江蘇專版2023-2024學(xué)年新教材高中政治第一單元樹立科學(xué)思維觀念第一課走進(jìn)思維世界第一框思維的含義與特征課件部編版選擇性必修3

第一課

走進(jìn)思維世界第一框

思維的含義與特征1基礎(chǔ)落實(shí)·必備知識(shí)全過關(guān)2重難探究·能力素養(yǎng)全提升課標(biāo)要求描述常見的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性素養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)精神：在掌握思維的含義、理解思維的特征的基礎(chǔ)上，科學(xué)認(rèn)知思維的作用01基礎(chǔ)落實(shí)·必備知識(shí)全過關(guān)一、思維的含義1.思維的內(nèi)涵（1）廣義的思維：與意識(shí)同義。（2）

狹義的思維：與__________同義。（3）

“邏輯與思維”中的思維：指認(rèn)識(shí)的__________，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。理性認(rèn)識(shí)高級(jí)階段2.思維的方式（1）表現(xiàn)：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。（2）意義：是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物______、把握事物______的重要的思維方式，是具有________和________的科學(xué)的思想方法和工作方法。本質(zhì)規(guī)律指導(dǎo)性針對(duì)性易錯(cuò)易混

辨一辨（1）

思維就是一種理性認(rèn)識(shí)的表達(dá)。(

)

×提示：

思維有廣義和狹義之分，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。廣義的思維包含感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，與意識(shí)同義。（2）

思維對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有積極的指導(dǎo)作用。(

)

×提示：

思維也有正確和錯(cuò)誤之分，正確的思維對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有積極的指導(dǎo)作用。旁欄邊角

想一想閱讀教材第一個(gè)“探究與分享”思考：人類只有通過親身實(shí)踐和感知才能獲取經(jīng)驗(yàn)嗎？提示：

人類獲取經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了人類獲取認(rèn)識(shí)的途徑，可以通過實(shí)踐直接獲取，也可以間接獲取，即吸收和借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，或者在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維，從而有所收獲。因此并不是只有通過親身實(shí)踐和感知才能獲取經(jīng)驗(yàn)。二、思維的特征1.思維的差異不同的人有不同的__________，不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。思維風(fēng)格2.思維的特征（1）

思維具有間接性：思維能夠憑借獲得的感性材料，已有的____________，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)__________的認(rèn)識(shí)。（2）

思維具有概括性：思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的__________。經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)未知事物共同本質(zhì)（3）

思維具有能動(dòng)性表現(xiàn)思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于__________的認(rèn)識(shí)性質(zhì)正確的思維______地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維______地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象客觀實(shí)際如實(shí)歪曲易錯(cuò)易混

辨一辨（1）

思維就是人們對(duì)客觀事物的一種直觀認(rèn)識(shí)。(

)

×提示：

思維具有間接性，可以憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。（2）

思維是一種零散的意識(shí)活動(dòng)。(

)

×提示：

思維具有概括性，能夠抓住事物內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。旁欄邊角

想一想閱讀教材“毛澤東的名言”思考：思維是人類頭腦的一種自我加工嗎？提示：

思維不是人類頭腦的一個(gè)自我加工。思維的產(chǎn)生離不開客觀世界，更離不開人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。思維是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知活動(dòng)。02重難探究·能力素養(yǎng)全提升議題一

如何理解思維的含義？情境探究情境

一個(gè)有錢人，每次出門都擔(dān)心家中被盜，想買只狗拴在門前護(hù)院，但又不想雇人喂狗浪費(fèi)錢財(cái)，苦思良久后想出一個(gè)辦法：每次出門前把WiFi修改成無密碼，然后放心出門。每次回來都能看到十幾個(gè)人捧著手機(jī)蹲在自家門口，從此無憂。護(hù)院，不一定買狗，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，處處都要打破傳統(tǒng)思維。探究（1）

你知道什么是思維嗎？提示：

思維有廣義和狹義之分，廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。（2）

掌握正確的思維方式，對(duì)我們的生活有何影響？提示：

思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。疑難突破1.全面理解思維的含義與作用2.全面理解感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系（1）區(qū)別：區(qū)別感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)內(nèi)容是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映是對(duì)事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映途徑以人的感覺器官直接反映事物只能由人理性思維去把握形式感覺、知覺和表象概念、判斷和推理階段認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段特點(diǎn)直接性和形象性間接性和抽象性（2）聯(lián)系：①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。議題二

如何理解思維的特征與作用？情境探究情境

《呂氏春秋·覽·慎大覽》中說：“有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰（意為觀察屋堂下太陽和月亮的影子），而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味、一鼎之調(diào)（意為品嘗鼎中的一塊肉，就可以知道一鼎肉的味道）。”（1）

上述材料體現(xiàn)了思維的哪些特征？提示：

①思維具有間接性。材料中的有道之士用看得見的東西來推斷未知的事物，體現(xiàn)了思維的間接性。②思維具有能動(dòng)性。材料中的有道之士透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性。（2）

列舉你在日常生活中的一種思維活動(dòng)，并闡明其特征。提示：

結(jié)合自身學(xué)習(xí)興趣，做未來職業(yè)規(guī)劃。思維具有能動(dòng)性和間接性。探究疑難突破1.區(qū)分思維的三種特性項(xiàng)目間接性概括性能動(dòng)性含義憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)項(xiàng)目間接性概括性能動(dòng)性表現(xiàn)借助已有知識(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)從各類現(xiàn)象、各類屬性中概括共同的本質(zhì)認(rèn)識(shí)有別于客觀實(shí)際續(xù)表項(xiàng)目間接性概括性能動(dòng)