高考文言文常識題

高考文言文常識題考情分析文學(xué)常識在新高考中為語文科目的必考題之一，以選擇題形式出現(xiàn)在文言文閱讀中。題目常課內(nèi)外結(jié)合。因此在復(fù)習(xí)過程中既要注意夯實課內(nèi)知識，又要有一定的課外知識拓展。真題一覽1.(2022·新高考Ⅰ卷)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“寡人”意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。B.“百乘”即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。C.“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D.國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。2.(2022·全國甲卷)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.約車，意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。B.宣言，指特意宣揚某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。C.孤國，指孤立的國家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。D.陰合，意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。3.(2021·新高考Ⅰ卷)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀年月日，文中是紀日。B.宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。D.庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。4.(2021·全國甲卷)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.釁鼓，指古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲取血涂鼓上以舉行祭祀儀式。B.廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來借指國家朝廷。C.閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個月，閏某月指加在某月之前的那個月。D.輜重，文中指行軍時隨軍運載的軍械、糧草、被服等軍用物資。5.(2021·全國乙卷)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.犯顏，指敢于冒犯君王或尊長的威嚴，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。B.抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。C.減膳，古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時，常食素或減少肴饌。D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官員，大理寺是我國古代掌管刑獄的官署。6.(2020·全國Ⅰ卷)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.主句既可指主管某項事務(wù)的官員，又可轉(zhuǎn)指科舉的主試官，文中指后者。B.殿試是中國古代科舉制度最高一級的考試，在殿選舉行，由丞相主持。C.司衣是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑，倉儲、租稅等相關(guān)事務(wù)。D.當(dāng)軸，指官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。7.(2020·全國Ⅱ卷)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.方士，又稱方術(shù)士，指中國古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動的人。B.保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負擔(dān)保責(zé)任。C.禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進出得名。D.四六之制，即駢文，因在發(fā)展中逐漸成為相對整齊的四六句式而由此稱。8.(2020·全國Ⅲ卷)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事物。B.立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指后者。C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終奪取天下。D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務(wù)的一種制度。課后練習(xí)1.下列各項中文化常識表述不正確的一項是()A.古代席位常以左為尊，職位常以右為尊，如“歸國，拜為上卿，位在廉頗之右”。B.古代君王、諸侯臨朝聽政，皆面南而會，即以此稱君；而以北面為卑，或以之稱臣。C.古代貴族鳴鐘列鼎而食，用鐘鳴鼎食指代名門望族，如“鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津”。D.在古籍文獻中，農(nóng)歷每月的第一日叫“朔”，十五日叫“望”，三十日叫“晦”。2.下列文化常識表述不正確的一項是()A.《詩經(jīng)七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當(dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。B.《逍遙游》中，“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。C.“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。D.“會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一種祭禮，古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。“禊事”是古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到山上洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。3.下列各句中加點詞，解釋不正確的一項是()A.至易水上，既祖，取道。祖，臨行祭路神，引申為餞行和送別。B.沛公之參乘樊噲者也。參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。C.伏惟啟阿母伏惟，指下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。D.初七及下九，嬉戲莫相忘下九：古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九；在漢代，下九日是婦女歡聚的日子。4.下面的說法全都正確的一組是()①古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。②古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以謚號命名，《賈長沙集》（賈誼）以居官地或居住地命名。⑥古代“辰時”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點前后，“午時”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點前后。A.①②③④B.③④⑤⑥C.①③④⑤D.①②⑤⑥5.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.牢：本來是養(yǎng)牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“少牢”，用豬、羊各一頭叫“太牢”。B.舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。C.小相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。D.表：是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。6.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.建康，今天開封在六朝時期的名稱。還曾用名越金陵、秣陵、建鄴、應(yīng)天等。B.行在，指天子所在的地方。天子在京師，或出巡狩，不可豫定，故言“行在”。C.致仕，古代將官員退休稱作致仕，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。D.參政，“參知政事”的省稱，為宰相的副職，是封建時代最高政務(wù)長官之一。7.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.中貴，宮中的權(quán)貴，即指有權(quán)勢的太監(jiān)。中，即禁中，指皇宮大內(nèi)。B.公主，封建社會通常是對皇帝女兒的稱謂，公主封地，常稱為食邑。C.青宮，古代太子居?xùn)|宮。東方屬木，色為青，故稱太子居所為青宮。D.致仕，是古代臣子退休或因故離職的婉辭。致仕，意為還祿位于君。8.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.解褐，脫去平民穿的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途為官。B.南面，擔(dān)任大臣。因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面。C.故事，先例。如果典章制度沒有明確規(guī)定，古人就參照“故事”來行事。D.春秋，是儒家經(jīng)典，我國現(xiàn)存最早編年體史書。它敘事簡要，深寓褒貶。9.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.清凈，原為道家語，指一切順其自然，人力不必強為。這里是一種治理策略。B.詣闕，前往朝廷。闕，皇宮前面兩側(cè)的高大樓臺，常用來代指朝廷或者京城。C.持節(jié)，持著旄節(jié)。節(jié)，即旄節(jié)，使者所持的信物，以竹為竿，上綴以綿羊尾。D.明府，漢魏以來對郡太守的尊稱，使君，即“史君”，是對州郡長官的的尊稱。10.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.太守，對郡守的尊稱，為郡的最高長官，后來用作刺史或知府的別稱。B.孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對舉人的雅稱。C.茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。D.卒，大夫死的稱謂。對于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒。11.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.諷諫，用含蓄委婉的話規(guī)勸君主或尊長，使之改正錯誤。B.華屋，裝飾華美的屋宇，是古代君臣朝會、議事的地方。C.寡人，意為寡德之人，是先秦諸侯與后來諸侯王的自稱。D.為壽，指在老人過生日時向老人敬酒，祈祝他健康長壽。12.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.髡鉗，古代刑罰名，指將頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住脖子。髡，剃去頭發(fā)；鉗，用鐵圈束頸。B.單于，匈奴稱其最高首領(lǐng)為“撐犁孤涂單于”，并以其名為國號。單于，是漢譯的簡稱。C.孝文，漢帝劉恒謚號?！堵煞ā窞椤拔摹?，但漢以孝治國，繼嗣皇帝謚號都有“孝”字。D.陛下，指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。13.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.小字，或稱小名、乳名，是孩子出生后父母給起的昵稱，供父母長輩、親近之人稱用。B.藩鎮(zhèn)，亦稱方鎮(zhèn)，唐代始設(shè)的軍鎮(zhèn)。藩是“保衛(wèi)”之意，鎮(zhèn)是指軍鎮(zhèn)。長官多為經(jīng)略使。C.和親，即和戎、和蕃，指封建君主為免于戰(zhàn)爭利用婚姻關(guān)系與邊疆各族統(tǒng)治者結(jié)親和好。D.箕踞，席地而坐時，兩腳岔開，形狀像簸箕一樣。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐姿。14.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.冠軍，冠軍將軍。本指列于諸軍之首。今常指體育運動等競賽中的第一名。B.宰相，古代輔佐君王掌管國事的最高長官的通稱。通常和丞相的職位相當(dāng)。C.封事，密封的奏章。古時朝廷下達詔書，為防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。D.遜位，也稱讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位。此指王弘的謙讓行為。15.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.戶部，古代官署名，掌管全國田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財政事宜。B.召對，意思指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。C.金，即大金，國號，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。D.檢校，加官標識，“檢?！惫俾殯]有事職權(quán)，只表示皇帝對其恩寵。16.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.契丹，古代國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。B.遲明，黎明。古代常根據(jù)天色變化來紀時，如“日入”“黃昏”“人定”“寅時”等。C.車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D.陛下，指宮殿立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借為對帝王的尊稱。17.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。B.印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。C.承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。D.太學(xué)，古學(xué)設(shè)在京城的全國最高教育機構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。18.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.辟，也稱為辟召、辟除，是指公卿或州郡征調(diào)某人作為掾?qū)?。B.六藝，指禮、樂、詩、易、書、數(shù)等六種古代的學(xué)問和技能。C.太學(xué)，是設(shè)在京師的全國最高教育機構(gòu)，始自漢代的漢武帝。D.閹豎：對宦官的蔑稱。閹，割去男人的或雄性動物的生殖器。19.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.祠堂，又稱“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場所。B.烝嘗，祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時祭祀。C.察，指察舉，指經(jīng)過考察、向上推選、再進行策試的選人制度。D.府君，漢朝時稱刺史為府君?！犊兹笘|南飛》有“府君得聞之”。20.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.夏，黨項人在西北部建立的政權(quán)，因其在西方，宋人稱之為西夏。B.酋，舊稱少數(shù)民族或外族的首領(lǐng)。有時也指盜匪、侵略者的首領(lǐng)。C.京師，古代指國家的都城，《三國演義》中就經(jīng)常提到“京師”。D.內(nèi)禪，世襲制王朝的君主將君位禪讓與異姓的血親，稱“內(nèi)禪”。21.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國全境的封建王朝。B.起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國史的基本材料。C.召對，指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。D.太祖，先祖稱謂，后來一般指開國帝王或王朝始封之君的廟號。22.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.武選，科舉分文科舉和武科舉，武科舉是由禮部主持的選拔武官的考試。B.夏，黨項人西部建立的一個政權(quán)，因在宋朝西方，宋人稱之為“西夏”。C.笏，古代臣子上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。D.太尉，秦漢時期中央掌軍事的最高官員，后來逐漸成為一種虛銜或加官。23.下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.母憂，母親的喪事。古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。B.謚號，古代皇帝、貴族、大臣等人死后根據(jù)生平事跡給予的帶有褒揚的稱號。C.蒙塵，本義是指蒙受風(fēng)塵，古代多指君王因為戰(zhàn)亂，逃亡在外，是委婉說法。D.行在所，也稱“行在”，指天子所在的地方，有時也專指天子巡行所到之地。24.下列對文句中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是()A.飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙羽化：道教稱飛升成仙B.帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸朕：古代皇帝的自稱C.三五之夜，明月半墻三五：農(nóng)歷十五D.謹庠序之教，申之以孝悌之義庠序：古代學(xué)校名稱25.下列對文化常識的解說，有誤的一項是()A.予左遷九江郡司馬。左遷：降職。B.休要“一春魚雁無消息”！魚雁：指書信。C.除“四書”外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？四書：指《大學(xué)》《春秋》《論語》《孟子》。D.余自束發(fā)，讀書軒中。束發(fā)：古人成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上。26.對下列古代文化常識的解說,正確的一項是()A.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠近，居喪時的喪服分為五個等級，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。B.征、辟，指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選撥官吏的制度。C.廷試,殿試、御試,科舉制度中皇帝對會試錄取的舉人在殿廷上親發(fā)策問的考試。D.經(jīng)筵,是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席,為宋、元、明、清沿襲。27.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是()A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀年法中的干支紀年，文中指宋神宗元豐五年。B.“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。D.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。28.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是()A.我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，原名《詩》或《詩三百》直到漢代以后，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，它的現(xiàn)實主義精神，成為我國詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。B.《楚辭》是我國繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是我國浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。它是東漢劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成的。C.被劉知幾稱為“著述罕聞，古今卓絕”的《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年史，也是一部杰出的歷史散文著作。D.《戰(zhàn)國策》是劉向編訂的一部國別體史書，它以其獨特的語言風(fēng)格，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默而著稱，標志著我國古代歷史散文發(fā)展到了一個新的高度。古代文學(xué)文化常識訓(xùn)練二1．下列文化常識的解說不正確的一項（）A．“拜”指用一定的禮儀授予某種官職或名位，“遷”指調(diào)動官職，一般指貶官。B．“太學(xué)”是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機構(gòu)，為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。C．“侍郎”是漢代的官名，地位次于尚書?！斑M士”指唐代凡參加禮部考試者。D．“未第”指應(yīng)科舉考試未中榜?！凹暗凇眲t指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“‘遷’……一般指貶官”錯，遷是調(diào)動官職，升職叫遷升，降職叫左遷，平級調(diào)動叫轉(zhuǎn)遷。故選A。2．下列文學(xué)常識正確的是（）A．“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，具體表示升官之意常用“左遷”一詞。B．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)前的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。C．古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時用“令尊”，稱呼對方的父親時用“家父”。D．《詩經(jīng)》是我國第一部浪漫主義詩歌總集?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“具體表示升官之意常用‘左遷’一詞”錯，“左遷”指貶官，“右遷”為升官。C.“對別人稱自己的父親時用‘令尊’，稱呼對方的父親時用‘家父’”錯，應(yīng)該為：對別人稱自己的父親時用“家父”，稱呼對方的父親時用“令尊”。D.“浪漫主義”錯，應(yīng)該是“現(xiàn)實主義”。故選B。3．下列表述，不正確的一項是（）A．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車輪的中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。軾，車廂前邊可以手扶的橫木，扶軾低頭是表示敬意。B．佾是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的樂舞等級、規(guī)格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，士用四佾，大夫用二佾。C．在古代家和國是有區(qū)別的，家指諸侯下面分的大夫建立的地；國指天子分封的諸侯建立的地。而當(dāng)時周天子統(tǒng)治的整個“天下”被稱為“邦”。隨著漢語的發(fā)展，在“興國安邦”中“邦”和“國”已是同義詞，都是“國家”的意思了。D．古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如“鯉趨而過庭”的“趨”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起腳跟；“不積跬步，無以至千里”的“跬”是跨出兩腳的距離?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“士用四佾，大夫用二佾”錯誤，應(yīng)該是卿大夫為四佾，士為二佾。故選B。4．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）到彥之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大統(tǒng)，以徐羨之等新有篡虐，懼，欲使彥之領(lǐng)兵前驅(qū)。彥之曰：“了彼不貳，便應(yīng)朝服順流；若使有虞，此師既不足恃，更開嫌隙之端，非所以副遠邇之望也?！睍褐荽淌否沂宥茸?，乃遣彥之權(quán)鎮(zhèn)襄陽。元嘉三年，上于彥之恩厚，將加開府，欲先令立功。七年，遣彥之等北侵。及還，凡百蕩盡。文帝收彥之下獄，免官。九年，復(fù)封邑，固辭。（節(jié)選自《南史·到彥之傳》，有刪改）A．篡虐，指徐羨之等人在文帝剛剛當(dāng)皇帝時有奪取君位和殘暴肆虐的思想行為。B．朝服，指在重大典禮時所穿的禮服，主要用于朝會，是君臣百官的議政之服。C．開府，古代指高級官吏建立府署并自選僚屬之意。漢朝三公等可以開府，后來開府資格有時會放寬。D．封邑，指君主賜以鄰地或者食邑，并將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎賞。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.從“復(fù)封邑，固辭”可知，“封邑”表示的是一種封賞、賞賜。拆分“封邑”，“封”指帝王把土地或爵位給予親屬或臣僚；“邑”指城鎮(zhèn)。由此判斷，“封邑”的意思是朝廷賜給鄰地等。再聯(lián)系封建中央集權(quán)的政權(quán)特點，可知“將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎賞”中的“所有權(quán)力”錯。故選D。參考譯文:到彥之字道豫，是彭城武原人。等到宋文帝即位，認為徐羨之等人有篡位謀反之意，（宋文帝）害怕，想派到彥之帶兵擔(dān)任先鋒去攻打（他們）。到彥之說：“如果對對方非常信任，便應(yīng)該放手讓對方發(fā)展；如果使對方有憂慮，這樣的軍隊是不值得依靠的，還開啟了對方心里的疑慮，這不符合遠近之人的期望?！鼻》暧褐荽淌否沂宥人懒耍实劬团傻綇┲畷簳r鎮(zhèn)守襄陽。元嘉三年，皇上對到彥之非常恩待，將加封他為開府，想先讓他立功。七年，派到彥之等人北伐。等到敗歸，各種物資蕩然無存。文帝抓到彥之入獄，撤職。九年，又恢復(fù)他的封邑，到彥之堅決推辭。5．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）元孚，字秀和，少有令譽。后拜冀州刺史。孚勸課農(nóng)桑，境內(nèi)稱慈父。永安末，樂器殘缺，莊帝命孚監(jiān)儀注。孚上表曰：“昔太和中，中書監(jiān)高閭、太樂令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏成功；……臣今吹律求聲，叩鐘求音；損除繁雜，討論實錄。今量鐘磬之?dāng)?shù)，各以十二架為定。”奏可。于時搢紳之士，咸往觀聽，靡不咨嗟嘆服而反。（節(jié)選自《北史·列傳第四》，有刪改）A．“農(nóng)?！敝父N和養(yǎng)蠶等，泛指農(nóng)事；“勸課農(nóng)?！奔疵銊?、督促人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。B．“表”是我國古代臣子寫給君主表達忠誠和愿望的一種文體?？蓴⑹隆⒆h論和抒情。C．“金石”指古代鐫刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑碣之屬；文中指元孚對古器物的研究。D．“搢紳”原意是插笏于帶。同“縉紳”，舊時指官宦的裝束，后轉(zhuǎn)用為官宦的代稱?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“文中指元孚對古器物的研究”錯，結(jié)合“太樂令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏成功”可知，文中的“金石”指樂器。故選C。參考譯文：元孚，字秀和，從小就有美名。后來，元孚被任命為冀州刺史。他勸告和督促民眾致力農(nóng)桑，州內(nèi)稱呼他為慈父。永安末年，樂器殘缺，莊帝任命元孚監(jiān)修儀器。元孚上表說：“以前在太和年間，中書監(jiān)高閭、太樂令公孫崇修造金石樂器，用數(shù)十年時間，終于成功?！椰F(xiàn)在吹律以求聲，叩鐘以求音，去除繁雜，討論并實際記錄下來?，F(xiàn)今鐘磬的數(shù)量，各按十二架為定數(shù)?！鄙献嗪蠡实壅J為可行。在這時士大夫們，都前去觀看聽演奏，沒有不嘆息佩服而返回的。6．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（李業(yè)興）舉孝廉，為校書郎。以世行歷法，節(jié)氣后辰下算，延昌中，業(yè)興乃為《戊子元歷》上之。子崇祖，武定中，太尉外兵參軍。崇祖弟遵祖，太昌中，業(yè)興傳其長子伯以授之。齊受禪，例降。（節(jié)選自《魏書·列傳·卷七十二》，有刪改）A．孝廉，即“孝順親長﹑廉能正直”。漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目。B．節(jié)氣，指時節(jié)和氣候，如中秋，是認知時令、氣候﹑物候等方面變化規(guī)律的知識體系。C．太尉，秦漢時是中央掌軍事的最高官員，后這一官職逐漸成為虛銜或加官。D．受禪，上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，后也有以禪讓之名行奪權(quán)之實的?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“節(jié)氣……如中秋”錯，中秋不是節(jié)氣，而是節(jié)日。故選B。參考譯文：李業(yè)興被推舉為孝廉，任校書郎。由于朝廷施用的趙的《元始歷》節(jié)氣少算而后于天時，延昌年間，李業(yè)興編寫了一部《戊子元歷》獻給朝廷。他的兒子李崇祖，武定年間，任太尉外兵參軍。崇祖的弟弟遵祖，太昌年間，李業(yè)興把大兒子的爵位傳給了他。齊建國，歸降了齊。7．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．嫡子，指正室所生的兒子。嫡長子，指正室所生的長子。嫡子往往具有優(yōu)先繼承權(quán)。B．百越，古代居于長江中下游以南的各個越族的合稱，也是古代南方眾多部族的統(tǒng)稱。C．伯仲叔季，是古代兄弟間依長幼排行的順序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。D．媵，指古代諸侯女兒出嫁時陪嫁的人。杜牧《阿房宮賦》“妃嬪媵嬙，王子皇孫”中的“媵”即為此意?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。A.“嫡子往往具有優(yōu)先繼承權(quán)”錯，應(yīng)為“嫡長子往往具有優(yōu)先繼承權(quán)”。故選A。8．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．年號，是我國封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。B．檄書，古代官方用以聲討、曉諭、征召的文書的通稱。C．丁憂，指遭逢父母的喪事，也稱“丁艱”。古時官員的父親或母親去世，官員必須停職守喪。D．謚號，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒獎意義的稱號?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。D.“帶有褒獎意義”說法錯誤，謚號有褒也有貶。故選D。9．下列選項中表述不正確的一項是（）A．六藝可以指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可以指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。B．古代將夜晚分為五個時段，成為五更或五夜。一更為人定，即亥時，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時。C．年號由西漢武帝首創(chuàng)。明朝以前，一個皇帝可以有多個年號；明朝之后（包括明朝），一個皇帝一般只有一個年號。D．《詩經(jīng)》“六義”中的“風(fēng)、雅、頌”指的是詩的不同體制，“賦、比、興”指的是詩的不同表現(xiàn)手法?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。B.“一更為人定”錯誤。人定為二更。故選B。10．下列選項中表述正確的一項是（）A．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，《左傳》是我國第一部編年體史書。B．謚號有帝王之謚，有臣屬之謚，有私謐，這些都是朝廷確定或賜予的。C．“不積跬步，無以至千里”中，跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。D．“外無期功強近之親”中，“功”指穿大功服（9個月）、小功服（3個月）的親族?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。A.“《左傳》是我國第一部編年體史書”錯誤?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略敿毜木幠牦w史書。B.“有私謐，這些都是朝廷確定或賜予的”錯誤。私謚不是朝廷確定或賜予的。D.“小功服（3個月）的親族”錯誤。小功服是5個月。故選C。11．下列對《孔雀東南飛并序》中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）。A．“賤妾”是古代婦女謙卑的自稱，文中是蘭芝的自稱。“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”中的“卿”是古代夫妻、朋友間的愛稱，文中是仲卿對妻子蘭芝的愛稱。B．初陽：冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”。C．“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個詞均為古代表示夜晚時段的名稱。D．“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷每月的初七日，舊時婦女在這天晚上乞巧?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識的能力。D.“指農(nóng)歷每月的初七日”錯誤?！俺跗呒跋戮拧敝械摹俺跗摺碧刂该磕贽r(nóng)歷的七月七日，而非每月的初七日。故選D。12．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“遷”，一是升遷，二是改任同品級官職，三是降職。B．“三公”，周代已有。據(jù)杜佑的《通典》記載：“夏、商以前，云天子無爵，三公無官?！敝芤蕴珟煛⑻?、太保為三公，后來以丞相、太尉、御史大夫為三公。C．“薨”“崩”“卒”“不祿”“死”都表示“人死”的意思，在古代，不同階層人的死需依據(jù)其不同的身份地位嚴加區(qū)別，“薨”在古代指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級官員的死。D．“贈”，指為已死的官員加封?！爸u”，指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后給予的帶有褒貶意義的稱號?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“‘薨’在古代指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級官員的死”錯誤?！稗啊?，古代指諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子、公主，或者封王的貴族；大夫死叫“卒”。故選C。13．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“字”又稱表字，古代男子的“字”是二十歲行加冠禮時由長輩所起，“字”與“名”意思相同或相近，是對“名”的解釋和補充。B．“夏”指西夏，是歷史上黨項人在我國西部建立的一個政權(quán)，曾與北宋對峙，蘇軾詞“西北望，射天狼”中“天狼”即喻指西夏國。C．“畿”指我國古代國都四周的廣大地區(qū)，后又指京城所管轄的地區(qū)，“畿內(nèi)”“畿輔”“京畿”一般是指京城及其附近地區(qū)。D．門下客又名門客、食客，指依附寄食于貴族門下并為其服務(wù)的人，多有一技之長，如“戰(zhàn)國四君子”之一的孟嘗君就曾有食客數(shù)千人?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“‘字’與‘名’意思相同或相近”錯誤，“字”與“名”意思有相同或相近的，也有相反的，如曾點，字皙，點為黑污，皙為白色。故選A。14．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）A．奪情，朝廷于大臣喪制款終，召出任職，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預(yù)慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情”。B．丁艱，指遭逢父母的喪事，也稱“丁憂”。古禮，父母死，子女需要在家守喪三年，不出仕，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。父喪稱“丁內(nèi)艱”，母喪稱“丁外艱”。C．廷杖，即在朝廷上行杖打人，是對朝中的官吏實行的一種懲罰，在金朝與元朝普遍實施，明代則實施得最著名。明代往往由廠衛(wèi)行之。D．戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計相、大司農(nóng)等。其職能大致相當(dāng)于現(xiàn)代的民政部和財政部?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“父喪稱‘丁內(nèi)艱’，母喪稱‘丁外艱’”錯誤。母喪稱“丁內(nèi)艱”，父喪稱“丁外艱”。故選B。15．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“郎中”本來是古代民間對醫(yī)生的尊稱，這里是官職名，即帝王的侍從官。B．“虎符”是古代用金屬制的虎形調(diào)兵憑證，其背面刻有銘文，分為左右兩半。C．“信州路”與辛棄疾詞中“烽火揚州路”中的“路”均為宋時行政區(qū)劃名。D．“累遷”中的“遷”意為調(diào)動官職，在古代一般指升職。累遷就是多次升官?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“本來是古代民間對醫(yī)生的尊稱”錯誤?！袄芍小北臼枪俾毭?，戰(zhàn)國始有。宋代民間也尊稱醫(yī)生為郎中。故選A。16．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）A．吏部，是古代六部之一，掌管文官的任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。B．神策，作為禁衛(wèi)軍是唐朝重要的軍事支柱，負責(zé)守護京師、宿衛(wèi)宮廷及行征伐事。C．贈，給已死的官吏或其父祖追封官爵。D．謚號，古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、太宗、文忠。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“太宗”錯誤。太宗是廟號，不是謚號。故選D。17．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“祭酒”本是在大饗宴時以年老賓客一人舉酒祭祀地神的風(fēng)俗，后用為官名，意為首席、主管。B．“檄”原是指較長的竹木簡，用于書寫比較重要的文書，后成為古代皇帝征召時所用文書的專稱。C．“服闋”最早出自漢朝蔡邕的《貞節(jié)先生陳留范史云銘》，指守喪期滿除服，與“服除”同義。D．“征”指由皇帝征聘社會知名人士充任官職。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“后成為古代皇帝征召時所用文書的專稱”錯誤，應(yīng)是古代官府用以征召或聲討的文書。故選B。18．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）呂祖謙字伯恭，尚書右丞好問之孫也。初，蔭補入官，丁內(nèi)艱，居明招山，四方之士爭趨之。輪對，勉孝宗留意圣學(xué)。父憂免喪，主管臺州崇道觀。A．蔭補，中國古代的一種選官制度，指下輩因上輩功業(yè)或地位而獲得的特殊待遇。B．丁內(nèi)艱，也稱為丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內(nèi)艱。C．圣學(xué)，一般指圣人治學(xué)之法、修學(xué)之道、成學(xué)之徑、飽學(xué)之意，有時特指孔子之學(xué)。D．免喪，又稱“奪情”，意思是為國家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“免喪，又稱‘奪情’，意思是為國家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公”錯誤，“免喪”的意思是守孝期滿，除去喪服，與“奪情”不同，選項解釋的是“奪情”的意思。故選D。參考譯文：呂祖謙字伯恭，是尚書右丞呂好問的孫子。起初，呂祖謙受父蔭進入仕途，服母喪期間，呂祖謙住在明招山上，由于他有名聲，所以四方名士、學(xué)子都爭著前去向他求教、問學(xué)。在官員輪值上殿策對時政利弊時，他曾建議皇帝留意圣學(xué)。父親死后，守孝期滿，主管臺州崇道觀。19．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）孫夢觀字守叔，慶元府慈溪人。知嘉興府。輪對，極言：“風(fēng)憲之地，未聞有十八疏攻一竦者。封駁之司，未聞有三舍人不肯草制者……”當(dāng)路者滋不悅。出知泉州兼提舉市舶，改知寧國府。召為起居郎，兼國子祭酒，權(quán)吏部侍郎。俄而夢觀得疾，口授遺表，不忘規(guī)諫，遂卒。帝悼惜久之，賻銀帛三百。A．舍人，文中“舍人”是官名，負責(zé)詔誥呈奏之事，與“臣舍人藺相如可使”中的“舍人”同義。B．國子祭酒，是古代官名。國子指國子監(jiān)，是朝廷設(shè)立的最高學(xué)府，祭酒即其主管官員。C．表，是古代臣子呈報給皇帝的文書種類之一，一般用以陳述衷情，如李密的《陳情表》。D．賻，指用財物助辦喪事。文中指孫夢觀死后，皇帝賜予銀帛幫助他家治喪，以示恩寵。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“文中‘舍人’是官名，負責(zé)詔誥呈奏之事，與‘臣舍人藺相如可使’中的‘舍人’同義”錯誤，“臣舍人藺相如可使”中的“舍人”是指門客。二者意思不同。故選A。參考譯文：孫夢觀字守叔，是慶元府慈溪人。在嘉興府做知府。在官員輪值上殿策對時政利弊時，他竭力陳說：“風(fēng)憲的職位，不曾聽說有十八道奏疏攻訐面貌恭謹?shù)娜?。封駁司，不曾聽說有幾個舍人不肯草擬制書的……”掌權(quán)者非常不高興。（孫夢觀）外出掌管泉州兼提舉市舶，改掌管寧國府。下詔升為起居郎，兼國子祭酒，代任吏部侍郎。不久孫夢觀得病，口授遺表，不忘以正言勸誡諫諍，不久就去世了?；实鄣肯Я撕芫?，賞賜三百銀帛。20．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）向士璧字君玉，常州人。紹定五年進士。有戰(zhàn)功，進兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運使。侍御史孫附鳳一再劾罷之，德祐元年三月，詔追復(fù)元官。A．字，古人一出生就起“名”，成人后則有“字”?！抖Y記·檀弓上》：“幼名，冠字，周道也?！盉．進士，是對中國古代科舉制度中會試及第者的稱謂?？贾羞M士才有當(dāng)官晉爵的資格。C．兵部，是中國古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚書為主官，侍郎為次官。D．詔，是皇帝頒發(fā)的命令，一般以制式文書的形式發(fā)布，稱“詔書”或“詔令”。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“進士，是對中國古代科舉制度中會試及第者的稱謂?？贾羞M士才有當(dāng)官晉爵的資格”錯誤，“進士”是對中國古代科舉制度中殿試及第者的稱謂，會試及第者稱“貢士”，且鄉(xiāng)試中了舉人就有當(dāng)官的資格。故選B。參考譯文：向士字君玉，是常州人。紹定五年考中進士。立有戰(zhàn)功，晉升兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運使。侍御史孫附鳳一再地彈劾罷免了他，德祐元年三月，下詔追復(fù)原官。21．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）垣崇祖字敬遠，下邳人也。初，崇祖遇太祖于淮陰，太祖以其武勇，善待之。崇祖謂皇甫肅曰：“此真吾君也，吾今逢主矣，所謂千載一時。”遂密布誠節(jié)。太祖踐阼，謂崇祖曰：“我新有天下，夷虜不識運命，必當(dāng)動其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。”徙為使持節(jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史。世祖即位，征為散騎常侍、左衛(wèi)將軍。初，豫章王有盛寵，世祖在東宮，崇祖不自附結(jié)。A．太祖、世祖，都是古代皇帝的廟號，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”。B．卿，在古代有多種用法，可以是對人的尊稱；文中是古代上級稱下級的用法。C．刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍事長官，有時也稱為“太守”。D．東宮，是古代宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱東宮，后多為太子住處。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“最高軍事長官”是錯誤的。刺史為最高軍政長官。故選C。參考譯文：垣崇祖字敬遠，是下邳人。當(dāng)初，垣崇祖在淮陰碰上了太祖（蕭道成），太祖看他很勇武，就待他很友好。崇祖對皇甫肅說：“這個人才真正是我們的君主啊，我今天算是碰上明主了，正是所謂千載一時呀。”于是便暗中表達忠誠之心。太祖做皇帝后，對崇祖說：“我剛剛統(tǒng)治天下，夷虜不懂得天命已經(jīng)歸我，必然會發(fā)動軍隊來對付我，而能夠?qū)Ω端麄兊?，非你不可?！庇谑浅缱嬉迫问钩止?jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史。世祖（蕭賾）即位后，調(diào)崇祖任散騎常侍、左衛(wèi)將軍。當(dāng)初，豫章王有盛寵，世祖做太子，崇祖并不主動去巴結(jié)。22．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）姜彧字文卿，萊州萊陽人也。彧幼穎悟好學(xué)，榮守濟南，辟為掾，升左右司知事，尋遷郎中，進參議官。至元五年，召拜治書侍御史，出為河北河南道提刑按察使，賜金虎符，改信州路總管。后累遷陜西漢中、河?xùn)|山西道提刑按察使，拜行臺御史中丞。后以老病歸濟南，尋擢燕南河北道提刑按察使。三十年二月，以疾卒，年七十六。A．郎中，本來是古代民間對醫(yī)生的尊稱，這里是官職名，即帝王的侍從官。B．虎符，是古代用金屬制的虎形調(diào)兵憑證，其背面刻有銘文，分為左右兩半。C．信州路，與辛棄疾詞中“烽火揚州路”中的“路”均為宋時行政區(qū)劃名。D．累遷中的“遷”意為調(diào)動官職，在古代一般指升職。累遷就是多次升官?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“郎中，本來是古代民間對醫(yī)生的尊稱”錯誤，“郎中”本是官職名，戰(zhàn)國始有。從宋代開始民間也尊稱醫(yī)生為郎中。故選A。參考譯文：姜彧字文卿，是萊州萊陽人。姜彧小時候就聰穎好學(xué)，張榮任濟南守官，任命他為掾吏，升任左右司知事，不久升遷為郎中，晉職參議官。至元五年，朝廷將他召回京師任命為治書侍御史，又出任河北河南道提刑按察使，賜予金虎符，改任信州路總管。后幾經(jīng)升遷為陜西漢中、河?xùn)|山西道提刑按察使，又被任命為行臺御史中丞。后來他因為年老多病回到濟南，不久提升為燕南河北道提刑按察使。至元三十年二月，因病世，享年七十六歲。23．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）楊奐字煥然，乾州奉天人。歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門人有自京師載書來者，因得聚而讀之。東平嚴實聞奐名，數(shù)問其行藏，奐終不一詣。戊戌，試諸道進士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長官，兼廉訪使?！诠偈?，乃請老于燕之行臺。奐博覽強記，作文務(wù)去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關(guān)中雖號多士，名未有出奐右者。A．癸、戊戌，都指年份。中國自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀年法。B．微服，是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。C．請老，指古代官吏請求退休。退休制度是我國古代官僚制度的一個重要組成部分。D．行輩，即排行和輩分。儒家文化強調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“專指有身份的官吏私訪”是錯誤的?！拔⒎皆L”的還有帝王。故選B。參考譯文：楊奐字煥然，乾州奉天人。癸巳年，楊奐身著便裝渡黃河北上，冠氏帥趙壽之立即邀請楊奐前來，以師友的禮節(jié)對待他。（楊奐的）門人中有人從京師運載書籍前來，因此得以相聚讀書。東平嚴實聽說楊奐的名聲，多次詢問他的行止，楊奐始終不去拜見嚴實。戊戌年，測試各道進士。楊奐就試于東平，在兩道考試的人中詩賦、策論第一。（他）隨監(jiān)試官北上，拜見中書令耶律楚材，耶律楚材上奏推薦楊奐，任命他為河南路征收課稅所長官，兼廉訪使?！ㄋ┰谌问?，于是向燕京的行臺請求退休。楊奐博覽群書，長于記憶，作文章務(wù)必去除陳詞濫調(diào)，以因襲古人為恥辱。朝廷中諸位年高德重者，都降低輩分與他交往。關(guān)中地區(qū)雖然號稱人才眾多，但名聲沒有超過楊奐的。24．判斷下列文中相關(guān)文化常識的表述是否正確（）A．“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。D．“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。B.“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。故選B。25．下列文中相關(guān)文化常識的表述是不正確的一項是（）A．太學(xué)，是中國古代的國立大學(xué)，始設(shè)于漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國子監(jiān)，而國子監(jiān)內(nèi)同時也設(shè)太學(xué)。B．六藝，既是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《論語》、《春秋》六種經(jīng)書的合稱，又指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C．中國古代年號紀年始于漢武帝，不同的皇帝采用不同的年號，一個皇帝可以有多個年號，永元是東漢和帝的年號。D．遷，調(diào)動官職，一般指提升官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷，升任官職稱為右遷；徙，指一般的官職調(diào)動?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“《詩》、《書》、《禮》、《易》、《論語》、《春秋》六種經(jīng)書的合稱”是錯誤的。六藝是指《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》，《論語》是錯誤的。故選B。參考答案與解析真題一覽1.C【解析】C項“與《鄒忌諷齊王納諫》中‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。2.A【解析】A項“約車”的“約”是“拴套、準備”之意，“與諸將約”的“約”是“約定”之意，二者含義不同。3.D【解析】D項“跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)”錯誤。“庶務(wù)”意為“各種政務(wù)”，與“庶政”同義。4.C【解析】C項“指加在某月之前的那個月”錯誤。閏某月指加在某月之后的那個月。5.B【解析】B項“抵極刑”意為“達到判處死刑的地步”，但沒有將尸體示眾的刑罰。尸體示眾的刑罰稱為“棄市”。6.B【解析】B項“由丞相主持”錯誤。殿試的主持者應(yīng)為皇帝。7.C【解析】C項“指皇室宗族所居之處”錯誤?！敖小笔欠饨ǖ弁跛拥膶m苑。課后練習(xí)1.D【解析】D項，“三十日叫‘晦’”說法錯誤，在古籍文獻中，“晦”是陰歷每月最后一天。而陰歷是中國傳統(tǒng)歷法之一，一個月為二十九日或三十日。故選D。2.C【解析】C項，“孤有百姓的意思”錯誤?！肮隆辈皇侵赴傩?，而是古代帝王的自稱。故選C。3.D【解析】D項，“古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九”錯誤，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。故選D。4.C【解析】②“‘晦’指農(nóng)歷三十”錯誤，“晦”應(yīng)是指農(nóng)歷每月的末一天，朔日的前一天，農(nóng)歷中并不是每個月都是三十天。⑥古代“辰時”相當(dāng)于現(xiàn)代上午7時至上午9時。古代午時也就是現(xiàn)在的11點到13點。中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等于現(xiàn)在的兩小時。相傳古人根據(jù)中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。故選C。5.A【解析】A項，古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“少牢”，用豬、羊各一頭叫“太牢”錯誤。應(yīng)該為：牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用豬、羊各一頭叫“少牢”。故選A。6.A【解析】A項，“開封”錯誤，是今天的南京，而不是開封。故選A。7.B【解析】B項，“常稱為食邑”錯誤，應(yīng)為“公主封地，常稱為湯沐邑”。故選B。8.B【解析】B項，“擔(dān)任大臣”錯誤，根據(jù)“孝敬皇帝未嘗南面”，應(yīng)該是皇帝登基。故選B。9.C【解析】C項，“綴以綿羊尾”錯誤，應(yīng)綴以旄牛尾。故選C。10.C【解析】C項，“避劉莊的諱”錯誤，應(yīng)為“避劉秀的諱”。故選C。11.D【解析】D項，“在老人過生日時向老人敬酒”錯誤，為壽，祝頌之辭。古代席間向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽。故選D。12.C【解析】C項，“《律法》為‘文’”錯誤，應(yīng)為“據(jù)《謚法》為“文”。故選C。13.B【解析】B項，“長官多為經(jīng)略使”錯誤，長官多為節(jié)度使。故選B。14.C【解析】C項，“朝廷下達詔書”錯誤，改為“臣下上書奏事”。故選C。15.A【解析】A項，“學(xué)?！卞e誤，“學(xué)?！睂俣Y部掌管，改為“戶籍”。故選A。16.B【解析】B項，“寅時”錯誤，“寅時”屬于十二地支紀時。故選B。17.A【解析】A項，“匈奴君主被稱‘贊普’”錯誤，贊普，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“單于”不同。故選A。18.B【解析】B項，“詩、易”錯誤，應(yīng)為“射、御”。故選B。19.D【解析】D項，“漢朝時稱刺史為府君”錯誤，漢朝時稱太守為府君，稱刺史為史君。故選D。20.D【解析】D項，“異姓的血親”錯誤，應(yīng)為“同姓的血親”。故選D。21.B【解析】B項，“記錄帝王將相的言行”錯誤，刪除“將相”，是記錄帝王的言行的。故選B。22.A【解析】A項，“由禮部主持”錯誤，應(yīng)為“由兵部主持”。故選A。23.B【解析】C項，“帶有褒揚的稱號”錯誤，謚號有褒貶。故選B。24.B【解析】B項先秦時代，朕是普通人用來稱呼自己的一種方式，相當(dāng)于“吾、余”，就是我的意思，皇考是指先祖的意思。整句的意思是：“炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名?！?5.C【解析】C選項“四書：指《大學(xué)》《春秋》《論語》《孟子》?！卞e誤，“四書”中沒有“《春秋》”，應(yīng)該是“《中庸》”。故選C。26.D【解析】A項，“依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻”說法錯誤，應(yīng)該是依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。B項，“是自上而下選撥官吏的制度”說法錯誤，應(yīng)該是自下而上選撥官吏的制度。C項，“對會試錄取的舉人”說法錯誤，應(yīng)該是：會試錄取的貢士。故選D。27.B【解析】B項，“既”是“過了”的意思。在古代，“望”指農(nóng)歷十五，“既望”指已經(jīng)過了望日，即到了農(nóng)歷十六。故選B。28.B【解析】《楚辭》是由西漢末年劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的作家作品編輯而成的，共16篇?！惨弧硨W(xué)校與科舉1.古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子·國人之于國也》的“謹庠序之教”的“庠序”就是這個意思?！病?．韓愈的《師說》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、術(shù)這六種基本技能?！病?．大學(xué)是我國古代的最高學(xué)府，有時也是教育行政機構(gòu)?！病?．博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒有任何關(guān)系?！病?．書院是古代的一種獨立的教育機構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等?！病?．察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽稱號并加以重用?！病?．征辟是漢代選拔官吏的一種形式。“征”一般是皇帝親自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才?！病?.古代科舉考試，由低級到高級一般經(jīng)歷以下四個階段：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試?！病?．古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會元”；殿試及第者稱“進士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花?！病?0．一般認為，科舉考試始于漢武帝時期，終于清朝光緒年間?！病场捕成酱ㄅc地理11．古人把山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”，如衡陽在衡山之南，江陰是長江之南。〔〕12．古代的“河”專指黃河，“江”專指“長江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說的“河南省”?！病?3．“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山?！病?4．古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚州、梁州、廣州?！病?5．根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識推斷，古代的“江左”是指長江以西的地區(qū)?！病?6．古人把“坐北朝南”的位置認為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱臣的意思。〔〕17．古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎〔西羌〕、南蠻〔南閩〕、北狄，有鄙視之意。〔〕18．古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個概念；古代的“中國”有“中原之國”的意思，和今天的“中國”不是同一個概念?！病?9．“路”是宋代時期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路?！病?0．在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”?！病场踩程煳呐c歷法21．古人用干支紀年、紀月、紀日，如甲子、乙丑等，一個循環(huán)下來共有六十種排列組合?！病?2．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。〔〕23．古人用十二地支紀時，其中子時是指23點至1點，辰時是指7點至9點，午時是指11點至13點?！病?4．古人拿十二種動物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗?！病?5．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗?！病?6．古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣?！病?7．二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。〔〕28．農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”?！病?9．古人把農(nóng)歷每個月的十五稱為“望”，每個月的十六稱為“既望”。〔〕30．古人把每個季節(jié)三個月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個月。〔〕〔四〕政區(qū)與官職31．三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部?！病?2．三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部?！病?3．封邑是指古代君主把自己國土的某一塊地方作為獎勵賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑?！病?4．成語“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請求退職的委婉說法，“致仕”也有辭官或者退休的意思?！病?5．在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財政的是民部?！病?6．三省六部制里，主管工程營造、屯田水利的是戶部?！病?7．在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時的官階比較低?！病?8．三公是古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒和司空?！病?9．“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，具體表示升官之意常用“右遷”一詞?！病?0．“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”?！病场参濉彻?jié)日與習(xí)俗41．古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵?！病?2．端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日?！病?3．七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說牛郎織女的故事有關(guān)?！病?4．中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》正是寫于中秋之夜。〔〕45．重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽節(jié)帶老人家登高的習(xí)俗，以示對老人家的尊敬?！病?6．臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。〔〕47．除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思?！病?8．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食?！病?9．社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來成為國家的象征?！病?0．旦日：太陽初出、天亮?xí)r，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一?！病场擦匙趶R與祭祀51．犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，如牛羊豬；色雜為“牲”，如雞鴨鵝?！病?2．古代帝王祭祀時，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒有牛為“少牢”?！病?3．頓首，古代的一種見面禮，行禮時點點頭以示問候?！病?4．稽首，古代的拜禮，行禮時頭碰地須停留一段時間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。〔〕55．古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號，故男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號東坡居士。〔〕56．齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉?！病?7．古代的座次有時以左為尊，成語“虛左以待”就是最好的證明。〔〕58．封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持?！病?9．嗣位是指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承?！病?0．九賓：古代祭祀活動中最隆重的禮節(jié)。〔〕〔七〕禮儀與風(fēng)俗61．垂髫：借指三歲到九歲的兒童?？偨牵喊藲q到十四歲的少年?！病?2．及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。〔〕63．而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲?！病?4．古人對死的稱謂等級森嚴，天子、帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不錄。〔〕65．“幸”通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝對妃嬪的召見、寵幸?！病?6．賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵?！病?7．冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X、最有勢力，人口最多的豪門世族?！病?8．象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時用的手板，可以做備忘記事?！病?9．古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長輩或平輩呼喚?！病?0．陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，表示尊重?！病场舶恕橙嗣c稱謂71．古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時用“令尊”，稱呼對方的父親用“家父”?！病?2．朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。〔〕73．對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號，謚號最早，年號自漢武帝始，廟號自唐太宗始，一個皇帝一個年號則自朱元璋始?！病?4．古人對于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。〔〕75．對于皇帝的稱謂，在古代不同時期有不同的稱法，有稱廟號的，如“漢武帝”，有稱年號的，如“唐太宗”，有稱謚號的，如“康熙”。()76．古人幼時命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”?！?/p>