社會心理學(xué)-社會心理學(xué)的研究方法

社會心理學(xué)的研究方法本講結(jié)構(gòu)觀察法實驗法問卷法（略）訪談法文獻法研究方法中的偏向與倫理一、觀察法基本定義：

觀察法是指通過有目的、有組織的直接觀察，收集有關(guān)人類社會行為的各種非語言資料，從而分析、判斷兩個或兩個變量之間存在何種關(guān)系的方法。典型研究：恩格斯：英國工人階級調(diào)查懷特：街角社會費孝通：江村經(jīng)濟觀察法分類（1）結(jié)構(gòu)式觀察法與非結(jié)構(gòu)式觀察法結(jié)構(gòu)式觀察指，有明確的研究目的、程序和觀察范圍的觀察，它通常根據(jù)統(tǒng)一設(shè)計好的觀察表和觀察卡進行。非結(jié)構(gòu)式觀察，是相對于結(jié)構(gòu)式觀察而言的，指不根據(jù)預(yù)先設(shè)定的標準、觀察內(nèi)容和范圍進行觀察，而只根據(jù)研究目的和任務(wù)靈活地、廣泛地進行觀察。例子：奧運會與北京市民的公共文明直接觀察法和間接觀察法直接觀察指，研究者親臨現(xiàn)場，用自己的眼睛或者借助其他方式進行的觀察。間接觀察指，觀察他人用工具記錄下來的觀察資料的觀察。實例：公共文明觀察中國人民大學(xué)人文奧運研究中心發(fā)布的2008年北京奧運會期間“市民公共行為文明指數(shù)”顯示，2008年的北京市民文明指數(shù)大幅提升，比2005年提高17.17個分值，約98%的人乘車主動讓座。觀察法分類（2）參與觀察與非參與式觀察參與觀察指，觀察者參與到被觀察者的活動中，或作為被觀察群體的一員（完全參與），或作為被觀察群體可以信賴的“外人”出現(xiàn)（半?yún)⑴c），以此來進行觀察、收集資料。非參與觀察指，觀察者作為一個局外人，以旁觀者的立場，不參與被觀察者的任何活動，以此來進行觀察、搜集資料。

實例：街角社會街角幫的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于幫的成員之間長時期的經(jīng)常交往。多數(shù)幫的核心的形成可以追溯到成員們的少年時代，……街角青年也可以從這個地區(qū)的某一處搬到另一處居住，但是他們幾乎總是會繼續(xù)忠于他最初的街角。重點推薦：《天真的人類學(xué)家》笑翻了人類學(xué)的高頭講章，和盤托出血肉模糊的田野真相令人捧腹、不可思議、欲罷不能，糅合幽默感與洞察力的清新之作例子：多瓦悠人喜歡用慣例說法，令我困惑不已。我問：“誰是慶典的主辦人？”“那個頭戴豪豬毛的男人?！薄拔覜]看到頭戴豪豬毛的人?！薄八裉鞗]戴。”二、實驗法基本定義：研究者按照研究目的和要求，對研究對象施加一定的影響（刺激），引起實驗對象產(chǎn)生某些反應(yīng)（反應(yīng)變量），從而分析和探索刺激變量與反應(yīng)變量之間關(guān)系（相關(guān)或者因果）的一整套程序和方法。實驗：行動——后果實驗過程：

選擇受試者（隨機）——刺激——觀察他們的反應(yīng)分類：實驗室實驗、自然實驗、模擬實驗1.實驗室實驗法（1）古典實驗的方式：前測與后測前測與后測：在最簡單的實驗設(shè)計中，受試者首先作為因變量接受測量(前測)，然后接受自變量的刺激，之后作為因變量再接受測量(后測)。舉例：種族偏見與黑人歷史的關(guān)系實驗過程：（假設(shè)了解黑人對歷史的貢獻會降低偏見）

(1)前測：對被試者的偏見程度進行測量

(2)刺激：播放黑人歷史的影片

(3)后測：再次用相同的方式測量偏見程度1.實驗室實驗法（2）古典實驗的方式：實驗組和對照組消除實驗本身影響的首要方法是采用對照組。實驗室實驗法很少只觀察接受刺激的實驗組，研究者往往也觀察未受實驗刺激的對照組。偏見與黑人的歷史實驗：實驗組和對照組的引入霍桑效應(yīng)（HawthorneEffect）：對照組對照組的另一個作用：排除實驗過程中外在事件的影響。一個以上的對照組的設(shè)計

基本實驗設(shè)計圖2.自然實驗基本定義：指在自然條件下進行的實驗，即被研究者的生活或工作環(huán)境不受研究者干擾。例子：“旁觀現(xiàn)象”或救助行為的“責(zé)任分散”二戰(zhàn)后大轟炸對平民士氣的研究缺點：實驗中的各種因素或變量不易控制3.模擬實驗基本定義：模擬實驗法是研究者根據(jù)研究需要，模仿現(xiàn)實社會狀況設(shè)計某種組織活動和情境，讓參與研究的被試在情境和活動中扮演各種角色，根據(jù)研究者設(shè)計的行為規(guī)則進行活動，研究者觀測各種行為角色的行為表現(xiàn)。經(jīng)典實驗：

津巴多（Zimbardo,1973）：斯坦福監(jiān)獄實驗地點：斯坦福大學(xué)心理樓地下室參與者：24名大學(xué)生，分為兩組，“犯人”和“看守”發(fā)現(xiàn)：？

在一定的社會情境下，好人也會犯下暴行！這種人的性格的變化被稱為“路西法效應(yīng)(TheLuciferEffect)”——上帝最寵愛的天使路西法后來墮落成了魔鬼撒旦。

三、問卷法（略）艾爾·巴比：問卷是社會調(diào)查的支柱。問卷法的核心：問卷設(shè)計與操作化抽樣調(diào)查：界定總體、樣本大小、抽樣方法填答方式：自填式與代填式四、訪談法訪談法是訪問者通過與被訪者面對面的方式進行社會互動，根據(jù)研究目的搜集資料的一種研究方法。訪談法與問卷法有許多親和性，一些學(xué)者將二者統(tǒng)稱為調(diào)查法。參與觀察法也經(jīng)常用到訪談法。分類：直接訪談與間接訪談（交流方式）個別訪談與集體訪談（被訪人數(shù)）結(jié)構(gòu)式訪談與無結(jié)構(gòu)式訪談（對訪問過程的控制）案例：老北京雜吧地——天橋草根相聲的傳統(tǒng)：自由的藝術(shù)草根相聲的政治化：卑從的藝術(shù)共謀：作為商品的藝術(shù)訪談對象：與天橋有關(guān)的14位藝人、街坊“無定法”的訪談：（P284-308）在取得了信任感之后，與一個經(jīng)歷了近九十年風(fēng)雨歷程的老者的對話，聆聽而非頻繁發(fā)話才是獲取內(nèi)部知識更可取的方式；老先生侃侃而談時，提適時問題的重要性；對于老人本人和其知識尊重的重要性。將合作者（被訪者）視為一個平等的與自己一樣的人，真正平等地看待他們的文化。五、文獻法文獻法是研究者根據(jù)自己的研究目的，通過收集與分析各種書面文獻資料及其他資料如檔案資料、音像資料等，得出研究結(jié)論的研究方法。區(qū)分：文獻資料與參考文獻文獻分類：個人文獻、官方文獻和大眾傳播媒介原始文獻（一手文獻）和二手文獻（二次文獻）文獻法分類個人文獻：個人日記、自傳、回憶錄及信件官方文獻：政府和有關(guān)組織的記錄、報告、統(tǒng)計、計劃、信函等大眾傳播媒介：報刊、電影、電視原始文獻：由親歷某一事件或行為的人所寫二手文獻：利用別人的原始文獻所編寫或產(chǎn)生出的新文獻資料經(jīng)典案例：波蘭移民研究威廉·托馬斯（WillamIsaacThomas，1863－1947）和

F.茲納涅茨基（茲南尼基）

代表作：《身處歐美的波蘭農(nóng)民》研究目的：考察來自特定封建文化的人整合到美國文化中所出現(xiàn)的問題。核心觀點：只有把個人的主觀態(tài)度和社會客觀文化的價值綜合起來考察，才能充分解釋人的行為。資料來源：745封信和威斯津聯(lián)斯基的自傳六、社會心理學(xué)研究的偏向與倫理1.實驗者的傾向?qū)嶒炚叩膬A向性：實驗者的愿望、評價、態(tài)度及行為傾向。解決途徑：雙盲法-——不僅被試不知道實驗設(shè)計的目的，實驗的主持者也一無所知。實驗情境統(tǒng)一化、規(guī)范化——統(tǒng)一字體；通過錄音帶或者書面語言告訴被試者怎么做。2.被試者的偏向被試者的傾向：努力正確做出社會能接受的反應(yīng)；取悅實驗者消除被試者的傾向性的方法不暴露被試的姓名偽裝因變量的測量。讓被試覺得自己是實驗者而不是被實驗者利用非強迫性測量方法收集被試的反應(yīng)材料3.實驗研究中的倫理問題庫克：社會心理學(xué)實驗研究可能產(chǎn)出的倫理問題分為十個方面，包括：被試對研究知識不知情或不同意；不讓被試知道研究的真實性，對被試說謊；哄騙、侵犯被試的個人秘密；給被試恐懼、失敗、擔(dān)心等情緒沖擊；等等。其中，最明顯的倫理問題有三項：對被試的實驗性欺騙