高考政治復(fù)習(xí) 第二單元 第六課考能提高演練 新人教版必修4

必修4第二單元第六課考能提高演練一、選擇題1．2012年10月25日，中國(guó)第16顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空、精確入軌。這對(duì)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)亞太組網(wǎng)、形成區(qū)域服務(wù)能力，并按計(jì)劃于2013年年初向亞太大部分地區(qū)提供正式服務(wù)具有重要意義。這表明實(shí)踐()①是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)②是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)③可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在④是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選A。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，④錯(cuò)誤，含④的選項(xiàng)均應(yīng)排除。2．“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器與“神舟九號(hào)”飛船手控交會(huì)對(duì)接取得圓滿成功。兩個(gè)飛行器要以比子彈還快數(shù)倍的速度飛行，完成無(wú)縫對(duì)接，難度好比百米之外“穿針引線”。這直接體現(xiàn)了實(shí)踐具有()A．客觀物質(zhì)性 B．主觀能動(dòng)性C．社會(huì)歷史性 D．相對(duì)獨(dú)立性解析：選B?！疤鞂m一號(hào)”目標(biāo)飛行器與“神舟九號(hào)”飛船手控交會(huì)對(duì)接，體現(xiàn)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)是有目的、有計(jì)劃進(jìn)行的，即實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，故答案選B。3．新中國(guó)成立60多年來(lái)，掌握了命運(yùn)的中國(guó)人民以空前的力度重整祖國(guó)萬(wàn)里河山，徹底告別了舊中國(guó)水系紊亂、堤防殘破不堪的江河狀況。這一變化主要體現(xiàn)了實(shí)踐的()A．客觀物質(zhì)性 B．意識(shí)能動(dòng)性C．社會(huì)性 D．歷史性解析：選D。建國(guó)60多年來(lái)，中國(guó)人民以空前的力度重整祖國(guó)萬(wàn)里河山，徹底告別了舊中國(guó)水系紊亂、堤防殘破不堪的江河狀況，這說(shuō)明中國(guó)人民的水利實(shí)踐經(jīng)歷了歷史發(fā)展的過(guò)程，故答案選D。4．恩格斯在《自然辯證法》中指出，科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的。該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是()A．認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要B．真理具有客觀性和絕對(duì)性C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性D．真理和謬誤沒(méi)有明確的界限解析：選A?？茖W(xué)屬認(rèn)識(shí)范疇，“一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的”，說(shuō)明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，故答案選A。真理是相對(duì)的有條件的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)干肢不符。真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．美國(guó)科學(xué)家通過(guò)開(kāi)普勒天文望遠(yuǎn)鏡新發(fā)現(xiàn)了一顆宜居類地行星，據(jù)觀測(cè)該行星每290天繞其恒星旋轉(zhuǎn)一周，表面有很多巖石并可能有水，溫度在“宜人”的22℃。可見(jiàn)()①思維與存在具有同一性②實(shí)踐手段對(duì)人類認(rèn)識(shí)器官有延伸性③人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有反復(fù)性④實(shí)踐手段對(duì)實(shí)踐的主體具有替代性A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：選C。通過(guò)開(kāi)普勒天文望遠(yuǎn)鏡新發(fā)現(xiàn)宜居類地行星，說(shuō)明實(shí)踐手段對(duì)人類認(rèn)識(shí)器官有延伸性，也說(shuō)明思維與存在具有同一性，①②正確。③干肢不符。實(shí)踐手段對(duì)實(shí)踐的主體來(lái)說(shuō)僅僅是一種工具，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6．2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。這是因?yàn)?)①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①② B．①④C．②④ D．③④解析：選B?！翱照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”強(qiáng)調(diào)的是人們要重視實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不能夸夸其談，①④正確指出了其中的原因，故答案選B。材料并未強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從哪里來(lái)的，也未說(shuō)明實(shí)踐是如何推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的，②③干肢不符。7．漫畫(huà)《小馬過(guò)河》給我們的哲學(xué)啟示是()①要自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐②要解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題③要自覺(jué)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)④注重發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用A．①③ B．②④C．①②③ D．①②③④解析：選A。小馬能不能過(guò)河要通過(guò)“試一試”才能知曉，問(wèn)別人是解決不了問(wèn)題的。這啟示我們，要自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐，自覺(jué)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，①③符合題意，②④干肢不符，故答案選A項(xiàng)。8．東漢思想家王充對(duì)當(dāng)時(shí)散布虛妄迷信讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng)，給予了嚴(yán)厲的批判。他提出“疾虛妄”、“重效驗(yàn)”，主張認(rèn)識(shí)必須以事實(shí)為對(duì)象，同時(shí)以效驗(yàn)來(lái)證明，做到“訂其真?zhèn)?，辯其虛實(shí)”。王充的觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理有()①主觀體驗(yàn)需符合客觀事實(shí)②事實(shí)虛實(shí)由經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷③認(rèn)識(shí)起點(diǎn)基于經(jīng)學(xué)事理④檢驗(yàn)真?zhèn)涡枰獙?shí)踐做標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。“以事實(shí)為對(duì)象，同時(shí)以效驗(yàn)來(lái)證明”，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①④正確。②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤且與題意不符。9．實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)?)A．實(shí)踐是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程B．實(shí)踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性C．實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的解析：選B。實(shí)踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性。通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確反映了客觀事物。故答案選B。10．毛澤東說(shuō)過(guò)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”這句話表明()A．對(duì)同一事物，人們的認(rèn)識(shí)都是相同的B．真理是客觀的，真理面前人人平等C．真理就是科學(xué)理論D．只要參加實(shí)踐，就能獲得真理解析：選B。毛澤東這句話說(shuō)明真理只有一個(gè)，誰(shuí)的主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，誰(shuí)就發(fā)現(xiàn)了真理，可見(jiàn)，真理是客觀的，真理面前人人平等。故答案選B。A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。11．泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?！边@說(shuō)明()A．真理與謬誤相互區(qū)別B．真理與謬誤相比較而存在C．真理與謬誤相互融合D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在解析：選B。題干考查真理和謬誤的聯(lián)系，A不符合題意；C“融合”的說(shuō)法錯(cuò)誤；D說(shuō)法也錯(cuò)誤。12．“如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確?！辈ㄆ諣柕倪@句名言說(shuō)明()A．認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)都在無(wú)限接近真理B．真理包含謬誤的成分C．認(rèn)識(shí)引導(dǎo)著真理的不斷發(fā)展D．真理與謬誤相伴而行解析：選A。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性。波普爾的名言告訴我們要在實(shí)踐中反復(fù)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)、豐富認(rèn)識(shí)，不斷地追求真理，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，真理性的認(rèn)識(shí)和謬誤是相對(duì)立的。實(shí)踐不斷引領(lǐng)真理發(fā)展，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。13．德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛說(shuō)：“人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理或者認(rèn)為真理在握，決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！闭胬碇砸巫尾痪氲刈非螅且?yàn)?)A．真理是絕對(duì)的永恒的無(wú)條件的B．真理是具體的有條件的C．真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)D．真理與謬誤是截然對(duì)立的解析：選B。真理是具體的有條件的，只有孜孜不倦地追求真理，與時(shí)俱進(jìn)，使主觀與客觀實(shí)現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一，才能不斷地發(fā)展真理、占有真理，故答案選B。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。14．PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，是形成灰霾的主因。目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r(shí)準(zhǔn)確測(cè)量PM2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，進(jìn)而無(wú)法得到準(zhǔn)確并且被廣泛認(rèn)可的觀測(cè)數(shù)據(jù)。這也是人們對(duì)部分城市觀測(cè)數(shù)據(jù)差異產(chǎn)生質(zhì)疑的原因所在。這進(jìn)一步佐證了()①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)要受到實(shí)踐水平的限制②人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮往往受到客觀規(guī)律的制約③人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)因立場(chǎng)不同會(huì)有差異④一定的客觀物質(zhì)條件是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提A．①② B．①④C．②④ D．②③解析：選B。因?yàn)槟壳叭藗冞€找不到一種能夠?qū)崟r(shí)準(zhǔn)確測(cè)量PM2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，而無(wú)法得到準(zhǔn)確并且被廣泛認(rèn)可的觀測(cè)數(shù)據(jù)，這說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)要受到實(shí)踐水平的限制，也說(shuō)明一定的客觀物質(zhì)條件是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，①④正確。②③材料體現(xiàn)不出。15．從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來(lái)”到“努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化”，黨和政府對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)不斷達(dá)到新的高度。這表明()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用C．真理是永恒不變的D．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程解析：選D。黨和政府對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)不斷達(dá)到新的高度，體現(xiàn)了人們對(duì)真理無(wú)止境的追求，故答案選D。二、非選擇題16．近年來(lái)，濫用添加劑引發(fā)的食品安全事件頻頻在世界各地發(fā)生。由食品添加劑引起的恐慌情緒正在全球蔓延，而作為防止食品腐敗的必需品——防腐劑，更是被擺到了食品安全問(wèn)題的風(fēng)口浪尖。為解決防腐劑的毒副作用問(wèn)題，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)實(shí)驗(yàn)室通過(guò)技術(shù)攻關(guān)，成功地從人類內(nèi)臟中提取出了一種無(wú)害菌，制作成了一種新型防腐劑，這種新型防腐劑不僅綠色安全，而且防腐時(shí)間可以長(zhǎng)達(dá)幾年。它的問(wèn)世與應(yīng)用，意味著“防腐劑有毒”的說(shuō)法，即將成為一種歷史。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？解析：本題以食品添加劑的使用為話題，創(chuàng)設(shè)情境，綜合考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。答題時(shí)首先應(yīng)明確實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一考點(diǎn)所包含的具體知識(shí)，然后結(jié)合材料調(diào)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)組織答案。答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。解決防腐劑的毒副作用問(wèn)題是人類生產(chǎn)、生活實(shí)踐的迫切需要，同時(shí)，新型防腐劑技術(shù)不是人腦里固有的，而是在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。食品安全問(wèn)題頻頻發(fā)生，為人們提出了新的認(rèn)識(shí)課題，人們?cè)谔剿鹘鉀Q這一課題的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)原有食品防腐劑技術(shù)的突破。(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?？茖W(xué)家研究新型防腐劑技術(shù)的最終目的是為人們的生產(chǎn)、生活實(shí)踐服務(wù)。(4)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。原有防腐劑的毒副作用，是在接受實(shí)踐的檢驗(yàn)中暴露出來(lái)的；新型防腐劑經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的初步檢驗(yàn)，具有綠色安全、防腐時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，它的可靠性還需要接受今后進(jìn)一步的實(shí)踐檢驗(yàn)。17．人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了不同的階段。最初，文化被作為精神文明建設(shè)的一部分，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化的重要性日益受到重視。首先文化建設(shè)被單列出來(lái)，后來(lái)上升到與政治、經(jīng)濟(jì)同等重要的位置，文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越受到重視。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又對(duì)文化事業(yè)的發(fā)展提出了新的要求。十七屆六中全會(huì)把文化建設(shè)提高到社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度。可見(jiàn)，人們對(duì)文化地位與功能的認(rèn)識(shí)是不會(huì)停止的。結(jié)合材料，請(qǐng)從認(rèn)識(shí)發(fā)展角度說(shuō)明“人們對(duì)文化地位和功能的認(rèn)識(shí)不會(huì)停止”的正確性。解析：本題考查認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性和無(wú)限性，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答本題首先要明確題目的知識(shí)限定，據(jù)此審讀辯題可知，“人們對(duì)文化地位和功能的認(rèn)識(shí)不會(huì)停止”有兩層意思，一是說(shuō)明認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，一是說(shuō)明認(rèn)識(shí)需要不斷發(fā)展和深化。據(jù)此回顧教材，不難對(duì)接相關(guān)原理