《當(dāng)下的力量》讀后感3篇

《當(dāng)下的力量》讀后感3篇《當(dāng)下的力量》讀后感1

很長一段時間，我都是固執(zhí)而偏執(zhí)的認(rèn)為，成長的很大一部分，是接受，接受很多生命里突如其來的事情，例如接受分道揚(yáng)鑣，接受世事無常，接受孤單挫折，接受突如其來的無力感，接受自己的不美好和殘缺，然后發(fā)自內(nèi)心的去改變，期待一次次的自我新生和滿血復(fù)活。我是這么認(rèn)為的，并持續(xù)不斷的堅持著。持續(xù)不斷的從過去汲取力量，堅持不懈的展望未來。

直到我看到《活在當(dāng)下》。看到了很多神奇的觀點(diǎn)。我的內(nèi)心世界似乎被強(qiáng)制性打開了一扇大門。有那么一刻，覺得自己自我復(fù)活了。不需要借助一切經(jīng)歷過的“接受”來迫使自我復(fù)活，只用思維，用自我，就能讓自己醒過來。

書中提到了圣保羅談宇宙原理的一句話：“萬物在光明下無所遁形，同時萬物在光的照耀下都會轉(zhuǎn)化成光?！庇昧诉@么一段話寫出了自己對這句話的理解，同時也表達(dá)了自己對活在當(dāng)下的一個觀點(diǎn)，“就像你不能向黑暗宣戰(zhàn)一樣，你不能向痛苦之身宣戰(zhàn)，這樣做只會引發(fā)內(nèi)心的沖突并創(chuàng)造更深的痛苦。所以觀察它就足夠了。觀察它意味著接納它成為當(dāng)下事實(shí)的一部分?！睍蟹磸?fù)提及到“觀察及接納”。也是使用頻率比較多的一個詞。我總是嘗試著接納一些外在的“暴力與脅迫”。卻從沒有仔細(xì)去觀察，站在一個更高的自我上，去觀察所經(jīng)歷的一切，拋開一些自我雜念，用一種客觀的眼光去觀察。這是以后需要提升的地方。

書中另外一個觀點(diǎn)，非常的讓我震撼?！皬哪愕拇竽X中解放出來”。談及，大部分時候，我們自認(rèn)為利用大腦來思考，分辨，選擇，感受，我們自認(rèn)為我們是大腦的主宰，但大部分時候，是大腦利用了我們。因?yàn)槲覀儫o法完全停止思考，無法完全長時間的停止思考。換一種方式來說，我們無法主宰自己的大腦停止思考。我們無意識的被大腦控制，甚至無法獲知自己已被大腦奴役，所以，我們需要從思維中解放出來的。要完成這個跨越式的進(jìn)步，首先，要開始認(rèn)識到自我不是一個思考問題的實(shí)體——思考者。其次，你仔細(xì)觀察思考者，然后意識到很大的一片超越思想的智性的一個小方面。當(dāng)你去傾聽和感受自己思想境界里的一些意識的時候，需要你不做任何點(diǎn)評，評價，不要對任何你感受到的意識做出判斷和譴責(zé)。你要做的只是傾聽它，觀察它。意識到很多來自大腦之外的東西，方算覺醒。

這個觀點(diǎn)，我反復(fù)閱讀，才能理解很小的一部分。有點(diǎn)艱澀，難懂。但我能強(qiáng)烈感悟到一個思想，就是活在當(dāng)下。不管是過去，還是未來，當(dāng)下均是基礎(chǔ)。沒有哪一刻比此刻重要。當(dāng)下是唯一可以帶你超越有限大腦的切入點(diǎn)，也是唯一可以帶你進(jìn)入永恒的本體領(lǐng)域的關(guān)鍵。著名的菲斯汀格法則告訴我們：生活中的10%由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外90%則由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)決定。這句話依舊強(qiáng)調(diào)了思維方式的重要性，但也從另外一個角度告訴了我們，發(fā)生事情時，你的即刻反應(yīng)，影響了你生活中的絕大部分。對此，我非常贊同。你的即刻，就是你的當(dāng)下，專注于此刻，專注于此時。

理論總是簡單而直接的。但如何在生活中去正確運(yùn)用，這條路我們需要自我修養(yǎng)，自我發(fā)展很久。不管怎么說，當(dāng)下的力量，只有當(dāng)你能保持住“此時此刻”的意念，你才能真正去體會和切實(shí)的去運(yùn)用，才能真正主宰自己的人生。

可是，這一切，又談何容易？不知道需要多久的時間才可以做到輕易活在當(dāng)下，輕易的主宰自己的人生？過去經(jīng)歷的一切，讓我們成長。也許每一個人的光鮮亮麗的背后，都有數(shù)不清的辛苦付出和辛酸，所有的現(xiàn)世靜好，歷經(jīng)了太多的咬牙堅持和默默隱忍。人想要輕易的活在當(dāng)下，其實(shí)并不容易。在我看來，你的思維停滯在哪里，并不重要，重要的是，無論在哪一個時刻，不管你夢想著去獲取什么，或者追求什么，珍愛每一個“此刻”。做人，簡單最可貴，快樂才最珍貴。

沒有什么過不去的“此刻”，也沒有什么力量會比你自身的力量更強(qiáng)大。每時每刻，因?yàn)樯钥v即逝，所以彌足珍貴。珍愛一生，快樂前行。

《當(dāng)下的力量》讀后感2

今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書，在朋友處借到一本《當(dāng)下的力量》，興奮不已，因?yàn)槲以谌A僑大學(xué)聆聽過趙冰潔教授講授的完形療法，就是強(qiáng)調(diào)要活在當(dāng)下，理解現(xiàn)實(shí)的一切，珍惜眼下?lián)碛械囊磺?，之后又學(xué)習(xí)了“格式塔療法”，覺得當(dāng)下的力量的強(qiáng)大與重要性。

本書的叫?？斯?？托利，是一位心靈導(dǎo)師，他不僅僅對西方心理學(xué)有很深的體會，對東方的“道”也有相當(dāng)?shù)脑煸劇?/p>

書中以這樣一個故事開篇的：

以前，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。

一天，一位陌生人經(jīng)過。

這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧。”

陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你。”

然后他問：“你坐著的是什么？”

乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上面。”陌生人問：“你以前打開過箱子嗎？”

“沒有?！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有?！?/p>

陌生人堅持：“打開箱子看一看?！?/p>

乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

?？斯兀客欣胗眠@本書引導(dǎo)我們?nèi)ラ_悟，先是覺醒，再是超越，最后是臣服。這是一個自我發(fā)現(xiàn)的旅程，因?yàn)槲覀兒芏鄷r候都被我們大腦的思維所控制，為時間而焦慮，為過去而后悔，為未來而擔(dān)心。我們忘不掉過去，想從過去的經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感，更擔(dān)心未來，想從未來的虛幻中尋找滿足感，其實(shí)，很多的過去都是痛苦的，而未來又是不現(xiàn)實(shí)的，只能增添我們的苦惱與不快樂。

生活中有很多沒有找到真正財富——————存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動搖的寧靜—————的人，就是故事中的那個乞丐，即便已經(jīng)擁有很多財富，但是他們依然在四處找尋。他們不明白，自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是—————當(dāng)下的力量。

實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，我們也只擁有當(dāng)下，接納自我的一切，百分百的活好每一個當(dāng)下，我們的力量就會變得十分強(qiáng)大，也就會體驗(yàn)到所描述的存在（活在當(dāng)下）的狀態(tài)，找到通往心靈平和寧靜的入口。

剛開始讀，覺得理解這本書也許會有一點(diǎn)點(diǎn)困難，但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉，當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下（活在當(dāng)下）的狀態(tài)時，哪怕是僅僅十秒鐘時，你都感受到由衷的喜悅！

《當(dāng)下的力量》的確說得簡單、直接、透徹，尤其他對思維、情緒、身體與意識的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看，有這樣一段話說得很好！

“你的大腦在利用你了。你無意識的認(rèn)同了它，所以你甚至不明白自我是它的奴隸。這幾乎就像你在毫不知情的狀況下被它所俘虜，所以你認(rèn)為思考問題的這個實(shí)體就是你自我。從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識到你不是一個思考問題的實(shí)體——思考者。認(rèn)識到這一點(diǎn)能使你很好的觀察這個思考者。”不要做強(qiáng)迫性思維的思考者，而要做一個思維的觀察者，跳出自我看自我，你會更強(qiáng)大！

如果你活在思維中出不來，能夠直接覺察思維本身。陷入思維，一向在繞圈子，源于對思維本身不了解。是的，只要觀察那個思想，所謂的思想其實(shí)只是一個流動的過程，不論思想的資料為何，只要你觀察它，你就會開始意識到那個思想的本質(zhì)：無常。如果明白了思想的無常本質(zhì)，你就會開始進(jìn)行意識的超越歷程。

這就是你的覺醒！

是的，不論是?？斯亍ね欣闹敢?，或是佛陀的指引，他們的言語都只是指出一個方向，而我們自我，必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗(yàn)。如不斷的練習(xí)，冥想的方法，愛的語言，超越自我的觀察方法等，親身體驗(yàn)十分重要，而這些人物的指引，在我們進(jìn)行親身體驗(yàn)的活動時，是不可或缺的。我們必須需要在他們的指引下，要進(jìn)行實(shí)際地觀察，只有那樣，我們才能了解心的本質(zhì)，到達(dá)完全地自在?；畛稣嫖襾?！

《當(dāng)下的力量》讀后感3

讓人精神世界打開一扇窗的一本書，書中最基本的一個理論“活在當(dāng)下”過去的已經(jīng)過去，不再回來了，未來也沒有來臨，你根本無法去掌控。如果人在這里，腦子卻跑到過去，這就帶來了傷心、悔恨、愧疚等情緒，或者人在此刻，腦子卻跑到了未來，就會產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。仔細(xì)想想確實(shí)是這樣的。我常常感到壓力、遺憾、焦慮，人在現(xiàn)在，腦子卻跑到了過去和未來。因?yàn)榭傆X得現(xiàn)在的自己不夠好，是曾經(jīng)那個不努力的自己造成的，所以害怕現(xiàn)在如果不夠全力以赴，又會導(dǎo)致今后的遺憾和悔恨。

書中說，過去和未來都是幻象，你越關(guān)注就會錯過當(dāng)下重要的東西。放不下過去，以過去的看法來判斷現(xiàn)在，會得到一個被扭曲的理解，我們不能讓過去的的錯誤來懲罰現(xiàn)在的自己，來耗盡生命的能量。而幻想未來，對未來的期待代表了一種想解脫或者得到一種形式上的滿足，這些都是一種逃避現(xiàn)實(shí)的想法，只會讓人陷入更深的困惑中，收獲無力感。有一些觀點(diǎn)，我是比較贊同，但是書中談到的一些事情，我只能一知半解，或者現(xiàn)在還不可能做到，這是需要長時間練習(xí)和體會的。

臨在感就是，不念過去，不想未來，只關(guān)注當(dāng)下，把意念集中在現(xiàn)在發(fā)生的事情，以平靜，理智、清醒的頭腦來感知當(dāng)下。書中提到的，有些禪宗大師為了測試弟子的臨在程度，會悄悄從身后用棍子打擊他們，令人吃驚的是，如果弟子處于的臨在，那就相當(dāng)?shù)木X，就會感覺到后面發(fā)生的險境而去阻止或者閃避。這讓我聯(lián)想到一些武俠小說中，描寫到武功高強(qiáng)的人，會感知到一般人覺察不到的即將到來的危險，讓人感覺他們是不是有千里眼，順風(fēng)耳，甚至是一些修煉高人能夠得知自己歸天的時辰。這種未卜先知的能力，現(xiàn)在看來這就是一種臨在的力量。說起來雖然有點(diǎn)玄乎，但確有此事。

再比如參加一些刺激性的活動，如賽車、蹦極之類的人們就會只關(guān)注到當(dāng)下，而感知到臨在。這就是為什么明知道很危險，但還是有那么多人熱衷，就是因?yàn)樵谀且豢?，他們體驗(yàn)到了臨在暢快的感覺，那種沒有煩惱，沒有痛苦，沒有憂愁的全神貫注，只在乎當(dāng)下的感覺。還有醫(yī)院里面的病人，被推入手術(shù)臺的那一刻，也是可以體會到臨在的感覺的，因?yàn)椴⊥椿蚴侵委煏r的恐懼，會讓人只關(guān)注當(dāng)下，而無暇去想其他。

對發(fā)生的事情不管好的壞的，都保持一顆不抗拒的心，接受他存在的事實(shí)，而不是逃避。不抗拒不是說不采取任何行動，而是說你所做的事情不是由反應(yīng)引起的，比如遇到不好的人不好的事情，我們的原始反應(yīng)可能就是痛苦、憤怒、想反擊，這都是正常的情緒反應(yīng)，但是多數(shù)時候這樣一點(diǎn)用處都沒有的，只有承認(rèn)當(dāng)下，接受臨在的人，就會如東方武術(shù)中深藏的智慧一樣，因勢利導(dǎo)，也就是“無行動的行動”，這種行動就不是思維的反射，是一種看似“無為”的表現(xiàn)，真正的“無為”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。這時候人的行動就會非常理智冷靜睿智，往往做出的決定是最正確也是最有效果的。就是此時無聲勝有聲的境界。

當(dāng)一個人真正理解并且頓悟了“當(dāng)下”、“臨在”的意義，那任何事情對他來說都不是問題，只是當(dāng)下正在發(fā)生而已，哪怕這事情發(fā)生在自己身上，你都能夠以一個旁觀者的身份來看待，只是靜靜看著它，不做任何評價，而是臣服它，不管是好的還是不好的事情，都要去承認(rèn)它，接受它存在的事實(shí)。

曾經(jīng)看過一句話，承認(rèn)自己軟弱比故做堅強(qiáng)有用得多，說的也是這個道理。過去的我，遇到不開心的事情，總想著在逃避問題，但是逃避不是辦法，躲是躲不過的，所以那種不好的情緒，煩惱、憂慮、郁悶會反反復(fù)復(fù)，因?yàn)闀簳r的`遺忘并不能徹底打敗它，情緒