2023年7月浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文仿真模擬試卷02（解析）

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2023年7月浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平測試

語文仿真模擬試卷02

本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁，滿分100分，測試時間80分鐘。

考生注意：

1.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。

2.答題時，請按照答紙上“注意事項”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。

選擇題部分

一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百年征程，波瀾壯闊；百年奮斗，青春永駐。在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕的熱烈氛圍里，學(xué)校開展青春誦讀活動，請你參與并完成下列任務(wù)。

誦讀李大釗先生的《青春》，小勇試讀時，碰到了以下三個問題，請你幫他解決。

青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿gù后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。乘風(fēng)破浪，迢迢乎遠矣，復(fù)何無計留春望塵莫jí之憂哉？

1．依次給這段文字劃線字注音，全部正確的一項是（）

A．循（xún）迢（tiáo）B．循（xún）迢（zhāo）

C．循（dùn）迢（tiáo）D．循（dùn）迢（zhāo）

2．在這段文字拼音后的橫線處填入漢字，全部正確的一項是（）

A．故汲B．顧及C．顧汲D．故及

3．請你聯(lián)系文段語境，在下列選項中選擇一項，幫小勇確定文段畫線句中“資”的解釋（）

A．積蓄B．資質(zhì)C．憑借D．資歷

4.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．隨著生態(tài)文明理念的逐步推廣、國民素質(zhì)的不斷提升和垃圾處理設(shè)施的進步，使得我國普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。

B．屈原起源說只是端午文化的源頭之一，但千年以來，他的故事愈發(fā)家喻戶曉，他的篇章愈加膾炙人口，他的精神愈顯崇高偉大。

C．夏糧產(chǎn)量約占全年糧食產(chǎn)量的五分之一左右，目前，隨著我國糧主要作物小麥自南向北漸次成熟，豐收的圖景也越來越清晰。

D．據(jù)介紹，推行電子居住證是一項進一步便民、利民的舉措，能夠優(yōu)化服務(wù)流程和申領(lǐng)使用成本，讓企業(yè)和群眾少跑腿、辦好事。

5.下列對句子運用的修辭手法判斷不正確的一項是（）

A．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（夸張）

B．粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（擬人）

C．門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。（對比）

D．五更醒夢香封屋，千里懷人月在峰。（對偶）

6.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容和課文中古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．“辟”的意思是征召，與《張衡傳》中“連辟公府不就”的“辟”含義相同。

B．長短句，是詞的很多種稱呼中的一種。詞產(chǎn)生并盛行于宋代，其中詞牌與詞的格式、節(jié)奏、聲律等有關(guān)，詞名（題目）則與詞的內(nèi)容有關(guān)。

C．關(guān)于古代社會出使的禮儀：《廉頗藺相如列傳》中涉及的出使禮儀有齋戒、九賓（古代舉行大典時所用的極隆重的禮儀，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。）、遞上國書等。

D．持節(jié)，節(jié)即旄節(jié)，是綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，一般都會執(zhí)符節(jié)以為憑證。

7.下列各句中，加點的詞語不存在古今異義的一項是（）

A．然皆祖屈原之從容辭令B．漢天子我丈人行也

C．使山東之國與陳涉度長絜大D．顏色憔悴

8.下列句子翻譯正確的一項是（）

A．?dāng)?shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。譯：幾十個伶人就把他困住，最后命喪國亡，為了天下而被恥笑。

B．信義安所見乎？譯：（您對漢朝的）信義又能在哪里顯示呢？

C．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。譯：禍與患常常是從微小的事情積累起來的，并且智勇的人大多因困倦而沉沒。

D．明于治亂，嫻于辭令。譯：通曉治理，善于亂政，熟悉外交應(yīng)對辭令。

9.閱讀下面這首曲子，完成下題。

游園

湯顯祖

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！

下列對這首曲的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“皂羅袍”是昆曲曲牌名，和詞牌一樣，曲牌是曲的音樂譜式，比如元雜劇的每一折，都是由同一宮調(diào)的若干曲牌連成的一套曲子。

B．曲詞前四句借美景無人欣賞來暗示主人公青春萌動的心理，也讓細膩敏感的林黛玉感慨纏綿，點頭自嘆，認定是“戲中的好文章”。

C．“朝飛”之后十六字，賞春美景畫面感十足，通過景物實寫，細摹出幽禁在深閨的“錦屏”女子終得自由賞玩外部世界的喜悅心情。

D．本段唱詞既是景語也是情語，美好的春色和微妙的情感交織互映，自然寫出女主人公面對美景暗自驚詫，轉(zhuǎn)而對景自憐的情緒流轉(zhuǎn)。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

庖丁解牛

《莊子》

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．乃中《經(jīng)首》之會中：合乎

B．批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然批：劈、擊

C．動刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、墜下

11．嘻，善哉！技蓋至此乎？蓋：大概

8．下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是（）

A．庖丁為文惠君解牛為之四顧，為之躊躇滿志

B．臣以神遇而不以目視以無厚入有間

C．而刀刃若新發(fā)于硎提刀而立，為之四顧

D．進乎技矣君子博學(xué)而日參省乎己

12．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）

A．庖丁的解牛刀，“以無厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。

B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。

C．文章先后用了三種反差鮮明的對比來進行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。

D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世哲學(xué)，蘊含著深刻的哲理。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

②譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

③他占有，挑選?？匆婔~翅。并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用。卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看。但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

④總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

（摘選自魯迅《拿來主義》）

13．第①自然段只有一句話，分析不正確的一項是()

A．這是全文的中心句，簡潔、明了、準(zhǔn)確地闡述了“拿來主義”的內(nèi)涵。

B．本段中“運用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”三個詞為并列關(guān)系，順序可以調(diào)換。

C．“運用腦髓”的意思指思考，需要啥要先拿定主意。

D．“放出眼光”指分辨好壞，認真挑選；“自己來拿”是說有目的地動手。

14．第②段中“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”三類人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度判斷正確的一項是()

A．“昏蛋”的態(tài)度是不敢接觸(或逃避主義)

B．“孱頭”的態(tài)度是全盤否定(或虛無主義)

C．“廢物”的態(tài)度是全盤接受(或投降主義）

D．三者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都有其正確的地方。

15.下列有關(guān)《紅樓夢》中金陵十二釵判詞的理解，不正確的一項是（）

A．“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”本首判詞涉及林黛玉和薛寶釵，贊揚二人才情、品德的同時，也暗合了“釵黛合一”的觀念。

B．“欲潔何曾潔，云空未必空”說的是賈惜春因嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈而遁入空門。

C．“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”暗示賈探春離別故土、如斷了線的風(fēng)箏一般遠嫁的命運。

D．“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”出自史湘云的判詞，湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫。

非選擇題部分

二、填上空題（本大題4分）

16.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（任選4題，如全選，則取前4題）

（1）《念奴嬌·赤壁懷古》下闋刻畫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)的才能?！癬____________，______________僅此一句就突出周瑜的氣魄和才干，有強烈的氣勢。

（2）自省意識在一個人的成長過程中具有重要作用，正如《勸學(xué)》中所說“________________，________________”，只有自我反省，方能不斷進步。

（3）孔子在政治上要求長幼有序、尊卑有別，但是在課堂上沒有尊者、長者的架子。他說“_____________，______________”，讓學(xué)生不要被長幼束縛，營造出輕松的氛圍。

（4）孔子認為“禮”在國家治理中有著重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是：____________，____________。

（5）“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，《登岳陽樓》中“_______________”與“__________”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

三、簡答題（本大題共3小題，第17題2分，第18題3分，第19題6分，共11分）

17.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，在橫線上填入對應(yīng)概念的序號。

①團體格局②差序格局③禮俗社會④面對面的社群

①書中有一段精彩的比喻：“就像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心?！边@是對鄉(xiāng)土社會的描述。

②在鄉(xiāng)土社會，人們是在熟人里長大，生活上互相合作的人能天天見面，能以聲氣辨人，甚至能憑腳步聲辨人，社會學(xué)上稱這種環(huán)境為。

③西洋的社會有些象我們在田里捆柴，每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的，這句話描述的是。

④“沒有具體目的，因為在一起生長而生發(fā)，無從選擇，先我而在的環(huán)境”，這種“有機的團結(jié)”，是對的定義。

閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀甲乙兩個文段，完成下面小題。

林教頭風(fēng)雪山神廟（節(jié)選）

（林沖）入的廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門①。入的里面看時，殿上塑著一尊金甲山神。兩邊一個判官，一個小鬼。側(cè)邊推著一堆紙。團團看來，又沒鄰舍，又無廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來。早有五分濕了。和氈笠放在供桌上。把被扯來蓋了半截下身。卻把葫蘆冷酒提來便吃。就將懷中牛肉下酒。正吃時，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時，只見草料場里火，刮刮雜雜燒著……林沖便拿槍，卻待開門來救火，只聽得前面有人說將話來。林沖就伏在廟聽時，是三個人腳步響，且奔廟里來。用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個道：“這條計好么？”②一個應(yīng)道：“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！”……林沖聽那三個人時，一個是差撥，一個是陸虞候，一個是富安。自思道：天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”……

林沖夜奔

（白）欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽路。魚書不至雁無憑，幾番空作悲秋賦?；厥孜魃饺找研?，天涯孤客真難渡。丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。

俺，林沖。一時忿怒，殺死高家奸佞二賊③。多蒙柴大官人贈俺書信一封，薦往梁山。俺白日不敢行走，只得黑夜趲行。

（唱）按龍泉血淚灑征袍，恨天涯一身流落。專心投水滸，回首望天朝。急走忙逃，顧不得忠和孝。

（白）想俺林沖，在那八十萬軍中，作了禁軍教頭，征那土蕃的時節(jié)呵……

（唱）實指望封侯萬里班超，（到如今）生逼做叛國黃巾，做了背主黃巢。恰便似脫扣蒼鷹，離籠狡兔，摘網(wǎng)騰蛟。救國難誰誅正卯？掌刑法難得皋陶！似這鬢發(fā)焦燒，行李蕭條。此一去，博得個斗轉(zhuǎn)天回，（高俅?。┕芙棠愫７猩綋u。

望家鄉(xiāng)，去路遙；想母妻，將誰靠？俺這里吉兇未可知，他那里生死應(yīng)難料。呀，唬得俺汗浸浸身上似湯澆，急煎煎心內(nèi)似火燒。幼妻室，今何在？老萱堂，恐喪了！劬勞，父母的恩難報。悲號，嘆英雄氣怎消，嘆英雄氣怎消！

懷揣著雪刃刀，懷揣著雪刃刀，行一步哭號啕，急走羊腸去路遙。（老天！）怎能夠明星下照，昏慘慘云迷霧罩。疏喇喇風(fēng)吹葉落，震山林聲聲虎嘯，繞溪澗哀哀猿叫。俺呵，唬得俺魂飄膽銷，似龍駒奔逃。（呀，）百忙里走不出山前古道。

一宵兒奔走荒郊，窮性命掙出一條。到梁山請得兵來，（高俅，賊子?。┦陌涯羌槌紥?！

18.．甲文劃線句①“傍邊止有一塊大石頭，將過來靠了門”具有多重作用，請加以分析。

19.．閱讀乙文中唱詞，分析：林沖的內(nèi)心煎熬體現(xiàn)在哪些方面？

四、寫作題（本大題40分）

20.根據(jù)下面材料內(nèi)容及含意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫一篇不少于600字的文章。

七歲的小剛非常淘氣，老是從汽車?yán)锵蜻^往的車輛拋擲東西。反復(fù)勸說無效后，氣急了的父母停下車，把他趕下去反省。過了幾分鐘，父母開車回來接小剛，卻怎么也找不到他了。父母急壞了，一邊拼命地尋找，一邊報警。兩百多人的搜索隊搜尋了6天6夜，終于在附近森林一間廢棄的小屋里找到了小剛，所幸他身體并無大礙，只是瘦了些。

此事引發(fā)了很多議論：有人說父母不該這樣懲罰孩子，有人說這孩子不管教怎么行，有人說這小家伙的生存能力還真強啊……絕密★測試結(jié)束前

2023年7月浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平測試

語文仿真模擬試卷02

本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁，滿分100分，測試時間80分鐘。

考生注意：

1.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。

2.答題時，請按照答紙上“注意事項”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。

選擇題部分

一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百年征程，波瀾壯闊；百年奮斗，青春永駐。在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕的熱烈氛圍里，學(xué)校開展青春誦讀活動，請你參與并完成下列任務(wù)。

誦讀李大釗先生的《青春》，小勇試讀時，碰到了以下三個問題，請你幫他解決。

青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿gù后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。乘風(fēng)破浪，迢迢乎遠矣，復(fù)何無計留春望塵莫jí之憂哉？

1．依次給這段文字劃線字注音，全部正確的一項是（）

A．循（xún）迢（tiáo）B．循（xún）迢（zhāo）

C．循（dùn）迢（tiáo）D．循（dùn）迢（zhāo）

2．在這段文字拼音后的橫線處填入漢字，全部正確的一項是（）

A．故汲B．顧及C．顧汲D．故及

3．請你聯(lián)系文段語境，在下列選項中選擇一項，幫小勇確定文段畫線句中“資”的解釋（）

A．積蓄B．資質(zhì)C．憑借D．資歷

1．A2．B3．C

本題考查學(xué)生識記常用字字音的能力。

“循蹈”的“循”應(yīng)讀“xún”，“迢迢”的“迢”應(yīng)讀“tiáo”。

故選A。

本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

根據(jù)語境可知，“gù后”在這里的意思是向后看。故“gù”應(yīng)寫作“顧”。“望塵莫jí”在句中指只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠遠落后。故“jí”應(yīng)寫作“及”。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

“資以樂其無涯之生”的意思是憑借這些來讓自己的人生快樂。故“資”是“憑借”的意思。

故選C。

4.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．隨著生態(tài)文明理念的逐步推廣、國民素質(zhì)的不斷提升和垃圾處理設(shè)施的進步，使得我國普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。

B．屈原起源說只是端午文化的源頭之一，但千年以來，他的故事愈發(fā)家喻戶曉，他的篇章愈加膾炙人口，他的精神愈顯崇高偉大。

C．夏糧產(chǎn)量約占全年糧食產(chǎn)量的五分之一左右，目前，隨著我國糧主要作物小麥自南向北漸次成熟，豐收的圖景也越來越清晰。

D．據(jù)介紹，推行電子居住證是一項進一步便民、利民的舉措，能夠優(yōu)化服務(wù)流程和申領(lǐng)使用成本，讓企業(yè)和群眾少跑腿、辦好事。

B

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.“隨著……使得……”成分殘缺，缺少主語，可將“隨著”“使得”刪掉其一；

C.“約”和“左右”重復(fù)，刪掉其一；

D.“讓企業(yè)和群眾少跑腿、辦好事”中“讓企業(yè)和群眾”與“辦好事”不合邏輯，應(yīng)將“辦好事”改為“好辦事”。

故選B。

5.下列對句子運用的修辭手法判斷不正確的一項是（）

A．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（夸張）

B．粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（擬人）

C．門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。（對比）

D．五更醒夢香封屋，千里懷人月在峰。（對偶）

C

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

C.采用的是借代，“白發(fā)”代“老”，“黃雞”代“光陰”。

故選C。

6.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容和課文中古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．“辟”的意思是征召，與《張衡傳》中“連辟公府不就”的“辟”含義相同。

B．長短句，是詞的很多種稱呼中的一種。詞產(chǎn)生并盛行于宋代，其中詞牌與詞的格式、節(jié)奏、聲律等有關(guān)，詞名（題目）則與詞的內(nèi)容有關(guān)。

C．關(guān)于古代社會出使的禮儀：《廉頗藺相如列傳》中涉及的出使禮儀有齋戒、九賓（古代舉行大典時所用的極隆重的禮儀，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。）、遞上國書等。

D．持節(jié)，節(jié)即旄節(jié)，是綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，一般都會執(zhí)符節(jié)以為憑證。

B

本題考查學(xué)生掌握古代文學(xué)文化常識的能力。

A.正確。“辟”的意思是征召。句意：朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官。/屢次被公府征召，都沒有就任。

B.“詞產(chǎn)生并盛行于宋代”錯誤?！霸~”產(chǎn)生于隋唐之際，盛行于宋。

故選B。

7.下列各句中，加點的詞語不存在古今異義的一項是（）

A．然皆祖屈原之從容辭令B．漢天子我丈人行也

C．使山東之國與陳涉度長絜大D．顏色憔悴

D

本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.“從容”，古義：委婉得體。今義：鎮(zhèn)靜，不慌不忙。句意：然而都效法屈原的說話得體，善于應(yīng)酬的文辭。

B.“丈人”，古義：對長輩的尊稱。今義：岳父，妻子的父親。句意：漢皇帝，是我的長輩。

C.“山東”，古義：崤山以東。今義：山東省。句意：假使拿崤山以東的各諸侯國跟陳涉比一比長短大小。

D.“憔悴”，古今義相同，瘦弱無力臉色難看的樣子。句意：面色難看瘦弱無力。

故選D。

8.下列句子翻譯正確的一項是（）

A．?dāng)?shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。譯：幾十個伶人就把他困住，最后命喪國亡，為了天下而被恥笑。

B．信義安所見乎？譯：（您對漢朝的）信義又能在哪里顯示呢？

C．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。譯：禍與患常常是從微小的事情積累起來的，并且智勇的人大多因困倦而沉沒。

D．明于治亂，嫻于辭令。譯：通曉治理，善于亂政，熟悉外交應(yīng)對辭令。

B

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

A.“為了天下而被恥笑”錯誤?！盀樘煜滦Α保湟猓罕惶煜氯藧u笑。

C.“并且智勇的人大多因困倦而沉沒”錯誤。“而智勇多困于所溺”，句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。

D.“善于亂政”錯誤。“明于治亂”，句意：通曉治理國家的道理。

故選B。

9.閱讀下面這首曲子，完成下題。

游園

湯顯祖

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！

下列對這首曲的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“皂羅袍”是昆曲曲牌名，和詞牌一樣，曲牌是曲的音樂譜式，比如元雜劇的每一折，都是由同一宮調(diào)的若干曲牌連成的一套曲子。

B．曲詞前四句借美景無人欣賞來暗示主人公青春萌動的心理，也讓細膩敏感的林黛玉感慨纏綿，點頭自嘆，認定是“戲中的好文章”。

C．“朝飛”之后十六字，賞春美景畫面感十足，通過景物實寫，細摹出幽禁在深閨的“錦屏”女子終得自由賞玩外部世界的喜悅心情。

D．本段唱詞既是景語也是情語，美好的春色和微妙的情感交織互映，自然寫出女主人公面對美景暗自驚詫，轉(zhuǎn)而對景自憐的情緒流轉(zhuǎn)。

C

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“通過景物實寫，細摹出幽禁在深閨的‘錦屏’女子終得自由賞玩外部世界的喜悅心情”錯誤，詩句意思是這些美好景致都被深閨中的自己給辜負了，而這些美景是由眼前景想到的，是虛寫，不是實景。體現(xiàn)的是杜麗娘對自己辜負美好時光的無限傷感。

故選C。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

庖丁解牛

《莊子》

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．乃中《經(jīng)首》之會中：合乎

B．批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然批：劈、擊

C．動刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、墜下

11．嘻，善哉！技蓋至此乎？蓋：大概

8．下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是（）

A．庖丁為文惠君解牛為之四顧，為之躊躇滿志

B．臣以神遇而不以目視以無厚入有間

C．而刀刃若新發(fā)于硎提刀而立，為之四顧

D．進乎技矣君子博學(xué)而日參省乎己

12．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）

A．庖丁的解牛刀，“以無厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。

B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。

C．文章先后用了三種反差鮮明的對比來進行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。

D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世哲學(xué)，蘊含著深刻的哲理。

10．D11．B12．C

10．本題考查學(xué)生對文言實詞意思和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。D項，“蓋”通“盍”，疑問代詞，譯為“何，怎么”。故本題選D項。

11．本題考查文言虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，“為”：介詞，“替、給”解/介詞，“因為”。C項，“而”：表轉(zhuǎn)折，但是/表修飾。D項，“乎”：介詞，“比”/介詞，“對”。B項，“以”：都作介詞，“憑、用”。故本題選B項。

12．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。C項，只有兩種對比，“將庖丁解牛與文惠君治國對比”錯。故本題選C項。

參考譯文：

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

梁惠王說：嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度?。?/p>

庖丁放下刀回答說：臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；幾年以后，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓枪?jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。梁惠王說：好??！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

②譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

③他占有，挑選。看見魚翅。并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用。卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看。但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

④總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

（摘選自魯迅《拿來主義》）

13．第①自然段只有一句話，分析不正確的一項是()

A．這是全文的中心句，簡潔、明了、準(zhǔn)確地闡述了“拿來主義”的內(nèi)涵。

B．本段中“運用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”三個詞為并列關(guān)系，順序可以調(diào)換。

C．“運用腦髓”的意思指思考，需要啥要先拿定主意。

D．“放出眼光”指分辨好壞，認真挑選；“自己來拿”是說有目的地動手。

14．第②段中“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”三類人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度判斷正確的一項是()

A．“昏蛋”的態(tài)度是不敢接觸(或逃避主義)

B．“孱頭”的態(tài)度是全盤否定(或虛無主義)

C．“廢物”的態(tài)度是全盤接受(或投降主義）

D．三者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都有其正確的地方。

13.B14.C

13．本題考查學(xué)生理解重要語句含義的能力。

B.“三個詞為并列關(guān)系，順序可以調(diào)換”錯誤，此處順序不可調(diào)換，運用腦髓就是要有思考；放出眼光是要有鑒別，自己來拿是要有選擇，只有思考后才能鑒別，鑒別后才能作出正確選擇，故而不可調(diào)換。

故選B。

14．本題考查學(xué)生理解觀點態(tài)度的能力。

A.錯誤，“昏蛋”的做法是“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”，對于舊宅子的一切都一把火燒光，是全盤否定。

B.錯誤，“孱頭”的做法是“怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門”，顯然是不敢接觸，拒絕逃避。

D.“都有其正確的地方”錯誤，這三種態(tài)度都是失之偏頗的，除了昏蛋、孱頭外，“廢物”的做法是不加思考辨別選擇一概接受下來，而且對于糟粕更是欣欣然接受，顯然是錯誤的。

故選C。

15.下列有關(guān)《紅樓夢》中金陵十二釵判詞的理解，不正確的一項是（）

A．“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”本首判詞涉及林黛玉和薛寶釵，贊揚二人才情、品德的同時，也暗合了“釵黛合一”的觀念。

B．“欲潔何曾潔，云空未必空”說的是賈惜春因嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈而遁入空門。

C．“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”暗示賈探春離別故土、如斷了線的風(fēng)箏一般遠嫁的命運。

D．“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”出自史湘云的判詞，湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫。

B

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握能力。

B“欲潔何曾潔，云空未必空”是妙玉的判詞。

故選B。

非選擇題部分

二、填上空題（本大題4分）

16.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（任選4題，如全選，則取前4題）

（1）《念奴嬌·赤壁懷古》下闋刻畫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)的才能?！癬____________，______________僅此一句就突出周瑜的氣魄和才干，有強烈的氣勢。

（2）自省意識在一個人的成長過程中具有重要作用，正如《勸學(xué)》中所說“________________，________________”，只有自我反省，方能不斷進步。

（3）孔子在政治上要求長幼有序、尊卑有別，但是在課堂上沒有尊者、長者的架子。他說“_____________，______________”，讓學(xué)生不要被長幼束縛，營造出輕松的氛圍。

（4）孔子認為“禮”在國家治理中有著重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是：____________，____________。

（5）“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，《登岳陽樓》中“_______________”與“__________”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

談笑間檣櫓灰飛煙滅君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣以吾一日長乎爾毋吾以也為國以禮其言不讓乾坤日夜浮老病有孤舟

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫時需要注意以下字詞：談、檣櫓、博、知、爾、毋、禮、流、衰、凝、孤。。

三、簡答題（本大題共3小題，第17題2分，第18題3分，第19題6分，共11分）

17.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，在橫線上填入對應(yīng)概念的序號。

①團體格局②差序格局③禮俗社會④面對面的社群

①書中有一段精彩的比喻：“就像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。”這是對鄉(xiāng)土社會的描述。

②在鄉(xiāng)土社會，人們是在熟人里長大，生活上互相合作的人能天天見面，能以聲氣辨人，甚至能憑腳步聲辨人，社會學(xué)上稱這種環(huán)境為。

③西洋的社會有些象我們在田里捆柴，每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的，這句話描述的是。

④“沒有具體目的，因為在一起生長而生發(fā)，無從選擇，先我而在的環(huán)境”，這種“有機的團結(jié)”，是對的定義。

②；④；①；③

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容把握的能力。

①原文相關(guān)信息是“我們的社會格局就像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，可見這里的喻體“一圈圈的波紋”的本體是“社會格局”，抓住語境中關(guān)鍵詞句“每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心”“被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，可確定解析為“差序格局”。中國鄉(xiāng)土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。這就像把一塊石頭扔到湖水里，以這個石頭(個人)為中心點，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠近可以標(biāo)示社會關(guān)系的親疏。差序格局是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中的，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。

②原文相關(guān)信息是“我在上一篇里說明了鄉(xiāng)土社會的一個特點就是這種社會的人是在熟人里長大的。用另一句話來說，他們生活上互相合作的人都是天天見面的。在社會學(xué)里我們稱之作Facetofacegroup，直譯起來是面對面的社群。歸有光的項脊軒記里說，他日常接觸的老是那些人，所以日子久了可以用腳聲來辨別來者是誰（余扃牖而居，久之，能以足音辨人）。在“面對面的社群里”甚至可以不必見面而知道對方是誰。我們自己雖說是已經(jīng)多少在現(xiàn)代都市里住過一時了，但是一不留心，鄉(xiāng)土社會里所養(yǎng)成的習(xí)慣還是支配著我們。你不妨試一試，如果有人在你門上敲著要進來，你問：“誰呀！”門外的人十之八九回答你一個大聲的“我”。這是說，你得用聲氣群人。在面對面的社群里一起生活的人是不必通名報姓的。很少太太會在門外用姓名來回答丈夫的發(fā)問。但是我們因為久習(xí)于這種“我呀！”“我呀！”的回答，也很有時候用到了門內(nèi)人無法辨別你聲音的場合”?？梢姷诙仗睢懊鎸γ嫔缛骸?。

③原文相關(guān)信息“西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團體格局”。故第三空填“團體格局”。

④禮俗社會是費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中從社會秩序維持的角度提出的一個概念，它相對于法理社會而言。費孝通認為人治概念容易讓人誤解，似乎傳統(tǒng)社會是個人按照自己主觀意愿，隨心所欲進行統(tǒng)治；提出禮治的概念，他解釋說：“人治和法治之別，不在于人和法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量，和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)?！编l(xiāng)土社會是禮治的社會。從性質(zhì)上說，禮并帶有文明的或是慈善的的意思，禮也可以是殺人的、野蠻的。禮是社會公認的合式的行為規(guī)范，合乎禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。禮是維持規(guī)范的力量。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為已完成社會的任務(wù)，社會的認為是在滿足社會中各分子的生活需要。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確，只是主動地服從成規(guī)罷了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以用禮來維持?？梢姷谒目罩小皼]有具體目的，因為在一起生長而生發(fā)，無從選擇，先我而在的環(huán)境”的“有機的團結(jié)”是“禮俗社會”。

閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀甲乙兩個文段，完成下面小題。

林教頭風(fēng)雪山神廟（節(jié)選）

（林沖）入的廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門①。入的里面看時，殿上塑著一尊金甲山神。兩邊一個判官，一個小鬼。側(cè)邊推著一堆紙。團團看來，又沒鄰舍，又無廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來。早有五分濕了。和氈笠放在供桌上。把被扯來蓋了半截下身。卻把葫蘆冷酒提來便吃。就將懷中牛肉下酒。正吃時，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時，只見草料場里火，刮刮雜雜燒著……林沖便拿槍，卻待開門來救火，只聽得前面有人說將話來。林沖就伏在廟聽時，是三個人腳步響，且奔廟里來。用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個道：“這條計好么？”②一個應(yīng)道：“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！”……林沖聽那三個人時，一個是差撥，一個是陸虞候，一個是富安。自思道：天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”……

林沖夜奔

（白）欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽路。魚書不至雁無憑，幾番空作悲秋賦?；厥孜魃饺找研?，天涯孤客真難渡。丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。

俺，林沖。一時忿怒，殺死高家奸佞二賊③。多蒙柴大官人贈俺書信一封，薦往梁山。俺白日不敢行走，只得黑夜趲行。

（唱）按龍泉血淚灑征袍，恨天涯一身流落。專心投水滸，回首望天朝。急走忙逃，顧不得忠和孝。

（白）想俺林沖，在那八十萬軍中，作了禁軍教頭，征那土蕃的時節(jié)呵……

（唱）實指望封侯萬里班超，（到如今）生逼做叛國黃巾，做了背主黃巢。恰便似脫扣蒼鷹，離籠狡兔，摘網(wǎng)騰蛟。救國難誰誅正卯？掌刑法難得皋陶！似這鬢發(fā)焦燒，行李蕭條。此一去，博得個斗轉(zhuǎn)天回，（高俅！）管教你海沸山搖。

望家鄉(xiāng)，去路遙；想母妻，將誰靠？俺這里吉兇未可知，他那里生死應(yīng)難料。呀，唬得俺汗浸浸身上似湯澆，急煎煎心內(nèi)似火燒。幼妻室，今何在？老萱堂，恐喪了！劬勞，父母的恩難報。悲號，嘆英雄氣怎消，嘆英雄氣怎消！

懷揣著雪刃刀，懷揣著雪刃刀，行一步哭號啕，急走羊腸去路遙。（老天?。┰跄軌蛎餍窍抡?，昏慘慘云迷霧罩。疏喇喇風(fēng)吹葉落，震山林聲聲虎嘯，繞溪澗哀哀猿叫。俺呵，唬得俺魂飄膽銷，似龍駒奔逃。（呀，）百忙里走不出山前古道。

一宵兒奔走荒郊，窮性命掙出一條。到梁山請得兵來，（高俅，賊子?。┦陌涯羌槌紥撸?/p>

18.．甲文劃線句①“傍邊止有一塊大石頭，將過來靠了門”具有多重作用，請加以分析。

19.．閱讀乙文中唱詞，分析：林沖的內(nèi)心煎熬體現(xiàn)在哪些方面？

18．①表現(xiàn)了林沖的慎重細心。

②為下文“用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開”埋下伏筆。

③讓林沖有機會偷聽到陸虞候等人的談話，得知了他們的奸計。

19．①他本想建功立業(yè)，內(nèi)心并不愿意背叛朝廷，卻活生生被逼上梁山，使他不能盡忠。

②思念和擔(dān)憂家中的母親和妻子，但卻自顧不暇，不能盡孝。

③痛恨奸臣高俅，卻不能手刃仇敵。

18．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)作用的能力。

從人物形象上：由文中“（林沖）入的廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門”可知，林沖選擇用石頭靠住門，是因為風(fēng)雪太大，他怕門被吹開，所以這個動作描寫體現(xiàn)出了林沖謹(jǐn)慎細心的性格特征。

從情節(jié)上：為下文“用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開”埋下伏筆。由于雪大，林沖不得不關(guān)門，并用大石頭靠了門，所以后文中陸虞候等人“用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開”，這兩處情節(jié)相互照應(yīng)。

從內(nèi)容上，陸虞候等人推不開門，就只好站在廟外看火說話，而林沖恰好在廟內(nèi)聽得一清二楚，知道了事情的真相，促使其完成性格上的重大轉(zhuǎn)變。

19.．本題考查學(xué)生分析人物心理活動的能力。

由唱詞中“實指望封侯萬里班超，（到如今）生逼做叛國黃巾，做了背主黃巢。恰便似脫扣蒼鷹，離籠狡兔，摘網(wǎng)騰蛟。救國難誰誅正卯？掌刑法難得皋陶”可知，作為朝廷將領(lǐng)，林沖本希望“封侯萬里班超”，為朝廷盡忠，可是對手的步步緊逼，殘害，使他不得不做背主的黃巢，被逼上梁山。

由唱詞中“望家鄉(xiāng)，去路遙；想母妻，將誰靠？俺這里吉兇未可知，他那里生死應(yīng)難料。呀，唬得俺汗浸浸身上似湯澆，急煎煎心內(nèi)似火燒。幼妻室，今何在？老萱堂，恐喪了！劬勞，父母的恩難報”可知，林沖逃亡在外，非常惦念母親和妻子，更是擔(dān)心他們的安危，卻不能回家盡孝。

由唱詞“一宵兒奔走荒郊，窮性命掙出一條。到梁山請得兵來，（高俅，賊子?。┦陌涯羌槌紥摺笨芍?，林沖內(nèi)心對奸臣高俅極其痛恨，卻無法馬上手刃仇人。

四、寫作題（本大題40分）

20.根據(jù)下面材料內(nèi)容及含意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫一篇不少于600字的文章。

七歲的小剛非常淘氣，老是從汽車?yán)锵蜻^往的車輛拋擲東西。反復(fù)勸說無效后，氣急了的父母停下車，把他趕下去反省。過了幾分鐘，父母開車回來接小剛，卻怎么也找不到他了。父母急壞了，一邊拼命地尋找，一邊報警。兩百多人的搜索隊搜尋了6天6夜，終于在附近森林一間廢棄的小屋里找到了小剛，所幸他身體并無大礙，只是瘦了些。

此事引發(fā)了很多議論：有人說父母不該這樣懲罰孩子，有人說這孩子不管教怎么行，有人說這小家伙的生存能力還真強啊……

例文：

父母之愛子，則為其計深遠

育孩子，沒有任何捷徑可循，更沒有成功模式可照搬。別人的教育理念并不能適用于所有孩子，但一定對部分孩子適合；別人的育兒經(jīng)驗并不能簡單照搬到自己的孩子，但一定對你有所啟發(fā)。教育孩子，父母真的不能偷懶，只能用心。前半輩子用心，后半輩子就會省心；前半輩子省心，后半輩子就會勞心。

每個孩子都是獨一無二的，也是上天賜予我們最好的禮物。按照道理，沒有人比家長更了解自己的孩子，孩子的天賦只有家長最