課堂教學(xué)過程解讀

——新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂過程解讀“過程決定一切〞

孫宗良精選課件一、我們根本的思維方式：

我們現(xiàn)在哪兒——我們要去哪里——我們?yōu)槭裁匆ツ抢铩覀冊(cè)趺慈ツ抢铩覀內(nèi)ツ抢镆⒁庖恍┦裁础覀兊竭_(dá)那里的標(biāo)志是什么——精選課件

●

教師中心

●知識(shí)為本

●塊狀結(jié)構(gòu)

●講授為主●重在識(shí)記

●注重結(jié)果

…………

傳統(tǒng)的課堂及其特征課程理念實(shí)際教學(xué)精選課件當(dāng)你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首?菩薩蠻?？——余光中精選課件一、案例：?羅布泊，消逝的仙湖?教學(xué)價(jià)值與課堂視角：文體知識(shí)價(jià)值〔報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)、其表現(xiàn)功能、報(bào)告與文學(xué)之關(guān)系、其形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一……〕思想認(rèn)識(shí)價(jià)值〔文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注及反思、作品的批判意義、作品的警世價(jià)值……〕文學(xué)審美價(jià)值〔文章的語言建構(gòu)、作品的情感走向及其表現(xiàn)手法、文學(xué)與生活關(guān)系的觀照……〕文化思辨價(jià)值〔中國知識(shí)分子的憂患意識(shí)、中華文化“天下己任〞的價(jià)值取向和思維方式……〕精選課件一、案例：?羅布泊，消逝的仙湖?教學(xué)價(jià)值與課堂視角：文體知識(shí)價(jià)值〔報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)、其表現(xiàn)功能、報(bào)告與文學(xué)之關(guān)系、其形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一……〕思想認(rèn)識(shí)價(jià)值〔文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注及反思、作品的批判意義、作品的警世價(jià)值……〕文學(xué)審美價(jià)值〔文章的語言建構(gòu)、作品的情感走向及其表現(xiàn)手法、文學(xué)與生活關(guān)系的觀照……〕文化思辨價(jià)值〔中國知識(shí)分子的憂患意識(shí)、中華文化“天下己任〞的價(jià)值取向和思維方式……〕精選課件課堂一：

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解羅布泊的過去和現(xiàn)在，歸納變化原因

2、探究生態(tài)環(huán)境遭破壞的深層原因，明確教訓(xùn)

3、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注環(huán)保問題

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解羅布泊的過去和現(xiàn)在，并歸納變化原因

2、探究生態(tài)環(huán)境遭破壞的深層原因，明確教訓(xùn)

教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注環(huán)保問題

精選課件●用歌曲?天堂?導(dǎo)入。讓學(xué)生在音樂聲中進(jìn)入一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的世界之中，然后強(qiáng)調(diào)“羅布泊〞這一美麗的仙湖不復(fù)存在了，讓學(xué)生形成痛惜之情?！窳_布泊曾經(jīng)是一個(gè)怎樣美麗的仙湖？廣闊、美麗，充滿生機(jī)，牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的“仙湖〞?！裁利?、綠洲、仙湖〕

●現(xiàn)在的羅布泊是怎樣的？現(xiàn)在：一片死寂沙漠，寸草不生，不見飛鳥，探險(xiǎn)者神秘失蹤，令人恐怖?！采衬?、神秘、恐怖〕

精選課件●它是什么時(shí)候消失的？消失的深層原因是什么？〔盲目：目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)開展的觀念〕●從中得到哪些教訓(xùn)？對(duì)當(dāng)今的西部大開發(fā)，應(yīng)提出哪些忠告？

教訓(xùn)：要克服盲目性，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，維護(hù)生態(tài)平衡，謀求開展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)●類似這樣的悲劇停止了嗎？還有哪些？拓展延伸：列車途中的沙塵暴；北京市副市長發(fā)脾氣：空氣超度污染……〔聯(lián)系實(shí)際思考：餐桌上的發(fā)菜〕精選課件●結(jié)束語：不必援引枯燥的數(shù)據(jù)，不必借用古老的格言，我們只須用肉眼仰望一下頭頂?shù)奶炜?，就?yīng)當(dāng)驚愕地成認(rèn)：它早已不是天的原版，它已被“現(xiàn)代文明〞的煙塵復(fù)印得渾濁而模糊。不必諱言，在人類的生存空間和視野中，已難以找到一塊凈土：珠穆朗瑪峰的雪樣中含汞含錳，大西洋海底有鉛、鉻沉淀，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極煙霧在加濃變酸。人類唯一的生存場——地球，已經(jīng)在呻吟。

敬天，人類才可自救。那些破壞過、破壞著和正準(zhǔn)備破壞環(huán)保的人們，讓理性回歸吧！從現(xiàn)在做起，從自我做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，這是我們義不容辭的責(zé)任！

●作業(yè)：

每四人小組辦一份環(huán)保小報(bào)，共同合作組織報(bào)刊，呼吁人們行動(dòng)起來，制止生態(tài)的惡化，保護(hù)我們的環(huán)境。精選課件課堂二：

●教學(xué)目標(biāo)：1、理解人與自然相互依存的關(guān)系，理解建立人與自然和諧相處關(guān)系的重要性；2、學(xué)會(huì)從不同角度品味報(bào)告文學(xué)真實(shí)性和文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)。

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教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)從不同角度品味報(bào)告文學(xué)真實(shí)性和文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)。●

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)羅布泊消失深層原因的理解。

精選課件●解讀標(biāo)題導(dǎo)入：抓住“泊〞、“仙湖〞、“消逝〞三個(gè)關(guān)鍵詞來品讀標(biāo)題中流露的信息和情感?！衿纷x語言，探究報(bào)告文學(xué)特點(diǎn)一：語言一針見血，直指人心1、交流自己感悟最深的語句和段落2、重點(diǎn)品讀第20節(jié)“千年不死的胡楊林啊……〞，從擬人、比照的修辭、富有表現(xiàn)力的語句、重疊的句式等角度品讀，深切體會(huì)令人無限痛惜的感情。3、重點(diǎn)品讀四個(gè)“盲目〞：思考深層原因“關(guān)愛江河，非關(guān)乎江河，而關(guān)乎人心。〞理解報(bào)告文學(xué)語言表達(dá)一針見血，直指人心的特點(diǎn)。

精選課件●梳理行文思路，探究報(bào)告文學(xué)特點(diǎn)二：由點(diǎn)到面，直指現(xiàn)實(shí)1、比較三個(gè)句子，你有什么發(fā)現(xiàn)：A、羅布泊，“泊〞字的左邊是三點(diǎn)水??！B、羅布泊消失了。C、羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎？〔獨(dú)句成段，突顯重要性；標(biāo)點(diǎn)不同，各有意味〕2、品讀三個(gè)標(biāo)點(diǎn)：感慨號(hào)——今昔變化太大，讓人無法想象；句號(hào)——外表平靜，實(shí)那么無奈；問號(hào)——作者的憂思，作者心情的沉重3、小結(jié)行文思路，探求作品主旨，提取特點(diǎn)二。

精選課件●探究報(bào)告文學(xué)特點(diǎn)三：選材的真實(shí)性和典型性文章為什么要寫胡楊樹？1、重要性：維護(hù)著特殊的生態(tài)系統(tǒng)，具有防沙衛(wèi)士的美譽(yù)，胡楊之死導(dǎo)致土地沙漠化。這表達(dá)了理性的關(guān)聯(lián)，讓人感到真實(shí)可信。2、比照鮮明：從比照、擬人、詞語品讀的角度來突出為何要關(guān)注胡楊的死，讓人觸目驚心。胡楊的內(nèi)容讓讀者更深層的思考導(dǎo)致這一惡果的人為因素，從而起到警醒世人的作用。

精選課件●全文小結(jié)報(bào)告文學(xué)為到達(dá)震撼人心的目的：在語言表達(dá)上一針見血，直指人心；在構(gòu)思布局上由點(diǎn)到面，直指現(xiàn)實(shí)；在選材上真實(shí)典型，震撼讀者。整個(gè)寫法表達(dá)了情與理的交融，以理服人，以情動(dòng)人，拿什么直指人心？本文給了我們一個(gè)最好的示范?！褡鳂I(yè)你周圍的生活環(huán)境如何？請(qǐng)自選一個(gè)工程調(diào)查，并嘗試從選材、布局、語言等角度精心構(gòu)思寫出一篇簡約的報(bào)告，有條件可配上照片，在小組交流。

精選課件課堂三：●教學(xué)目標(biāo)：1、體驗(yàn)貫注文章始終的震撼人心的力量，了解報(bào)告文學(xué)敘事中滲透強(qiáng)烈感情的行文特點(diǎn)。2、感受文本中所傳遞的中國知識(shí)分子強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和天下己任的責(zé)任意識(shí)?！窠虒W(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)從行文和語言角度品味報(bào)告文學(xué)真實(shí)性和文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)?！窠虒W(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文本背后的批判精神和文化關(guān)心。精選課件●解讀標(biāo)題導(dǎo)入：“羅布泊，消逝的仙湖〞，如果我們作為一個(gè)句子打上句號(hào)，它傳遞給我們什么信息?仙湖羅布泊的消亡故事?！癜凑帐虑榘l(fā)生開展的本來過程，應(yīng)該是“仙湖——人類的破壞——死湖〞，為何文本的表達(dá)順序卻是“死湖——仙湖——人類的破壞〞？作者首先呈現(xiàn)羅布泊消亡后的慘烈景象，直接訴諸讀者的感觀與感性，與后文的“仙湖〞形成鮮明的比照，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴。同時(shí)讓學(xué)生完成文本根本情節(jié)的梳理。精選課件●文本標(biāo)題中的動(dòng)詞是“消逝〞，為什么文本中兩次用的是“消失〞？比較它與“消失〞的區(qū)別。消逝：一個(gè)過程；消失：一個(gè)瞬間。品讀：羅布泊，“泊〞字左邊是三點(diǎn)水??！羅布泊消失了。聯(lián)系：盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水……斷了水的羅布泊成了一個(gè)死湖、干湖?！皢栴}出在近30多年。〞照應(yīng)：“30年前那片胡楊茂密、清水盈盈的湖面就在這瞬間從我們的眼中消失了。〞

精選課件●標(biāo)題是否還可以用其他符號(hào)？感慨號(hào)。體會(huì)報(bào)告文學(xué)的情感性特征。中國知識(shí)分子的憂患意識(shí)與時(shí)代精神?！裾n文為什么還要寫15—25自然段？寫自己親自對(duì)羅布泊的考察？為什么還要寫“千年不死的胡楊林〞？中國知識(shí)分子實(shí)踐精神與審美情感?！罢驹诹_布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。〞“此時(shí)此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心……〞精選課件●“羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎?我問自己。〞原課堂強(qiáng)調(diào)前半句；修改稿建議強(qiáng)調(diào)后半句?！皢栕约酣?，實(shí)質(zhì)在拷問我們民族的道德與良知。中國知識(shí)分子天下己任的責(zé)任意識(shí)。題目還可加上問號(hào)：羅布泊，消失的僅僅是仙湖？●“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！〞〔強(qiáng)調(diào)“因人的介入〞〕“關(guān)愛江河，非關(guān)乎江河，而關(guān)乎人心〞文本背后的批判精神和文化關(guān)心。

精選課件二、課堂教學(xué)過程的根本理解教學(xué)過程：是教學(xué)論的根本理論，主要包括教學(xué)過程的本質(zhì)、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)和教學(xué)過程的根本階段等方面內(nèi)容。教學(xué)過程是一個(gè)寬泛的概念，它可以可以指從小學(xué)入學(xué)起到大學(xué)畢業(yè)的教學(xué)過程，可以指一門課程從開始到結(jié)束的教學(xué)過程，還可以指一節(jié)課的教學(xué)過程。這里主要談一節(jié)課的教學(xué)過程。五個(gè)要素：教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容〔課程〕、教學(xué)結(jié)構(gòu)與方法、教學(xué)組織形式和教學(xué)效果檢查評(píng)價(jià)。教學(xué)過程諸要素是相互聯(lián)系、相互制約的。

精選課件三個(gè)階段：行為主義——認(rèn)知主義——建構(gòu)主義建構(gòu)主義：個(gè)人建構(gòu)主義——社會(huì)建構(gòu)主義行為主義：以“教師為中心〞，根本過程包括明確要求、復(fù)習(xí)檢查、講授新課、穩(wěn)固知識(shí)、布置作業(yè)五個(gè)階段。該教學(xué)理念下教學(xué)過程的根本階段受前蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)影響。長期以來，這一模式是中小學(xué)教師進(jìn)行課堂教學(xué)過程設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，但該模式只反映陳述性知識(shí)的教學(xué)規(guī)律，沒有反映知識(shí)向技能智慧和認(rèn)知策略轉(zhuǎn)化的規(guī)律。它雖然可以為教師備課、上課提供一些方便，但禁錮了師生的思維，忽略了教學(xué)的靈活性和多樣性。精選課件認(rèn)知主義：倡導(dǎo)“以學(xué)習(xí)者為中心〞，其教學(xué)過程的根本階段包括動(dòng)機(jī)、了解、掌握、保持、回憶、遷移、作業(yè)、反響八個(gè)階段。認(rèn)知主義教學(xué)理念的教學(xué)過程根本階段前進(jìn)了一步，以學(xué)習(xí)者為中心，教學(xué)過程初步揭示了人類掌握知識(shí)、技能，形成能力的開展過程。但初期的認(rèn)知教學(xué)理念無視了情感因素的作用，教學(xué)活動(dòng)更多的是通過個(gè)體心理活動(dòng)將處于個(gè)體外部的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)符號(hào)性表征進(jìn)行編碼和轉(zhuǎn)換，形成有意義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。就語言教學(xué)而論，它的重點(diǎn)是語言能力而不是交際能力。

精選課件建構(gòu)主義：強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境的相互作用，以“對(duì)話互動(dòng)為中心〞，認(rèn)為課堂結(jié)構(gòu)由情景、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)四大要素組成，其教學(xué)過程根本階段包括新知識(shí)的習(xí)得階段、知識(shí)的穩(wěn)固與轉(zhuǎn)化階段、知識(shí)的遷移與應(yīng)用階段。建構(gòu)主義教學(xué)過程以互動(dòng)為中心，強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境相互作用。個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)際上是個(gè)體主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)的適應(yīng)過程。如語言學(xué)習(xí)被認(rèn)為是一種社會(huì)認(rèn)知現(xiàn)象，它的開展有賴于社會(huì)交往。因此這種教學(xué)過程較好地表達(dá)了學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的雙向活動(dòng)關(guān)系，能較為滿意的解釋知識(shí)和技能教學(xué)的差異，但還未能解釋學(xué)生道德品質(zhì)的教學(xué)。精選課件新課程標(biāo)準(zhǔn)把教學(xué)過程的本質(zhì)看成是師生交往、積極互動(dòng)、相互影響和共同開展的過程。一種教學(xué)方法源自一種教學(xué)理論，影響著課堂教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)和根本階段。目前國內(nèi)外的各種新的教學(xué)理念目不暇接，教育方法也層出不窮，又會(huì)形成不同的教學(xué)過程與結(jié)構(gòu)。例如，課程改革提倡的體驗(yàn)教學(xué)，它的教學(xué)過程根本為：①激發(fā)興趣階段；②實(shí)踐感受階段；③體驗(yàn)內(nèi)化階段；④強(qiáng)化反響階段。面對(duì)眾多的課堂教學(xué)形態(tài)師應(yīng)抓住重點(diǎn)，根據(jù)自己的特長、教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生認(rèn)知能力和開展水平，作出符合實(shí)際的選擇，采用最優(yōu)的教學(xué)過程的根本階段。精選課件還有教學(xué)內(nèi)容的因素。知識(shí)是課堂教學(xué)中的核心概念。知識(shí)的分類影響到學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而影響教學(xué)方式和教學(xué)過程的變化。

20世紀(jì)50年代，英國物理學(xué)家和思想家布蘭尼在?人的研究?一文中，首次提出了顯性知識(shí)和隱性知識(shí)的概念。

信息加工理論把知識(shí)分成兩大類：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)答復(fù)“是什么〞的問題；程序性知識(shí)那么包括對(duì)外做事的智慧技能和對(duì)內(nèi)調(diào)控的認(rèn)知策略，答復(fù)的是“怎么樣〞。

一般來說，隱性知識(shí)或程序性知識(shí)與情感〔態(tài)度〕的學(xué)習(xí)，更適合以體驗(yàn)教學(xué)方式進(jìn)行。實(shí)際上許多教學(xué)工作者正是從隱性知識(shí)和程序性知識(shí)以及情感態(tài)度和動(dòng)作技能的這種分類學(xué)習(xí)的重要性上認(rèn)識(shí)體驗(yàn)教學(xué)的。因?yàn)檫@一類知識(shí)的學(xué)習(xí)具有先天性特點(diǎn)，即主要不是靠講授，而是依靠親身經(jīng)歷、體驗(yàn)和變式練習(xí)獲得與習(xí)得的。而顯性知識(shí)或陳述性知識(shí)那么顯然不是如此。精選課件

1、多元目標(biāo)的有機(jī)整合教學(xué)目標(biāo)的多元和課堂走向的一元；教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；課堂的塊狀結(jié)構(gòu)和鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)；課堂結(jié)構(gòu)的層次性及其關(guān)聯(lián)性；…………課堂教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)整體，教學(xué)目標(biāo)卻是多元并且多向的，而學(xué)生的思維那么更能夠接受線性推進(jìn)的過程。關(guān)鍵是教師站在怎樣的基點(diǎn)上考慮問題和理解課堂。是站在知識(shí)掌握的角度、技能習(xí)得的角度還是學(xué)習(xí)者思維有效性的角度，從不同的基點(diǎn)出發(fā)獲得的結(jié)論是完全不同的。今天我們對(duì)這個(gè)問題應(yīng)該有較為清晰的認(rèn)識(shí)了。精選課件

2、課堂過程的邏輯建構(gòu)：

文本內(nèi)在的行文思路；文本解讀的聯(lián)系意識(shí)；教師課堂的邏輯進(jìn)程；學(xué)生思維的整體性與連貫性；學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)…………課堂教學(xué)是一個(gè)完整的過程。把教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)納入整體，就構(gòu)成一個(gè)課堂教學(xué)小系統(tǒng)，系統(tǒng)統(tǒng)領(lǐng)過程，教師要使教學(xué)過程各個(gè)環(huán)節(jié)自然的銜接起來，形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。

精選課件

3、課堂生成的即時(shí)利用課堂生成的課程資源；教師的判斷能力和追問意識(shí)；課堂過程的預(yù)設(shè)和調(diào)整；課堂教學(xué)的過程性指導(dǎo)；…………課堂過程是教師、學(xué)生、文本這三個(gè)生命體的對(duì)話和思維碰撞過程，從這個(gè)意義上說，課堂的進(jìn)程具有不可預(yù)測性。如何有效激發(fā)并合理面對(duì)課堂生成，這是最考量教師的地方，教師的教學(xué)機(jī)智乃至教學(xué)智慧，集中地在這個(gè)地方表達(dá)出來。精選課件

4、師生地位的正確定位課堂教師、學(xué)生、教材的關(guān)系與作用；課程資源的把握和運(yùn)用；對(duì)話互動(dòng)式課堂的建構(gòu)；課堂評(píng)價(jià)與學(xué)生學(xué)習(xí)心理優(yōu)化…………在課堂教學(xué)過程中，要把教師、學(xué)生和教材等優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行整合，得到最大程度的開發(fā)。也就是說，教師要充分發(fā)揮自己教學(xué)的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，激活學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，并促進(jìn)其向弱勢(shì)領(lǐng)域滲透；教師還要善于開發(fā)課程資源，用適宜的方式拓展講授內(nèi)容和探究活動(dòng)。只有這樣，教學(xué)的最正確功能才有可能顯現(xiàn)。精選課件三、課堂教學(xué)過程的關(guān)注點(diǎn)美國實(shí)用主義教育家杜威在上提出教學(xué)過程的五個(gè)階段，即五步教學(xué)法?！?〕教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)課題，情境必須與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生要了解它的興趣；〔2〕給學(xué)生足夠的資料，使學(xué)生進(jìn)一步觀察、分析，研究該課題的性質(zhì)和問題所在；〔3〕學(xué)生自己提出解決問題的設(shè)想，或暫提出一些嘗試性的不同的解答方案?！?〕學(xué)生自己根據(jù)設(shè)想，進(jìn)行推理，以求得解決問題的方案；〔5〕進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，學(xué)生要根據(jù)明確的假設(shè)方案親自動(dòng)手去做，以檢查全過程所到達(dá)的結(jié)果是否符合預(yù)期的目的。在做的過程中，自己發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想、假設(shè)的真實(shí)性和有效性。布魯納把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三個(gè)過程：第一個(gè)是新知識(shí)的獲得；第二個(gè)是轉(zhuǎn)換，使所得的知識(shí)整理成另一種形式以適合新任務(wù)；第三個(gè)是評(píng)價(jià)，即檢核與估計(jì)知識(shí)的正確性。精選課件不管五個(gè)階段或三個(gè)過程，它們都強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)課堂要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生能主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。根據(jù)這樣的原那么，在教學(xué)過程設(shè)計(jì)時(shí)首先要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、接受知識(shí)的特點(diǎn)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排應(yīng)是有機(jī)，有序，符合邏輯，符合學(xué)生的實(shí)際。但是，任何簡單地機(jī)械地套用所謂五步法或者三步法，都會(huì)產(chǎn)生削足適履的弊端，這已經(jīng)為無數(shù)的事實(shí)所證明。因此，對(duì)一線教師來講，重要的是遵循正確的原那么，把握好課堂的核，科學(xué)而靈活地設(shè)計(jì)并實(shí)施過程。當(dāng)然，有些東西是必須予以高度關(guān)注的。精選課件

1、關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說過，影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀態(tài)去進(jìn)行教學(xué)?？梢姡瑢W(xué)習(xí)不是簡單的信息積累，而是新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)相互作用所引發(fā)的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的重組。有效的學(xué)習(xí)是學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)體系在一定環(huán)境中由內(nèi)而外的生長，必須以學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為根底來實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)一般包括知識(shí)起點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)起點(diǎn)和思維起點(diǎn)三方面。尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)根底，意味著課堂教學(xué)必須把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，在學(xué)生原有認(rèn)知水平上組織及展開學(xué)習(xí)活動(dòng)。精選課件

法西斯的殘暴——密室生存狀況的艱辛——安妮的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌追求——我們應(yīng)有的生命意識(shí)。學(xué)生的閱讀起點(diǎn)在哪里？它最打動(dòng)我們的到底是什么？學(xué)生與它的距離究竟在那里？它核心的教學(xué)價(jià)值是什么？?密室日記?簡析：精選課件作品如果是揭露法西斯的兇暴與殘忍，那比?密室日記?更有震撼力的作品很多，而且資料更為詳實(shí)，如?大屠殺?；如果反映法西斯統(tǒng)治下猶太人的艱難歲月，也是有許多更加形象生動(dòng)也更加感人的作品；又如果是為了展露一個(gè)人在逆境中的勇敢、不屈、奮斗與向上的樂觀精神，同樣有更多的更感人的作品，似乎還輪不到安妮和她的日記。因此，在解讀中要努力開掘?密室日記?獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值。而且，學(xué)生的閱讀他們能讀到什么？他們讀不出來的而教師可以引領(lǐng)他們感悟的又是什么？精選課件?密室日記?能夠激起人們強(qiáng)烈的情感和思想共鳴，一個(gè)重要的原因是，日記展示的是一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)特定時(shí)代特定背景下的真實(shí)的人，一個(gè)生命的成長過程，它的核心不是時(shí)代，而是一個(gè)真實(shí)的靈魂，這是真正打動(dòng)我們的地方。同時(shí)，也因?yàn)檫@個(gè)“真〞是豐富的復(fù)雜的，所以它包含了許多認(rèn)識(shí)和思考價(jià)值，我們可以從中體悟一個(gè)真實(shí)的靈魂告訴我們些什么，我們可以去體驗(yàn)生命歷程。如果我們從這個(gè)角度去開掘，我們就可以從文本中得到更多的東西，我們也就能夠在解讀中不斷提升自我的思維和能力。精選課件鄭桂華：?密室日記?無論是課文涉及到的時(shí)代、國家以及事件的相關(guān)背景，還是日記這種體裁，都是初一學(xué)生比較陌生的。而?安妮日記?的世界性影響又決定著這篇課文的重要地位。考慮到執(zhí)教的時(shí)間是一課時(shí)，學(xué)生的學(xué)業(yè)水平在全市處于中等狀況，初一上學(xué)期已經(jīng)有了一些學(xué)習(xí)經(jīng)歷等這些因素，我將學(xué)習(xí)目標(biāo)確定為以下兩點(diǎn)：〔1〕了解“日記〞對(duì)于一個(gè)人精神成長的重要性，尤其是在特殊環(huán)境里日記對(duì)于一個(gè)人精神健康的重要性；〔2〕讀別人的日記應(yīng)該有的態(tài)度——尊重讀者的態(tài)度：了解其生活狀態(tài)和思想情感的走向，從中反思社會(huì)、時(shí)代的特征，及其對(duì)于成長者的影響與意義。精選課件師：從古至今，詩人們悲秋、嘆秋、詠秋、頌秋的佳作可謂浩如煙海，六年級(jí)以來，我們學(xué)過的這類詩歌也不少，比方蘇軾的?贈(zèng)劉景文?，同學(xué)們還有印象嗎？我們來背誦試試看。〔生背誦〕師：同學(xué)們想起來了，通過這首詩的內(nèi)容，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)在蘇軾眼中，秋天是什么樣子的？生：好景〔齊答〕師：再看色彩如何？生：橙黃橘綠。?天凈沙秋思?案例：精選課件師：是的，在詩人蘇軾眼中，秋天是充滿色彩的，充滿豐收的喜悅，表達(dá)作者積極樂觀的心態(tài)。我們還學(xué)過一首辛棄疾的?丑奴兒書博山道中壁?。還記得嗎？生：剛剛學(xué)過。師：辛棄疾對(duì)于秋天的感受和蘇軾有何不同呢？是不是作者說的“好個(gè)秋〞？生：不是。師：那作者表達(dá)的是什么？生：我覺得作者表達(dá)的是一種對(duì)當(dāng)局朝廷的不滿，一種壯志未酬的“愁〞，與蘇軾描繪的秋天那種的好景有所不同。

?天凈沙秋思?案例：精選課件師：好，感受不同。我們知道這首詞表達(dá)的是作者一種受壓抑、遭排擠、報(bào)國無門、壯志難酬的思想感情。一種有苦無處訴的......生：痛苦和無奈。師：我們發(fā)現(xiàn)一首是詩，一首是詞。內(nèi)容都和秋天有關(guān)，但是作者表達(dá)的情思卻迥然不同。這堂課我們來學(xué)習(xí)另外一篇課文，同樣和秋天有關(guān)。他就是?天凈沙·秋思?。這是一首元曲小令，相關(guān)知識(shí)在大家的學(xué)案里都有。它曾經(jīng)被人們?cè)u(píng)價(jià)為——秋思之祖。應(yīng)該來說評(píng)價(jià)已經(jīng)相當(dāng)高了。那么這堂課我們就來探討一下，這首小令到底高在何處。?天凈沙秋思?案例：精選課件●在災(zāi)難面前，人們的表現(xiàn)是不符合常理的嗎？——不是，是符合常理的，因?yàn)閬淼锰蝗弧测欢恋淖児省?，因?yàn)楹翢o準(zhǔn)備〔幾秒鐘前大家還在酣睡〕，所以才會(huì)“簡直都像瘋了似的〞“失魂落魄〞，這都是出于求生的本能，但這樣的求生本能假設(shè)持續(xù)下去，繼續(xù)失去理性，只會(huì)走向滅亡。●而船長的反響是什么？有什么不同？——船長保持了鎮(zhèn)定自假設(shè)，沒有失去理智、原那么和職責(zé)，抑制了自己的求生欲望，保持了清醒和冷靜，顯得不同尋常?！褡髡呤峭ㄟ^什么方法來塑造船長的不同尋常的？?“諾曼底號(hào)〞遇難記?案例：精選課件2、關(guān)注課堂的邏輯主線

課堂的過程是一個(gè)邏輯的過程，同時(shí)也是一個(gè)線性推進(jìn)的思維過程，它應(yīng)該是課堂中文本內(nèi)在的邏輯過程、教師設(shè)計(jì)的教學(xué)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)的思維過程的有機(jī)統(tǒng)一，因此，有效的課堂應(yīng)該也只能有一根主線貫穿始終。課堂的主線如何確立，需要具體情況具體分析，但它必然涉及到前述多元目標(biāo)的有機(jī)合一，涉及到課堂過程的邏輯建構(gòu)等，關(guān)鍵還是過程中整體意識(shí)的強(qiáng)化。課堂主線的成功確立，取決于核心目標(biāo)的合理確立，取決于教師整合意識(shí)與整合能力，取決于教師的文本解讀、學(xué)科理解和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的準(zhǔn)確把握。精選課件關(guān)于課堂的碎片化：教師文本解讀的碎片化；課堂過程設(shè)計(jì)的碎片化；學(xué)生思維過程的碎片化。?石縫間的生命?的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)思維案例：“倔強(qiáng)〞——逐層賞析描述“倔強(qiáng)〞的句子——得到：野草：適應(yīng)環(huán)境；蒲公英：戰(zhàn)勝環(huán)境；松柏：改變環(huán)境。石縫間生命頑強(qiáng)的生命力！精選課件就在互聯(lián)網(wǎng)向我們呈上信息盛宴的同時(shí)，它也把我們帶回了徹頭徹尾的精神分散的天然狀態(tài)。我們把自己的命運(yùn)交到雜耍者的手上，正在徹底顛覆圖書好不容易締造出來的“深閱讀〞、獨(dú)立閱讀的氣氛和神經(jīng)系統(tǒng)。碎片化使我們的思維無法再深刻下去。——尼古拉斯卡爾?淺薄?精選課件?沉船之前?教學(xué)設(shè)計(jì)兩個(gè)大環(huán)節(jié)：第一個(gè)環(huán)節(jié)教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)三個(gè)畫面后，請(qǐng)同學(xué)任選一個(gè)畫面寫一段話，給第一個(gè)畫面寫一段頒獎(jiǎng)詞，給第二個(gè)畫面寫一個(gè)墓志銘，給第三個(gè)畫面寫一個(gè)船長的最后日志。第二個(gè)環(huán)節(jié)教師讓學(xué)生質(zhì)疑，以教師提供的另一個(gè)材料與本課比較。這樣的課堂設(shè)計(jì)不是不可以，但這堂課的處理是啞鈴型的，上邊一個(gè)，下邊一個(gè)，中間用一根線串聯(lián)起來，看似二者有內(nèi)在聯(lián)系，其實(shí)是相對(duì)獨(dú)立的，不利于形成課堂整體感。?沉船之前?案例：精選課件

課堂上教師這樣做是不難的，教師從這個(gè)環(huán)節(jié)跨到那個(gè)環(huán)節(jié)也是容易的，因?yàn)榻處熃?jīng)過備課，經(jīng)過深思熟慮。但學(xué)生的思維轉(zhuǎn)換不像我們想象那樣，學(xué)生的思維會(huì)斷裂的。所以強(qiáng)調(diào)課堂的整體性，就是要促成學(xué)生課堂上思維的連貫性。為什么我們總強(qiáng)調(diào)逐層推進(jìn)？這與我們思維的慣性有關(guān)，跟思維的效率有關(guān)。所以我建議那位老師，不要另起爐灶對(duì)課文質(zhì)疑，就在那些頒獎(jiǎng)詞、墓志銘、日志中發(fā)現(xiàn)課程資源，學(xué)生寫出來的就是課程資源，再把他們寫的東西和文本合在一起討論，也可以質(zhì)疑，而不要對(duì)另外的分析文本進(jìn)行質(zhì)疑，這樣學(xué)生的思維就不會(huì)被割裂了。

精選課件

●本文講述了一個(gè)怎樣的故事？

●讀完此文，請(qǐng)用一句話說出你最強(qiáng)烈的感受？●文中出現(xiàn)了哪幾類形象？

●雁的形象震憾人心，直擊心靈，作者是如何把雁塑造得這么鮮明的？

●鵝的形象如何？為什么要寫鵝？

●

當(dāng)大雁在苦苦地掙扎，而作為人類的代表——張家的男人和女人及村民們又是怎樣的態(tài)度？

●

作者想借這篇課文告訴我們什么？?雁?案例：精選課件學(xué)到這里，也許我們就能理解為何大雁受到文人墨客喜愛的原因。他們之間生死相許的愛情和“不自由，毋寧死〞的絕決深深打動(dòng)了石鐘山，所以在“丈夫〞和“妻子〞的稱謂中，我們感受到了作者濃濃的敬意；從對(duì)張家的男人和女人的泛稱中，我們領(lǐng)會(huì)的是不屑和輕視，他寓自己的情感傾向于字里行間，不著一字，卻盡得風(fēng)流。在追求夢(mèng)想的旅途中雁注定是孤獨(dú)的，因?yàn)椴槐焕斫?，因?yàn)閭涫茏钃?，但他卻不甘于人類對(duì)他命運(yùn)的安排，不甘于沉淪混跡于平庸的呆鵝之中。而文中的人類，我們卻看到了冷漠、自私，如果人類能深刻地反思自己，理解自由、擁有夢(mèng)想，才能真正配得上這個(gè)稱號(hào)。?雁?案例：精選課件

3、關(guān)注環(huán)節(jié)的存在價(jià)值關(guān)注環(huán)節(jié)的存在價(jià)值，首先要關(guān)注這一環(huán)節(jié)的存在對(duì)于整堂課的意義和作用，要關(guān)注每一個(gè)環(huán)節(jié)是正價(jià)值還是偽價(jià)值，局部價(jià)值還是全局價(jià)值，文本價(jià)值還是非文本價(jià)值，語文價(jià)值還是非語文價(jià)值……其次，在同一邏輯主線下，課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間必須建立起合理的邏輯聯(lián)系，即每一個(gè)環(huán)節(jié)都是不可或缺的，同時(shí)每一個(gè)環(huán)節(jié)都是承上啟下的，課堂不允許出現(xiàn)斷裂現(xiàn)象，課堂同樣不允許“節(jié)外生枝〞的存在。再次，要實(shí)現(xiàn)每個(gè)環(huán)節(jié)的效益最大化。課堂的時(shí)間與空間的局限，決定了課堂環(huán)節(jié)的有限，因此，課堂的有效也就取決于有限環(huán)節(jié)的效益最大化。精選課件?合歡樹?導(dǎo)入環(huán)節(jié)：2021年年初，美國各大網(wǎng)站都鋪天蓋地地推出了一項(xiàng)問卷調(diào)查，幾乎所有的美國網(wǎng)民都參與到這項(xiàng)調(diào)查中來。

問卷很簡單：桑迪非常愛妮雅，可是有一天，妮雅出了車禍，頸部以下全部失去了知覺。你覺得，桑迪對(duì)妮雅還會(huì)一如既往、數(shù)十年不離不棄嗎？

A.一定不會(huì)發(fā)生改變，真愛是能經(jīng)受住任何考驗(yàn)的。

B.一定會(huì)發(fā)生改變，這年代哪還有這種傻瓜似的愛？

C.可能會(huì)發(fā)生改變，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太殘酷了。約有10%的網(wǎng)民選擇了A，10%的網(wǎng)民選擇了B，80%的網(wǎng)民選擇了C。精選課件如果問卷到此為止，那么將平淡無奇?？墒蔷o接著，網(wǎng)頁上又彈出了一個(gè)對(duì)話框：哈哈，剛剛你一定把桑迪當(dāng)成妮雅的情侶了?，F(xiàn)在我們來假設(shè)一下，如果桑迪是妮雅的父親或者母親，你還會(huì)堅(jiān)持剛剛的選擇嗎？再來選一次，好嗎？這一次，幾乎所有的網(wǎng)民都非常堅(jiān)決地選擇了A。這個(gè)問卷是2021年希拉里為競選總統(tǒng)而制作的，目的是為了激發(fā)人們的親情意識(shí)。確實(shí)，這一問卷調(diào)查在美國各地掀起了一場親情風(fēng)暴，讓人們突然意識(shí)到父母之愛的偉大無私！精選課件?合歡樹?中間環(huán)節(jié)：讀7—11段，思考“合歡樹〞對(duì)作者的意義：“合歡樹〞與作者經(jīng)歷重合；是母親的象征，承載了母親對(duì)我的豐厚情感；合歡樹見證母親對(duì)抗命運(yùn)的過程，表現(xiàn)一個(gè)曾經(jīng)關(guān)注自我、有自己的生活理想和生命目標(biāo)的母親在遭遇命運(yùn)的打擊時(shí)如何忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍對(duì)抗命運(yùn)。母親的勇敢、執(zhí)著、堅(jiān)忍和自我犧牲精神有一種沖擊人心的強(qiáng)大力量，支撐著我接受命運(yùn)的安排，走上了自己的人生路。小結(jié)：讀到這一點(diǎn)，我們就知道了作者為什么要寫合歡樹以及以它為題的原因?！昂蠚g樹〞上承載了他太豐富，太沉重的情感，對(duì)“我〞有非同尋常的意義！精選課件?合歡樹?結(jié)束環(huán)節(jié)：因此“悲傷也成享受〞?！澳赣H〞這個(gè)符號(hào)對(duì)我來說是悲傷的，而我在母親的精神感召下收獲力量，獲得生命啟迪又是無比美好的。?我與地壇?：“

母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。〞

總結(jié)：作者的寫作視角是獨(dú)特的，人們往往都會(huì)關(guān)注施愛者，就像問卷中妮雅的故事，人們只關(guān)注那位偉大的母親，而史鐵生關(guān)注的是受施者，關(guān)注受施者“我〞在母愛的感召下的心路歷程，關(guān)注“我〞如何在母親的精神感召下走出困境。因此，面對(duì)桑迪對(duì)妮雅……精選課件4、關(guān)注課堂的最正確切口“牽一發(fā)而動(dòng)全身〞：●契合學(xué)生實(shí)際；●緊扣課堂目標(biāo)；●選準(zhǔn)邏輯起點(diǎn)；●激發(fā)思維興趣；●培養(yǎng)語言敏感；●統(tǒng)領(lǐng)課堂過程；…………精選課件

●列出小說中的人物：有名有姓的，無名無姓的……并按照他們?cè)谧髌分械闹匾宰鞔笾碌呐判颉?/p>

●從似乎最不重要的人物說起：二姐夫能不能刪去？為什么？從文章中尋找依據(jù)。船長能不能刪去？為什么？從文章中尋找依據(jù)?！?/p>

●我們應(yīng)該怎么看待菲利普夫婦行為？

●菲利普夫婦代表著當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的哪個(gè)群體？從他們身上我們可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？可以看到這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下人們?cè)鯓拥膬r(jià)值觀？

●故事的開頭與結(jié)尾對(duì)表現(xiàn)主旨的作用？?我的叔叔于勒?案例：精選課件師：文章標(biāo)題叫?囚綠記?，請(qǐng)大家一起告訴我，這里的“綠〞指的是什么植物？生：常春藤。師：好，常春藤。這都難不倒各位。下面我要請(qǐng)大家讀本文的1到9段，思考一個(gè)問題——標(biāo)題?囚綠記?，作者為何要“囚綠〞，說說你的理由。

生：突然有一種自私的念頭觸動(dòng)了我。我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來……我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。

?囚綠記?案例：精選課件師：好，這位同學(xué)找到了這句話，那請(qǐng)你告訴我，從這句話中你讀出了作者對(duì)“綠〞怎樣的情感？生：作者對(duì)“綠〞的心情是喜愛的，因?yàn)椤熬G〞能讓作者過于抑郁的心情舒放出來。師：喜歡到什么程度？這里面有沒有一個(gè)詞說出來？“我〞想要和“綠〞怎么樣？生：親近。師：很好。喜歡到“親近〞的程度。作者囚禁“綠〞，是因?yàn)樗矚g，想要親近這片“綠〞。下面你告訴我，作者想要親近“綠〞，是因?yàn)椤熬G〞具有什么樣的特征？就從這句話中再看！

?囚綠記?案例：精選課件生：“綠〞可以比喻蔥蘢的愛和幸福，比喻猗郁的年華。師：說明“綠〞有怎樣的特征？它可以比喻蔥蘢的愛和幸福，比喻抑郁的年華。再讀讀前前面一句，“綠〞可以裝飾簡陋的房子，可以裝飾我過于抑郁的心情?！熬G〞可以給抑郁的帶來什么？生：帶來快樂。師：非常好！快樂！作者之所以“囚綠〞，是因?yàn)椤熬G〞能帶給人快樂?！舶鍟嚎鞓贰?囚綠記?案例：精選課件

5、關(guān)注教師的評(píng)價(jià)導(dǎo)引課堂的實(shí)質(zhì)決定了高質(zhì)量的教學(xué)必然會(huì)引發(fā)出師生間的互動(dòng)，同時(shí)也必須依賴師生間的互動(dòng)，互動(dòng)是有隨機(jī)性的，教師只有在隨機(jī)的互動(dòng)中表現(xiàn)出創(chuàng)造性，才可能處理好教學(xué)中的問題，課堂教學(xué)中才可能發(fā)生讓師生雙方都心醉的魅力。

這種心醉的魅力，是指在課堂教學(xué)過程中教師和學(xué)生隨機(jī)萌動(dòng)的靈感，是師生之間默契中的共鳴，是創(chuàng)造性的即興發(fā)揮。這種創(chuàng)造性的即興發(fā)揮依賴于教師對(duì)課堂教學(xué)情境的良好的預(yù)見性和控制性，依賴于教師對(duì)課堂教學(xué)情境中意外變化的充分準(zhǔn)備，同時(shí)也依賴于學(xué)生在課堂教學(xué)中的熱情反響。在課堂教學(xué)的相對(duì)控制中，教師應(yīng)是主要的控制者，但是教師對(duì)課堂教學(xué)的控制應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感到自然，只有這樣才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的熱情，從而創(chuàng)造出課堂教學(xué)中生動(dòng)的師生互動(dòng)，進(jìn)而獲得最正確的課堂效果。精選課件教學(xué)過程設(shè)計(jì)：瀑布——壺口瀑布——梁衡的壺口瀑布——你的壺口瀑布 “還有沒有〞……課堂進(jìn)程的平面橫移與縱向推進(jìn)；文本解讀的信息提取與整體感知；過多的信息提取形成學(xué)生思維的碎片化；課堂評(píng)價(jià)的缺位帶來學(xué)生思維的游移；課堂預(yù)案和對(duì)學(xué)生認(rèn)知的引領(lǐng)與導(dǎo)向；…………?壺口瀑布?案例：精選課件師：我記得剛剛那位戴眼鏡的同學(xué)說，令他印象最深刻的弄堂生活場景是有一個(gè)頭發(fā)如瀑布的女子在洗頭發(fā)，我們來看一看〔ppt播放這段文字〕。請(qǐng)一位同學(xué)來讀一讀，你只需要讀藍(lán)色字體的局部?！矊W(xué)生朗讀〕師：我想請(qǐng)你比照一下，剛剛你讀的內(nèi)容和原文相比有什么不同？生：原文用了一些修辭手法，還有一些描寫。師：你更喜歡哪一個(gè)？生：我更喜歡原文。因?yàn)樵睦镎f道“頭發(fā)如瀑布〞和“穿了一件縮了水的舊毛衣〞，更能形成比照。?上海的弄堂?案例：精選課件師：我覺得這不是比照，這讓我們更能看到什么？生：畫面，一幅很生活化的畫面。師：就像特寫鏡頭一樣，特別生動(dòng)。其實(shí)這些紅筆標(biāo)出的字，你說對(duì)了，是描寫，我們可以給它一個(gè)更加具體的定義，這是細(xì)節(jié)描寫。這些細(xì)節(jié)描寫不僅可以使文章更加生動(dòng)，更加具有表現(xiàn)力，而且還可以表達(dá)出事物的特點(diǎn)。下面請(qǐng)同學(xué)們品讀一下，透過這些紅色字的局部，我們可以從中看出弄堂生活一種怎樣的特點(diǎn)呢？生：真實(shí)?，F(xiàn)在洗頭發(fā)這樣的事都是在家里完成的，而她是在后門外面的水斗上洗頭發(fā)。?上海的弄堂?案例：精選課件師：她為什么要在外面洗，而不是在家里洗呢？生：因?yàn)榕美锖芏鄸|西是公用的，而且居住條件比較狹小。師：因?yàn)榕镁幼…h(huán)境比較狹小，所以弄堂就成了一種家的延伸，很真實(shí)。那么他們的生活是怎樣的呢？你可以再抓一些細(xì)節(jié)，看看她是怎樣洗頭發(fā)的？生：“穿了件縮了水的舊毛衣，用詩芬在洗頭發(fā)〞師：從這個(gè)細(xì)節(jié)中你可以讀到什么？除了“真實(shí)〞還可以讀到哪些其他的內(nèi)容？生：在大場面的時(shí)候都穿一些很正式的衣服，這種衣服只在弄堂里穿，外面不穿。?上海的弄堂?案例：精選課件師：從中可以看到弄堂生活一種怎樣的生活狀態(tài)？生：輕松、開放……師：開放是因?yàn)槲覀兛梢钥吹?，那她可以穿了這種縮了水的毛衣在弄堂里生活，弄堂生活是怎樣的呢？生：我覺得可以說是“隨和〞。師：“隨和〞我們往往用來形容一個(gè)人的態(tài)度，形容生活用哪個(gè)詞更好？生：隨意。〔板書：隨意〕師：僅僅是隨意嗎？還有其他特點(diǎn)嗎？生：簡樸。她穿了一件縮了水的舊毛衣，縮水后應(yīng)該買一件新衣服，但她還繼續(xù)穿，所以我覺得挺簡樸的?上海的弄堂?案例：精選課件師：大家有沒有注意到她用什么在洗頭發(fā)？生：詩芬。師：知道詩芬嗎？詩芬是那個(gè)年代比較好的一個(gè)洗發(fā)水品牌。這么簡樸的一個(gè)人用這么奢侈的洗發(fā)水，怎么看待這一點(diǎn)？生：弄堂里的生活是很真實(shí)的，用詩芬洗頭發(fā)是因?yàn)樵谕饷嫘枰o別人留下一個(gè)很好的印象，會(huì)有一些華美的修飾，但是在弄堂里卻可以穿縮了水的毛衣，不用去進(jìn)行過多的修飾，這是上海人最真實(shí)生活的表達(dá)。

?上海的弄堂?案例：精選課件師：真實(shí)固然沒錯(cuò)，但從中品讀到的不僅僅是真實(shí)，用詩芬洗頭發(fā)可以看出她是怎樣的生活態(tài)度？生：在生活方面非常講究?！舶鍟褐v究〕師：對(duì)，講究的同時(shí)也會(huì)穿縮了水的毛衣，外面不穿，家里還可以穿，就像同學(xué)們所說的“儉樸〞，但是又不是過分的“儉樸〞，我們可以用“實(shí)用〞這個(gè)詞來概括?！舶鍟簩?shí)用〕師：〔指著板書〕這些就是我們透過弄堂生活的背后所看懂的內(nèi)容。下面請(qǐng)按照同樣的方法，從文中任選一個(gè)其他的場景進(jìn)行品讀，圈出其中的細(xì)節(jié)描寫，做好批注，看看你能夠從中品讀到弄堂生活怎樣的特點(diǎn)。?上海的弄堂?案例：精選課件

核心：關(guān)注學(xué)生思維的境界與走向

蘇格拉底從不給學(xué)生現(xiàn)成的答案，而讓學(xué)生自己通過探索去作結(jié)論。他讓那些自以為是的人意識(shí)到自己的無知，并讓他發(fā)現(xiàn)真知，因此人們從內(nèi)心深處得到那些自以為還不知道實(shí)際上都早已具有的知識(shí)。因此可以說：知識(shí)必須自我認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)只能被喚醒，而不像轉(zhuǎn)讓貨物。一個(gè)人一旦有了自我認(rèn)識(shí)，就會(huì)重新記憶起仿佛很久以前曾經(jīng)知道的東西……受過蘇格拉底影響的人通過思考而潛移默化，使自己變成另外一個(gè)人。這種思考使人在與道合一的過程中保持獨(dú)立的地位，在思考中我們可以獲得人類開展的最大可能性，不過借助這種思考我們也可能進(jìn)入虛無。因此，思考的真實(shí)在于，它是美好人性和理想社會(huì)的“前顯現(xiàn)〞，借“思〞來展現(xiàn)將成為現(xiàn)實(shí)的東西，而這東西又要超過思考本身。——雅斯貝斯?什么是教育?精選課件英語課：情人節(jié)。學(xué)生正熱烈談?wù)摦?dāng)年流行的“藍(lán)色妖姬〞。有同學(xué)感慨：藍(lán)色真美！出污泥而不染。老師心生一計(jì)，在黑板上寫上：Blue.師：whatdoes“blue〞mean?生：藍(lán)色……師：Doesithaveothermeaning?生：憂郁〔少數(shù)人答復(fù)〕精選課件師：Blue在英語中還有一個(gè)意思——高貴。歐洲的貴族便往往被稱為“blueblood〞,所以我們說高貴的人往往是憂郁的，他們總是不開心。要開心，就