圍而言，較為局限，主要考察了具體傳播活動(dòng)的微觀、短期的效果，而忽略了更為廣闊的社會(huì)和體制層面的宏觀、長(zhǎng)期及潛移默化的效果。

第三，就研究方法而言，過分倚重行為主義的定量方法，尤其是“刺激一反應(yīng)”模式。

第四，就實(shí)際影響而言，過分強(qiáng)調(diào)大眾傳播效果的有限性，可能給傳播實(shí)踐帶來一些消極影響，如降低傳播人員的社會(huì)責(zé)任感、為低俗有害的傳播內(nèi)容的泛濫提供“口實(shí)”等。

40.簡(jiǎn)述組織傳播中出現(xiàn)溝通障礙的原因。

答：

（1）“組織人”的多重屬性；

（2）組織機(jī)構(gòu)臃腫，結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理；

（3）各部門之間職責(zé)不清、分工不明。

五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

41.為什么說每一次信息傳播（技術(shù)）革命，都把人類文明推向一個(gè)新的發(fā)展階段？請(qǐng)以你使用不同媒介的體會(huì)加以論述。

答：

每一次信息傳播（技術(shù)）革命，都把人類文明推向一個(gè)新的發(fā)展階段。

第一次信息傳播革命，是語(yǔ)言傳播的誕生：提高了人類信息傳播的質(zhì)量、速度與效率；

第二次信息傳播革命，是文字傳播的誕生：使人類傳播第一次突破時(shí)間、空間的限制，得以廣泛流傳和長(zhǎng)期保存；

第三次信息傳播革命，是印刷傳播的誕生：報(bào)紙、雜志、書籍等印刷大眾媒介迅速普及；

第四次信息傳播革命，是電子傳播的誕生：使人類傳播的速度空前迅疾，范圍空前廣泛，內(nèi)容空前豐富，復(fù)制擴(kuò)散、保存信息的能力空前增強(qiáng)；

最新的一次信息傳播革命，即正在我們身邊發(fā)生的第五次信息傳播革命，是網(wǎng)絡(luò)傳播的誕生：表現(xiàn)和記錄人類物質(zhì)和精神世界的語(yǔ)言、文字、聲音、圖畫和影像等過去相互之間界限分明的各種信息傳播方式，都可以用計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制語(yǔ)言來進(jìn)行數(shù)字化處理，從而可以渾然一體，相互轉(zhuǎn)換。報(bào)紙、廣播、電視和書籍、雜志、電影等傳統(tǒng)大眾傳播媒介在形式上的差異正在縮小乃至消失，交互式傳播媒體的出現(xiàn)，使傳者與受眾之間傳統(tǒng)的相互關(guān)系正面臨巨大的變化。

42.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勂胀ü窈兔浇楣ぷ髡咦鳛閭髡呦碛袡?quán)利的異同。

答：

傳者的權(quán)利，可分為一般性權(quán)利和專業(yè)性權(quán)利兩種。一般性權(quán)利，指普通公民