2024高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析0100

2024高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析0100一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。只有敢于走別人沒有走過的路，才能收獲別樣的風(fēng)景。我們走得再遠都不能忘記來時的路；一個忘記來路的民族必定是沒有出路的民族。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由習(xí)近平總書記的講話構(gòu)成。第一句話中的“敢于走別人沒有走過的路”意味著要有創(chuàng)新精神，勇于開拓，不循規(guī)蹈矩、故步自封，如此才能“收獲別樣的風(fēng)景”。一味地跟在別人后面，亦步亦趨地走別人走過的“大道”，抑或日復(fù)一日地走在同一條自己熟知的道路上，固然不用擔(dān)心路上的荊棘和坎坷，但這樣也很難發(fā)現(xiàn)新事物，開拓出新事業(yè)。這句話啟示我們，要堅持開拓進取，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，敢于走前人沒有走過的路，創(chuàng)造出新的輝煌。第二句“我們走得再遠都不能忘記來時的路”，所謂“來時的路”，是指我們的過去和歷史?！耙粋€忘記來路的民族必定是沒有出路的民族”，即忘記來路就沒有出處，忘記歷史就沒有未來。這句話啟示我們要牢記歷史，不忘初心，總結(jié)過去的經(jīng)驗與教訓(xùn)，指引未來的前進方向。習(xí)近平總書記的講話一句指向創(chuàng)新發(fā)展，一句指向不忘初心。材料意在引導(dǎo)考生一分為二看問題，一個有出路的民族、一個能收獲別樣風(fēng)景的民族，既要不忘初心，又要創(chuàng)新發(fā)展，唯有如此，方能行穩(wěn)致遠。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從不忘初心與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，二者各自的重要意義，如何正確對待不忘初心與創(chuàng)新發(fā)展等角度展開具體論證。在論述“不忘初心與創(chuàng)新發(fā)展的各自的重要意義”時，可以從歷史淵源、民族復(fù)興等角度進行論證，使論證更深入。在論述“如何正確處理不忘初心與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系”時，考生應(yīng)注意辯證分析，如以不忘初心為本，夯實民族之基；以創(chuàng)新發(fā)展為翼，開創(chuàng)復(fù)興之路；不忘初心與創(chuàng)新發(fā)展對立統(tǒng)一，二者兼顧，不可偏廢。立意：1.不忘初心，創(chuàng)新發(fā)展。2.繼往開來，承前啟后。3.總結(jié)歷史經(jīng)驗，走中國式現(xiàn)代化之路?！痉段膮⒖肌浚禾剿魑粗?，不忘初心——對習(xí)近平總書記講話的解讀與思考“路在腳下，不在眼前?！边@是習(xí)近平總書記在講話中引用的經(jīng)典名言，也是他對我們國家、我們民族發(fā)展的深刻洞察和精準概括。兩則材料，寥寥數(shù)語，卻寓意深遠，給我留下了深刻的印象?！爸挥懈矣谧邉e人沒有走過的路，才能收獲別樣的風(fēng)景?！边@句話告訴我們，創(chuàng)新和探索是獲得成功的關(guān)鍵。無論是個人還是國家，只有敢于走出舒適區(qū)，勇敢地迎接未知的挑戰(zhàn)，才能在激烈的競爭中脫穎而出，收獲獨特的風(fēng)景。正如古人云：“車到山前必有路，船到橋頭自然直。”只有敢于挑戰(zhàn)自我，才能在新的道路上發(fā)現(xiàn)新的可能。然而，“我們走得再遠都不能忘記來時的路”。這句話提醒我們，在追求未來的過程中，我們不能忘記我們的初心。一個忘記來路的民族必定是沒有出路的民族。我們的民族在歷史的長河中經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，但始終堅守著對國家、對人民的忠誠。這種精神是我們民族的精神基石，也是我們前進的動力。正如古人云：“不忘初心，方得始終?！敝挥惺冀K堅守初心，才能找到前進的方向。這兩句話看似矛盾，實則統(tǒng)一。它們共同揭示了一個道理：探索未知是必要的，但必須始終保持對初心的敬畏和堅守。這既是對個人成長的指導(dǎo)，也是對國家發(fā)展的戰(zhàn)略思考。對于個人來說，探索未知是一種勇氣和智慧。只有敢于挑戰(zhàn)自我，才能拓展人生的邊界，發(fā)現(xiàn)新的可能。同時，不忘初心則是個人成長的動力和保證。只有始終堅守初心，才能在挫折面前保持堅韌不拔的毅力，勇往直前。對于國家來說，探索未知是其發(fā)展的必然選擇。只有敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)有的規(guī)則和秩序，才能推動社會的進步和創(chuàng)新。同時，不忘初心則是國家發(fā)展的精神支柱。只有始終堅守對國家和人民的忠誠，才能保證國家發(fā)展的正確方向和持久動力。在實踐中，探索未知和不忘初心的統(tǒng)一性體現(xiàn)在各個方面。例如，在科技創(chuàng)新中，我們需要敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)有的技術(shù)壁壘，不斷探索新的科技領(lǐng)域。但同時，我們也必須始終關(guān)注科技創(chuàng)新的初心——服務(wù)于人民，推動社會進步。又如，在經(jīng)濟發(fā)展中，我們需要敢于走別人沒有走過的路，探索新的經(jīng)濟發(fā)展模式。但同時，我們也不能忘記經(jīng)濟發(fā)展的初心——促進人民幸福和共同富裕?？傊?，“敢走別人未走過的路”和“不忘來時的路”是相輔相成的。只有將它們有機地結(jié)合起來，我們才能在不斷探索中保持清醒的頭腦和堅定的方向。正如習(xí)近平總書記所說：“路在腳下，不在眼前?！蔽覀兊牡缆肥俏覀冏约鹤叱鰜淼模灰覀兏矣谔魬?zhàn)、不忘初心，就一定能夠創(chuàng)造出屬于我們自己的美好未來。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。中國高速發(fā)展，社會不斷進步。新思想、新事物、新問題不斷出現(xiàn)，大到國際形勢，小到家長里短，我們每天都接受著各種信息的“轟炸”。面對這種局面，如何進行理性的思考，如何發(fā)出理性的聲音顯得至關(guān)重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請運用合適的論述方法寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！静牧辖馕觥棵}原則及思路：一元命題，關(guān)聯(lián)教材必修下冊第八單元學(xué)習(xí)任務(wù)——“傾聽理性聲音”。單則材料作文，主題部分不設(shè)理解障礙，但材料包含若干限制項，寫作上考查學(xué)生審題能力，主題上引導(dǎo)學(xué)生正確的三觀。材料分三部分：第一部分“中國高速發(fā)展，社會不斷進步”是交待主體背景，要求作文重點應(yīng)結(jié)合國內(nèi)現(xiàn)實背景展開論述，如國外、古代事例可以作為論據(jù)，但不適合作為論述主體；第二部分是對作文內(nèi)容及方向的主要限定項，即針對“新思想、新事物、新問題”，范圍可以“大到國際形勢，小到家長里短”，而且應(yīng)該結(jié)合信息熱點；第三部分明確主題，即“如何進行理性的思考，如何發(fā)出理性的聲音”。這個主題重在從解決問題的角度展開論述?！菊w要求】文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點明確，邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證充分，思考具有獨立性，表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等?！緟⒖剂⒁狻坷硇运季S方式需要大膽質(zhì)疑，辯證分析。社會發(fā)展需要理性的聲音。理性判斷，需要端正的三觀。理性的聲音需要責(zé)任和擔(dān)當。理性的聲音需要理性判斷。理性的聲音允許不同意見?！痉段膮⒖肌浚豪硇灾猓荷钏际鞈]后的獨立聲音社會發(fā)展的車輪滾滾向前，我們每天都面臨著新思想、新事物、新問題的挑戰(zhàn)。在這信息的海洋中，我們?nèi)绾尾拍鼙３智逍训念^腦，理性地思考和發(fā)聲？這是一項至關(guān)重要的任務(wù)。蘇格拉底曾說：“未經(jīng)審視的生活不值得過。”在這個信息時代，我們需要用審視的眼光看待周圍的一切。我們需要深入思考，尋找現(xiàn)象背后的原因，而不是簡單地接受信息。這就像看到夜空中的繁星，我們不只是欣賞它們的美麗，更要思考它們?yōu)槭裁磿谀抢铮鼈兇碇裁?。亞里士多德曾說：“理性引導(dǎo)我們行動?！痹诿鎸栴}時，我們需要理性地分析，而不是盲目地跟從。我們需要在思考中找到自己的觀點，發(fā)出自己的聲音。這就像在繁華的都市中，我們需要用自己的理性指引自己前進，而不是被周圍的嘈雜聲音所左右。然而，發(fā)出理性的聲音并不容易。它需要我們深入思考，清晰表達，更需要有勇氣面對外界的壓力和挑戰(zhàn)。正如帕斯卡爾所言：“人的所有痛苦源于一個問題，那就是無法靜坐在一個空房間里。”我們需要有勇氣面對自己的內(nèi)心，有勇氣面對外界的挑戰(zhàn)，有勇氣堅持自己的觀點。在這個信息爆炸的時代，我們需要用理性的思考來應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。我們需要用審視的眼光看待周圍的一切，用理性引導(dǎo)我們的行動。只有這樣，我們才能在信息的海洋中找到自己的方向，發(fā)出自己的聲音。正如喬布斯所說：“保持饑餓，保持愚蠢。”我們需要保持對知識的渴望，對智慧的追求，同時也要有勇氣面對自己的無知和愚蠢。我們需要用理性的思考來指導(dǎo)我們的行動，也需要用審慎的態(tài)度來面對我們的人生。在每一個時代，理性都是我們最寶貴的財富。在今天這個信息化的社會，理性更是我們不可或缺的力量。正如羅素所說：“理性是我們的燈塔，沒有它，我們將在黑暗中迷失。”面對新思想、新事物、新問題的沖擊，我們要做的不僅是接受信息，更是要思考信息背后的含義，挖掘現(xiàn)象背后的原因?？偟膩碚f，理性思考是我們應(yīng)對信息社會的關(guān)鍵工具。只有通過理性思考，我們才能在這個信息爆炸的時代中保持清醒的頭腦，發(fā)出自己的聲音。正如愛因斯坦所說：“一切復(fù)雜的事物都有簡單的起源?！敝挥型ㄟ^理性的審視和思考，我們才能找到復(fù)雜現(xiàn)象背后的簡單本質(zhì)，把握生活的真諦。因此，讓我們一起用理性的眼光看待世界，用思考的力量應(yīng)對挑戰(zhàn)。讓我們在信息的海洋中保持清醒的頭腦，發(fā)出自己的聲音。因為在這個充滿變化和挑戰(zhàn)的時代，理性是我們最強大的武器，思考是我們最寶貴的財富。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。杭州第19屆亞運會開幕式的主題為“潮起亞細亞”，“潮”的靈感來源于錢塘江潮涌，其實，潮不僅存在于自然現(xiàn)象，在個人、社會、國家等層面皆有。潮，見證著時代的發(fā)展，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇不少于800字的記敘文。要求：選取角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！痉段膮⒖肌浚撼庇恐械淖冞w：錢塘江的見證歲月如江，潮起潮落，猶如人生，起伏跌宕。錢塘江，這條橫貫浙江的母親河，見證了無數(shù)變遷，承載了無數(shù)故事。它的“潮”，不僅僅是自然現(xiàn)象，更是歷史的見證，是人間的煙火?！俺薄敝冞w，見證了時代的發(fā)展。古人云：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！边@恰如其分地描繪了錢塘江的“潮”。過去，錢塘江的潮水是漁民們的命脈，是城市發(fā)展的源泉。然而，隨著時代的變遷，錢塘江的潮水逐漸變得溫順而寧靜。這種變遷，既是自然的恩賜，也是人類社會發(fā)展的印記。潮水的變遷，猶如人生舞臺上的角色轉(zhuǎn)換，舊人退場，新人登臺，每個角色都在為生活而奮斗，為夢想而努力?！俺薄敝α?，折射出觀念的變遷?！皢柺篱g情為何物，直教人生死相許?！边@句古詩描繪了人們對愛情的執(zhí)著追求。然而，在當今社會，人們的愛情觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。越來越多的人開始追求自由、獨立和平等，他們更加注重個人的感受和選擇。這種觀念的變遷，正如錢塘江的潮水一樣，時時刻刻都在進行著。它不僅改變了人們的生活方式，也影響了人們的價值觀念。每個人都在用自己的方式去詮釋生活的意義，去追求自己的理想?！俺薄敝嵚?，蘊含著人生的哲理?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月?！边@句古詩告訴我們應(yīng)該在人生中尋找快樂和滿足。錢塘江的潮水猶如人生的起伏，有時洶涌激蕩，有時平靜如鏡。但是，無論潮水如何變化，它總是在向前流動，不斷地前進。這種韻律和人生哲理有著異曲同工之妙。人生就像潮水一樣，有起有落，但總是在不斷地前進。我們應(yīng)該學(xué)會接受生活的變化和挑戰(zhàn)，勇敢地面對困難和挫折。只有這樣，我們才能像潮水一樣不斷地前進，不斷地成長。錢塘江的“潮”，是歷史的見證者，是生活的參與者。它見證了時代的變遷和人類的發(fā)展，也折射出了人們觀念的轉(zhuǎn)變和價值的更新。它蘊含著人生的哲理和生命的智慧。我們應(yīng)該像錢塘江的潮水一樣，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)和變化，不斷地追求自己的夢想和理想。只有這樣，我們才能像潮水一樣不斷地前進，不斷地成長。語文閱刊(yuwenyuekan)四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。樹木是大地寫在天空的詩。我們將其砍伐造紙，以在上面記下自己的無知弱智?！o伯倫天地與我并生，而萬物與我為一?！肚f子》讀了上述材料，你有何感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。題目解讀：第一句紀伯倫的話點明的是人和自然的關(guān)系，從石器時代、鐵器時代到機器時代，人類對于自然界的改造越來越深入；從“敬畏天地”到“人定勝天”，自然在人類的眼中，逐漸從神靈變成了工具。三百年的工業(yè)文明是人類征服自然的文明，社會生產(chǎn)力超前，人類對自然的索取亦空前，但人們逐漸忘記了：自然并不是一個死物，自然的生命與人類社會的生命緊密勾連在一起。后半句點出來人類對自然利用、索取是“無知和愚昧”的，人類對自然的破壞最終會傷害人類自己。當前，人類與大自然的矛盾日益尖銳，大自然對人類的報復(fù)也日益強烈，北京的PM2．5已讓普通老百姓叫苦不迭，也讓國家蒙受羞辱，最近不斷來襲的臺風(fēng)、颶風(fēng)讓世界許多國家遭受巨大損失。在此嚴峻的情況下，中國政府積極參與國際合作來應(yīng)對全球氣候變化，積極促進巴黎協(xié)定的簽訂，在全球成為改善“天人”關(guān)系的主導(dǎo)者，而且在國內(nèi)制定了歷史上最嚴厲的“環(huán)境保護法”。在此，特別值得一提的是，通過五年的努力，中國完成了“促進生態(tài)文明的頂層設(shè)計”，這是中國有史以來，作為執(zhí)政黨承擔(dān)起改善“人與天”也就是“人與大自然關(guān)系”的頂層設(shè)計，承諾在中華大地建立美麗中國，提出了“青山綠水就是金山、銀山”的口號，并在即將召開的19大上，將建立“生態(tài)文明”定為我黨的治國方略。這表明“天人合一”古訓(xùn)，不僅是我們中華民族的一個古老的哲學(xué)概念，更是已經(jīng)演變成“生態(tài)文明”這個嶄新的觀念。第二句話體現(xiàn)的是“出乎天性，諧和共生”的道理。“天人合一”的觀念植根于我國傳統(tǒng)文化，花鳥蟲魚、云雨變化也成為普羅大眾能感知的美好存在。無論古今中外，親近萬物、融入自然似乎源于生靈本性，通過人與自然的諧和互動而獲得審美體驗、心靈皈依亦成為永恒共識。在中國思想史上，“天人合一”是一個基本的哲學(xué)理念，最早由莊子明確闡述，后被漢代董仲舒發(fā)展為“天人合一”的哲學(xué)思想體系，并由此發(fā)展構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的獨特體系。季羨林先生對其解釋為：天，就是大自然；人，就是人類；天人合一，就是互相包容，合成一體。張世英先生也認為，“天人合一”論，是中國文化對人類智慧、人類哲學(xué)的一個獨特貢獻。1990年12月，費孝通先生在東京“東亞社會研究國際研討會”上提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的十六字箴言，并在《美美與共和人類文明》一文中說：各個國家、各個民族“在欣賞本民族文明的同時，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同國家之間就達到了一種和諧，就會出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的‘和而不同’”。“天人合一，美美與共”結(jié)合起來，不但包含了人與自然的和諧共生，而且包含了社會各個個體之間的融洽相處，互補共存，完整地呈現(xiàn)了中國和諧哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。學(xué)生通過對兩句話的解讀可以提煉出相應(yīng)的觀點：切入分45分。1、一般立意：人們需要反思人與自然的關(guān)系，如何達到平衡、理想的狀態(tài)。學(xué)生僅僅談要保護環(huán)境，或者說人破壞環(huán)境的弊端，為一般立意，45分左右。2、較好立意：身處自然，接受自然饋贈，人類與自然天然具有同一性。如今和諧共生、綠色發(fā)展的理念逐漸推廣、拓深，“生態(tài)文明”的概念應(yīng)運而生。觀點有一定的現(xiàn)實意義，能夠帶有一定的哲學(xué)思考，可以到48分以上最佳立意：結(jié)合兩則材料衍生到人類命運共同體的討論，如果能聯(lián)系當下時事，談中國在構(gòu)建人類命運共同體上做出的努力，為深刻立意，可以給50分以上?！痉段膮⒖肌浚号c自然和諧共生：尊重生命，體悟天人合一天地之間，最宏大者，莫過于自然。自然之樹木，吸取風(fēng)云之精華，傾聽日月之呼吸，它是我們棲息的家園，也是我們精神的寄托。然而，隨著現(xiàn)代文明的推進，我們逐漸忘卻了自然的恩賜，忘卻了我們是自然的一部分。紀伯倫的詩句“樹木是大地寫在天空的詩。我們將其砍伐造紙，以在上面記下自己的無知弱智”深刻地揭示了我們在對待自然上的無知和短視。在古代，我們的先人早已體悟到了與自然和諧共生的真諦。道家思想中的“天人合一”，即強調(diào)人與自然的和諧共生，這是對生命的尊重，也是對自然的敬畏。儒家思想中的“畏天命”，告誡我們要有敬畏自然的心態(tài)，不應(yīng)違背自然的規(guī)律。這種深入人心的自然觀和人生觀，本應(yīng)成為我們與自然和諧共處的基石。然而，在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活中，這種敬畏自然的觀念似乎已被淡忘。當我們砍下一棵樹，毀掉一片森林，我們是否意識到這是對生命的不尊重？當我們把大地母親的饋贈視作理所當然，我們是否意識到這是對自然的不敬？樹木是大地寫在天空的詩，每一片森林都是大地的篇章。我們不應(yīng)將其砍伐造紙，而應(yīng)細心品讀，領(lǐng)略其中的智慧和美。面對自然的恩賜，我們應(yīng)該懷有感恩的心態(tài)。每一棵樹都是大地的恩賜，每一片森林都是生命的家園。我們應(yīng)該珍視這些自然的寶藏，保護它們免受破壞。這不僅是對生命的尊重，也是對我們自身的負責(zé)。因為只有與自然和諧共生，我們才能獲得真正的幸福和滿足。在科技日益發(fā)展的今天，我們應(yīng)該重新審視我們的行為?？萍嫉牧α渴刮覀兡軌蚋钊氲靥剿髯匀坏膴W秘，但同時也讓我們有可能破壞自然的平衡。因此，我們應(yīng)該更加尊重自然，更加珍視生命的價值。我們應(yīng)該用科技的力量去保護自然，去促進生命的和諧共生。正如《莊子》所言：“天地與我并生，而萬物與我為一?！蔽覀儜?yīng)該把自然看作是我們生命的共同體，是我們精神的寄托。我們應(yīng)該用愛心去呵護這個共同體中的每一個成員。當我們用愛心去對待自然的時候，我們會發(fā)現(xiàn)我們也得到了自然的回饋。這種回饋不僅僅是物質(zhì)的豐富，更是精神的滿足。我們應(yīng)該銘記歷史的教訓(xùn)。過去的錯誤和短視已經(jīng)讓我們失去了許多寶貴的資源。現(xiàn)在是我們行動起來的時候。我們要用我們的智慧和力量去保護我們共同的家園——自然。我們要讓我們的后代能夠享受到自然的恩賜，能夠體驗到與自然和諧共生的快樂。最后，我想說：讓我們珍視每一棵樹，珍視每一片森林。讓我們用心去聽懂自然的語言，去領(lǐng)略生命的真諦。讓我們用行動去保護我們共同的家園——自然。讓我們與自然和諧共生，讓我們與生命共同繁榮。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“細節(jié)決定成敗”這一說法，在日常生活中頻頻出現(xiàn)，常用來勉勵人們注意細節(jié)，做事一絲不茍。美國汽車工業(yè)之父福特應(yīng)聘的故事，就跟細節(jié)有關(guān)。某家大公司招聘新人，經(jīng)過數(shù)輪淘汰，到了最后的面試環(huán)節(jié)。輪到福特面試時，他看到辦公室門口有張小紙片，出于習(xí)慣，便彎腰撿起并順手扔進垃圾桶。事后得知，正是這個細節(jié)使他戰(zhàn)勝其他競爭者，順利被公司錄用。福特的勝出，讓不少人感嘆：細節(jié)決定成敗。但是，成敗真的是由“細節(jié)”決定的嗎？請深入思考，聯(lián)系材料和現(xiàn)實談?wù)勀銓@個問題的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}參考】一、參考立意立意一：細節(jié)決定成敗。1．辯證論述。細節(jié)有兩種，關(guān)鍵細節(jié)和無關(guān)緊要的細節(jié)。決定成敗的是關(guān)鍵細節(jié)。在生活中和事業(yè)上，對關(guān)鍵細節(jié)必須一絲不茍，不容有失。如果是無關(guān)緊要的細節(jié)，則不必過度糾纏，否則會讓人的思想、行為被無益的細枝末節(jié)束縛，導(dǎo)致做事情主次不分，甚至方向錯誤，或者看問題只見枝葉，不見森林，缺乏全局觀、大局觀。2．聚焦“關(guān)鍵細節(jié)”論述。論述時，應(yīng)該深入辨析，洞察實質(zhì)，指出“細節(jié)”背后隱含的是學(xué)識、才能、智慧、職業(yè)素養(yǎng)、工作態(tài)度等關(guān)鍵要素，所謂“細節(jié)決定成敗”，正是這些關(guān)鍵要素決定了事情的成敗，任何成功的事業(yè)，都是從一件件小事做起、由一個個關(guān)鍵細節(jié)構(gòu)成的。立意二：成敗不是由細節(jié)決定的。只要言之成理即可。如，決定成敗的不是細節(jié)，而是“大節(jié)”，是大局，是“大節(jié)”或“大局”而非“細節(jié)”決定了事物發(fā)展的方向。試想，如果福特沒有能力進入最后一輪的面試，他彎腰撿紙的“細節(jié)”就完全沒有意義。能參加最后一輪面試的應(yīng)聘者在知識儲備和能力上應(yīng)該都已達標，那最后比拼的應(yīng)該是公司看重的其他品質(zhì)。在大局已定的情況下，誰在公司設(shè)定的“細節(jié)”測試上過關(guān)，誰是就勝利者。【范文參考】：細節(jié)與成?。荷钪械奈⒚钇胶庠谌粘Ｉ畹暮榱髦校覀兂３Ｂ牭健凹毠?ji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