河北省保定市競(jìng)秀區(qū)2022年中考語(yǔ)文四模試卷含解析

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀(guān)題的答

案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

一、積累

1.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A.羈絆惋惜大雜口殃及池魚(yú)克敵致勝

B.間諜涅磐烏篷船含辛茹苦屈指可數(shù)

C.商榷沉湎吊腳樓水乳交融含英咀華

D.編輯蔥蘢偵察兵懲前斃后恃才傲物

2.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()

A.我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，又稱(chēng)為“詩(shī)三百”。

B.《出師表》是蜀漢丞相諸葛亮的名表，文中以實(shí)情、實(shí)禮、實(shí)事勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主

知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。

C.一部小說(shuō)的成功之處，往往是塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，如《鋼鐵是怎樣煉成的》中有著鋼鐵般意志和

頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)的保爾柯察金，《駱駝祥子》中老實(shí)堅(jiān)忍、吃苦耐勞卻一步步走向墮落的樣子等，都給人留下了深

刻的印象。

D.魯迅先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的小說(shuō)集《吶喊》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義的先河，許多優(yōu)秀文章如《孔乙己》

《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》等都被收入其中。

3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.隨著中國(guó)對(duì)洋垃圾實(shí)施進(jìn)口禁令，使西方國(guó)家陷入集體焦慮。

B.我們只要相信自己的實(shí)力，才能在各種考驗(yàn)前充滿(mǎn)信心。

C.一個(gè)人能否有所作為，關(guān)鍵在于他是否能夠積極進(jìn)取、刻苦努力。

D.我們應(yīng)該及時(shí)地糾正并發(fā)現(xiàn)考試中存在的問(wèn)題。

4.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()

A.鄙薄(bi)狹圈(yl)厚澈(cheng)叱哆風(fēng)云(zha)

B.襤褸(lin)旁鷲(wii)箴言(zhen)紛至育來(lái)(ta)

C.蔣臨(n)教誨(hui)泠持(jin)型咄逼人(do)

D.慫恿(c6ng)雋永(juan)嫵媚(ra)奄奄一息(y笈n)

5.古詩(shī)文默寫(xiě)填空《魚(yú)我所欲也》文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;

乞人不屑也。《送東陽(yáng)馬生序》文中，作者求學(xué)時(shí)服侍先達(dá)，虛心請(qǐng)教，認(rèn)真聆聽(tīng)的句子是：余立侍左右，,俯

身傾耳以請(qǐng)?！稘O家傲?秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情且表達(dá)了主旨的詩(shī)句是：,?

《破陣子》中，由夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，情緒一落千丈，凝聚著作者壯志難酬、萬(wàn)千感慨的句子是：。

6.文學(xué)常識(shí)和名著閱讀。

（1）文學(xué)作品經(jīng)常會(huì)塑造見(jiàn)風(fēng)使舵的人物形象。吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)《》中的胡屠戶(hù)和（作者）

的《變色龍》中的警官奧楚蔑洛夫就是這樣的形象。

（2）凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》講述生物學(xué)家阿龍納斯隨諾第留斯號(hào)潛艇船長(zhǎng)（人名）周游海底的故事，

表現(xiàn)人們對(duì)未知世界的探索；施耐庵的《水滸》講述北宋末年以宋江為首的108將的故事，表現(xiàn)“”這一

主題。

（3）下面文字中“A”處原是他的名字，請(qǐng)寫(xiě)出這個(gè)人的名字，并結(jié)合《西游記》中其他相關(guān)情節(jié)和其性格特點(diǎn)，談

談如來(lái)封他為“凈壇使者”的原因。

史口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個(gè)凈壇使者？”如來(lái)道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，

瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好！”

二、閱讀

7.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

戚繼光①，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事②。家貧，好讀書(shū)，通經(jīng)史大義。

繼光至浙時(shí)，見(jiàn)衛(wèi)所?軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱(chēng)愫悍④，請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光

一軍特精。又以南方多藪澤?.不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利⑥，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之。“戚

家軍”名聞天下。

繼光為將號(hào)令嚴(yán)，賞罰信，士無(wú)敢不用命。與大猷⑦均為名將。（繼光）操行不如，而果毅過(guò)之。大猷老將務(wù)持重，

繼光則飆發(fā)電舉?,屢摧大寇，名更出大猷上。

繼光更歷南北，并著聲久在南方戰(zhàn)功特盛，北則專(zhuān)主守。所著《紀(jì)效新書(shū)》《練兵紀(jì)實(shí)》，談兵者遵用焉。①戚繼光：

祖籍山東牟平，明朝抗倭名將。②衛(wèi)指揮僉事：官名。③衛(wèi)所：明代在京師和各地設(shè)衛(wèi)所，數(shù)府合設(shè)一衛(wèi)，下設(shè)千戶(hù)

所和百戶(hù)所。④驚悍：矯捷勇猛。⑤藪澤：湖澤。⑥審步伐便利：從行進(jìn)便利的角度考慮。⑦大猷：俞大猷，明朝名

將。⑧飆發(fā)電舉：辦事如暴風(fēng)閃電般迅猛。⑨并著聲：都有突出的聲譽(yù)。

1.下列斷句有誤的一項(xiàng)是（）

A.又以/南方多藪澤B.審/步伐便利

C.繼光為將/號(hào)令嚴(yán)D.大猷老/將務(wù)持重

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）

A.遇經(jīng)史大義鳴之而不能遇其意

B.乃因地形制陣法增其舊電1

C.賞罰值愿陛下親之而厚之

D.名更出大猷上不敢也一言以復(fù)

3.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：（繼光）操行不如，而果毅過(guò)之。

A.彼竭我盈，故克之

B.實(shí)是欲界之仙都

C.久之，目似瞑，意暇甚

D.何陋之有

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。

5,請(qǐng)用自己的話(huà)概括出文中戚繼光的形象特點(diǎn)。

8.文言文閱讀

（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之

遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，

吾誰(shuí)與歸！

（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（乙）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山

林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂

誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（丙）齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其

上者，非也；為民上③而不與民同樂(lè)者,亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下,

憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也。

（《孟子?梁惠王下》）

（注）①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為民上：作為人民

的統(tǒng)治者（君王）。

1.下列句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（）

A.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也/本國(guó)還鄉(xiāng)B.或異二者之為/漁人甚異之

C.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也/樂(lè)民之樂(lè)者D.鳴聲上下/不得而非其上者

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

A.之：或異二者之為未考有也

B.以：不以物喜醒能述以文者

C.而：然則何時(shí)耐樂(lè)耶游人去畫(huà)禽鳥(niǎo)樂(lè)也

D.其：則憂(yōu)不民不得而非其上者

3.下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.（甲）段運(yùn)用記敘、抒情、議論的表達(dá)方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，揭示了全文中心。

B.（乙）段中太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的''樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)?！?/p>

C.（丙）段中看出孟子之所以要強(qiáng)調(diào)君王要“與民同樂(lè)”，是因?yàn)榻y(tǒng)治者自己好“樂(lè)”，由己及人，民亦好“樂(lè)”，

推恩于民，與民同樂(lè)，這樣天下才會(huì)歸服，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)固，這是治國(guó)之本。今天，人民當(dāng)家作主，政府為人民服務(wù),

就是民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。

D.（甲）（乙）（丙）三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，那就是“與民同樂(lè)”、“民本”或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

（2）樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也。

5.拓展探究。請(qǐng)用原文說(shuō)說(shuō)孟子的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”與范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”的觀(guān)點(diǎn)分別是什么？_

9.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕嫩多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗甫，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴

三聲淚沾裳?！?/p>

江南岸有山孤秀，從江中仰望，壁立峻絕。袁山松為郡，嘗登之矚望焉。北對(duì)夷陵縣之故城。城南臨大江。夷陵

縣北三十里，有石穴，名曰馬穿。嘗有白馬出穴，人逐之入穴，潛行出漢中。漢中人失馬，亦嘗出此穴，相去數(shù)千里。

袁山松吉江北多連山，登之望江南諸山，數(shù)十百重，英識(shí)其名，高者千仞，多奇形異勢(shì)，自非煙寨雨霽，不辨見(jiàn)此遠(yuǎn)

山矣。余嘗往返十許過(guò)，正可再見(jiàn)遠(yuǎn)峰耳。

1.下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.目三峽七百里中自：于。這里是“在”的意思。

B.略無(wú)闕處略無(wú)：完全沒(méi)有。

C.回演倒影清：清澈。

D.屬引援異凄異：凄慘悲涼。

2.把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

3.語(yǔ)段（一）中作者花了大量的筆墨描寫(xiě)了三峽的水，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括不同季節(jié)的水的特征。

4.語(yǔ)段（一）中三峽的山與語(yǔ)段（二）中夷陵的山各具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10.閱讀下面的文章，完成下列小題。

①“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！敝腥A傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視家庭家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)家國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。國(guó)之棟梁出于家之苗

圃，從古至今人們一直把正家風(fēng)視為修身，齊家，治國(guó)，平天下的重要一環(huán)。由此可見(jiàn)，良好家風(fēng)是治國(guó)安邦的重要

基礎(chǔ)。

②良好家風(fēng)是一個(gè)人安身立命的根本。家風(fēng)是一個(gè)家族在繁衍生息過(guò)程中，慢慢沉淀積累下來(lái)，并且代代因襲延

續(xù)下去，體現(xiàn)整個(gè)家族精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的文化風(fēng)格。每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，家庭里的影

響往往大于學(xué)校里的培養(yǎng)，童年時(shí)的教化往往重于成年后的望造，生活中的感悟往往超過(guò)書(shū)本上的認(rèn)知。而從出生的

那一刻起，家風(fēng)就對(duì)我們進(jìn)行耳濡目染的熏陶，我們的所見(jiàn)、所聞、所思、所想都與家風(fēng)有關(guān)，家風(fēng)成為我們從言談

舉止到為人處世、從價(jià)值選擇到是非評(píng)判、從倫理道德到人格人性的遵循標(biāo)準(zhǔn)。因此說(shuō)，良好家風(fēng)是我們安身立命的

根本。

③良好家風(fēng)是一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的魂魄，無(wú)論是主動(dòng)遵守還是被動(dòng)服從，無(wú)論是立竿見(jiàn)影還是潛移默化，家風(fēng)對(duì)

每一個(gè)人的成長(zhǎng)都發(fā)揮著舉足輕重的作用，也對(duì)整個(gè)家族的發(fā)展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。家風(fēng)良好，則家道興盛，美

譽(yù)流芳。北宋著名的散文大家蘇洵，嚴(yán)格教育子女，良好家風(fēng)的熏陶使蘇軾、蘇轍飽讀詩(shī)書(shū)，才華橫溢，父子三人均

位居“唐宋八大家”之列，留下了“一門(mén)父子三詞客”的千古佳話(huà)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛教育子女“不管當(dāng)

多大的官，都不要忘記勤勤感懇為人民服務(wù)”，良好的家風(fēng)教育出了優(yōu)秀的兒女。家風(fēng)戚壞，則禍及全家，貽害社會(huì)。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家風(fēng)不正，家風(fēng)不嚴(yán)導(dǎo)致的。

④良好家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的源泉。家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。良好家風(fēng)和家

庭美德正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀(guān)體現(xiàn)。良好家風(fēng)不僅關(guān)乎一個(gè)家族的發(fā)展，還以點(diǎn)滴匯聚:之勢(shì)影

響著社會(huì)的風(fēng)氣，國(guó)家的興盛，家風(fēng)正則社會(huì)穩(wěn)。家和萬(wàn)事興，一個(gè)家庭有了良好家風(fēng)，這個(gè)家庭就會(huì)團(tuán)結(jié)和睦，崇

善尚德；千萬(wàn)個(gè)家庭有了良好家風(fēng)，整個(gè)社會(huì)就和諧穩(wěn)定、積極向上?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家庭和諧，國(guó)

家就充滿(mǎn)活力；家風(fēng)良好，民族就充滿(mǎn)希望。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的良好家風(fēng)，必然凝聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭

動(dòng)力和無(wú)窮智慧。

⑤注重家風(fēng)，既是為了個(gè)人的安身立命，家族的興旺發(fā)達(dá)，更是為了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)清氣正，良好家風(fēng)是治國(guó)安邦

的重要基礎(chǔ)。家庭是我們心靈最可靠的港灣，家風(fēng)更應(yīng)該是我們精神上最執(zhí)著的堅(jiān)守。希望每一個(gè)人都能主動(dòng)樹(shù)立和

傳承良好家風(fēng)，讓良好家風(fēng)成為社會(huì)千頃澄碧的清風(fēng)雨露。

（原文有改動(dòng)）

1.選文第③段畫(huà)線(xiàn)句子主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文的論證思路。

3.良好家風(fēng)的形成離不開(kāi)長(zhǎng)輩的言傳身教，請(qǐng)結(jié)合選文，聯(lián)系你的生活實(shí)際，談?wù)勀愕拈L(zhǎng)輩對(duì)你的教育以及這種教育

對(duì)你產(chǎn)生的影響。

11.閱讀下面的文章，完成后面小題

拉花絕藝搖曳香

①檀香扇是用檀香木制成，其木質(zhì)堅(jiān)硬。白者白檀，皮腐色紫者紫檀，白檀為勝。有天然香味，輕輕搖，馨香四

溢。此扇有“扇存香存”的特點(diǎn)，保存十年八載后，扇起來(lái)依然幽香陣陣，沁人心脾。

②檀香扇制作要經(jīng)過(guò)鋸片、組裝、鐵拉、裱糊、繪畫(huà)等十多道工序，尤其以“四花”（拉花、燙花、繪花、雕花）

的裝飾手法見(jiàn)長(zhǎng)，拉花即在扇骨上鐵拉出千變?nèi)f化的圖案，使扇面玲瓏刷透、輕盈如紗。燙花又稱(chēng)火筆畫(huà)、烙畫(huà)，是

用特制的火筆在扇骨上烙出深淺濃淡的圖畫(huà)。雕花分淺刻、浮雕、鏤雕等，在大骨上雕刻人物、山水、花鳥(niǎo)或博古等

畫(huà)面；繪花，即在絹面上繪仕女、花鳥(niǎo)等，色彩艷而不俗、富麗大方，有的在泥金扇面上重彩繪畫(huà)，更是顯得華麗害

貴、耀目生輝。

③檀香扇源于蘇州，始于明末清初，是從折扇演變而來(lái)的。開(kāi)始，它是以30根薄如竹蔑的香木片作為扇骨，在扇

骨上裱糊紙面，后來(lái)改為裱糊絹面。早在20世紀(jì)20年代，蘇州的“張卿記”等幾家作坊就專(zhuān)門(mén)以生產(chǎn)檀香扇著名。

④除蘇州外，廣州也是工藝檀香扇的發(fā)源地，曾輝煌一時(shí)。

⑤檀香木大量輸入廣州始自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廣州藝人最早用它精工制造手工折扇，遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞、歐洲等地。上海、

杭州等地大扇莊一直都大量在廣州訂購(gòu)轉(zhuǎn)銷(xiāo)，那時(shí)，扇子作坊扇莊集中在大新路、狀元坊、德星路、長(zhǎng)壽路一帶。名

貴的拉花檀香扇香氣雋永，有“扇存香存”的美譽(yù)。20世紀(jì)七八十年代，又創(chuàng)制了棗檀木扇、仿象牙扇和熨花扇。

⑥廣州檀香扇以拉花為特色，就是用特制的鋸條拉鋸出花紋圖案。這種極薄的鋸條只有兩張紙疊起來(lái)那么薄，要

在植香木扇葉片上拉出20-200多個(gè)洞目作表現(xiàn)圖紋，真是巧奪天工。鋸、拍、拉、磨各工序都須認(rèn)認(rèn)真真地去做，“如

有一處敗筆，整把扇就會(huì)報(bào)廢”。

⑦廣州檀香扇技藝一直在不斷發(fā)展，圖紋從蝴蝶、通菊、秋蟬等，到通雕人物、花鳥(niǎo)、風(fēng)景等，大量精品獲國(guó)家、

省、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

⑧到了20世紀(jì)80年代中期，國(guó)家不再統(tǒng)銷(xiāo)國(guó)外，加上國(guó)際經(jīng)濟(jì)不景氣，一些旅游城市的私人作坊大量粗制濫造、

廉價(jià)傾銷(xiāo)，沖擊了市場(chǎng)。有高藝術(shù)價(jià)值的工藝?yán)ㄉ确词芾渎?1999年，廣州檀香扇生產(chǎn)陷入停頓。2000年，廣州唯

一一家生產(chǎn)檀香扇的企業(yè)被收編，百多名工人大部分被遣散。目前，廣州已無(wú)企業(yè)再造這種手工精美的檀香扇了。

⑨檀香扇2014年被列為廣州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，檀香扇的制作技藝目前僅有一住傳人——省級(jí)工藝美術(shù)

大師余洞明，也是廣州第一位檀香扇工藝大師，已77歲高齡。但余潤(rùn)明已多年未制作過(guò)檀香扇，目前廣州也無(wú)一人可

制作檀香扇。

1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文的標(biāo)題“拉花絕藝搖曳香”有何妙處？

2.試分析第⑥段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?有什么表達(dá)作用？

3.本文③-⑨段主要采用什么說(shuō)明順序?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明思路。

4.閱讀下面鏈接材料，回答后面的問(wèn)題。

淮劇，是江淮文化的重要組成部分，是淮安市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，淮劇表現(xiàn)悲劇的優(yōu)勢(shì)，能充分體現(xiàn)民間的道

德觀(guān)念和民眾的精神追求。

近些年來(lái)，由于受到現(xiàn)代社會(huì)多元文化的沖擊，淮劇已處于瀕危狀態(tài)。為保護(hù)淮劇這一文化遺產(chǎn)，淮安市做了大

量工作?；窗彩谢磩F(tuán)新招收20名學(xué)員，以加強(qiáng)淮后備人才的培養(yǎng)，他們還抽調(diào)專(zhuān)人，搜集整理西路淮劇的相關(guān)影音

資料，建立淮劇檔案資料館。他們還通過(guò)復(fù)排經(jīng)典傳統(tǒng)戲，舉辦“周周淮劇”演出活動(dòng)，擴(kuò)大淮劇的影響。但顧淮劇

這朵鄉(xiāng)野''奇葩”將常開(kāi)不敗，永遠(yuǎn)芬芳。

“港劇”在保護(hù)文化傳承方面取得了可喜的成果。請(qǐng)結(jié)合鏈接材料和原文，給廣州檀香扇的保護(hù)和傳承提幾條合

理化建議。

三、應(yīng)用

12.口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí)

繁花似錦，馨香滿(mǎn)園。在世界讀書(shū)日到來(lái)之際，你所在班級(jí)開(kāi)展了“書(shū)香滿(mǎn)校園”讀書(shū)活動(dòng)，請(qǐng)你參與，完成下列任

務(wù)。

1.（請(qǐng)你積累）讀書(shū)重在積累，請(qǐng)你寫(xiě)出一句有關(guān)讀書(shū)的名人名言。

2.（請(qǐng)你推薦）請(qǐng)仿照畫(huà)線(xiàn)句子的形式，在下面的橫線(xiàn)上推薦一篇你熟悉的文學(xué)作品。

世界文學(xué)長(zhǎng)廊中好書(shū)迭出，一部好書(shū)就是一段精彩的歷史：《水滸傳》是一部波瀾壯闊的“官逼民反”的斗爭(zhēng)史;

3.（請(qǐng)你策劃）為了使這次活動(dòng)豐富多彩，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，并闡明理由。

項(xiàng)目—_________________

理由：_________________

項(xiàng)目二：_________________

理由：_________________

4.（請(qǐng)你探究）

我們應(yīng)該怎樣讀書(shū)？閱讀下面的材料，寫(xiě)出你的探究所得。

材料一：各方面的書(shū)都要看，文學(xué)、政治、軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、歷史、科普、藝術(shù)……都應(yīng)該成為

我們涉獵的對(duì)象，這樣，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)才有可能日益完善。

材料二：“當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛找到了一個(gè)好朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書(shū)的時(shí)候，仿佛

又和老朋友重逢?！币虼撕脮?shū)總需要反復(fù)閱讀，這樣就會(huì)有常讀常新的感覺(jué)。

材料三：如果我們只是一味地讀，也肯花些時(shí)間護(hù)，而在講話(huà)、寫(xiě)作時(shí)卻不用，那么，我們充其量也只能是一只

“書(shū)蟲(chóng)”。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.作文。

在2019感動(dòng)中國(guó)2018年度人物頒獎(jiǎng)臺(tái)上，有勇斗歹徒的退伍軍人——呂保民；有分毫積攢千萬(wàn)捐贈(zèng)的老人——

馬旭；有中國(guó)民航英雄機(jī)長(zhǎng)——?jiǎng)鹘?；有六年?jiān)守扶貧一線(xiàn)的基層干部——張渠偉；有兩彈一星功勛——程開(kāi)甲等

等，他們的事跡感人肺腑，撼人心魄，發(fā)人深省，啟人心智……在你所認(rèn)識(shí)或所了解的人或物中，他們也有著令你情

不自禁為之震驚、為之折服、為之崇敬、為之謳歌的事跡，從而讓你變得堅(jiān)韌而強(qiáng)大，真誠(chéng)而善良，睿智而奮發(fā)。那

么就讓我們向他們深深地致敬吧！

請(qǐng)以“向你致敬”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

要求：（1）內(nèi)容自選，立意自定，請(qǐng)你打開(kāi)思路，選擇熟識(shí)的人、事、物、景、情作文，表達(dá)自己的真情實(shí)感。（2）

文章不少于600字，詩(shī)歌不少于20行。（3）不得抄襲。（4）不得出現(xiàn)生活中真實(shí)的地名和人名。

參考答案

一、積累

1、C

【解析】

A.克敵致勝一一克敵制勝。B.涅磐一一涅槃。D.懲前斃后一一懲前瑟后。

2、D

【解析】

試題分析：《從百草園到三味書(shū)屋》不是選自《吶喊》，而是選自《朝花夕拾》。故答案為D。

3、C

【解析】

A缺主語(yǔ)，去掉“隨著”或“使”。B關(guān)聯(lián)詞錯(cuò)誤，將“只要”改為“只有"。D詞語(yǔ)順序顛倒，改為“發(fā)現(xiàn)并糾正"o

4、B

【解析】

B加點(diǎn)字的讀音全都正確。A狹隘（出）。C教誨（hui）,咄咄逼人（du。）。D慫恿（c6ng）,嫵媚（wu）。

5、（1）蹴爾而與之（2）援疑質(zhì)理（3）濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)（4）可憐白

發(fā)生

【解析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要

透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“蹴、援、勒”都是易錯(cuò)字，

注意和形似字、同音字的辨析。

6、《儒林外史》契訶夫尼摩船長(zhǎng)官逼民反豬八戒“凈壇使者”這個(gè)封號(hào)在這里指的是“把擺滿(mǎn)貢品

的祭壇清理干凈的使者或者吃干凈祭壇上貢品的使者。如來(lái)封豬八戒這個(gè)品級(jí)，是因?yàn)樨i八戒長(zhǎng)得肥頭大耳又好吃懶

做，在取經(jīng)路上就已有種種表現(xiàn)。如有一回，豬八戒和孫悟空一起去化緣，但外面天氣太過(guò)炎熱，豬八戒就佯裝肚子

痛，借故不去，自己一個(gè)人躲在樹(shù)下乘涼。期間，看到了別人家的大西瓜，就偷吃了起來(lái)。

【解析】

（D《儒林外史》清朝諷刺章回體小說(shuō)，作者吳敬梓。《變色龍》作者契訶夫。塑造了中舉前后胡屠戶(hù)和虛偽逢迎、見(jiàn)

風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫。

（2）《海底兩萬(wàn)里》的船長(zhǎng)為尼摩船長(zhǎng)?！端疂G傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)了梁

山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)

了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

（3）把握關(guān)鍵詞“凈壇使者”判斷出是豬八戒，并且注意從其性格特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合相關(guān)的情節(jié)具體闡述。取經(jīng)完成后,

如來(lái)佛祖加封豬八戒為汝職正果，因?yàn)樗衬c寬大，此職務(wù)享受八方香火，所以被封為凈壇使者。豬八戒是因?yàn)椤俺浴?/p>

才被如來(lái)封為凈壇使者的，是管理如來(lái)的貢品。

二、閱讀

7、1.D

2.A

3.A

4.請(qǐng)求招募三千人，把擊刺的方法教給他們，交替使用長(zhǎng)兵器和短兵器。因此，戚繼光的整支部隊(duì)特別精良。

5.善于治軍，果敢、剛毅，戰(zhàn)功顯赫等（寫(xiě)出兩點(diǎn)即得滿(mǎn)分）

【解析】

1.本題考查文言文斷句。D項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)翻譯為：俞大猷是老將，行動(dòng)持重。故斷句為大猷老將/務(wù)持重。

2.本題考查文言實(shí)詞翻譯。A項(xiàng)，兩個(gè)“通”都是“通曉、曉得”的意思；B項(xiàng)，制定/規(guī)模；C項(xiàng)，守信用/相信、

信任；D項(xiàng)，超出、高出/發(fā)出。故選A。

3.本題考查文言虛詞的含義和用法的辨析。例句中的“之”為第三人稱(chēng)代詞，他。A項(xiàng)，第三人稱(chēng)代詞，它（齊國(guó)）;

B項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；C項(xiàng)語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義；D項(xiàng)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。故選A。

4.本題考查文言文翻譯，翻譯時(shí)直譯為主，意譯為輔，注意一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象以及特殊句式的語(yǔ)

序調(diào)換。在本句中，“教以擊刺法”是狀語(yǔ)后置句，翻譯為把擊刺的方法教給他們，“迭用”翻譯為“交替使用”，

“由是”翻譯為“因此”。

譯文：請(qǐng)求招募三千人，把擊刺的方法教給他們，交替使用長(zhǎng)兵器和短兵器。因此，戚繼光的整支部隊(duì)特別精良。

5.本題考查對(duì)人物形象的分析。從“請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤

⑥，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利⑥，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之。”可以看出，戚繼光善于治軍；

從“（繼光）操行不如，而果毅過(guò)之”、“繼光更歷南北，并著聲?”可以看出，戚繼光剛毅果敢、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。做答時(shí)，

將以上幾點(diǎn)整合即可。

【點(diǎn)睛】

譯文：戚繼光，字元敬，世襲登州衛(wèi)指揮僉事。家里貧困，喜愛(ài)讀書(shū)，通曉經(jīng)史大義。

戚繼光到浙江時(shí)，看到衛(wèi)所軍隊(duì)不練習(xí)作戰(zhàn)，而金華、義烏人向來(lái)以矯捷勇猛著稱(chēng)，（戚繼光）請(qǐng)準(zhǔn)招募三千人，

教他們攻擊、刺殺的方法，長(zhǎng)短兵器輪番使用，從此戚繼光這支部隊(duì)特別精銳。又因?yàn)槟戏蕉嗨菝艿恼訚珊矗?/p>

不利于奔馳追逐，就根據(jù)地形編制陣法，從行進(jìn)便利的角度考慮，一切戰(zhàn)艦、火藥武器、兵械，都精心研制然后加以

更換。“戚家軍”馳名天下。

戚繼光擔(dān)任將領(lǐng)號(hào)令嚴(yán)明，賞罰必行，士兵沒(méi)有敢不聽(tīng)命令的。他與俞大猷都是名將。（戚繼光的）操行不如俞

大猷，可果敢剛毅超過(guò)了他。俞大猷是老將，行動(dòng)持重，戚繼光則行如風(fēng)馳電掣，屢次摧毀大倭寇，名聲更在俞大猷

之上。

戚繼光經(jīng)歷了南北鎮(zhèn)守，各處都名聲顯著。在南方立下赫赫戰(zhàn)功，在北方則專(zhuān)注防守。他所寫(xiě)的《紀(jì)效新書(shū)》和

《練兵紀(jì)實(shí)》，談?wù)摫ǖ娜硕甲袷剡\(yùn)用它。

8、1.A

2.D

3.C

4.（1）我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說(shuō)的那兩種

表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？

（2）把天下人的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)作自己的憂(yōu)愁，這樣做卻（還）不能稱(chēng)王（統(tǒng)一天下）的，從

來(lái)沒(méi)有這種情況。

5.孟子的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”是“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”，范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

【解析】

1.A項(xiàng)，去：離開(kāi)；B項(xiàng)，異：不同/對(duì)……感到詫異；C項(xiàng)，樂(lè)：以……為快樂(lè)/快樂(lè)；D項(xiàng)，上：方位詞/統(tǒng)治者。

故選A。

2.A項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，以：因?yàn)?用；C項(xiàng)，而：表修飾/表順承；D項(xiàng)，其：代詞，

他的。故選D。

3.仔細(xì)閱讀文章，逐一辨析四個(gè)選項(xiàng)可知，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，丙文作者強(qiáng)調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享

樂(lè)，是不對(duì)的，君王要“與民同樂(lè)，與民同憂(yōu)”，才能得到百姓的擁戴。

4.文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情

況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不

同；王：稱(chēng)王。

點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法

是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯

為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

5.這是一道比較閱讀題。仔細(xì)閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)

是“先憂(yōu)后樂(lè)”；從丙文“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)”可知，孟子的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)是“樂(lè)以天下,

憂(yōu)以天下”。比較作答即可。

（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋

（乙）選自《歐陽(yáng)文忠公集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋

（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)

參考譯文：

（甲）唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)?/p>

外物的好壞和個(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂(yōu)；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂(yōu)。這樣在朝為官也

擔(dān)憂(yōu)，在野為民也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè)

之后再快樂(lè)吧？唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

（乙）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離

開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，

卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。

太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊。

（丙）齊宜王在雪宮里接見(jiàn)孟子，說(shuō)：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎？”孟子回答說(shuō)：“有啊。（您的這種享

受）人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏剑ㄏ硎埽┒?zé)怪統(tǒng)治者，是不對(duì)的；（但是）作為人民的統(tǒng)治

者卻不能與人民共同享樂(lè)，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂(lè)，當(dāng)成自己的快樂(lè)的，老百姓也會(huì)把他的快樂(lè)當(dāng)作是自己的

快樂(lè)；把老百姓的憂(yōu)愁當(dāng)作自己的憂(yōu)愁的，老百姓也會(huì)把他的憂(yōu)愁當(dāng)作啟己的憂(yōu)愁。把天下人的快樂(lè)當(dāng)做自己的快樂(lè),

把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)做自己的憂(yōu)愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)啊?！?/p>

9、1.C

2.中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。

3.夏季：江水滿(mǎn)溢，一瀉千里，水流大，水勢(shì)急，給人一種驚心動(dòng)魄之感；春冬季：潭深水碧，水流緩和，給人以?xún)?yōu)

美、雅致之感。

4.三峽的山：連綿不斷，遮天蔽日；夷陵的山：連綿不斷，奇形異勢(shì)，陡峭險(xiǎn)峻。

【解析】

1.C.回清倒影清：清波。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順

連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊

句式的翻譯。這里應(yīng)注意：雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛。不以：不如。

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。第二段開(kāi)始寫(xiě)水。作者按照自然時(shí)令，先寫(xiě)水勢(shì)最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿

溯阻絕”正面描寫(xiě)水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急?！俺l(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾

也”，通過(guò)對(duì)比、夸張更加突出了夏季江水之迅疾。第三段寫(xiě)春冬三峽之景?！八亍薄熬G”“清”“影”寫(xiě)出水退潭

清、風(fēng)景秀麗。

4.考查學(xué)生的分析比較能力。甲文，“重巖疊嶂，隱天蔽日”。還有“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”，不到正午看不見(jiàn)

太陽(yáng)，不到午夜看不到月亮，說(shuō)明山非常高。三峽的山多，而且連綿。從“兩岸連山，略無(wú)闕處”可以看出來(lái)。乙文

“高者千仞，多奇形異勢(shì)，自非煙寨雨霽，不辨見(jiàn)此遠(yuǎn)山矣?！蓖怀錾降钠嫘萎悇?shì)，陡峭險(xiǎn)峻特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】

譯文

甲文，在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽(yáng)。如

果不是正午半夜，連太陽(yáng)和月亮都無(wú)法看見(jiàn)。

等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要

早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生

長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山峻，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹(shù)林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不

斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴

東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫三聲凄涼得令人眼淚滿(mǎn)衣裳?！?/p>

乙文，大江南岸有一座山，孤峰獨(dú)秀，從江中仰望，削壁依天，險(xiǎn)峻之極。袁山松當(dāng)郡守時(shí)攀登此峰，臨高憑眺?？h

北三十里有個(gè)石洞，名叫馬穿。從前曾有白馬從洞中出來(lái)，人們?nèi)プ分鹚?，又逃進(jìn)洞里，循著洞走直到漢中才出來(lái)。

漢中人有馬不見(jiàn)了，也曾從這個(gè)洞口重新出現(xiàn)，而二地相距遠(yuǎn)達(dá)數(shù)千里。袁山松說(shuō)：江北山嶺大都互相連接，登山遙

望江南群山，層層疊疊，多達(dá)數(shù)十或上百重，都不知道山名;高的上千丈，山形千奇百怪，山勢(shì)也迥異尋常。不是煙散

雨收的好天氣，是分辨不出這樣的遠(yuǎn)山的。我曾往來(lái)行走過(guò)十來(lái)次，但看清這些遠(yuǎn)峰，也不過(guò)兩次罷了。

10、1.舉例論證、對(duì)比論證。文章以蘇洵的家風(fēng)、習(xí)仲勛的家風(fēng)為例，有力地證明了“良好家風(fēng)是一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)

的魂魄”這一觀(guān)點(diǎn)；用習(xí)仲勛的家風(fēng)和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不正作對(duì)比，更強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)對(duì)家族興旺發(fā)達(dá)的重要性。

2.文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，良好家風(fēng)是治國(guó)安邦的重要基礎(chǔ)；接著從三個(gè)方面分析論述這個(gè)問(wèn)題：良好家風(fēng)是一個(gè)人安身

立命的根本，良好家風(fēng)是一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的魂魄，良好家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的源泉；最后解決問(wèn)題，得出結(jié)論:

希望每一個(gè)人都能主動(dòng)樹(shù)立和傳承良好家風(fēng)，讓良好家風(fēng)成為社會(huì)千頃澄碧的清風(fēng)雨露。

3.良好的家風(fēng)無(wú)論是對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)還是對(duì)家族對(duì)國(guó)家都有著無(wú)比重要的作用。蘇軾一門(mén)父子三詞客、習(xí)近平身上承載

的優(yōu)良家風(fēng)無(wú)一不彰顯著家風(fēng)的重要性。我的父親常常教育我要立志，要為人端正，要勤勞等，這樣的家風(fēng)促使我能

嚴(yán)格要求自己成為一個(gè)對(duì)家族對(duì)社會(huì)有用的人。

【解析】

1.考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加

以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有

力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就

是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)。”北宋著名的散文大家蘇洵。嚴(yán)格教育于女……”“老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家

習(xí)仲勛教育子女”明顯使用了舉例論證?！耙恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄”與前面的兩例形成對(duì)比論

證。這些論證方法都有力地論證了此段的分論點(diǎn)“良好家風(fēng)是一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的魂魄”。答作用時(shí)一定要找到文段

中的觀(guān)點(diǎn)句（分論點(diǎn)）。論證方法就是為證明分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。

2.考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后

用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。文章開(kāi)篇提出問(wèn)題“良好家風(fēng)是治國(guó)安邦的重要基礎(chǔ)”；接

著從三個(gè)方面分析論述這個(gè)問(wèn)題，最后解決問(wèn)題，得出結(jié)論“希望每一個(gè)人都能主動(dòng)樹(shù)立和傳承良好家風(fēng)，讓良好家

風(fēng)成為社會(huì)千頃澄碧的清風(fēng)雨露”。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。

3.解此類(lèi)開(kāi)放性試題：要緊扣文章的主旨，要緊密聯(lián)系鏈接材料，還要結(jié)合實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來(lái);

態(tài)度要正確、鮮明，思想觀(guān)念要健康向上。如可結(jié)合原文的“蘇軾”的例子，再聯(lián)系自己父母的教育來(lái)談應(yīng)如何樹(shù)立

良好家風(fēng)的問(wèn)題。良好的家風(fēng)無(wú)論是對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)還是對(duì)家族對(duì)國(guó)家都有著無(wú)比重要的作用。自己父母也曾這樣教育

自己，做人要誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，愛(ài)崗敬業(yè)等等。

11、1.暗示本文的說(shuō)明對(duì)象“檀香扇”及其“輕輕播，馨香四溢”的特點(diǎn)；“拉花”突出廣州檀香扇以拉花為特色的

制作工藝?！敖^藝”突出了作者對(duì)“檀香扇”輝煌一時(shí)的贊嘆之情，（或表達(dá)了對(duì)“檀香扇”傳承乏力的冷峻現(xiàn)實(shí)的無(wú)

奈和惋惜。）標(biāo)題富有文學(xué)性，激發(fā)讀者閱讀興趣

2.運(yùn)用了列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法，通過(guò)鋸條的薄，葉片上拉出的洞目之多，準(zhǔn)確具體地突出拉花工藝制作的精致

和難度高，從而進(jìn)一步突出了廣州檀香扇以拉花為特色而巧奪天工的特點(diǎn)，（或進(jìn)一步說(shuō)明了廣州檀香扇屢獲大獎(jiǎng)，暢

銷(xiāo)海內(nèi)外的原因。）

3.時(shí)間順序，第③段介紹了檀香扇從明末清初發(fā)源于蘇州，以及發(fā)展情況。第⑤-⑦段介紹了廣州檀香扇從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

后到20世紀(jì)七八十年代的不斷發(fā)展暢銷(xiāo)海內(nèi)外，屢獲大獎(jiǎng)；第⑥-⑨寫(xiě)從20世紀(jì)八十年代中期以來(lái)，工藝?yán)ㄆ谥饾u

被冷落，以及制作技藝后繼無(wú)人的現(xiàn)實(shí)

4.示例:①創(chuàng)辦拉花檀香工藝學(xué)校，請(qǐng)健在大師傳承技藝。②搜集拉花檀香扇藝術(shù)珍品，舉辦展覽會(huì)宣傳。③電視、

報(bào)刊等媒體加強(qiáng)宣傳報(bào)道，提高公眾欣賞水平。④政府立法，打擊私人作坊大量粗制濫造、廉價(jià)傾銷(xiāo)行為。⑤加強(qiáng)與

海外手工藝術(shù)界同行的合作，擴(kuò)大檀香扇的海外知名度和銷(xiāo)售量。

【解析】

1.試題分析：考查標(biāo)題的作用。一般來(lái)說(shuō)，在內(nèi)容上，有點(diǎn)明說(shuō)明對(duì)象，交代對(duì)象的xx特征揭示說(shuō)明內(nèi)容的作用。

在表達(dá)上，運(yùn)用了XX方法，形象生動(dòng)說(shuō)明了XX事物XX特點(diǎn)，新穎別致，吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀興趣等。文章的

標(biāo)題“拉花絕藝搖曳香“，暗示本文的說(shuō)明對(duì)象——檀香扇；交代了檀香扇的“輕輕播，馨香四溢”的特點(diǎn)；“拉花”

又寫(xiě)出了檀香扇的制作工藝；“絕藝”表達(dá)了對(duì)“檀香扇”贊美之情。同時(shí)，標(biāo)題充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，激發(fā)了讀者閱讀

興趣。

2.試題分析：考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列

數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。語(yǔ)句“這種極薄的鋸條

只有兩張紙疊起來(lái)那么薄，要在植香木扇葉片上拉出20-200多個(gè)洞目作表現(xiàn)圖紋，真是巧奪天工”運(yùn)用了作比較和列

數(shù)字的說(shuō)明方法，把“鋸條”與“紙”進(jìn)行比較，突出其薄的特點(diǎn)，運(yùn)用“20-200”這一數(shù)據(jù)，說(shuō)明葉片上拉出的洞

目之多，準(zhǔn)確具體地突出拉花工藝制作的精致和難度，突出了廣州檀香扇以拉花為特色而巧奪天工的特點(diǎn)。理解理解

作答。

3.試題分析：分析文章使用的說(shuō)明順序，要從分析文章的層次結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確理解和概括段意入手。首先要搞清文章先說(shuō)

明了什么，又說(shuō)明了什么，接著再說(shuō)明了什么，把每一個(gè)部分簡(jiǎn)要概括出來(lái)，然后從概括出來(lái)的提綱中分析作者說(shuō)明

的思路，從而理清文章的說(shuō)明順序。文章第3段介紹了檀香扇的發(fā)源及發(fā)展情況。第5~7段介紹了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到20

世紀(jì)七八十年代廣州檀香扇不斷發(fā)展及暢銷(xiāo)海內(nèi)外，屢獲大獎(jiǎng)的原因；第6~9段寫(xiě)從20世紀(jì)八十年代中期以來(lái)，檀香

扇被冷落，以及制作技藝后繼無(wú)人的現(xiàn)實(shí)。由此可見(jiàn)，這幾段文字運(yùn)用的是時(shí)間順序。據(jù)此理解作答

4.試題分析：本題是一道開(kāi)放性試題。閱讀題目中的文本材料，結(jié)合保護(hù)淮劇的傳承和發(fā)展所采取的措施，再結(jié)合文

章中所介紹的廣州檀香扇的現(xiàn)狀，擬寫(xiě)合理化建議即可。如：創(chuàng)辦拉花檀香工藝學(xué)校，請(qǐng)大師傳承技藝；搜集拉花檀

香扇藝術(shù)珍品，舉辦展覽會(huì)宣傳；加強(qiáng)宣傳報(bào)道，提高公眾認(rèn)知和欣賞水平等。答案是多元的，符合題目要求即可。

三、應(yīng)用

12、1.示例：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>

2.示例：《魯濱孫漂流記》是一部資本主義上升時(shí)期的個(gè)人奮斗史。

3.項(xiàng)目一：舉辦“讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)”交流會(huì)。理由：互相學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高閱讀水平。項(xiàng)目二：舉行讀書(shū)知

識(shí)競(jìng)賽。理由：提高學(xué)生的閱讀興趣，加深對(duì)名著知識(shí)的了解。

4.讀書(shū)應(yīng)該廣泛閱讀，反復(fù)閱讀，勤做筆記，在講話(huà)、寫(xiě)作時(shí)加以運(yùn)用。

【解析】

1.開(kāi)放性試題，寫(xiě)出一句有關(guān)讀書(shū)的名人名言即可，如，勞于讀書(shū)，逸于作文。一一程端禮；讀書(shū)使人心明眼亮。

——伏爾泰；為樂(lè)趣而讀書(shū)?！罚蛔x書(shū)何所求?將以通事理。——張維屏。寫(xiě)出其中一句即可。

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