小學(xué)語文古詩教學(xué)方法初探

小學(xué)語文古詩教學(xué)方法初探一、課題的提出

生活中有美,古詩教學(xué)中也有美。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹,經(jīng)過千百年的沉淀,流傳下來的能夠選入小學(xué)課本里的古詩更是精華中的精華,可謂字字珠璣。它是中華文化的一局部,是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個切入點,尤其是小學(xué)語文新課程標準推薦背誦的70首古詩詞,都是歷代名篇,不僅內(nèi)涵豐富,具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力,而且短小精悍,詞句優(yōu)美,韻體和諧,節(jié)奏性強,易讀易記。小學(xué)古詩的教學(xué),對于小學(xué)生認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和審美情趣,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感,受到高尚情操與趣味的熏陶,開展個性,豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義,

新課程標準指出:“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進學(xué)生的開展,為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定根底〞,“以生為本〞的教學(xué)理念始終警策著我們。小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點,在以往的教學(xué)過程中,許多教師根本上是一個路子教學(xué):老師講解,學(xué)生識記,最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面:如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩,利用音樂欣賞古詩,進行美的古詩教學(xué)研究,利用網(wǎng)絡(luò)進行古詩教學(xué),表達學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等,但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學(xué),也只能是強硬地灌給學(xué)生一些知識,而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng),更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感,這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。反思過去,我們說小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力,重視學(xué)生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學(xué)生終生受益。我們面對的是一個個活生生的人,他們有思想,有感情,有獨立的人格,是具有主觀能動性的生命體,每個學(xué)生都蘊藏著獨立學(xué)習(xí)的巨大潛能,古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師要放開自己,放開學(xué)生,讓學(xué)生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時,新課標也強調(diào)學(xué)科之間的交流與整合,這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得,自主探究,讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中,能力與素質(zhì)得到全面開展與提高。

二、課題的界定

課程標準強調(diào),語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為。而古詩教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成局部更應(yīng)是一次自主體驗的過程。近十年來,在美國興起的建構(gòu)主義心理學(xué)認為,學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動建構(gòu)知識的過程,而不是被動接受外界的刺激;學(xué)生以自己已有的知識、經(jīng)驗為根底,對新的知識信息進行加工、理解,由此建構(gòu)起新知識的意義,同時原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過程不是對新信息的直接吸收和積累,而是新舊知識之間的相互作用。學(xué)生是閱讀的主體,小學(xué)語文古詩教學(xué)的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,以已有知識和生活經(jīng)驗為根底生成的。葉圣陶先生說,閱讀是吸收,寫作是傾吐。實際上,閱讀也需要傾吐,可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯,吃飯自然是吸收,但必須分泌唾液、消化液,伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營養(yǎng)。由此看來,在小學(xué)語文古詩教學(xué)中,毫無疑問,必須十分尊重學(xué)生這種自主性.

這樣的教學(xué)模式,使學(xué)生完全處于整個學(xué)習(xí)探索過程之內(nèi)?，F(xiàn)在各種資料充滿著學(xué)生的生活,相信學(xué)生完全有能力利用自己手頭的資料,利用自己已有的查字典解釋字詞的能力理解古詩。

三、課題操作策略

1.自主感悟,讀準詩句。古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美,首先要讓學(xué)生抓住重點字、詞,讀準字音,了解字義,讓學(xué)生大聲朗讀,“不求甚解〞地讀,讀通,讀好,讀到朗朗上口,在讀中自悟。

2.自主理解,畫詩意圖。激發(fā)學(xué)生進入詩句所描述的景象,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解,體會詩句的描寫,充分發(fā)揮想象,畫詩意圖。古詩把詩人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄在短短的幾十字中,以少勝多,以大見小,給古詩教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。

3.畫演古詩,探究詩意。古詩意境深邃,給學(xué)生提供了一個廣闊的思維擴展,想象的空間。詩意圖形成了,學(xué)生對古詩的感悟又深了一層,在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論,結(jié)合自己畫出的詩意圖,對照詩句說說或演演自己對詩句的理解和體驗,從中受到情感的熏陶,獲得思想啟迪,享受審美的樂趣。

四、課題實驗成效

1.學(xué)生自主、探究,理解古詩的內(nèi)容,并能通過賞析,理解詩中蘊涵的思想感情,到達會背誦。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩由被動變?yōu)橹鲃拥奶角?自學(xué)能力大大增強,學(xué)習(xí)興趣更加濃厚,同時把古詩當(dāng)作一種樂趣和享受,從而真正發(fā)揮古詩教學(xué)的特有魅力;鍛煉了學(xué)生搜集、處理、加工信息的能力。培養(yǎng)了學(xué)生自主、探究能力及對古詩的閱讀鑒賞能力,使學(xué)生在今后的習(xí)作中形成言簡意賅的文風(fēng)。

3.通過對古詩的學(xué)習(xí)與鑒賞,使學(xué)生受到愛國主義的熏陶和美的教育,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

4.古詩教學(xué)并不是為了學(xué)古詩而教古詩,該實驗研究讓學(xué)生跳出了單純學(xué)古詩的境界,拓寬學(xué)習(xí)空間,滲透與其他學(xué)科的結(jié)合與交流,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),使學(xué)生的能力與素質(zhì)都能得到全面的開展和提高。

五、課題反思

在教學(xué)實踐中,小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點,在以往的教學(xué)過程中,許多教師根本上是一個路子教學(xué):老師講解,學(xué)生識記,最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面,進行美的古詩教學(xué)研究,利用網(wǎng)絡(luò)進行古詩教學(xué),表達學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等,但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學(xué),也只能是強硬地灌給學(xué)生一些知識,而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng),反思過去,我們說小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力,重視學(xué)生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學(xué)生終生受益。古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師要放開自己,放開學(xué)生,讓學(xué)生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時,新課標也強調(diào)學(xué)科之間的交流與整合,這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得,自主探究,讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中,能力與素質(zhì)得到全面開展與提高。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的幾點做法古詩詞是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。《語文課程標準》要求小學(xué)階段學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文１６０篇〔段〕，小學(xué)語文教材中選編了數(shù)十首古詩，因此，古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成局部。小學(xué)語文新大綱推薦了80首小學(xué)生古詩詞背誦篇目，由此數(shù)量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強古詩詞教學(xué)，擴大小學(xué)生對詩詞的閱讀。對于古詩詞的課堂教學(xué)，我認為，從閱讀心理的一般規(guī)律和讀懂古詩的根本要求出發(fā)，應(yīng)該抓住下面幾方面。 一、初讀詩文，了解作者詩讀百遍，其義自明，其情自見。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準每個字，每個詞，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。〞現(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui〞，古讀音更能押韻，更能表達古詩的韻律美；例如杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。〞古時應(yīng)該讀xia，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xié，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。二、精讀課文，了解詩意讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點撥即可。還可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有很大幫助。三、研讀詩文，體會情感(1)了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。(2)想象力的培養(yǎng)：亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造一切創(chuàng)造活動的源泉。"古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領(lǐng)悟，以設(shè)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的珍貴財富。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣闊語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受它的美，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。淺論小學(xué)語文古詩教學(xué)古詩是閱讀教學(xué)的重要組成局部，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。〞詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩的新思路。筆者將結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)勥@方面的認識和嘗試。

一、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)

《語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和開展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的根底，也是學(xué)生全面開展和終生開展的根底。〞素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標〞中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)?！墩Z文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強調(diào)了個人經(jīng)驗，個人感悟，個人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞那么是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對語言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學(xué)生已會背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵學(xué)生主動背誦，開展“每日一詩〞活動；偶有學(xué)生用上一、兩句詩詞，大加表揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學(xué)生是不對的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的開展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就說明，閱讀反映學(xué)生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，“要珍視學(xué)生獨特的感受〞讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分表達并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳〞的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水〞“只隔〞“又綠〞“何時還〞等，都表達了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，那么是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學(xué)生體會到詩文中的詩情畫意，激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩〞《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休〞和“讀書破萬卷，下筆如有神〞是分不開的。也有表達詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還〞。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時也提高了學(xué)生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材〞，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠，有很多詩詞都有當(dāng)時特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，翻開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。

總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。讓語文課堂更大氣開放——談小學(xué)古詩文教學(xué)的拓展性實踐語文教學(xué)在很長一段時間里，教師往往以教科書為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的全部，由此導(dǎo)致學(xué)生閱讀面過窄，視野不開闊，對文本理解的局限。隨著《語文課程標準》的公布，廣闊教師逐漸明確拓展語文學(xué)習(xí)資源的重要性。什么是教學(xué)拓展？我想，教學(xué)拓展和延伸就是指導(dǎo)學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的根底上，把課堂上學(xué)到的東西運用到生活中，或在生活中印證課堂的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進行字詞句的練習(xí)，進行課外讀寫。簡單的說，就是把課外資源引入課堂；把課堂學(xué)習(xí)引向課外。前者可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂教學(xué)容量；后者可以讓學(xué)生加深課內(nèi)所學(xué)，實現(xiàn)得法于課內(nèi)，得益于課外。恰到好處的拓展與延伸能讓語文課堂更開放！。

古典詩文是中華民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是小學(xué)語文課程的重要組成局部。古詩文教學(xué)與一般閱讀文章教學(xué)比擬，有其特殊性。古詩文富有鮮明的傳統(tǒng)文化特點，博大精深，燦假設(shè)星河，語言精煉，意蘊含蓄，意境深遠，蘊含著大量的人文內(nèi)涵。而她只占小學(xué)語文課程的極小局部。為了讓小學(xué)生能更多地接受傳統(tǒng)詩歌的浸潤，我認為古詩文教學(xué)中有必要進行延伸和拓展。

一、在古詩文教學(xué)中應(yīng)為什么而拓展

〔一〕為幫助學(xué)生了解古詩文的歷史文化背景，豐富學(xué)生知識而拓展

“文章合為時而作，詩歌合為事而發(fā)〞。詩詞常常是作者的經(jīng)歷、思想、情感的外觀。因此，我們要學(xué)習(xí)一首古詩，就要對作者的時代、人生經(jīng)歷、思想感情等“寫作背景〞有所了解，這有助于我們準確理解詩歌的內(nèi)容及所抒發(fā)的情感。〔二〕為激發(fā)學(xué)生情感，培養(yǎng)背誦古詩文的興趣而拓展

新課標要求小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇〔段〕，我們由此認識到一個孩子的精神生命的根只有生長在傳統(tǒng)文化的沃土里，才能培育出真正的民族氣質(zhì)，才具有可持續(xù)開展的強大后勁。但由于時代的變遷，生活境遇的懸殊，學(xué)生容易對古詩文產(chǎn)生“隔膜〞——他們不能傾聽小溪流水的淙淙聲，不能傾聽白日里融雪的水滴聲和云雀婉轉(zhuǎn)的歌唱；學(xué)生僅僅在背誦描述這些神奇事物的枯燥無味的干癟句子。而背誦古詩文是否勞累，關(guān)鍵是看孩子的感覺，如果能充分激發(fā)學(xué)生熱愛古典詩文的情感，背誦就像唱歌一樣，很愉快的。那如何激發(fā)學(xué)生的情感呢？

1、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。從《詩經(jīng)》到《離騷》，從漢樂府到唐詩宋詞，從元曲到明清小說，這些文學(xué)經(jīng)典就像一條川流不息的河，不斷涌入新的溪流，不斷向前涌動；它的浪花既流溢著傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻，又閃爍著每個時代的光榮。在古詩文教學(xué)中，這些傳統(tǒng)文化的魅力，潛移默化地對學(xué)生起著感染和熏陶的作用。其次在教學(xué)過程中營造濃厚的文化氣氛也會對學(xué)生產(chǎn)生積極作用。

2、適當(dāng)利用學(xué)生的好勝心。哈佛大學(xué)著名教授威廉·詹姆斯說“人性中最本質(zhì)的屬性是想得到別人的贊賞。〞每個學(xué)生都希望獲得老師的表揚，同學(xué)的稱贊，只要老師恰當(dāng)?shù)剡\用學(xué)生的這種心理，就能激發(fā)學(xué)生背誦古典詩文的欲望。

我在教完蘇軾的《望湖樓醉書》后，試探性地問：“有誰還知道蘇軾寫的有關(guān)西湖的其它詩歌嗎？〞一只小手舉得高高，她說：“還有一首很有名的，叫《飲湖上初晴后雨》。〞“你能背給大家聽聽嗎？〞“能?！鉃囦偾绶胶谩曔@正是我想拓展的內(nèi)容。于是，我把這首詩在黑板上寫下來，與《望湖樓醉書》比擬閱讀，并表揚這位同學(xué)“博學(xué)，是背誦古詩小能手。〞這時，這位同學(xué)臉上露出差澀而又得意的神情，其他同學(xué)那么有的羨慕，有的不服氣……

課后，馬上有學(xué)生找到我，說：“老師，我能背誦蘇軾的《惠崇春江曉景》，‘竹外桃花三兩村枝……’〞“老師，我也知道一首《題西林壁》……〞“這有什么了不起，我還知道蘇軾的一首詞，叫《水調(diào)歌頭》，王菲唱過的，‘明月幾時有把酒問青天……’〞一石激起千層浪。我班很多學(xué)生拿出各自準備的詩詞集，紛紛尋找蘇軾的詩詞，并津津有味地吟誦背誦起來。

由此，在學(xué)生多讀多背的根底上，才能到達積累古詩文的目的。

〔三〕為填補留白，發(fā)揮學(xué)生想像而拓展

伊瑟爾提出的“空白〞理論認為，文本給讀者留下不確定性的“空白〞，在閱讀活動中等待讀者用想像去填充。讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼，這也就是開掘意義的過程。讀者在開掘和填充“空白〞的過程中對文本進行再一次創(chuàng)造。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要努力尋找知識生成和拓展的空白，善于翻開學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生沉睡的創(chuàng)造潛能。我們可以利用文本所留出的“空白〞，開展創(chuàng)造性閱讀活動，利用教材中的未知領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情。

〔四〕為品味古詩人的語言美，感受古詩文的意境美而拓展

古詩文語言精警含蓄，跳躍靈動，意趣無窮，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞拓展體驗，細細品味。

特級教師于永正執(zhí)教的《草》在這個方面可稱經(jīng)典之范例。詩中“榮〞“枯〞二字的理解是難點。于老師從一年有四個季節(jié)這一賞識入手，讓學(xué)生先用簡筆畫畫出每個季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說說每個季節(jié)小草的特點，然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個時段，請學(xué)生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點，最后連起來說說。在這個教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗、語言積累和詩意、詩境和諧地形成“對接〞，自然而然準確地理解了“榮〞與“枯〞及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊。

“春風(fēng)吹又生〞一句較易理解，于老師請學(xué)生自由上臺，用簡筆畫的形式把自己的理解畫出來，畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學(xué)生提出沒有畫出春風(fēng)，提出意見添畫風(fēng)后，又有學(xué)生指出風(fēng)是無形的，應(yīng)從小草被吹彎了腰來表現(xiàn)……在活潑、充滿生機的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解了詩意，感受了小草的勃勃生機。

〔五〕為開發(fā)學(xué)生智力潛能而拓展

世界著名心理學(xué)家奧托認為：“據(jù)我最近發(fā)現(xiàn)，一個人所發(fā)揮出來的能力，只占他全部能力的4‰〞。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是新課程課堂教學(xué)的核心任務(wù)。課堂教學(xué)充滿智慧的挑戰(zhàn)，重在引導(dǎo)學(xué)生釋放靈感，生成智慧。

而語文教育主要通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會綜合地運用各種語文知識，并逐步從對語文的感受、鑒賞，走向?qū)φZ文的創(chuàng)造性應(yīng)用，使他們不僅善于繼承過去，又能積極適應(yīng)現(xiàn)在，更能勇于開拓未來，從而到達開發(fā)學(xué)生潛能的作用。

二、古詩文教學(xué)如何進行拓展才能真正實現(xiàn)教學(xué)意圖

〔一〕“超文本〞閱讀

小學(xué)是培養(yǎng)孩子一生閱讀習(xí)慣的重要階段。如果孩子從小都不親近書籍，對閱讀沒有興趣，那么他可能一生都會遠離閱讀。語文課程標準對學(xué)生的課外閱讀也非常重視，不但單辟一節(jié)談了“關(guān)于課外讀物的建議〞，還在其他很多方面都有涉及，如在“教學(xué)建議〞中，就提到“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料〞。

〔1〕前瞻性閱讀。即在教學(xué)古詩文前，讓學(xué)生利用各種學(xué)習(xí)工具或?qū)W習(xí)資源查閱作者情況，包括生平、主要作品、經(jīng)歷，在社會中的地位影響等。如李白，是為后世留下最多作品的唐代詩人，在教學(xué)他的詩文時，可事先讓學(xué)生對他的情況有一個較為詳細的了解：唐朝偉大的浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，生性豪爽，嗜酒如命，有“詩仙〞之稱，詩作近千首；查閱這首〔篇〕詩詞〔古文〕所處的時代背景，既培養(yǎng)了學(xué)生收集信息的能力，又鍛煉他們的口頭表達能力和聽說能力，同時更深刻體會詩文的思想感情，了解作者的寫作思想。這種查閱的過程既是學(xué)生了解古詩文的歷史文化背景的過程，也是深化情感體驗的過程。

〔2〕延伸性閱讀。即把課文之外的內(nèi)容納入學(xué)生的視野。一方面觀照詩文意思，另一方面又拓展了課文，使學(xué)生的解讀有一種廣闊感和縱深感。

延伸性閱讀主要可以從以下幾個方面入手：

①“一篇帶多篇〞。即同一體裁同一題材的拓展。如：在任教《江雪》的最后一個環(huán)節(jié)時，可別具匠心地設(shè)計這樣一個課外延伸：自學(xué)《題秋江獨釣圖》。讓學(xué)生通過拓展閱讀、自主感悟、合作學(xué)習(xí)，進一步掌握詩的規(guī)律、特點，實現(xiàn)“教為了不教〞、“語文課本只是一個范本〞的教學(xué)理念，學(xué)生通過比擬也進一步加深了對文本《江雪》的理解、感悟，可謂一舉兩得，實現(xiàn)了文本與超文本的有機融合。

②充實體裁?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材中五絕、七絕古詩數(shù)量最多，五言、七言律詩、樂府詩、詞及簡短的文言文數(shù)量基少。所以在教學(xué)中，教師從作者或詩文內(nèi)容著手，充實體裁，進行拓展閱讀。例如學(xué)了李白的七言絕句《送孟浩然之廣陵》之后，可以推出李白的五言律詩《送友人》〔“青山橫北郭〞〕兩者都是送別詩，體裁不同，可進行比擬閱讀。

③拓寬題材，除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文或現(xiàn)代散文、詩歌、傳記等也適當(dāng)增補。力求題材廣泛，全面滋養(yǎng)，如：除根據(jù)教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文有關(guān)的文章。例如上《春日》、《游園不值》時，可結(jié)合朱自清的經(jīng)典美文《春》教學(xué)，感受不同時代同樣的生機勃勃的春天。

〔二〕讀寫遷移

遷移是把在一個情境中學(xué)到的東西遷移到新情境的能力，是原有知識、技能、活動對新的知識、技能、活動的影響作用，它在實踐活動中方能產(chǎn)生并發(fā)揮作用。古人說“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行〞。學(xué)生學(xué)完一篇詩文，應(yīng)依據(jù)詩文特點，指導(dǎo)學(xué)生完成有趣的續(xù)寫、擴寫、改寫、仿寫、自編自演、寫讀后感等活動，在各種遷移活動中學(xué)習(xí)語文，開展自我。如依據(jù)《游園不值》把它改寫成白話文，如模仿《曉出凈茲寺》寫一首有關(guān)夏日的古詩等。

〔三〕綜合性學(xué)習(xí)

語文課堂的教學(xué)拓展是屬于綜合性的，是融多項內(nèi)容多種功能于一體的整合性拓展，我們要善于從學(xué)生實際出發(fā)抓住拓展點，通過適度的課內(nèi)外拓展，讓課堂變得更加美妙，讓語文變得充盈而豐富！讓學(xué)生輕松有效地學(xué)好語文，最終到達語文素養(yǎng)的全面拓展。

古詩文是一種審美文化，一種藝術(shù)文化，是浸透著禮樂精神的文化。少年兒童有天生的形式感，通過韻律節(jié)奏，表達出理解和創(chuàng)造的力量。在古詩文教學(xué)中，通過文本與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，精心地將文本和音樂、美術(shù)、圖像等進行巧妙組合，從學(xué)生實際生活經(jīng)驗出發(fā)，從與學(xué)生思維可以對接的話題入手，營造具有豐富文化和藝術(shù)意蘊的美的教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)中既有激揚語言的豪情，也處處洋溢著甜美、溫情與浪漫。因此，將古詩文學(xué)習(xí)與音樂、美術(shù)等其他學(xué)科融合，會到達事半功倍的效果。正如美國著名教授加德納的多元智力理論認為：每個人都同時擁有九種智力，只是這九種智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使每個人的智力都各具特色。

三、怎樣的拓展和延伸才恰到好處

教學(xué)拓展也會步入另一歧途：不適時機與過度。一位教師執(zhí)教第七冊古詩《早發(fā)白帝城》時，依次出示李白的《峨眉山月歌》、《望天門山》、《山中問答》、《戲贈杜甫》、《軍行》引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，希望學(xué)生在厚實積淀中提高語文素養(yǎng)。殊不知，在有限的教學(xué)時間里進行大容量的拓展削弱了學(xué)科教學(xué)的根底性，擠壓了學(xué)生理應(yīng)擁有的讀寫時間，該掌握的得不到落實，該理解的仍一知半解。試問：這種拓展何以能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？所以，在古詩文教學(xué)中，要把握好拓展的度，遵循適時、適量、適度的原那么。我認為，應(yīng)著重把握以下幾個“度〞：

1、教學(xué)資源的拓展要把握好“量度〞

教學(xué)資源的拓展要適量，太少了，作用不大，太多了，又會喧賓奪主。到底多少才適宜呢？這要根據(jù)教學(xué)目的的需要來確定。每篇文本的教學(xué)都有明確的目的，拓展資源是為達成教學(xué)目標效勞的，我們不能為了拓展就大量堆砌資料，甚至把語文課上成其它課。

2、教學(xué)資源的拓展要把握好“深度〞

我們在進行教學(xué)資源的拓展時，一定要根據(jù)學(xué)科特點、學(xué)生的年齡特點及知識結(jié)構(gòu)特點進行適度的拓展。不要因為拓展這一形式的需要就忽略學(xué)生的接受理解程度。試想想，你強加給學(xué)生一些難以理解的資源有用嗎？這些生硬的東西只會加重學(xué)生負擔(dān)。

3、教學(xué)資源的拓展要把握好“廣度〞

在教學(xué)中，我們常常遇到一些“點〞型問題。這個“點〞是相對于面而言的。這樣的問題就需要我們在拓展時多角度、多層面地補充資源。

4、教學(xué)資源的拓展要把握好“空間度〞

資源的拓展是必要的，但是不是每堂課都必須拓展？我們該在什么地方進行拓展？這幾年來，我一直在思考。我以為，不是每堂課都必須拓展，教學(xué)拓展應(yīng)該安排在突破重難點、深化主題和文本空白處。這就是教學(xué)資源拓展“空間度〞的問題。

綜上所述，在教學(xué)中適度拓展學(xué)生學(xué)習(xí)詩文空間，讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)習(xí)詩文，繼承傳統(tǒng)，弘揚中華文化，它不僅表達了“大語文〞的教學(xué)思想，也順應(yīng)著時代開展的要求。淺論小學(xué)語文古詩教學(xué)古詩是閱讀教學(xué)的重要組成局部，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。〞詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩的新思路。筆者將結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)勥@方面的認識和嘗試。

一、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)

《語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和開展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的根底，也是學(xué)生全面開展和終生開展的根底。〞素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標〞中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)?！墩Z文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強調(diào)了個人經(jīng)驗，個人感悟，個人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞那么是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對語言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學(xué)生已會背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵學(xué)生主動背誦，開展“每日一詩〞活動；偶有學(xué)生用上一、兩句詩詞，大加表揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學(xué)生是不對的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的開展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就說明，閱讀反映學(xué)生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，“要珍視學(xué)生獨特的感受〞讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分表達并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳〞的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水〞“只隔〞“又綠〞“何時還〞等，都表達了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，那么是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學(xué)生體會到詩文中的詩情畫意，激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩〞《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休〞和“讀書破萬卷，下筆如有神〞是分不開的。也有表達詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還〞。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時也提高了學(xué)生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材〞，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠，有很多詩詞都有當(dāng)時特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，翻開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。

總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。談小學(xué)語文教學(xué)中古代詩詞教學(xué)北京清華大學(xué)附小副校長

特級教師竇桂梅

憑著一份做教師的責(zé)任，我從1994年8月所帶的一年級開始，有方案、有步驟地開展了古詩文誦讀教改實驗，從而使小學(xué)語文教學(xué)走出了“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮〞一般的寂寞為難境地，呈現(xiàn)出一派“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春〞的繁榮景象。本文是這項教改實驗的記錄和報告。

稻花香里說豐年

聽取“娃〞聲一片

“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。〞開學(xué)第一天，教室里就傳來這朗朗的誦讀聲。這是我搞的一項特殊活動，就是學(xué)生在介紹自己姓名的時候，還要背誦上學(xué)以前學(xué)過的古詩。于是孩子們都爭先恐后，加上老師夸張的表揚，他們的快樂勁兒就甭提了。在孩子們嘗到成功甜頭的興奮中，我宣布今后每天晨讀20分鐘時間，老師要和大家一齊誦讀古詩。

就這樣，我遵循由淺入深、由易到難的原那么，選取從上古至而今的詩、詞、曲，古今格言警句、成語寓言，讓孩子們朗讀背誦。至今，學(xué)生們已升入六年級，還有幾個月就要畢業(yè)了，這1800多個日日夜夜，他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空〞到李白的“明月出天山，蒼茫云海間〞；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才〞；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物〞到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬〞，孩子們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習(xí)慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風(fēng)景線。傳統(tǒng)的每節(jié)課前的“課前一歌〞已被學(xué)生自覺地換成“課前一誦〞了。

1999年4月27日《人民日報》登載了“讓民族文化血脈相傳〞的座談會紀要。季羨林、王元化、金庸、余秋雨等海內(nèi)外專家學(xué)者一致認為，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄課內(nèi)背教條，課外背廣告的現(xiàn)象，實施中華古詩文誦讀工程。讀罷，我甚是快樂，因為自己幾年前就這么做了。童年階段是最好的記憶時期?！巴右杂浾b為能，少壯以學(xué)識為本，老成以德業(yè)為重〞。每日的誦讀既培養(yǎng)了他們的表達能力，又訓(xùn)練了他們的記憶能力，更積累了一定數(shù)量的名篇。我堅信，每天20分鐘，堅持六年，孩子們定能終身受益。

但有時背多了，時間一長，張冠李戴，順序顛倒，這首那首背混了的事常有發(fā)生。對此，我采用“對號入座〞的方法，即作者、朝代及內(nèi)容的連線練習(xí)；采取“定位聯(lián)想〞的方法，即讀每首詩文時，一邊背一邊記每個字、每個詞、甚至每句話在詩文中的位置；采取手勢語練背法，即伸母指表示老師大聲讀、學(xué)生小聲跟讀，伸出食指，表示每句讀一遍，伸出兩個手指表示每兩句連起來讀兩遍，伸出三個手指表示男女生輪讀，伸出四個手指意思就是試背。就這樣，采取朗讀、大聲讀、小聲讀，直到讀出味來，讀得滾瓜爛熟，倒背如流，再讓學(xué)生領(lǐng)背、齊背、對背。一首詩至少讀10遍，背10遍?！秾W(xué)習(xí)的革命》中說：“最簡單的方法就是最偉大的方法〞。我認為天天誦讀古典詩文就是語文教育的最偉大的方法。四聲的抑揚頓挫，聯(lián)綿詞的回環(huán)響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的節(jié)奏和諧，如此等等，正是漢語獨特的魅力所在。孩子們的誦讀猶如動聽優(yōu)美的音樂融入人耳，愉悅于心。

也許有人認為在學(xué)生們還不具備對精品文章充分理解力的時候就大量閱讀，似乎有些簡單和莽撞。實際上，這卻是語文教育和文明傳代的絕佳措施。楊振寧說，在我上小學(xué)一年級的時候，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。許多詩句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會了背誦。70多年來，人生旅途經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐步體會到“高處不勝寒〞和“鴻飛那復(fù)計東西〞等名句的真義，對詩句感悟更深了。

余秋雨認為，幼小的心靈純潔空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)他們一生的文化向往。他本人10歲左右背誦詩文，直到40多歲較深刻地回味這些詩文的含義時，真是感受無限，他把這些感受寫出來告訴讀者，居然立即引起了海內(nèi)外華人的熱烈反響。

類似的例子還有很多。很難想象巴金、臧克家、魯迅、朱自清、郭沫假設(shè)、錢鐘書……等人如果沒有昔日足夠的背誦積累會取得如此光輝的文學(xué)業(yè)績。而且這種背誦積累不只用來培養(yǎng)文學(xué)家，它是每一個中國人的民族血脈文明素養(yǎng)和精神底蘊。上面提到的物理諾貝爾獎獲得者楊振寧便是一個生動的例子。我的學(xué)生們年齡還小，但目前已背誦了300首古詩詞曲；200條古人、今人格言警句；200個成語典故(積累了800多條成語)；100個寓言故事。此外，全班都讀了《格林童話》《伊索寓言》《哈姆雷特》等世界名著，讀了秦文君、余秋雨、曹文軒、黃蓓佳等許多當(dāng)代作家的作品。識字方面遠遠超過了《大綱》規(guī)定的任務(wù)。

隨著慢慢的“醞釀〞與漸漸的“反芻〞，逐漸的量變一定會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍!我堅信，那些經(jīng)過一代又一代人生命參與和證明了的古典精品，會同空氣一樣毫無痕跡地從學(xué)生的口中滲入血液，留存于生命之中。而且融會凝聚在詩中的智慧、風(fēng)骨、操守、意境，并將成為他們建立人生信念的重要資源。

綠楊煙外曉寒輕

紅杏枝頭春意鬧

以下是學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中開展的局部活動。

1．家庭自學(xué)充分利用家庭的有效時間學(xué)習(xí)古詩是穩(wěn)固拓展古詩詞學(xué)習(xí)的良好途徑。目前小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)很繁重，學(xué)習(xí)的科目又多，再加上有些同學(xué)在校外還要參加一些音樂、英語、美術(shù)等方面的特長進修，因此，古詩文擴展教學(xué)的內(nèi)容大多要靠學(xué)生自己擠時間自學(xué)完成。在這點上，教師的調(diào)度很重要。于是我周六、周日的作業(yè)少留一些，寒假、暑假的作業(yè)少留一些，以便留出更多的空余時間讓孩子學(xué)習(xí)古詩文。在日積月累的過程中不知不覺學(xué)了更多的古詩詞。而且學(xué)生們大多養(yǎng)成了每晚向家長背誦古詩的習(xí)慣。

2．單元輻射學(xué)習(xí)單元輻射學(xué)習(xí)即以教材(人教社九年義務(wù)教材)出現(xiàn)的古詩為基點輻射，連帶出其他相關(guān)的古詩來學(xué)習(xí)。例如教學(xué)《夜宿山寺》時引出李白的另一首《望天門山》；由賀知章的《詠柳》引出另外一首《絕句》；由杜牧的《山行》引出另外一首《秋色》……這樣，由于新出現(xiàn)的詩與教材中的詩是同一體載形式，所以學(xué)生都學(xué)得比擬扎實。

3．組織詩歌朗誦會每學(xué)期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學(xué)的古詩詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽，代表們有的配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進行表演。這項活動極大調(diào)動了他們積極性，提高了學(xué)生主動參與的意識，更使有一技之長的同學(xué)有了用武之地。經(jīng)過兩次評選，全班選出了5名背誦大王，教師給他們頒發(fā)獎品和喜報。

4．詩配畫和詩化作文每周從背誦的3首古詩詞中，挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面，把抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌表現(xiàn)的空間與色彩形象。就這樣，每周我都能欣賞到孩子們依據(jù)詩詞的意境表現(xiàn)出的繁花錦繡般生動的“美〞。另外，每周還要求選一首改寫成小作文，將濃濃的詩情變?yōu)樯鷦涌筛械钠?。學(xué)生們有的利用電腦多媒體設(shè)計出所想象的畫面，有的上網(wǎng)互讀改寫的作文。這種創(chuàng)造性的活動每周進行一次。學(xué)生利用雙休日的時間，將自己喜歡的詩詞在頭腦中加工、物化，既訓(xùn)練了想象力，又培養(yǎng)了繪畫能力、作文能力、審美能力、動手能力……

5．詩文集錦讓學(xué)生把自己學(xué)過的詩詞收集起來，并貼上自己的照片，附上最喜歡的一句格言警句，再適當(dāng)配上插圖，貼在日記本上，看著6寸大彩照上那一個個可愛、神氣、漂亮的模樣，讀著他們鐘愛的“莫等閑白了少年頭，空悲切〞，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天〞，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小〞，“落紅不是無情物，化作春泥更護花〞等名言佳句，我真是喜不自禁!

6．給詩人寫信每年的寒暑假，我都要求學(xué)生給自己喜愛的詩人寫封信。中國古代有名的詩人達2000多人，自村夫到皇帝，從稚童到老叟，詩壇群星燦爛。我讓學(xué)生尋找詩人的足跡，了解詩人的生平、代表作及成才的事跡或悲涼的人生，寫出對詩人的感受認識或者鑒賞評價。有的學(xué)生寫道：“李清照奶奶，你的心情還好嗎?〞“譚嗣同，您夠男子漢!〞“李白，你的鐵棒磨針的故事是真的嗎?〞“杜甫爺爺，我從未看見過‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’的景象!〞“虞世南先生，你的那首《蟬》難道僅僅是寫不停叫著的‘知了’嗎?不，你同時也在說明自己的心跡，也在描寫著自己?！痈呗曌赃h，非是藉秋風(fēng)’。我感悟到其中蘊含的一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。這種活動既增長了知識又鍛煉了寫作能力，既理解了詩人不同的精神境界又發(fā)表了新時代學(xué)子的看法。

這些豐富多彩喜聞樂見的活動成了學(xué)生精神家園，他們怎能不喜歡呢?春色滿園關(guān)不住

一枝紅杏出墻頭

面對自己的學(xué)生，我時常感到身為人師，難為人師。隨著認識的深入，我體會到，當(dāng)我忘記自己是老師的時候，我才是最好的老師。于是班級里形成了這樣的習(xí)慣：晨讀我和學(xué)生一起朗讀吟誦；午會我和學(xué)生一起講成語典故、寓言故事。我和學(xué)生都有《唐詩鑒賞詞典》《唐宋詞鑒賞詞典》等書籍，師生往往在背誦根底上共同查閱領(lǐng)悟。為了充實提高自己，也為了不斷提升學(xué)生超越教師的標準，幾年來，我閱讀了大量古典文學(xué)作品，背誦了幾百首古典詩詞。但在和孩子共同成長的日子里，他們讀得多了，看得多了，有時冷不丁冒出一個詩文典故或歷史故事向你請教，任你學(xué)富五車也難以抵擋。這時就需要你坦誠地接受他們的“教導(dǎo)〞。

有一次一個學(xué)生問我：“咱們學(xué)了很多王維的詩，你知道他詩歌的特點是什么嗎?〞“當(dāng)知道，‘詩中有畫，畫中有詩’〞，我輕松地答道。“那么，你知道最能代表這一特點的是哪首詩呢?〞我說：“你說說看。〞他說是《山居秋暝》。我一想，這正是我參加九年義務(wù)新教材編寫時編進去的一首詩，于是我便大聲背道：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流。〞當(dāng)我說“怎么樣，不錯吧〞時，他問我后四句呢?我說沒有哇。結(jié)果他朗聲背道：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留〞。我有些不好意思了，他卻滿面春風(fēng)，洋洋自得。

前年，學(xué)生又給我提意見：“老師，讓我們也過過上臺講課的癮好嗎?〞我一聽，對呀!“當(dāng)仁不讓于師〞。這個主意好!于是全班的學(xué)生們爭先恐后……讓我驚訝的是課堂氣氛空前的活潑，臺上臺下都占有大量的古詩文資料，共同討論和切磋。于是每周二的課堂上都由學(xué)生自己選定古詩文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有時教師適當(dāng)協(xié)助把關(guān)，經(jīng)過精心備課，實現(xiàn)著互相鼓勵和自我教育的目的。就在這樣共同的進步中我和學(xué)生分享著快樂，在欣賞的喜悅中培養(yǎng)了值得自己崇拜的學(xué)生。一位叫李京的同學(xué)落落大方地站在講臺上，他先范讀了一遍，讓同學(xué)聽準讀音認識生字，然后講道：“這首詩的作者叫王昌齡，是唐朝很有名的詩人，今天我們學(xué)習(xí)的《采蓮曲》描繪的是一幅什么樣的畫面呢?請聽我再配樂朗讀一遍，請一邊聽一邊想象畫面，然后把你想象的景象講給大家聽：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。〞孩子們情不自禁地想象到在那一片綠綠荷葉、艷艷蓮花叢中，采蓮少女們假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，假設(shè)有假設(shè)無的景象……瞧!李京的教學(xué)方法多好!一開頭就讓大家在優(yōu)美意境中自由遐想。

最精彩的是孩子們在家長面前的表現(xiàn)。每次開家長會，我都要讓家長隨便抽簽考學(xué)生背古詩的情況。幾十名學(xué)生站在臺前，先是齊背，然后再自由抽背，最后點名背誦，即家長可以任選一名同學(xué)背詩?？吹阶约旱暮⒆訐u頭晃腦、抑揚頓挫地吟誦，爸爸媽媽都露出滿意的笑容，不時發(fā)出陣陣笑聲。在二年級的一次家長會上，一位同學(xué)的爸爸突然向正在背誦《楓橋夜泊》的同學(xué)發(fā)問：“你知道現(xiàn)在流行的哪首歌曲是根據(jù)這首詩改編的?〞這位同學(xué)脫口而出：“《濤聲依舊》!〞臺下頓時掌聲一片。五年級時的家長會上，家長們專門挑李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、岳飛的《滿江紅》、蘇東坡的《水調(diào)歌頭》等大人背起來都撓頭的詩詞，誰知小不點兒們都能脫口而出，通通不在話下，贏來了家長們的一片贊嘆。

兒童急走追黃蝶

飛入菜花無處尋

陶行知說：“假設(shè)你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食〞。詩詞便是語文教育真正的“靈魂的糧食〞。強化詩教，便找回了語文的靈魂。

我覺得，唐宋名篇是文學(xué)藝術(shù)深入到廣闊民眾精神世界的切入點。它是我國文學(xué)史上最具生命力的瑰寶。它非常精美又非常大器，非常朗朗上口又非常冶人性情，非常經(jīng)典化又非常具有精神探索的銳氣，它是一種長效的民族素養(yǎng)的滋補劑。因此我班誦讀感悟古詩文的教學(xué)便以唐宋名篇為主。

教學(xué)時，我并不是一味地讓學(xué)生背來背去，而是在朗讀背誦過程中，用適當(dāng)?shù)膯l(fā)，適時的點撥，來喚醒學(xué)生的生命意識，引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進行生命體驗，激發(fā)對詩詞的通靈感悟，用詩詞所蘊含的美好情愫、智慧光輝、理想火花點燃生命的火炬。有時我創(chuàng)設(shè)美妙的情境，娓娓動聽地描繪詩詞中的景象，學(xué)生便不知不覺地體驗到孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥〞、白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅〞、楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅〞等等美妙意境中對自然和生命的熱愛與關(guān)心。有時我用飽滿的激情，凝神靜氣地表達對“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳〞、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血〞、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營〞、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁〞等詩詞中閃爍的對愛國主義思想的敬仰，從中給學(xué)生偉大民族不滅的精神和靈魂的積淀，并從崇高的人格美中發(fā)現(xiàn)歷史透視鏡、人生啟示錄和民族正氣歌。有時，我也引導(dǎo)學(xué)生用維妙維肖的體態(tài)，盡情地、大膽地來表演自己對“舉頭望明月，低頭思故土〞，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土〞，“兒童相見不相識，笑問客從何處來〞，“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人〞，“意欲捕鳴蟬，突然閉口立〞中對詩意的理解。有時創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境，讓學(xué)生大膽想象詩的意境，允許有不同的感悟和見解，教師不作定論。由此孩子便大膽想象“墻角數(shù)枝梅，凌寒單獨開〞中梅花的多與少，“蓮動下魚舟〞中“下〞的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人〞中天上是否真的有人的思索，“欲窮千里目，更上一層樓〞所表現(xiàn)的是登高望遠時心胸的舒展還是別的什么思想情懷。就這樣，課堂上時常出現(xiàn)觀點的交鋒，智慧的碰撞。

教學(xué)中我往往運用“移覺〞理論，讓學(xué)生閉眼想象詩的意境、詩的畫面，讓學(xué)生在腦子里“過電影〞。在詩教的課堂上，一說“過電影〞，孩子便心領(lǐng)神會馬上響應(yīng)?！斑^電影〞有時發(fā)散，有時聚合，有時移動，有時定格。例如誦讀《宿新市徐公店》一詩時，我描繪詩意，學(xué)生一邊想象一邊概括描繪的是哪一個句子——

師：稀疏的籬笆下，一條幽靜的小路伸向遠方，看見了嗎?生：看見了!

師：什么樣子?

生：“籬落疏疏一徑深〞。

師：樹上的花落了，葉子沒長大，還沒形成樹陰呢?

生：“樹頭花落未成陰〞(學(xué)生搶著應(yīng)聲答復(fù))。

師：小朋友們急忙跑過來捉蝴蝶啦!

生：“兒童急走追黃蝶〞。

師：抓到?jīng)]有?

生：“飛入菜花無處尋〞。

這時有個學(xué)生急喊：“老師，請等一等，我馬上就要抓著它了!〞大家都靜靜地等著他，過了一會兒這位同學(xué)睜開眼睛興奮地說：“終于抓住了，嗯，真難逮呢!菜花是黃色的，蝴蝶也是黃色的。〞他還邊說邊做著手捏蝴蝶翅膀的姿態(tài)呢，再看表情更是一臉的喜悅……

詩詞所包含的審美和精神世界氣象萬千，能讓學(xué)生從中感受到宇宙的奧秘，生命的啟悟，感受到瞬間對永恒的頓悟，夢幻對現(xiàn)實的超越。但這些都不是邏輯推理所得，而是盡力把學(xué)生的精神釋放到一個自由翱翔的空間，點燃創(chuàng)造性的生命火花。正是這種審美、怡情中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練、科學(xué)的右腦思維開發(fā)，孩子們從詩詞中聽到了昆蟲的低吟，落葉的嘆息；看到了鳥兒的飛翔，溪水的流淌；聞到了青草的氣息，野花的芳香；甚至?xí)形虻诫x合悲歡的人間話劇，蒼莽宇宙的神秘浩渺，堅韌不拔的人格力量……繼而敞亮了人生的道路。

曾經(jīng)滄海難為水

除卻巫山不是云

教育就是要啟迪和培養(yǎng)人的智慧。每個人的智慧都猶如休眠的火山，一旦點燃便有無盡的創(chuàng)造潛力。詩的教育要在學(xué)生心里點燃智慧的火花，最好的方法就是讓學(xué)生的雙手和大腦結(jié)合起來。因為智慧就在孩子的手指頭上。而語文動手實踐的重要一環(huán)就是作文。

俗話說，孩子的心是塊空地兒，種啥就長啥。我鼓勵我的學(xué)生用自己的筆寫出自己的所思所想。由于我從不束縛學(xué)生的無忌童言，不限制他們作文的內(nèi)容和體裁，鼓勵他們想說就說，想寫就寫，放開地想，放開地寫，孩子們的創(chuàng)造潛能得到了極大發(fā)揮。他們已經(jīng)從最初機械引用一些詩句為文章增添色彩，提升開展到化用意境、借用典故、仿寫詩詞，表現(xiàn)出強烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)造能力。他們有時還向詩人“借錢〞，有時來個“亂燉〞，都頗具創(chuàng)造性。請看一位同學(xué)在1999年看罷中國足球再負韓國隊時從張養(yǎng)浩的《山坡羊＆#8226;潼關(guān)心古》“借錢〞后寫下的詞。

球迷如聚①，心情憤怒，

久圍賓館不忍離。②

望足協(xié)，氣難除，③

傷心當(dāng)年經(jīng)行處，④

老大已去，空留熱土。

勝，百姓苦，輸，百姓苦。⑤

詞后還附有這位同學(xué)的注釋：①形容球迷很多。②氣憤的球迷久圍隊員的住所，不肯離去。③看看足協(xié)，更難受，他們就會說理由。④當(dāng)年，中國足球在亞洲是老大(50—60年代)，現(xiàn)在想起來真?zhèn)?。⑤球勝時百姓(球迷)東奔西去也很苦，輸球時傷心得更難過。

同是1999年，北約轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，一位同學(xué)看完電視后疾筆寫成：

北約干預(yù)南內(nèi)政，幫助分裂難民生。

安南要其快停戰(zhàn)，聯(lián)盟索性全不從。

霸占領(lǐng)空還不算，挑畔炸我大使?fàn)I。

保衛(wèi)主權(quán)和尊嚴，中國人民決不容!

2000年1月4日，期末考試成績揭曉了，有位同學(xué)“馬失前蹄〞，從以往的名列前茅落到第十名，這位要強的孩子在日記本上連續(xù)寫了三首詞。其中一首自編詞牌——獨笑傲，另兩首是《西江月》《生查子》。下面選其中一首：

淚眼已過朦朧，成績難留心中。

風(fēng)光還似舊時同，恰如一場大夢。

往事不堪回首，回首必見傷痛，

榮辱成敗，算什么，仍笑明朝春風(fēng)。

以上作品，教師未作任何修改。試想，對于一個小學(xué)生來說，這難道不是極好的創(chuàng)造嗎!在希臘語言中，詩人就是創(chuàng)造者的意思。詩的本意是創(chuàng)造，詩的靈魂是創(chuàng)造。強化語文的“詩教〞，時時奏響學(xué)生心中詩的琴弦，使學(xué)生的求知欲和好奇心以及鮮活的創(chuàng)造能力得到了最大開展，把充滿激情的美好情懷還給了學(xué)生，也把健全人格的自由開展還給了孩子。在六年級的一次作文課上，我向?qū)W生提出兩個問題：一，過去六年的古詩文學(xué)習(xí)你有哪些感受?二，學(xué)習(xí)古詩文是否與知識經(jīng)濟時代相悖?然后讓學(xué)生們結(jié)合自身體會互相交流，回去查閱大量資料后寫成文章，下面節(jié)選局部同學(xué)的觀點：

——從來不知道孔子、莊子是誰，從來沒有讀過聽過詩經(jīng)、唐詩、宋詞的人就沒有資格說他是一個真正的中國人!

——呀呀學(xué)語時，爸爸媽媽就教我背“床前明月光〞，上學(xué)后什么“二月春風(fēng)似剪刀〞、“不識廬山真面目〞等就不離口了。一些名言警句如“每逢佳節(jié)倍思親〞、“柳暗花明又一村〞等漸漸成了我的口頭禪。

——班級中早已形成了“李杜詩篇萬口傳〞的良好學(xué)詩風(fēng)氣，詩詞合轍押韻，朗朗上口，特別好背，現(xiàn)在課本里要求背誦的白話文語段，與古詩詞比起來我覺得是“稍遜風(fēng)騷〞了。

——現(xiàn)在科技迅猛開展，但我作為中國的少年兒童要面向世界，成為21世紀的主人，不能不站在中國5000年文化的歷史巨人肩膀上。將來我要出國留學(xué)，把中國的古詩文介紹出去，讓全世界都知道中國古代的燦爛文化。

另外，他們的分析鑒賞能力得到了普遍提高，經(jīng)常向現(xiàn)行教材內(nèi)容及寫作樣式發(fā)難。同時學(xué)生閱讀的品位檔次發(fā)生了質(zhì)的變化，那些庸俗淺顯的讀物再也不能誘惑吸引他們了。正是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云〞。

1998年省教委決定，吉林人民出版社給我們班〔當(dāng)時是四年級〕出版了10萬余冊的優(yōu)秀作文選《愛與愛的交流——竇桂梅學(xué)生作文選》，從作文題《Good

by雙修日》《打假也要從老師開始》，從孩子的用詞點題、概括的技巧到仿詩創(chuàng)詩的能力，我發(fā)現(xiàn)簡單的文字并不簡單，一個孩子就是一個世界，一個班級就是整個世界。我想，對于作文選中富有詩情畫意、個性鮮明、思想深刻等方面的如潮好評，正是我科研的結(jié)晶，更是學(xué)生在不斷超越自我的里程中為自己塑造的人生紀念碑。相信，隨著生命的不斷成長，這豐碑將永遠矗立在他們?nèi)松穆猛局?！回首詩化教育取得的成果，比照小語教學(xué)中“少、慢、差、費〞的現(xiàn)實情況，我猛然想到，小學(xué)語文教育的出路不是就在我們的腳下嗎？正是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處〞。淺談小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆

燦爛的明珠。在2000年頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)

大綱》簡稱新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩詞的教學(xué)目標是背誦優(yōu)秀

詩文不少于150篇。低年級背誦古詩詞是每學(xué)年30篇以上，中年級

30篇左右，而高年級那么為20篇以上。2001年新試行的《小學(xué)語文新

課程標準》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)，第二學(xué)段為50

篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推

薦篇目〞就有70首。由此可見，新課程標準肯定和提高了小學(xué)古詩

詞教學(xué)的地位。小學(xué)語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是

古詩中的精品。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢?

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、

對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的

內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過

程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀

中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要

引導(dǎo)學(xué)生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離

家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。〞現(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)

該是“cui〞，古讀音更能押韻，更能表達古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。〞古時應(yīng)該讀xia．，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都

會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學(xué)生

采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探

究，老師在旁適當(dāng)點撥即可。還可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自

己翻找。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它

們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別"主題來說，

有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感

情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江

之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以

酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋

漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。

再比方：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志

和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭

山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨"、“只有〞

等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白

才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊

生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓

抑孤獨的心境。

(2)想象力的培養(yǎng)：

亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造一切創(chuàng)造活動的源泉。"

沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個人

的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學(xué)

生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和

領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補充和創(chuàng)造，以設(shè)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁

者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生

命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌

撥清波〞開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易

的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力

感慨下，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。

送別詩我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間

依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感

受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的

詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理

解詩文。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們

的珍貴財富。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道

珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩

詞，深刻的內(nèi)涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)?/p>

之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣闊語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，

不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科

學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)

生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞

它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧!小學(xué)語文古詩詞教學(xué)點滴談中華五千年文明源遠流長，博大精深的古詩詞作為文學(xué)大家庭中的一朵奇葩,千百年來一直成為滋養(yǎng)中華民族的珍貴精神營養(yǎng)。新《語文課程標準》也指出,閱讀詩歌,體會詩歌的語言，有助于提高學(xué)生的閱讀能力和語言表達能力，陶冶學(xué)生良好情操。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，如何讓古詩詞教學(xué)更為生動有效呢？以下是我在教學(xué)中的幾點做法。一、有效誦讀，品味詩歌之韻律美眾所周知，古詩對仗工整、平仄有律,具有獨特的節(jié)奏美和音律美。朗讀古詩是感受古詩、鑒賞古詩、體會意境情感的第一步,它有利于我們理解古詩的內(nèi)容,領(lǐng)悟那些只可意會的豐富內(nèi)涵。對于不同的詩歌選擇不同的有效的誦讀形式，往往可以起到事半功倍的效果！

如教學(xué)杜甫的《絕句》時，我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊找詩中互相對應(yīng)的字眼，學(xué)生很快找到了：“兩個〞對“一行〞，“黃鸝〞對“白鷺〞，“鳴翠柳〞對“上青天〞，“窗含〞對“門泊〞，“東吳〞對“西嶺〞，“千秋雪〞對“萬里船〞。他們還知道了這些字眼像對聯(lián)一樣詞性相對，讀起來朗朗上口，十分容易記憶。于是，整首詩就在學(xué)生自娛自樂式的你一言、我一答的誦讀中漸漸熟悉起來。他們在誦讀中，知道了詩歌描寫的是春天來臨時一派生機勃勃，熱鬧中蘊藏著寧靜的景象。此時，我又及時配上音樂，加以適時的解說，學(xué)生便像唱兒歌似地將詩歌順溜地朗誦并背誦起來。在有節(jié)奏的誦讀中，詩歌所描繪的這種自然景物蓬勃向上、和諧之美，也在學(xué)生腦海中有了初步的印象，讓學(xué)生隨著詩人的腳步去欣賞那時空悠遠的詩中情。二、品詞賞句,體味詩歌之語言美小學(xué)語文課本中收錄的古詩多為名篇,在這些詩句中詩人用詞精妙，講究一個“煉〞字。教學(xué)時老師要引導(dǎo)學(xué)生認真揣摩、品味那些關(guān)鍵字詞,通過賞析這些字詞，往往能牽一發(fā)而動全身,對全詩的情感或意境有準確的感悟。

李白的《獨坐敬亭山》,全詩只用了二十個字,就把我們帶到一個幽靜孤寂的境地。教學(xué)時,我讓學(xué)生朗讀前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑〞,引導(dǎo)學(xué)生品析“盡〞、“閑〞這兩個字,再去讀一讀“高飛盡〞、“獨去閑〞,就發(fā)現(xiàn)前二句看似寫眼前之景，其實把孤獨之感寫盡了。尤其是“盡〞和“閑〞，把讀者引入一個“靜〞的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動〞見“靜〞，以“動〞襯“靜〞。這“靜〞，正襯托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐〞出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭〞作了鋪墊，而詩人寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來。學(xué)生在品詞賞句后體會到這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在于詩人以“靜〞作為全詩的血脈，巧妙地抓住詩中的幾個重點字，將思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來的“寂靜〞的境界。三、激趣聯(lián)想,領(lǐng)悟詩歌之內(nèi)涵美古詩詞語言凝練、蘊含豐富,在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮無窮的想象,不僅要讀懂古詩詞的表層意思,更要讀懂它的言外之意。豐富的想象、聯(lián)想是鑒賞詩句的重要方法,邊讀邊想象,如臨其境,如見其人,如觸其物,以此種形式激發(fā)孩子對詩歌的喜愛。胡令能的《小兒垂釣》寥寥數(shù)筆,用白描的手法,將一“垂釣〞小童的認真、趣態(tài)，描繪得惟妙惟肖。教學(xué)時,我讓學(xué)生讀后想象小兒遇到路人問路時“遙招手〞的情境以及接下去可能發(fā)生的事情。學(xué)生興趣大增：有的說小兒聽到有人詢問，緊張得連連擺手，生怕驚跑了魚兒。有的說小兒用手指指釣魚竿，撅起小嘴，十指放在嘴邊--“噓〞，告訴路人不要發(fā)出聲音。有的意猶未盡，干脆和伙伴表演了起來……一幅小兒垂釣的景象,被他們描述得有聲有色,讓人自然而然地就體會到那樂趣橫生的動人畫面。

四、多樣整合，享受詩歌之運用美小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)，除了讓學(xué)生感受詩詞歌賦本身所蘊含的美，陶冶情操外，要讓孩子時時喜歡，還得細水長流，多樣整合，讓其有用武之地。在日常的語文教學(xué)中，我充分利用校本課程--《誦讀經(jīng)典

品味越韻》〔北海小學(xué)教育集團特級教師董建奮主編〕，將古詩詞教學(xué)滲透到學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活中。如每節(jié)語文課前3～5分鐘，安排孩子們誦讀古詩,每日評選“最正確誦讀小明星〞；每周讓孩子選擇自己喜歡的一首古詩詞,進行古詩配畫并展示評獎；每月將孩子學(xué)習(xí)古詩詞的收獲匯報給家長……平時，我還注重系列性導(dǎo)學(xué)，如學(xué)習(xí)了《村居》后，讓學(xué)生搜集描寫春天的古詩，進行“春之韻〞古詩競賽；學(xué)習(xí)了《望天門山》后，搜集描寫祖國壯麗山河的詩歌，開展“跟著詩歌游祖國〞的快樂之旅；學(xué)習(xí)了白居易、王維等詩人的詩歌之后，搜集這些詩人的其他詩歌，組織“展示詩人才華〞的詩歌朗誦會，鼓勵學(xué)生作文時運用名詩佳句……一系列的整合活動，讓孩子們體會到古詩運用的獨特魅力，使古詩詞學(xué)習(xí)不再孤助無援，同時，也讓他們充分享受到了古詩詞帶給自己的成功感和樂趣。在這樣的古詩詞教學(xué)中,讓孩子去親近、去感受、去發(fā)現(xiàn)、去運用，古詩詞這朵文學(xué)奇葩必將在孩子心中扎得更深，開得更艷！小學(xué)語文古詩詞教學(xué)工