2023-2024學(xué)年高中歷史選擇性必修1課后習(xí)題第四單元第四單元測評

第四單元測評(時間:75分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題16小題,每小題3分,共48分)1.下表為司馬遷在《史記》中對夷族的記載,這反映出司馬遷()記述出處“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也。”《史記·匈奴列傳》“越王勾踐,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封于會稽,以奉守禹之祀。”“閩越王無諸及越東海王搖者,其先皆越王勾踐之后也。”《史記·越王勾踐世家》《史記·東越列傳》“秦之先,帝顓頊之苗裔?！薄俺茸娉鲎缘垲呿湼哧枴８哧栒?黃帝之孫,昌意之子也。”《史記·秦本紀(jì)》《史記·楚世家》“秦滅諸侯,唯楚苗裔尚有滇王?！薄妒酚洝の髂弦牧袀鳌稟.認(rèn)識到統(tǒng)一國家的特性 B.強調(diào)華夷有別的天下秩序C.主張對邊地民族加強管控 D.構(gòu)建華夷同源的歷史敘事2.張騫出使西域后,漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商,沿線設(shè)置關(guān)卡征稅,并置西域都護府管轄西域,扼制匈奴的襲擾。這些舉措()A.旨在攫取西域經(jīng)濟利益 B.有利于絲路的繁榮有序C.是漢朝抑商政策的延伸 D.將西域納入了郡國體制3.在7世紀(jì)的中國,追求各種各樣的外來奢侈品和奇珍異寶的風(fēng)氣從宮廷傳播開來,廣泛地流行于城市居民中。如男子頭戴豹皮帽,婦女穿波斯風(fēng)格的窄袖緊身服,一些貴族甚至在城市里搭起了突厥人的帳篷。這一現(xiàn)象()A.得益于開明開放的政策 B.打破了傳統(tǒng)的華夷觀念C.不利于社會風(fēng)氣的改善 D.消除了民族之間的隔閡4.清代在內(nèi)外蒙古、新疆、青海、西藏和東北地區(qū)等地設(shè)置特別行政區(qū),采取和內(nèi)地不同的行政管理辦法,例如對內(nèi)蒙實行盟旗制度,在西南推行改土歸流政策。這里特別行政區(qū)的設(shè)置()A.有利于統(tǒng)一多民族國家發(fā)展 B.進一步加強君主的專制權(quán)力C.解決了少數(shù)民族的叛亂問題 D.極大提高了地方的行政效率5.歐洲近代民族國家為維護本國利益,在經(jīng)濟上采取了一項重要政策,該政策實質(zhì)是經(jīng)濟民族主義。其主要特征是,國家的統(tǒng)治者同新興的商業(yè)資本家結(jié)盟,從政治上加強對經(jīng)濟的全面控制。該經(jīng)濟政策()A.有利于為工業(yè)革命積累資金 B.為壟斷資本主義的形成提供支持C.在工業(yè)革命過程中逐步確立 D.有助于緩和歐洲國家之間的關(guān)系6.1534年英國議會通過《至尊法案》,宣布英王是英國教會、教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首。與羅馬教廷決裂后,亨利八世解散修道院,將教產(chǎn)出售給支持者。由此可見,英國宗教改革的特點是()A.典型地體現(xiàn)了世俗權(quán)力對教權(quán)的控制 B.極力維護國家主權(quán)和國民的經(jīng)濟利益C.確立了“政教合一”原則,國家政權(quán)基督教化 D.確立了“教隨國定”原則,新教取得合法地位7.有學(xué)者認(rèn)為,宗教改革最終消除了對王權(quán)的制約,還消除了人們對跨國的天主教會的忠誠。它使各個國家都陷入內(nèi)戰(zhàn)和動亂,從而迫使世俗政府來維持秩序和決定信仰的條件。據(jù)此推知,宗教改革()A.確立了“教隨國定”的基本原則 B.實現(xiàn)了西歐世俗王權(quán)的至高無上C.促進了歐洲民族國家意識的發(fā)展 D.削弱了歐洲民眾對基督教的信仰8.《非戰(zhàn)公約》規(guī)定:締約各國譴責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際爭端,并在相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具。同時,美國宣稱,每個國家有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實行自衛(wèi)。材料意在說明《非戰(zhàn)公約》()A.維護和平的實際作用大打折扣 B.能有效制止軍備競賽C.明確廢棄戰(zhàn)爭、維護和平的責(zé)任 D.尊重各國的獨立主權(quán)9.1949年9月7日,周恩來向政協(xié)代表解釋:放棄聯(lián)邦制,除了防止帝國主義分裂中國的考慮外,還有一個重要的考量就是中國和蘇聯(lián)的民族國情不同。每個國家都有它自己的歷史發(fā)展情況,需要采取與蘇聯(lián)不同的另一種形式。據(jù)此可知,周恩來()A.認(rèn)為聯(lián)邦制是國家分裂的根源 B.主張實行民族區(qū)域自治制度C.反對照搬照抄蘇聯(lián)模式 D.首倡“一國兩制”偉大構(gòu)想10.1950年中國與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》,1980年條約廢止;1982年中共十二大正式確立了不結(jié)盟外交政策。中國外交政策的調(diào)整表明()A.中國堅持獨立自主外交方針 B.社會主義陣營走向解體C.中國致力于推動不結(jié)盟運動 D.世界形勢發(fā)生根本改變11.右面是中國與世界各國建交示意圖,出現(xiàn)這種情況的主要原因是()A.中美關(guān)系正?；疊.中國綜合國力的提高C.中國恢復(fù)了聯(lián)合國合法席位D.中國得到了廣大第三世界國家的支持12.1986年,第六屆全國人民代表大會第四次會議的政府工作報告指出,中國積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)開展的有利于世界和平與發(fā)展的活動。中國廣泛參加各種國際組織,努力增進各國在各個領(lǐng)域的合作。這表明新時期中國外交的突出特點是()A.堅持獨立自主的和平外交方針 B.以聯(lián)合國為中心開展多邊外交C.積極發(fā)展新型的國家關(guān)系 D.以民間交往促進官方外交13.2000年10月通過的《中非合作論壇北京宣言》指出,中非合作論壇是中國和非洲在平等互利基礎(chǔ)上的集體對話框架,謀求和平與發(fā)展是中國和非洲國家的共同目標(biāo);強調(diào)只有建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序,才能使發(fā)展中國家有效參與國際決策進程。該宣言()A.促進了亞非拉新興民族國家的獨立 B.改變了美蘇共同決定世界事務(wù)的局面C.凝聚了中國與非洲共同發(fā)展的愿景 D.推進了大國合作共贏新型關(guān)系的發(fā)展14.下表為習(xí)近平外交思想一覽表(部分)。時間事件外交談話提要2014年聯(lián)合國教科文組織總部的演講“一花獨放不是春,百花齊放春滿園”2014年中法建交50周年“窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下”2015年巴基斯坦議會演講“人而無信,不知其可也”2017年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會“以和為貴,協(xié)和萬邦”2018年博鰲亞洲論壇“茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗”據(jù)此可知,習(xí)近平外交思想()A.傾向于增強對國際社會的影響 B.借助傳統(tǒng)文化樹立大國意識C.傾向于對外交政策的根本調(diào)整 D.借助中國智慧推動世界共贏15.美國前總統(tǒng)吉米·卡特在他的訪談錄中這樣寫道:鄧小平無疑是一個智勇雙全的人?！?979年我邀請鄧小平訪問美國,他立即回復(fù)下月就可成行。鄧小平那次訪美非常成功,一種好感和友誼很快在中國領(lǐng)導(dǎo)人和美國民眾之間建立起來。促成“那次成功訪問”的最重大因素是()A.中美關(guān)系解凍 B.美國總統(tǒng)正式訪華C.中美正式建交 D.中國重返聯(lián)合國16.2019年3月,中國外交部長在回答中外記者問題時指出:“一帶一路”始終堅持共商共建共享的原則,給各方帶來的是滿滿的發(fā)展機遇。這說明“一帶一路”()A.首創(chuàng)了新型的國家關(guān)系 B.體現(xiàn)中國主導(dǎo)地區(qū)秩序C.致力于打造新區(qū)域集團 D.提倡“合作共贏”精神二、非選擇題(本大題4小題,共52分)17.閱讀材料,回答問題。材料一唐朝時,周邊各少數(shù)民族如突厥、回紇(兩族均分布于阿爾泰山地區(qū),今新疆及以北地區(qū))、吐蕃(分布于今青藏高原地區(qū))、靺鞨族(今東北地區(qū))均迅速發(fā)展,唐先后平定各族,加強統(tǒng)治,設(shè)安西、北庭都護府加強對西域地區(qū)進行管理,派文成公主入藏通婚,并帶去大批手工藝品及醫(yī)藥書籍等,封靺鞨族首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。唐太宗曾被各民族尊稱為“天可汗”。他曾說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母”。唐王朝在其發(fā)展過程中,不斷吸納各民族優(yōu)秀文化的精華,構(gòu)成大唐文化的繁盛氣象。材料二清初建立的歷代帝王廟,除了供奉三皇五帝以來的歷代開業(yè)帝王外,還增入遼太祖、金太祖、明太祖等皇帝進行祭祀……康熙帝專程前往曲阜瞻拜孔廟,重用李光地等儒臣,乾隆帝時編訂出版了匯通各族文字的書籍和詞典,并提出“中華統(tǒng)緒,不絕如線”的觀點。針對“華夷之辨大于君臣之倫”,雍正帝駁斥道:“自我朝入主中土,君臨天下,并蒙古極邊諸部落,俱歸版圖,是中國之疆土,開拓廣遠(yuǎn),乃中國臣民之大幸,何得尚有華夷中外之分論哉?”——摘編自常建華《國家認(rèn)同:清史研究的新視角》等(1)根據(jù)材料一、二概括唐朝和清初統(tǒng)治者的民族觀及其采取的相應(yīng)措施。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析唐朝和清初統(tǒng)治者采取上述措施的歷史作用。(8分)18.閱讀材料,回答問題。材料一民族主義最初是歐洲資本主義上升時期一種以反對封建專制、建立獨立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級民族國家為核心的思想。自其產(chǎn)生之日起,就與戰(zhàn)爭有不解之緣分。民族主義作為資產(chǎn)階級進行反封建的資產(chǎn)階級民主革命的政治和精神武器,是一面革命的旗幟,具有很大歷史進步性……但是,民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性,使它的“視野”無法越出本民族(利益)的范圍,往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上;同時,民族主義還具有潛在的、強烈的擴張性,一旦國家間有矛盾,民族主義便會膨脹為大民族主義。如泛日爾曼主義、泛斯拉夫主義等,帝國主義(包括殖民主義)、大國沙文主義、軍國主義等,一定程度上是其衍生物。正因如此,當(dāng)西歐民族國家建成之后,民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴張的學(xué)說。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強對外擴張、爭奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動力。——摘編自趙文亮《民族主義與二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭》材料二孫中山的民族主義思想在其發(fā)展過程中具有三個鮮明的特點:一、在處理國內(nèi)各民族關(guān)系上,承認(rèn)民族平等,維護民族團結(jié);二、繼承中國酷愛統(tǒng)一的傳統(tǒng),始終將追求國家的統(tǒng)一作為民族主義的核心內(nèi)涵;三、在處理與其他民族國家的關(guān)系上,反對以強凌弱,提倡濟弱扶傾,尋求民族主義與世界大同理想的辯證統(tǒng)一。這些特點,最大限度地克服了民族主義思想往往具有的狂熱情緒和各種不理性成分,避免了由信仰民族主義而走上大國沙文主義歧途以及民族國家建立后國內(nèi)各民族之間的糾紛和沖突,不但有利于中國多民族國家的團結(jié)和統(tǒng)一,亦有助于構(gòu)建一個公正合理的國際新秩序,不失為一份寶貴的人類的共同思想財富?！幾源拗竞！墩搶O中山民族主義思想的幾個特點》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合史實,說明民族主義對歐洲歷史發(fā)展所產(chǎn)生的影響。(8分)(2)根據(jù)材料二,概括孫中山民族主義的主要主張,并結(jié)合所學(xué)知識指出他為了實現(xiàn)民族主義而做出的努力。(6分)19.閱讀材料,回答問題。材料一作為獨立立法體系的國家之間的法律——國際法,是近代歐洲的產(chǎn)物。它是以獨立主權(quán)的國家為基礎(chǔ)的。在1648年三十年戰(zhàn)爭結(jié)束、《威斯特伐利亞和約》訂立之后,在歐洲出現(xiàn)了為數(shù)眾多的獨立主權(quán)國家。這個條約標(biāo)志著近代國際法的產(chǎn)生,使國際法的發(fā)展進入了一個新的階段。材料二在世界近代史上,西方國家認(rèn)為進行戰(zhàn)爭是國家的正當(dāng)權(quán)利。在此基礎(chǔ)上,國際法的奠基人格勞秀斯主張國與國之間的戰(zhàn)爭應(yīng)該受到法律的約束,提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則。這些原則后來被西方國家普遍接受?！秶H聯(lián)盟盟約》規(guī)定,國際聯(lián)盟的宗旨是“促進國際合作,保證國際的和平與安全”,為此各締約國承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭的義務(wù)?！幾詶詈推健?0世紀(jì):戰(zhàn)爭、和平與國際法》等(1)根據(jù)材料一,概括《威斯特伐利亞和約》在國際法上的開創(chuàng)性之處。(6分)(2)根據(jù)材料二,說明格勞秀斯提出的各項原則有何積極影響?指出《國際聯(lián)盟盟約》所反映的對戰(zhàn)爭的態(tài)度有何新變化,根據(jù)所學(xué)知識分析其原因。(6分)20.隨著國際、國內(nèi)形勢的變化,中華人民共和國外交政策不斷調(diào)整。閱讀材料,回答問題。材料一1953年12月,周恩來在接見印度代表團時,首次完整地提出和平共處五項原則,并得到印方贊同。1954年6月,周恩來總理訪問印度和緬甸,分別同兩國總理尼赫魯、吳努發(fā)表聯(lián)合聲明,確認(rèn)指導(dǎo)兩國關(guān)系的和平共處五項原則。1955年在印尼萬隆會議上,和平共處五項原則得到了引申和發(fā)展,并被吸納進大會處理國際關(guān)系的十項原則之中?！幾渣S安余《新中國外交史》材料二2015年,習(xí)近平在聯(lián)合國大會闡述了“人類命運共同體”的理念。他強調(diào):當(dāng)今世界,各國相互依存、休戚與共,我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章宗旨和原則,構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,打造人類命運共同體。他還呼吁各國更加緊密地團結(jié)起來,攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴。近年來,習(xí)近平在各種演說中多次提到命運共同體。從國與國的命運共同體,到區(qū)域內(nèi)的命運共同體,再到人類命運共同體,習(xí)近平一次次闡述著“中國主張”?！幾源假弧丁叭祟惷\共同體”的哲學(xué)思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明和平共處五項原則產(chǎn)生的時代背景及影響。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出和平共處五項原則和“人類命運共同體”理念的相同點。分析構(gòu)建“人類命運共同體”的現(xiàn)實意義。(6分)參考答案第四單元測評1.D從材料信息來看,司馬遷認(rèn)為匈奴、越楚和西南夷均與中原華夏始祖存在血緣關(guān)系,從而構(gòu)建華夷同源的歷史敘事,故D項正確。材料內(nèi)容并非司馬遷認(rèn)識到統(tǒng)一國家的特性,排除A項;材料不是強調(diào)華夷有別,而是認(rèn)為華夷同源,排除B項;材料沒有涉及對邊地民族采取的政策,排除C項。2.B根據(jù)材料可知,漢朝這些舉措有利于絲路的繁榮有序,故B項正確;材料體現(xiàn)的不是攫取西域經(jīng)濟利益,也不是漢朝抑商政策的延伸,排除A、C兩項;西漢沒有將西域納入郡國體制,排除D項。3.A材料表明,7世紀(jì)的中國即唐朝,追求各種各樣的外來奢侈品和奇珍異寶并形成風(fēng)氣,說明唐朝與外國經(jīng)濟文化交流頻繁,這得益于唐朝實行的開明的民族政策和開放的對外政策,故A項正確;近代以后中國人逐步打破了傳統(tǒng)的華夷觀念,排除B項;材料沒有反映社會風(fēng)氣不好,排除C項;D項表述太絕對,排除。4.A清代根據(jù)少數(shù)民族的情況而設(shè)定與內(nèi)地不同的特別行政區(qū),有利于緩和民族矛盾,同時也加強了對少數(shù)民族地區(qū)的管理,有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展,故選A項;特別行政區(qū)是地方行政區(qū)劃,與加強君主專制無關(guān),排除B項;特別行政區(qū)并不能解決少數(shù)民族的叛亂問題,排除C項;材料未涉及特別行政區(qū)的行政效率問題,排除D項。5.A結(jié)合所學(xué)知識可知該經(jīng)濟政策為重商主義,隨著新航路的開辟,商業(yè)資本發(fā)展迅速,國家統(tǒng)治者需要商業(yè)資本家的發(fā)展來增加稅收,同時商業(yè)資產(chǎn)階級也希望獲得國家強有力的支持來獲得更大的利益,進行資本積累,故A項正確。壟斷出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時期,與題干材料所涉及的時間不符,排除B項;材料涉及的時間工業(yè)革命尚未進行,排除C項;重商主義主張采取貿(mào)易保護政策,打擊進口貿(mào)易、高筑貿(mào)易壁壘,這種做法并不利于緩和國家之間的關(guān)系,排除D項。6.A材料中《至尊法案》強調(diào)國王的權(quán)威,體現(xiàn)了世俗權(quán)力對教權(quán)的控制,故A項正確;材料強調(diào)王權(quán)而非國家主權(quán),排除B項;英國宗教改革是將國家政權(quán)從基督教中剝離,故C項錯誤;材料沒有體現(xiàn)“教隨國定”原則,排除D項。7.C宗教改革最終消除了對王權(quán)的制約,世俗君主的權(quán)力得到加強,擴大了民族國家的勢力,有利于歐洲民族國家意識的發(fā)展,故C項正確;A項與材料信息無關(guān),排除;材料信息不能看出“西歐世俗王權(quán)的至高無上”,排除B項;宗教改革不反對對基督教的信仰,D項錯誤。8.A根據(jù)材料可知,《非戰(zhàn)公約》使每個國家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實行自衛(wèi)”,這意味著各國為了本國利益,可以進行“自衛(wèi)”戰(zhàn)爭,說明《非戰(zhàn)公約》維護和平的實際作用大打折扣,因此A項正確?！斗菓?zhàn)公約》并未限制軍備競賽,B項錯誤;材料主要體現(xiàn)的是《非戰(zhàn)公約》不能有效地制止戰(zhàn)爭,并非主要說明《非戰(zhàn)公約》明確廢棄戰(zhàn)爭、維護和平的責(zé)任,C項錯誤;材料主要體現(xiàn)的是《非戰(zhàn)公約》不能有效地制止戰(zhàn)爭,并非尊重各國的獨立主權(quán),D項錯誤。9.B根據(jù)材料可知周恩來認(rèn)為民族區(qū)域自治制度適合中國國情,故B項正確;A項與材料無關(guān),排除;材料強調(diào)的是民族政策與國情的適應(yīng)性,蘇聯(lián)模式是高度集中的計劃經(jīng)濟體制,C項排除;鄧小平在20世紀(jì)80年代系統(tǒng)闡述了“一國兩制”的構(gòu)想,D項排除。10.A中國在1980年廢止《中蘇友好同盟互助條約》,結(jié)束了中蘇法律上的同盟關(guān)系,并于1982年確立不結(jié)盟的外交政策,表明中國不結(jié)盟、堅持獨立自主的外交方針,故選A項;20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系惡化,社會主義陣營實際上已不復(fù)存在,排除B項;這一政策調(diào)整并不能說明中國致力于推動不結(jié)盟運動,排除C項;這一時期世界形勢未發(fā)生根本改變,仍處于冷戰(zhàn)中,排除D項。11.B圖示顯示20世紀(jì)70年代以來中國建交國家迅速增多,主要是中國綜合國力不斷提升的結(jié)果,故B項正確;A、C兩項不是主要原因,排除;D項是中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位的原因。12.B依據(jù)材料可知,當(dāng)時中國外交的突出成就是積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交,故B項正確;其他選項在材料中沒體現(xiàn),排除A、C、D三項。13.C根據(jù)材料可知《中非合作論壇北京宣言》表達(dá)了中國與非洲共同發(fā)展的愿景,故選C項;材料沒有反映關(guān)于非洲民族獨立問題,排除A項;1991年蘇聯(lián)已經(jīng)解體,排除B項;中國與非洲國家的合作并非大國合作關(guān)系,排除D項。14.D材料中習(xí)近平外交談話多引用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,強調(diào)共存共贏,這說明習(xí)近平外交思想借助中國智慧推動世界共贏,故D項正確;材料主旨不是說明中國增強對國際社會的影響,排除A項;材料主要反映的是共贏外交,而不是大國意識,排除B項;材料沒有反映對外交政策的根本調(diào)整,排除C項。15.C1979年中美正式建交,鄧小平訪美,促進了中美兩國人民的友誼和兩國關(guān)系的發(fā)展,故C項正確,A項錯誤;美國總統(tǒng)正式訪華始于1972年尼克松訪華,排除B項;中國重返聯(lián)合國是在1971年第26屆聯(lián)合國大會上,排除D項。16.D材料“共商共建共享的原則”體現(xiàn)了“合作共贏”的精神,故D項正確;“一帶一路”并非新型國家關(guān)系的首創(chuàng),故A項錯誤;B項與史實不符,排除;“一帶一路”是區(qū)域合作平臺,并非區(qū)域集團,排除C項。17.參考答案(1)民族觀:民族平等,天下(華夷)一家。措施:設(shè)置行政管理機構(gòu);加強與各民族文化交流(通婚或傳播文化技術(shù));建立尊孔崇儒的文化傳統(tǒng);構(gòu)建各族一家