2023屆湖南省岳陽(yáng)市高三下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（PDF）（解析）

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語(yǔ)文試題

時(shí)間150分鐘分值：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：相對(duì)于其它文體，報(bào)告文學(xué)是一種“外向型”的文體。它的“報(bào)告性”

決定了它必須像新聞一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活。任何一種文體也許都有借口逃避現(xiàn)實(shí)，

而報(bào)告文學(xué)不能。無(wú)論在時(shí)間上和空間上，它的姿態(tài)和腳步都必須是向前的。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)

互動(dòng)，與時(shí)代發(fā)展同步，將根系深深扎入當(dāng)下生活，是這個(gè)文體得以存在的前提，也是它

能量和活力的源泉。

文學(xué)創(chuàng)作有腳力、眼力、腦力、筆力的說(shuō)法，這“四力”仿佛為報(bào)告文學(xué)量身定做。

“四力”之中，最費(fèi)心、勞力、耗時(shí)的當(dāng)屬腳力；并且腳力的意義，還依賴于其它“三力”

的支撐才得以存在。如果眼力、腦力、筆力不行，縱然你走了千里萬(wàn)里，結(jié)果仍不得而知。

數(shù)月或數(shù)年后，一部作品出來(lái)方有定論。如果作品成功，那之前的辛苦和勞動(dòng)還算有了意

義；如果作品失敗，之前大段時(shí)間的奔波與周折，都將被宣告為“無(wú)用功”。無(wú)疑，報(bào)告

文學(xué)作家總是要比從事其他文體的作家多付出很大一部分有意義或無(wú)意義的勞動(dòng)。很多天

賦好一些的寫發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“秘密”之后，便轉(zhuǎn)頭去寫小說(shuō)或詩(shī)歌，沒(méi)耐性也沒(méi)有勇氣

把熱情、精力和時(shí)間都花在那些難以把握的采訪上。

然而，不管這件事情有多難做，終究還是需要有人做。畢竟，報(bào)告文學(xué)這一大有作為

的文體需要有優(yōu)秀的作家群體來(lái)支撐，需要有人為其付心血和汗水。仔細(xì)觀察，我們就會(huì)

發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的寫作主題，只

適合于報(bào)告文學(xué)；直接、迅捷、有力量，這些特殊的文學(xué)向度也構(gòu)成作家們不能舍棄的理

由。既然報(bào)告文學(xué)寫作的人文價(jià)值在，其全面反映社會(huì)現(xiàn)狀和人性復(fù)雜的文學(xué)可能性在，

堅(jiān)守和捍衛(wèi)這個(gè)文體尊嚴(yán)的必要性就在。什么叫擔(dān)當(dāng)呢？就是要在艱難與容易、壓力與安

逸、約束與自在、值得與不值的權(quán)衡和選擇中，依從責(zé)任和使命，而不是個(gè)人苦樂(lè)和得失。

這就是一個(gè)作家應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。

（摘編自佟鑫《報(bào)告文學(xué)的修為、使命與擔(dān)當(dāng)》）

材料二：對(duì)報(bào)告文學(xué)應(yīng)該模仿客觀存在的現(xiàn)實(shí)還是揭示更加本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，不同的理

論家都持有相應(yīng)的觀點(diǎn)，且爭(zhēng)論不休。小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌，其自身具有虛構(gòu)性。亞里士多

德指出的，“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然

律或必然律可能發(fā)生的事”，業(yè)已成為虛構(gòu)類文學(xué)創(chuàng)信奉的圭臬。對(duì)非虛構(gòu)類文學(xué)書

寫的討論，則長(zhǎng)期在反映已發(fā)生的事情上打轉(zhuǎn)。報(bào)告文學(xué)作為一種真實(shí)記錄歷史和社會(huì)的

文體，讀者天然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生信任感和真實(shí)感。不過(guò)，報(bào)告文學(xué)的書寫者也希望通過(guò)客觀真

實(shí)達(dá)到一種更本質(zhì)真實(shí)的效果。畢竟所有的文學(xué)書寫者反映的絕不僅僅是生活世界，而是

現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)交織在一起的“可能性世界”——只是這種對(duì)可能性世界的描述潛藏于的

想象書寫中。

事實(shí)上，“可能發(fā)生的事”背后也包含著從“實(shí)然世界”尋找其所認(rèn)為的“應(yīng)然

世界”的愿望和可能。除了透過(guò)事實(shí)總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，寫往往也希望借

助文學(xué)創(chuàng)作傳達(dá)自身的某種理念和愿望。有無(wú)這些理念和愿望，可說(shuō)是報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)

道的重要區(qū)別。新聞報(bào)道力圖準(zhǔn)確、客觀傳達(dá)事件的來(lái)龍去脈與人物的真實(shí)形象，即便書

寫者想透露自身的看法或無(wú)意識(shí)地流露出價(jià)值判斷，也受限于文體自身的要求。但報(bào)告文

學(xué)則不同，因?yàn)樗且环N記憶性書寫，所以不可避免地存在想象與紀(jì)實(shí)交融的情況，報(bào)告

文學(xué)書寫也就不再像鏡子般再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)，而是會(huì)打上受訪者與書寫者主體意識(shí)的烙印。

其實(shí)，不論是寓褒貶于紀(jì)實(shí)還是描述“可能發(fā)生的事”，都需要主客體的統(tǒng)一。想象

恰恰為報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，因?yàn)橄胂缶哂须p重超越性。一重是主體對(duì)

自我意識(shí)的超越。受訪者和書寫者總是抱有某種目的進(jìn)行想象活動(dòng)。這種目的的產(chǎn)生往往

是由于其在現(xiàn)實(shí)中難以獲得滿足，主體想象出一種讓自己滿意的狀態(tài)來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。

另一重超越性便是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。這主要有兩種表現(xiàn)方式，或通過(guò)報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在

的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會(huì)，這是對(duì)客觀存在的超越；或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與

個(gè)人品質(zhì)，這同樣是對(duì)客觀存在的超越。中華人民共和國(guó)成立之前，柔石想象歌聲是五彩

美麗的云，“用了‘共產(chǎn)主義’的大紅色的帆篷，裝載著我們到了自由、平等的無(wú)貧富、

無(wú)階級(jí)的樂(lè)國(guó)”。今天，《大國(guó)重器》《最好的時(shí)代》《國(guó)家溫度》《十八洞村的十八個(gè)故事》

等作品，展現(xiàn)了中國(guó)在各方面取得的巨大成就，彰顯了中國(guó)力量，這樣的中國(guó)正是柔石等

先行者期盼的中國(guó)社會(huì)。中國(guó)奇跡與時(shí)代精神激勵(lì)著中國(guó)人不斷奮進(jìn)，超越當(dāng)下，為實(shí)現(xiàn)

民族復(fù)興而努力。

（摘編自陳想《紀(jì)實(shí)與想象：作為記憶書寫的報(bào)告文學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活，是報(bào)告文學(xué)的根本屬性之一，也是它區(qū)別于任何一種文體

的特殊之處。

B.在表現(xiàn)領(lǐng)域、寫作主題、文學(xué)向度等方面，報(bào)告文學(xué)往往具有自身的特色，作家有可

能大有作為。

C.亞里士多德關(guān)于詩(shī)人職責(zé)的話對(duì)小說(shuō)等虛構(gòu)文學(xué)影響巨大，對(duì)報(bào)告文學(xué)等非虛構(gòu)文學(xué)

也有借鑒意義。

D.主體在現(xiàn)實(shí)中未能獲得滿足，就可能抱著某種目的進(jìn)行想象，以此達(dá)到一種滿意狀態(tài)

來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一指出報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作需要有耐性和勇氣，需要依從責(zé)任和使命，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。

B.文本二從是否傳達(dá)自身理念和愿望的角度論證報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的區(qū)別，對(duì)比鮮明。

C.文本二舉《大國(guó)重器》等為例，論證了報(bào)告文學(xué)與時(shí)代精神之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。

D.文本一指出報(bào)告文學(xué)具有人文價(jià)值，文本二引柔石言論說(shuō)明了報(bào)告文學(xué)中想象的功能。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.報(bào)告文學(xué)有三重門，第一重門是生活之門，其次是文學(xué)之門、思想之門。

B.“七分采訪，三分寫作”，所以人們常把報(bào)告文學(xué)形容為“行走的文學(xué)”。

C.報(bào)告文學(xué)要求的是“是生活”，而小說(shuō)等文學(xué)門類要求的則是“像生活”。

D.報(bào)告文學(xué)，報(bào)告在前，文學(xué)在后，當(dāng)以報(bào)告為主，文學(xué)不過(guò)點(diǎn)綴而已。

4.請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括想象在報(bào)告文學(xué)中存在的原因和作用。（4分）

5.報(bào)告文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

會(huì)明沈從文

會(huì)明是三十三連一個(gè)火夫。提起三十三連，很容易使人同時(shí)記起國(guó)民軍討袁時(shí)在黔、

湘邊界一帶的血戰(zhàn)。事情已過(guò)去十年了。如今的三十三連，全連中只剩會(huì)明一人同一面旗

幟，十年前參加過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，光榮的三十三連儼然只是為他一人而有了。旗在會(huì)明身上謹(jǐn)

謹(jǐn)慎慎的纏裹著，他忘不了蔡鍔都督說(shuō)過(guò)“把你的軍旗插到堡上去”那一句話。

這十年來(lái)的紀(jì)錄是流一些愚人的血，升一些聰明人的官。這一次，三十三連被調(diào)到黃

州前線，會(huì)明老早就編好了草鞋三雙，還有繩子、鐵飯碗、成束的草煙，都預(yù)備得完完全

全。他算定這熱鬧快來(lái)了。在開(kāi)向前線的路上，他肩上的重量有時(shí)不下一百二十斤，但是

他還唱歌。一歇息，就大喉嚨說(shuō)話。

駐到前線三天，一切卻無(wú)動(dòng)靜。這事情仿佛和自己太有關(guān)系了，他成天總想念到這件

事。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒來(lái)，他就想，或者這時(shí)候前哨已有

命令到了？或者有夜襲的事發(fā)生了？或者有些地方已動(dòng)了手？他打了一個(gè)冷戰(zhàn)，爬起身來(lái)，

悄悄的走出去望了一望帳篷外的天氣，走近哨兵旁邊，問(wèn)：“大爺，怎么樣，沒(méi)有事情

么？”“沒(méi)有?！薄拔液孟衤?tīng)見(jiàn)槍聲?！薄罢f(shuō)鬼話?！彼砩弦灿悬c(diǎn)發(fā)冷，就又鉆進(jìn)帳篷

去了。他還記得去年鄂西戰(zhàn)役，時(shí)間正是六月，人一倒下，氣還不斷，糜爛處就發(fā)了臭。

再過(guò)一天，全身就有小蛆蟲爬行。為了那太難看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意動(dòng)

手的命令即刻就下。

然而前線的光景和平了許多。這和平倘若當(dāng)真成了事實(shí)，真是一件使他不太高興的事

情。人人都并不喜歡打仗，但期望從戰(zhàn)事中得到一種解決：打贏了，就奏凱；敗了，退下。

總而言之，一到?jīng)_突，真的和平也就很快了。于是，他逢人就問(wèn)究竟什么時(shí)候開(kāi)火，他那

樣關(guān)心，好像一開(kāi)火后就可以擢升營(yíng)長(zhǎng)?？墒沁@事誰(shuí)也不清楚，看樣子，非要在此過(guò)六月

不可了。

去他們駐防處不遠(yuǎn)有一個(gè)小村落，看看情形不甚緊張，就有些鄉(xiāng)下人敢拿雞蛋之類陳

列在荒涼的村前大路旁，來(lái)同這些副爺冒險(xiǎn)做生意的。會(huì)明常常到村子里去。一面是代連

上的弟兄采買一點(diǎn)東西，一面是找個(gè)把鄉(xiāng)下上年紀(jì)的農(nóng)民談一談話。他一到村落里，找到

談話的人，就很風(fēng)光的說(shuō)及十年前的故事，有時(shí)也不免小小吹了一點(diǎn)無(wú)害于事的牛皮，譬

如本來(lái)只見(jiàn)過(guò)都督蔡鍔兩次，他說(shuō)順了口，就說(shuō)是五次。他隨后做的事是把腰間纏的小小

三角旗取了下來(lái)?！翱?，這個(gè)！”看的人露出吃驚的神氣，他得意了?！翱?，這是他送我

們的，他說(shuō)‘嗨，勇敢點(diǎn)，插到那個(gè)地方去！’你明白插到哪個(gè)地方去嗎？”聽(tīng)的人自然

是搖頭，他就慢慢地一面含著煙管一面說(shuō)……

因?yàn)檫@慷慨的談?wù)?，他得到一個(gè)人贈(zèng)送的一只母雞，帶回了帳篷，用一個(gè)無(wú)用處的白

木子彈箱安置了它，到第二天早晨，其中多了一個(gè)雞卵，第三天又是一個(gè)。他為一種新的

興味所牽引，把戰(zhàn)事的一切完全忘卻了。他同別人討論這只雞時(shí)，也像一個(gè)母親與人討論

兒女一樣。他夜間做夢(mèng)，就夢(mèng)到有二十只小雞旋繞腳邊吱吱地叫。雞卵到后當(dāng)真積到了二

十枚，就孵小雞，小雞從薄薄的蛋殼里出到日光下，一身嫩黃乳白的茸毛，啁啾地叫喊，

把會(huì)明歡喜到快成瘋子。白天有太陽(yáng)，他就把小雞雛同母雞從木箱中倒出來(lái)，盡這母子在

帳篷附近玩，自己卻赤了膊子咬著煙管看雞玩，或者舉起斧頭劈柴，把新劈的柴堆成塔形。

遇到進(jìn)村里去，他把這籠雞也帶去，給原來(lái)的主人看，像那人是他的親家。從舊主人口中

得到一些動(dòng)人的稱贊后，他就非常榮耀驕傲還極謙虛的說(shuō)：“這完全是雞好，它太懂事了，

它太乖巧了?！笨礃幼?，為了這一群雞雛發(fā)育的方便，會(huì)明已漸漸地傾向于“非戰(zhàn)主義”

了。

后來(lái)，和議的局勢(shì)成熟，照例約好各把軍隊(duì)撤退。隊(duì)伍撤回原防時(shí)，會(huì)明的財(cái)產(chǎn)多了

一個(gè)木箱，一個(gè)雞的家庭。無(wú)仗可打，把旗插到堡子上便一時(shí)無(wú)從希望。但他喂雞，很細(xì)

心地料理它們，他是很幸福的。六月來(lái)了，這一連人沒(méi)有一個(gè)腐爛，會(huì)明望著這些人微笑

時(shí)，那微笑的意義，是沒(méi)有一個(gè)人明白的。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“這十年來(lái)的紀(jì)錄是流一些愚人的血，升一些聰明人的官”此句表述了對(duì)討袁戰(zhàn)

爭(zhēng)后軍閥持續(xù)混戰(zhàn)、民不聊生局勢(shì)的憤慨，也為小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置了背景。

B.“他算定這熱鬧快來(lái)了”，將打仗當(dāng)作熱鬧，這是會(huì)明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，與此相呼應(yīng)的

是下文開(kāi)往前線路上的唱歌和大聲說(shuō)話，以及駐到前線后逢人就問(wèn)何時(shí)開(kāi)火。

C.會(huì)明與村民的交往中雖有一些吹噓成分，但大體與《邊城》中民眾交往所體現(xiàn)的氣氛

一致，都有一種淳樸和友善，體現(xiàn)了寧?kù)o和諧、全無(wú)機(jī)心的鄉(xiāng)土氣息。

D.得到別人贈(zèng)送的母雞并進(jìn)而孵出小雞，在養(yǎng)雞的過(guò)程中會(huì)明體驗(yàn)到了生命的美好、

和平生活的寶貴，在與以前生活的對(duì)比中，他開(kāi)始意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)采用全知視角敘事，故事講述者不但能深入人物的內(nèi)心，而且能對(duì)人物和事件加

以評(píng)點(diǎn)。

B.小說(shuō)以散文化筆調(diào)敘事，沒(méi)有設(shè)置激烈的矛盾沖突，而是從容描述了許多富有生活氣

息的場(chǎng)景。

C.會(huì)明希望動(dòng)手的命令即刻就下，且和平成真反倒是一件使他不太高興的事情，這些

內(nèi)容塑造了會(huì)明好戰(zhàn)的武夫形象。

D.小說(shuō)詳寫會(huì)明養(yǎng)小雞的過(guò)程，形象地表現(xiàn)出他從中感受到了虛妄中的真切、混亂世道

中的溫暖，激發(fā)了他的“非戰(zhàn)主義”。

8.文中三次寫到“插軍旗”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析，說(shuō)明這個(gè)細(xì)節(jié)在塑造人物形

象中的作用。（6分）

9.請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾“那微笑的意義”的意蘊(yùn)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

二十二年，晉公子重耳出亡卜適齊楚狐偃曰夫齊楚道遠(yuǎn)不可以困往若以偃之慮其狄乎

夫狄近晉走而易達(dá)乃遂之狄。公子在狄十二年，狐偃曰：“初，吾不適．齊楚，避其遠(yuǎn)也。

蓄力一紀(jì)，可以遠(yuǎn)矣。齊侯長(zhǎng)矣，而欲親晉?！北娊砸詾槿?。乃行，過(guò)五鹿，乞食于野人。

野人舉塊而與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：“天賜也。民以土服，又何求焉！天事必象

①，必獲此土。二三子志之?！痹伲荩?，受而載之。遂適齊。齊侯妻之，甚善焉。有馬

二十乘．，將死于齊而已矣。曰：“民生安樂(lè)，誰(shuí)知其他”齊姜氏曰：“齊國(guó)之政敗矣，

晉之無(wú)道久矣，時(shí)日及矣，公子幾矣。君國(guó)可以濟(jì)百姓，而釋之者，非人也。敗不可處，

時(shí)不可失，懷不可從，子必速行?！惫痈ヂ?tīng)。姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐

子犯，曰：“若無(wú)所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”遂行。過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公有邢、狄之虞，

不能禮焉。過(guò)鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹曰：“若不禮焉，則請(qǐng)殺之?！惫ヂ?tīng)。遂如楚，

楚成王以周禮享之。既饗，楚子問(wèn)于公子曰：“子若克復(fù)晉國(guó)，何以報(bào)我”對(duì)曰：“若

以君之靈，得復(fù)晉國(guó)，晉、楚治兵，會(huì)于中原，其避君三．舍．。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右

屬橐犍②，以與君周旋?！鼻夭俟佑诔?，楚子厚幣以送公子于秦。秦伯歸女五人，懷

嬴與焉。公子使奉匱沃盥，既而揮之。嬴怒曰：“秦、晉匹也，何以卑我”公子懼，降

服囚命。秦伯見(jiàn)公子曰：“公子有辱，寡人之罪也。唯命是聽(tīng)?！笔?，晉惠公卒。十二

月，秦伯納公子濟(jì)河歸晉。辛丑，秦、晉大夫盟于郇。

(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》)

①象：征兆。②橐鞬：箭囊弓袋。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.晉公子重耳出亡/卜適齊楚/狐偃曰/夫齊楚道遠(yuǎn)/不可以困/往若以偃之慮/其狄乎/夫

狄近/晉走而易達(dá)/

B.晉公子重耳出/亡卜適齊楚/狐偃曰/夫齊楚道遠(yuǎn)/不可以困往/若以偃之慮/其狄乎/夫

狄近/晉走而易達(dá)/

C.晉公子重耳出亡/卜適齊楚/狐偃曰/夫齊楚道遠(yuǎn)/不可以困往/若以偃之慮/其狄乎/夫

狄近晉/走而易達(dá)/

D.晉公子重耳出/亡卜適齊楚/狐偃曰/夫齊楚道遠(yuǎn)/不可以困/往若以偃之慮/其狄乎/夫

狄近晉/走而易達(dá)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.適，往，到。它和《孔雀東南飛》中“始適還家門”中的“適”意義用法相同。

B.再拜，指拜兩次。這和《鴻門宴》中張良所說(shuō)“再拜獻(xiàn)大王足下”的意思一致。

C.乘，古代一車四馬叫“一乘”。文中的“有馬二十乘”意即二十輛車、八十匹馬。

D.三舍，九十里。古時(shí)行軍三十里則駐扎，日行三十里則一宿，故三十里為一舍。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.公子重耳在狄國(guó)流亡了十二年，狐偃認(rèn)為這時(shí)已經(jīng)具備了遠(yuǎn)行的條件，建議到齊國(guó)去

尋求機(jī)會(huì)。

B.路過(guò)五鹿時(shí)，農(nóng)夫拿土塊給公子重耳，子犯不以為忤，說(shuō)這是上天的恩賜，是奪得政

權(quán)的征兆。

C.公子重耳到齊國(guó)后，貪圖安逸，想要老死于齊國(guó)，齊姜氏深明大義，極力勸說(shuō)他馬上

離開(kāi)齊國(guó)。

D.公子重耳到秦國(guó)后，秦伯送給他五個(gè)婢女，其中包括自己的女兒，并護(hù)送他渡過(guò)黃河

回到晉國(guó)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)若無(wú)所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！

(2)秦、晉匹也，何以卑我？

14.文中哪些情節(jié)和《燭之武退秦師》有關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15～16題。

客至[唐]杜甫

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。

盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

客至[宋]陸游

官閑身自得，客至眼殊明。

靜算棋生死，閑分酒濁清。

悠然劇談罷，偶爾小詩(shī)成。

但恨桑麻事，無(wú)人與共評(píng)。

15.下面對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.兩首詩(shī)都以第一人稱敘事抒情，信筆寫來(lái)，語(yǔ)言親切自然，平白如話，質(zhì)樸流暢。

B.杜詩(shī)頸聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，描寫主人待客之簡(jiǎn)；陸詩(shī)則頷聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，寫賓主相處之歡。

C.兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比手法，杜詩(shī)主要寫前后行為的對(duì)比，陸詩(shī)主要寫心情的對(duì)比。

D.兩首詩(shī)都有富于情趣的細(xì)節(jié)描寫，極富畫面感，表現(xiàn)了主人待客的興味與心境。

16.同是客至，兩位詩(shī)人分別是怎樣招待朋友的？除了客至之喜，還各自表述了怎樣的情

感？(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）賈誼《過(guò)秦論》中，“，”兩句

描寫了陳涉起兵攻秦時(shí)天下人的反應(yīng)。

（2）劉克莊《賀新郎》中“,”兩句，引用漢代張良以及唐朝將領(lǐng)李筌的典故，表述對(duì)

韓世忠的贊美之情。

（3）“酒”是古代詩(shī)歌常用意象，詩(shī)人常借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，

或感嘆人生。如“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

我的父親曾是一位篾匠，憑借精湛的手藝而深受鄉(xiāng)鄰敬重。當(dāng)舉家搬離農(nóng)村時(shí)，父親

虔誠(chéng)地取下他的那把掛在墻壁上的篾刀，還執(zhí)意到灶房外的土里起出那塊他磨了幾十年刀

的石頭，用報(bào)紙①地包裹了，放進(jìn)我車的后備廂。進(jìn)城后，父親的篾刀和父親一樣，不

再威風(fēng)，淪落為只配砍骨頭的家伙。再后來(lái)，父親終于找到鋼筋水泥的一處軟肋。那塊磨

刀石在小區(qū)花壇的一個(gè)角落，②地立了起來(lái)，像它依然默默站在故鄉(xiāng)的土里一樣。我一

直在想：父親固執(zhí)地將堅(jiān)硬的磨刀石插入柔軟的泥土，是否也算在堅(jiān)硬的都市生活中固執(zhí)

地留存了溫柔的鄉(xiāng)土記憶？

這么多年，父親日常磨刀的場(chǎng)景至今依然③。磨刀時(shí)，父親來(lái)回推拉，額頭沁出汗

珠。父親的汗水，和著石與刀的汗和血，磨成了石漿。石漿從磨刀石上一股一股往下流，

流成一條條灰褐的蚯蚓。磨一陣，父親直起佝僂著的腰，瞇起一只眼，對(duì)著光看刀刃。刀

終于磨好了，我仔細(xì)觀察父親的那把篾刀，刃正，不偏不卷。我的拇指在刀刃上橫向輕輕

滑過(guò)，有強(qiáng)烈而細(xì)密的顆粒感。至此，父親的篾刀又一次火中鳳凰一樣涅槃，成就了全新

而锃亮的自己。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中以“我”的視角來(lái)審視父親的磨刀過(guò)程，有怎樣的表述效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

保存了5256張照片的手機(jī)相冊(cè)，塞滿了949條待看課程的視頻網(wǎng)站，已使用485G內(nèi)

存的網(wǎng)盤……盤點(diǎn)存下的數(shù)據(jù)資料時(shí)，個(gè)體的人仿佛成為了一只只“數(shù)．字．倉(cāng)．鼠．”，在“電

子囤物癥”的驅(qū)動(dòng)下瘋狂囤積信息，總舍不得刪除。

①在學(xué)術(shù)上，它被稱為“數(shù)字囤積癥”，指的是“數(shù)字文件的積累致使個(gè)體降低目

標(biāo)檢索能力，最終導(dǎo)致個(gè)體的壓力和混亂的癥狀”。相較于日常生活的“囤積癖”，電子

囤物似乎更為“無(wú)害”——畢竟電子囤物不影響他人，也不會(huì)壓縮生活空間，在信息的汪

洋里，“電子水滴”永遠(yuǎn)不嫌多。

為什么人們會(huì)忍不住“電子囤物”有人說(shuō)，舍不得刪除的電子物件，有時(shí)候承載著

內(nèi)心的依戀情感。相冊(cè)里和爸媽報(bào)備回家的微信截圖、出地鐵站撞見(jiàn)的粉紫色晚霞、甚至

同一角度的N張自拍……“雖然多是些無(wú)聊的照片，但回看時(shí)會(huì)覺(jué)得自己好像一個(gè)時(shí)間大

盜，在按下拍攝鍵的瞬間，竊取了世界的一塊碎片，留住了舊時(shí)光?！雹冢娮佣谖镆?/p>

是一種為獲得安全感的“工具性存儲(chǔ)”。“不敢刪，刪了就怕到時(shí)候會(huì)用到?！焙芏嗳?/p>

如此形容自己“電子囤物”的原因。

有時(shí)，占有資料的滿足感和缺乏知識(shí)的恐慌感只有一步之遙，只做知識(shí)的搬運(yùn)工，容

易被“吃．灰．收．藏．夾．”帶來(lái)的無(wú)力感淹沒(méi)，從而為“數(shù)字”所掌控。因此，我們要注意過(guò)度

囤積背后潛藏的問(wèn)題，③。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)

21.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)形象生動(dòng)、通俗易懂，請(qǐng)分析這一表述效果是怎么取得的。(4分)

四、整本書閱讀(本題共1小題，3分)

22.《紅樓夢(mèng)》中，用多種手法暗示主要人物的性格和命運(yùn)，“游幻境指迷十二釵”

和“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”是最為集中的兩回。以下三句詩(shī)是“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中的三

個(gè)花簽，分別對(duì)應(yīng)抽簽人的性格和命運(yùn)，請(qǐng)指出抽簽人各是誰(shuí)。（3分）

①莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟②日邊紅杏倚云栽③竹籬茅舍自甘心

五、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們常說(shuō)：距離產(chǎn)生美。這里的距離不僅僅指時(shí)間、空間上的，也指心理上的。人們

看樹(shù)的倒影，看旁人的境遇，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，

能安閑自在地玩味美妙的景致；而看樹(shù)的正身，看自己的境遇，都好比乘海船遇著海霧，

只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒(méi)有心思去玩味它的美妙。所以，美和實(shí)

際人生有一個(gè)距離，要見(jiàn)出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)以“我們與美的距離”為題，結(jié)合材料寫一篇文

章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

岳陽(yáng)市2023屆高三下學(xué)期第一次月考

語(yǔ)文解析

1.A（“區(qū)別于任何一種文體的特殊之處”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“像新聞一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參與社

會(huì)生活”可知，“面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活”并非報(bào)告文學(xué)特有；且原文中“也許”也屬

或然性的限制。）

2.C（“存在相互促進(jìn)的關(guān)系”錯(cuò)誤，原文是論證報(bào)告文學(xué)展現(xiàn)中國(guó)各方面取得的巨大成

就、彰顯中國(guó)力量、用中國(guó)奇跡與時(shí)代精神激勵(lì)著中國(guó)人不斷奮進(jìn)的作用。)

3.B（材料一的觀點(diǎn)是“報(bào)告文學(xué)需要深入生活（也就是‘腳力’）”，B項(xiàng)“七分采訪”

“行走的文學(xué)”最為合適。）

4.（4分）原因：①報(bào)告文學(xué)追求客觀真實(shí)之上的本質(zhì)真實(shí)，須借助想象來(lái)描述可能性世

界；②報(bào)告文學(xué)是記憶性書寫，反映受訪者與書寫者主體意識(shí)，必然存在想象。作用：報(bào)

告文學(xué)需要主客觀的統(tǒng)一，而具有雙重超越性的想象可以為其提供基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分。意

思對(duì)即可）

5.（4分）①社會(huì)現(xiàn)實(shí)是報(bào)告文學(xué)得以存在的前提，也是其能量和活力的源泉；現(xiàn)實(shí)生活

中有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和寫作主題只適合于報(bào)告文學(xué)。②報(bào)告文學(xué)可通過(guò)想象實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

的超越，或通過(guò)報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會(huì)，或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)

代精神與個(gè)人品質(zhì)。（每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）

6.D（戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在第3段中就有表現(xiàn)，而且是通過(guò)會(huì)明對(duì)去年鄂西戰(zhàn)役的回憶）

7.C（這些內(nèi)容表現(xiàn)會(huì)明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)拖到六月的慘狀不忍直視，且對(duì)沖突后獲得一段時(shí)間和平

的期待。文中的會(huì)明并不是一個(gè)好戰(zhàn)的武夫形象。）

8．①第一處插軍旗是蔡鍔對(duì)會(huì)明的鼓勵(lì)，體現(xiàn)他作為一名士兵的價(jià)值，是他為自己軍人

身份感到自豪的原因；

②第二處插軍旗是向別人吹噓過(guò)去的榮耀，滿足虛榮心，體現(xiàn)內(nèi)心的空虛；

③第三處寫不再想插軍旗、打仗，體現(xiàn)了會(huì)明內(nèi)心的充實(shí)平和。

9．①這個(gè)六月沒(méi)有士兵因戰(zhàn)事而傷亡、腐爛，會(huì)明對(duì)此感到欣慰；

②在喂雞的行為中，會(huì)明體驗(yàn)到幸福感；

③從熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變到“非戰(zhàn)主義”，會(huì)明感到思想提升的快樂(lè)；

④心靈世界由單一走向豐富，會(huì)明的生命變得更加立體。

10.C“出亡”是出逃之意，中間不宜斷開(kāi)?！巴迸c“若”相連后，語(yǔ)意不明，它做

“不可以困”的中心詞?！皶x”應(yīng)作“近”的賓語(yǔ)，而不能做“走”的主語(yǔ)。

11.A“吾不適齊楚”的“適”意思是到、前往，《孔雀東南飛》中“始適還家門”

中的“適”意為女子出嫁。

12.D“秦伯送給他五個(gè)婢女”錯(cuò)，“歸”，古時(shí)稱女子出嫁。應(yīng)為“秦伯將五個(gè)女

子嫁給她”。不是做婢女。)

13.(1)如果將來(lái)事業(yè)不成功，我即使吃你這當(dāng)舅舅的肉，怎么能滿足呢！(也不會(huì)滿

足啊。)(4分。“如果”“成功”“滿足”各1分,句意1分。)（偃狐、子犯、重耳的

關(guān)系見(jiàn)必修下11頁(yè)注解19）

(2)秦國(guó)、晉國(guó)是同等（勢(shì)均力敵）的國(guó)家，為什么瞧不起我(4分。“同等(匹敵，地位

相當(dāng))”“為什么(憑什么)”“瞧不起(鄙視)”各1分，句意1分)

14.①晉公子重耳出逃經(jīng)過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭文公沒(méi)有以禮相待(對(duì)應(yīng)：以其無(wú)禮于晉)；

②晉公子重耳回國(guó)后，秦國(guó)、晉國(guó)結(jié)為盟國(guó)(對(duì)應(yīng)：晉侯、秦伯圍鄭)。(3分。一點(diǎn)1

分，兩點(diǎn)3分。意思對(duì)即可。)

附參考譯文：

晉獻(xiàn)公二十二年，晉公子重耳離開(kāi)晉國(guó)逃亡，通過(guò)占卜要到齊國(guó)或楚國(guó)。狐偃說(shuō)：

“齊國(guó)、楚國(guó)道路遙遠(yuǎn)，不可以在處于困境時(shí)投奔，按我的考慮，還是到狄國(guó)去，狄國(guó)接

近晉國(guó)，容易到達(dá)。”于是就到狄國(guó)。公子在狄國(guó)生活了十二年，狐偃說(shuō)：“當(dāng)初我們不

到齊國(guó)、楚國(guó)去，是避免路途遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)在我們的力量已經(jīng)蓄積了十二年，可以遠(yuǎn)行了。齊

侯年紀(jì)老了，但是他想和晉國(guó)交好?！贝蠹叶颊J(rèn)為說(shuō)得對(duì)。于是就出發(fā)了。路過(guò)五鹿時(shí)，

他們向田地里的農(nóng)夫討吃的。農(nóng)夫拿起土塊給他們，公子重耳大怒，要拿鞭子鞭打農(nóng)夫。

子犯說(shuō)：“這是上天賞賜的。農(nóng)夫把土塊給我們表示歸服公子，我們還想求什么呢上天

注定的事一定先有征兆，您一定會(huì)獲得這塊土地。你們大家記住我這話。”重耳于是拜了

兩拜，行稽首禮，接受土塊把它裝進(jìn)車?yán)?。于是到齊國(guó)去。齊侯為他娶妻，待他很好。贈(zèng)

送給他二十輛馬車八十匹馬，重耳心滿意足表示要在齊國(guó)住到老死。他說(shuō)：“人活著就是

圖安樂(lè)，誰(shuí)還去想其他什么呢”齊姜氏勸他說(shuō)：“齊國(guó)的政治衰敗了，晉國(guó)君主昏庸無(wú)

道很久了，時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)到了，公子復(fù)國(guó)的日子快到了。做國(guó)家的君主可以拯救百姓，卻要

放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，那簡(jiǎn)直不算人了。政局?jǐn)牡沫h(huán)境不適宜久住，有利時(shí)機(jī)不可錯(cuò)過(guò)，安于

現(xiàn)狀的情況不能再繼續(xù)，您一定要趕緊離開(kāi)齊國(guó)?！惫又囟宦?tīng)。姜氏與子犯商量，把

公子灌醉后載在車上離開(kāi)齊國(guó)出發(fā)。公子酒醒后，便操起戈追打子犯，說(shuō)：“如果將來(lái)事

業(yè)不成功，我即使吃你這當(dāng)舅舅的肉，也不會(huì)滿足啊。”一行人繼續(xù)前等開(kāi)。路過(guò)衛(wèi)國(guó)，

衛(wèi)文公有邢國(guó)、狄國(guó)的進(jìn)攻的憂慮，不能按禮節(jié)接待他們。路過(guò)鄭國(guó)，鄭文公也不按禮節(jié)

接待他們。鄭國(guó)大夫叔詹說(shuō)：“如果不能按禮儀接待他們，就請(qǐng)您把他們殺掉?！编嵨墓?/p>

不聽(tīng)。于是到了楚國(guó)，楚成王按照周禮接待重耳。舉行過(guò)招待儀式之后，楚成王問(wèn)公子重

耳說(shuō)：“您如果能回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君，拿什么來(lái)報(bào)答我”公子回答說(shuō)：“如果托您的福，

我能回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君，將來(lái)晉、楚之間不幸發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方軍隊(duì)在中原交會(huì)，我一定讓晉

國(guó)軍隊(duì)退兵九十里。仍然不能獲得您的諒解，那么我只好左手握著馬鞭和雕弓，右手摸著

箭囊弓袋，來(lái)和您周旋?！鼻夭扇说匠?guó)召請(qǐng)公子重耳，楚王用豐厚的禮物送公子到秦

國(guó)。秦伯將宗族的五個(gè)女子嫁給重耳，自己的女兒懷嬴也在內(nèi)。公子重耳讓懷嬴捧著盛水

的器具倒水給他洗手，洗完揮手讓她走開(kāi)。懷贏生氣地說(shuō)：“秦國(guó)、晉國(guó)是同等的國(guó)家，

為什么瞧不起我”公子重耳害怕了，連忙除去衣冠自囚表示聽(tīng)從秦穆公的懲罰。秦伯接

見(jiàn)公子重耳說(shuō)：“使公子受屈辱，這是我的罪過(guò)啊。聽(tīng)?wèi){公子的處置。”十月，晉惠公去

世。十二月，秦伯護(hù)送公子渡過(guò)黃河回到晉國(guó)。辛丑這天，秦、晉兩國(guó)大夫在郇地結(jié)盟。

15.B陸詩(shī)“轉(zhuǎn)”在尾聯(lián)。

16.①杜甫是灑掃庭院，開(kāi)門迎客，設(shè)酒招待；(2分)陸游則擺棋，設(shè)酒，暢談，作詩(shī)。(2

分)

②杜詩(shī)還寫了生活無(wú)著的困苦（或閑居生活的單調(diào)）；陸詩(shī)還寫了英雄無(wú)用武之地的孤獨(dú)

落寞。(2分)

(共6分，意思對(duì)即可。)

17.(1)天下云集響應(yīng)贏糧而景從

（2）豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母

（3）例：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒

酒入愁腸，化作相思淚

18.（3分）示例：①小心翼翼、鄭重其事②悄無(wú)聲息、不聲不響③歷歷在目、宛然在目

（每空1分，符合題意即可。）

19.（4分）示例：①以“我”的視角真實(shí)還原父親在磨刀過(guò)程中的動(dòng)作與神態(tài)，表現(xiàn)父親

對(duì)磨刀活動(dòng)的專注與虔誠(chéng)。②以“我”的視角感知打磨后篾刀的銳利與質(zhì)感，體會(huì)篾刀經(jīng)

歷磨礪的蛻變，理解父親傾注的感情。（每點(diǎn)2分，其它解析言之成理也可酌情賦