竇娥冤人教版必修四教案

寞娥冤人數(shù)版必修四數(shù)案

竇娥冤位于新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中

國(guó)古典悲劇代表作。在中國(guó)文學(xué)史上有舉足輕重的地位。下面我給你分享,

歡迎閱讀。

第一學(xué)時(shí)：緊扣〃冤〃整體感知

第二學(xué)時(shí)：緊扣〃冤〃研讀悲劇

第三學(xué)時(shí)：緊扣''冤〃品讀語(yǔ)言

一、介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，

也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)

齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢

卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)

實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)

僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中

的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文

化名人之列?！ㄎ沂钦舨粻€、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆.〃關(guān)漢

卿此語(yǔ)反映了他的個(gè)性。

［尾］我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)

教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩

的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)吟詩(shī),

會(huì)篆箍;會(huì)彈絲，會(huì)品竹;我也會(huì)唱鵬鴿，舞垂手;會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠;會(huì)圍棋,

會(huì)雙陸。你便是落了我牙歪了我口，痛了我腿折了我手，天賜與我這兒般

兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚取，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地

府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花兒道上走！

二、劇情梗概

全名《秉鑒持衡廉訪法感天動(dòng)地竇娥冤》，由四折一楔子組成。主要情

節(jié)：竇天章欠蔡婆高利貸，不得已將竇娥送與蔡婆作童養(yǎng)媳，自己應(yīng)試去

了。十三年后，竇娥也成為寡婦，與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)索債，

被他騙至野外意圖殺害，張?bào)H兒父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招贅?biāo)麄?，蔡?/p>

無(wú)奈領(lǐng)二人回家，竇娥怒斥張?bào)H兒的糾纏。張?bào)H兒從賽盧醫(yī)處索來(lái)毒藥，

要毒死蔡婆，反毒死了其父。張?bào)H兒賄賂桃機(jī)太守，將竇娥屈打成招。竇

娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。一一應(yīng)驗(yàn)。三

年后，竇天章巡查地方，竇娥的冤情才得以昭雪。

第一學(xué)時(shí)：緊扣”冤〃整體感知

※自讀全文，整體把握，概括劇情，重點(diǎn)分析第三折。

一、結(jié)合注釋，朗讀第三折，整體感知

思考：

1、竇娥”冤〃是什么？課文中哪一首曲詞可以說(shuō)明其"冤"？

2、課文一開頭的舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)寫竇娥“冤〃有什么作用？

3、作者寫了竇娥臨刑前的哪些場(chǎng)面來(lái)展現(xiàn)竇娥之''冤〃，試用七個(gè)字概

括場(chǎng)面。思考從中可以看出竇娥的基本性格是什么？

4、結(jié)合注釋⑴中戲劇梗概介紹，從文中找出最能說(shuō)明竇娥''冤〃悲劇根

源的一句話，體會(huì)其作用。

明確:

1、竇娥”冤〃是什么？課文中哪一首曲詞可以說(shuō)明其"冤"？

【正宮端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻

間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

冤，即無(wú)辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽(tīng)偏信，

毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。

2、課文一開頭的舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)寫竇娥〃冤〃有什么作用？

劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，

鑼鼓聲緩慢沉悶，舞臺(tái)氛圍陰森緊張

營(yíng)造戲劇悲劇氣氛

戲劇節(jié)奏緊張急促

凸顯人物悲劇命運(yùn)

3、作者寫了竇娥臨刑前的哪些場(chǎng)面來(lái)展現(xiàn)竇娥之''冤〃，試用四個(gè)或者

七個(gè)字概括。思考從中可以看出竇娥的基本性格是什么？

竇娥：

(1)綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓

怨悲恨

(2)指天斥地竇娥"怨"清濁不辨善惡不分兩淚漣漣

訣別婆婆竇娥〃悲”后街赴刑婆媳訣別

感天動(dòng)地竇娥〃恨〃血濺白練六月飛雪亢旱三年

性格：剛烈善良

4、結(jié)合注釋(1)中戲劇梗概介紹，從文中找出最能說(shuō)明竇娥〃冤〃悲劇根

源的一句話，體會(huì)其作用。

〃這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言〃

個(gè)人悲?。焊呃J剝削流氓地痞橫行貪官污吏草菅人命社會(huì)悲劇

二、作業(yè)：

典故補(bǔ)充材料翻譯并理解：

“要弘化碧”〃六月飛雪〃〃東海孝婦〃典故的出處：

1.“要弘化碧''出自《莊子外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，

故伍員沉于江，要弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

2."六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右謂之王，王

系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

3.〃東海孝婦”出自《漢書于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑

甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：〃孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。

我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：〃婦殺我母?！袄舨?/p>

孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)

姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具

獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍?/p>

第二學(xué)時(shí)：緊扣''冤〃研讀悲劇

閱讀《滾繡球》思考：

1、傳統(tǒng)觀念中天地鬼神是明辨是非、主持公道的化身，何況竇娥冤是

昏官所致，竇娥卻指天斥地，為什么？

明確：

1）、天地鬼神在古代是能主持正義，賞善罰惡的最高秩序的象征。人們

相信“青天大老爺〃能主持正義，賞善罰惡。

2）、惡人橫行，良善銜冤的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她覺(jué)醒，認(rèn)識(shí)到所謂天地也清濁

不辨，善惡不分。

3）、''相信一一，懷疑一一否定〃的精神歷程使竇娥把矛頭直指人民心中最

高秩序的象征一一天地，人物的精神又進(jìn)一步上升到“反抗〃

這是一聲吶喊，喊的肆無(wú)忌憚!字字血淚，句句檄文!通過(guò)自身的遭遇，

她看清了這個(gè)世界。這是對(duì)天地鬼神的全面質(zhì)問(wèn)，是對(duì)黑暗時(shí)代的整體否

定，是對(duì)生死善惡的根本懷疑，是對(duì)現(xiàn)有秩序的猛烈聲討！

既是竇娥呼天搶地的血淚控訴，又是關(guān)漢卿對(duì)宇宙人生、社會(huì)秩序、倫

理道德等問(wèn)題經(jīng)過(guò)一番痛苦探索之后用極度悲憤的句子表達(dá)出自己心中

的疑惑;它既震撼人心，又發(fā)人深思，引發(fā)人從竇娥的悲劇想到彼時(shí)彼地

一套固有的所謂善惡、貧富、清濁等世俗觀念秩序究竟顛倒、荒謬到何等

程度！

2、在這一曲詞中作者采用了怎樣的修辭手法來(lái)指天斥地抒發(fā)竇娥〃怨”

的？

1）、直抒胸臆，，指天斥地，表達(dá)對(duì)黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的悲憤之情。

2）、運(yùn)用呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法抒發(fā)了人物滿懷冤

屈的極端悲憤之情，深化了戲劇沖突，強(qiáng)烈的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神。

閱讀戲劇第三層思考：

1、竇娥為什么發(fā)這三樁誓愿?三愿在內(nèi)容上有什么關(guān)系?可否調(diào)整次序?

用典對(duì)寫三樁誓愿有什么作用？

血濺白練：昭示冤情（長(zhǎng)弘化碧、望帝啼鵑）

六月飛雪：伸張正義（飛霜六月）

亢旱三年：懲治邪惡（東海孝婦）

千古奇冤層層遞進(jìn)

2、這三愿的要〃感天動(dòng)地〃在刻畫人物性格上與第一層有什么關(guān)系?在思

想內(nèi)容上與第一層赴刑場(chǎng)的“指天斥地"是否矛盾，該怎樣理解？

竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作

家思想的局限性。

一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變

革現(xiàn)實(shí)的美好愿望。

另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)

昭雪竇娥的冤案。

3、三愿在生活中是不能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么還要這樣寫?采用了怎樣的

藝術(shù)手法？

這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏瞪，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼

告無(wú)門的真實(shí)情況。

它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地

的力量。

三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良

好意志與愿望。〃與事理不和，為人情所求〃

三樁誓愿的藝術(shù)手法：

作者運(yùn)用積極浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助想象，運(yùn)用典故比

較映襯，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，卻顯示

了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，并寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、

懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象

最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，

主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，

具有震撼人心的藝術(shù)力量。在本折劇中，作者把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美

地結(jié)合在一起了。

板書：

竇娥一冤一反抗精神一悲劇意義

主題：〃這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言〃

個(gè)人悲劇高利貸剝削流氓地痞橫行貪官污吏草菅人命社會(huì)悲劇

※劇本中還有哪一層沒(méi)賞析，它寫了什么，有什么作用？

閱讀第二層思考：

1、竇娥的善良表現(xiàn)在什么方面？

劇中竇娥的善良具體表現(xiàn)在：不走前街走后街上，也表現(xiàn)在竇娥決別婆

婆時(shí)對(duì)婆婆的安慰上。

前街里去心懷恨（遺憾）細(xì)語(yǔ)柔聲

怕只怕前街里被我婆婆見(jiàn)

注意竇娥與婆婆的關(guān)系。對(duì)蔡婆來(lái)說(shuō)，竇首先是商品，買來(lái)的兒媳;危

難之時(shí)，又變成了犧牲品。但娥對(duì)婆婆仍是生而養(yǎng)之，危而救之，死而念

之，這種救助老人、見(jiàn)義勇為的自我犧牲精神，正是中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德。

以柔寫剛，愈見(jiàn)其剛；以悲寫壯，愈見(jiàn)其壯。

2、作者寫她的“善良〃對(duì)表現(xiàn)人物、刻畫主題有什么作用？

豐富了人物性格，使人物形象更加飽滿；

凸現(xiàn)人物的善良也就凸現(xiàn)人物的冤屈，越顯社會(huì)的黑暗，其抗?fàn)幒头纯?/p>

也就越不同尋常，令人同情!對(duì)社會(huì)黑暗的批判力度就更大！

明明是與婆婆幽明永隔的訣別，卻是以小別數(shù)日的口吻囑咐；明明是代

替婆婆受了刑，卻一心掛念著婆婆。多么可貴的精神，多么純潔的品格！

作家正是極力刻畫出這一美好形象，使之毀滅，喚起人們對(duì)善良者的同情,

對(duì)邪惡者的憎恨!魯迅：〃悲劇，就是把有價(jià)值的東西毀滅了給人看。〃此

刻主人公靈魂世界的美好強(qiáng)烈的反襯了后文中人物的“毀滅深化了主旨

藝術(shù)的一張一弛，為最后的高潮奠定基礎(chǔ)

總結(jié)：

作者緊扣一個(gè)〃冤''字：

采用了多種修辭手法，超現(xiàn)實(shí)的浪漫主義的藝術(shù)手法；（寫作特點(diǎn)）

刻畫了剛烈、善良、尤其是充滿反抗性的竇娥這一不朽的藝術(shù)形象；（人

物形象）

以竇娥個(gè)人的毀滅揭示了善良的人與險(xiǎn)惡的社會(huì)間的矛盾沖突，個(gè)人悲

劇直指社會(huì)！

以指天罵地的怨氣表達(dá)了對(duì)天（封建統(tǒng)治秩序的象征）、人關(guān)系的思考；

以感天動(dòng)地的誓愿抒發(fā)了對(duì)公平、真善的呼喚。

第三學(xué)時(shí)：緊扣”冤〃品讀語(yǔ)言

古代戲曲語(yǔ)言的鑒賞：曲詞賓白

1、理解其通俗明白、口語(yǔ)化的特點(diǎn)；

2、借助分析修辭手法理解曲詞的抒情性;

3、注意曲詞的音韻美

A、曲詞可以在規(guī)定發(fā)字?jǐn)?shù)以外添加襯字以加強(qiáng)聲情或補(bǔ)足語(yǔ)意；

B、曲詞常用靈活多變的對(duì)仗加強(qiáng)音韻美。

朗讀全文曲詞與賓白，就古代戲曲語(yǔ)言鑒賞的要點(diǎn)任意點(diǎn)評(píng)并品味1到

2處曲詞或者賓白的語(yǔ)言特色。

關(guān)劇語(yǔ)言特點(diǎn)：

元雜劇的語(yǔ)言歷來(lái)有“文采派”和〃本色派〃之分，關(guān)漢卿是本色派代表。

言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色，這是關(guān)漢卿獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，也是《竇娥

冤》的語(yǔ)言特色。

王國(guó)維先生曾盛贊關(guān)漢卿”一倚空傍，自鑄偉詞〃，稱贊其劇作語(yǔ)言〃曲

盡人情，字字本色””當(dāng)為元人第一"。"本色〃二字，準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲

曲語(yǔ)言的特色，即語(yǔ)言通俗而自然，樸實(shí)而生動(dòng)。

點(diǎn)評(píng)一：

具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)：

1、指天斥地的場(chǎng)面高亢激越，緊張急促，《端正好》和《滾繡球》幾乎

句句用韻；

2、訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回。（“曲白相生"人

們稱這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容，說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。）

3、三樁誓愿的場(chǎng)面，則激情如火，慷慨激昂。

點(diǎn)評(píng)二：

具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)：

《滾繡球》的曲詞直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的滿

腔怨恨，體現(xiàn)了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。

這支曲子運(yùn)用呼告、對(duì)比以及對(duì)偶句、反問(wèn)句、感嘆句、詞語(yǔ)反復(fù)等，

不僅使主人公的滿腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，

具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

點(diǎn)評(píng)三：

通俗明白、口語(yǔ)化

【滾繡球】全曲以及【一煞】中的〃這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有

口難言〃，突出地顯示了人物的個(gè)性，語(yǔ)言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性;不少

古白話詞語(yǔ)，如〃只合〃（只應(yīng)該）"怎生"（怎么）都表述得十分生動(dòng)。

點(diǎn)評(píng)四：

通俗明白、口語(yǔ)化

課文中的說(shuō)白，如竇娥向劊子手請(qǐng)求走后街不走前街的對(duì)白，以及竇娥

與婆婆訣別時(shí)的對(duì)白，都是相當(dāng)動(dòng)人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷

似其人。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場(chǎng)面，三次用〃白”提

出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉“若竇娥委實(shí)冤枉“〃我竇娥死的

委實(shí)冤枉〃;三次用〃曲〃強(qiáng)化感情，依次對(duì)以相應(yīng)的四個(gè)典故來(lái)抒發(fā)胸臆。

曲白相生，語(yǔ)言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深

切感人。

點(diǎn)評(píng)五：

通俗明白、口語(yǔ)化

關(guān)漢卿的本色語(yǔ)言風(fēng)格首先表現(xiàn)在人物語(yǔ)言的性格化上，還表現(xiàn)在作者

不務(wù)新巧，不事雕琢藻繪，創(chuàng)造了一種富于特色的通俗、流暢、生動(dòng)的語(yǔ)

言風(fēng)格。如劇中說(shuō)白：”（正旦云）婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯

里則是看你死的孩兒面上?！◤闹袔缀蹩床坏郊庸さ暮圹E，就像生

活本身那樣自然、貼切、生動(dòng)，正是這些平凡不過(guò)的話語(yǔ)，鮮血淋漓地揭

示了這個(gè)童養(yǎng)媳屈辱的地位與悲慘的命運(yùn)。

《竇娥冤》課文賞析

關(guān)漢卿是我國(guó)戲曲史上的最早、最偉大的作家，他是元曲四大家之一（〃

元曲四大家〃指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白仁甫、鄭光祖），他是元代雜劇的奠基

人和前期劇壇的領(lǐng)袖，是世界文化名人?？墒菍?duì)于這位偉大劇作家的生平

材料，留下來(lái)很少，幾乎等于零，這就可看出當(dāng)時(shí)元雜劇作家地位之低下。

關(guān)漢卿是大都人（今北京），他多才多藝，在當(dāng)時(shí)戲曲界有很高的威望。

他的大半生生活于人民群眾之中，他廣交演員朋友，很熟悉舞臺(tái)演出，他

自己也曾經(jīng)粉墨登場(chǎng)，這些不僅能使他的作品反映時(shí)代和社會(huì)，而且還很

適宜演出，他的劇本都有良好的演出效果。

關(guān)漢卿是一位多產(chǎn)的作家，他一生寫了六十多種劇本，傳下來(lái)的只有十

八個(gè)。他的雜劇按思想內(nèi)容可以分三類：

第一類公案劇，這些劇揭露政治黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，觸及到尖銳的社

會(huì)矛盾，著名的作品有《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》。

第二類描寫婦女的生活和斗爭(zhēng)，關(guān)漢卿是很善于刻畫婦女形象的，他筆

下的婦女性格特色很鮮明，但都是比較勇敢、機(jī)智的，是敢于斗爭(zhēng)的強(qiáng)者

形象。因此關(guān)漢卿的劇本中，旦本戲多于末本戲，這是關(guān)漢卿劇作的一個(gè)

顯著特點(diǎn)。代表作如《救風(fēng)塵》、《望江亭》等。

第三類歷史劇，如《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》。

除雜劇外，關(guān)漢卿還有散曲小令五十七首，套數(shù)十四套。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，是他晚年寫成的。這是元雜劇中最著名

的悲劇，也是世界有名的悲劇。劇本通過(guò)青年婦女竇娥蒙冤而死的故事，

揭示了元代社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了人民的反抗。故事題材來(lái)源于《漢書于定

國(guó)傳》和《搜神記東海孝婦》。但是《竇娥冤》的主要思想鋒芒是指向元

代社會(huì)的。因此，這個(gè)劇本富有時(shí)代精神，劇中對(duì)政治黑暗與腐敗的揭露,

具有極其普遍的社會(huì)意義。有記載說(shuō)：〃數(shù)十年來(lái)風(fēng)俗大壞，居官者習(xí)于

貪，無(wú)異盜賊〃，〃己不為恥人也不以為怪“。說(shuō)這幾十年以來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣

很壞，做官的人習(xí)慣于貪污，他們的作為與盜賊沒(méi)什么區(qū)別，他自己不感

到恥辱，別人也不以此為怪。因此在這種情況下，冤獄冤案很多，據(jù)元史

記載大德七年一年，發(fā)現(xiàn)的冤案就有5176件，因?yàn)樨澸E過(guò)錯(cuò)被革職的

官員有18437人，這個(gè)數(shù)字占官吏總數(shù)的十分之七。在這樣的社會(huì)里,

人民群眾倍受壓迫、欺凌，因此竇娥的悲劇發(fā)生在這樣的時(shí)代背景下，它

就有了必然性。

《竇娥冤》全劇共四折一楔子。劇情梗概如下：

流落在楚州的秀才竇天章，因欠當(dāng)?shù)夭唐牌疟纠氖畠摄y子無(wú)力償還，

只得將七歲的獨(dú)生女兒端云（后改名竇娥）賣給蔡婆婆作童養(yǎng)媳。竇天章又

得到蔡婆婆十兩銀子作路費(fèi)，自己赴京趕考去了。

十三年以后，蔡婆婆已遷居山陽(yáng)縣。竇娥與蔡婆婆的兒子結(jié)婚不久就死

了丈夫，婆媳二人相依為命。一天，蔡婆婆向賽盧醫(yī)討債，賽盧醫(yī)把蔡婆

婆騙到郊外，企圖勒死她。恰巧遇見(jiàn)流氓無(wú)賴張?bào)H兒和他的父親將蔡婆婆

救下。張氏父子得知蔡婆婆家只有婆媳兩個(gè)寡婦，就強(qiáng)迫她們婆媳嫁給他

們父子。蔡婆婆無(wú)奈，把張?bào)H兒父子帶到家中，張?bào)H兒死賴著不走，逼迫

竇娥與他成婚，竇娥堅(jiān)執(zhí)不從。

一次，張?bào)H兒趁蔡婆婆生病，向賽盧醫(yī)討來(lái)毒藥，暗中放在竇娥為蔡婆

婆做的羊肚兒湯中，想毒死蔡婆婆，逼竇娥允婚。不料蔡婆婆嘔吐，把湯

讓給了張?bào)H兒的父親，張父一命嗚呼。張?bào)H兒反咬一口，借機(jī)逼婚，逼婚

不成，告到官府。楚州太守桃機(jī)是個(gè)貪官污吏，他根本不聽(tīng)竇娥據(jù)理申訴,

就重刑拷打，竇娥怕年老的婆婆也遭拷打一，就一身承擔(dān)了“藥死公公”的罪

名，當(dāng)即被判處死刑。

竇娥被押上刑場(chǎng)，她有冤難訴，氣憤得指天罵地，并且發(fā)下三樁誓愿：

一要開斬后鮮血飛上白練，半滴不落塵埃;二要六月降雪，掩埋尸骸;三要

楚州三年大旱，以示懲罰。結(jié)果三樁誓愿一一兌現(xiàn)，證明了竇娥的冤枉。

竇娥死后三年，多年尋找女兒的竇天章，以提刑肅政廉訪使的職務(wù)，來(lái)

到楚州視察刑獄，審理案卷，檢查貪官污吏。竇娥的冤魂出現(xiàn)，向父親控

訴了冤情。竇天章將張?bào)H兒、賽盧醫(yī)、桃機(jī)等人捉拿歸案，終于使奸人受

懲，竇娥的冤案得以平反昭雪。

《竇娥冤》是一出有著震撼人心力量的悲劇。它的最大成就，就在于成

功地塑造了竇娥這個(gè)悲劇典型。第三折"法場(chǎng)"，是這一悲劇的高潮，它在

竇娥的性格發(fā)展史上也是一個(gè)極其重要的階段。

下面分析竇娥這一形象：

首先，竇娥是一個(gè)不幸者，在她的身上集中了各種各樣的不幸。

竇娥的身世是極為可憐的。她三歲喪母，七歲離開了父親，到蔡婆婆家

當(dāng)童養(yǎng)媳，以償還高利債。十七歲結(jié)婚，不久丈夫就死了，她成為年輕的

寡婦，二十歲被冤殺。這就是竇娥極短暫而悲慘的一生。僅僅二十歲年紀(jì),

她卻幾乎承受了封建社會(huì)強(qiáng)加給婦女的一切災(zāi)難。然而，她只是逆來(lái)順受,

聽(tīng)天由命，默默地忍受著命運(yùn)的磨難。在第一折【油葫蘆】曲子里，竇娥

唱出了自己的不幸：“莫不是八字兒該載著一世憂?誰(shuí)似我無(wú)盡頭!須知道

人心不似水長(zhǎng)流。我從三歲母親身亡后，到七歲與父分離久，嫁得個(gè)同住

人，他可又拔著短籌，撇的俺婆媳每都把空房守，端的個(gè)有誰(shuí)問(wèn)，有誰(shuí)瞅?”

她對(duì)婆婆盡孝，為丈夫守節(jié)，儼然是一個(gè)封建社會(huì)“孝女"節(jié)婦”的典型。

竇娥和婆婆過(guò)著孤單無(wú)援的生活，她生活中留下來(lái)的唯一溫馨，是和丈夫

的感情，她經(jīng)常思念丈夫，看到爛漫的花枝使她落淚，因?yàn)樗咽チ伺?/p>

勃的生機(jī)。圓圓的月亮使她傷心斷腸，因?yàn)樗僖矡o(wú)從享受團(tuán)圓的幸福。

從花開到月圓，從春到秋，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她就過(guò)著這孤單無(wú)望，

極其痛苦的生活，竇娥在不幸之中，克守禮教，她安分守己〃我將這婆侍

養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口?！ㄋ赃@個(gè)不幸者的遭遇是令人同情

的。這樣一個(gè)普通的不幸女子，這樣一個(gè)恪守封建倫理的柔弱女子，她對(duì)

統(tǒng)治者是無(wú)害的，她不會(huì)威脅統(tǒng)治者的存在，她與世是無(wú)爭(zhēng)的。但就是這

平凡而可憐婦女，也活不下去，萬(wàn)惡的社會(huì)也不肯放過(guò)。

作者安排了兩次戲劇沖突來(lái)寫竇娥的悲慘命運(yùn)。第一次是張?bào)H兒父子的

闖入，表明了平民百姓與流氓惡棍的矛盾，張?bào)H兒父子是統(tǒng)治者的爪牙，

這種人在元代的數(shù)量是比較多的。我們說(shuō)張?bào)H兒父子的闖入雖然帶有偶然

性，但這個(gè)偶然性卻表現(xiàn)了這兩個(gè)孤苦無(wú)依寡婦受凌辱的必然性，即使張

驢兒不來(lái)，王驢兒、趙驢兒也會(huì)來(lái)的。這種惡勢(shì)力的迫害，激起了竇娥的

憤然反抗，她決不屈負(fù)嫁給張?bào)H兒。第二次戲劇沖突，是竇娥與昏官的斗

爭(zhēng)，這表現(xiàn)人民群眾與貪官污吏的矛盾。竇娥在公廷上與貪官污吏桃機(jī)據(jù)

理力爭(zhēng)。黑暗社會(huì)就是這樣一步一步將竇娥推向絕境，使她終于被冤殺。

賽蘆醫(yī)、張?bào)H兒、桃機(jī)，這一群壞蛋組成了血淚的元代社會(huì)圖畫。這就是

竇娥生活的典型環(huán)境。所以我們說(shuō)竇娥的悲劇，是命運(yùn)悲劇，是社會(huì)悲劇，

是不可避免的。竇娥是千萬(wàn)個(gè)不幸者的縮影，她代表了元代人民的不幸。

竇娥的不幸顯示了元代社會(huì)的黑暗與腐朽。她的遭遇使人看穿了封建統(tǒng)治

階級(jí)，使人懂得了對(duì)元朝統(tǒng)治者不能寄予任何幻想。

第二，竇娥是一個(gè)頑強(qiáng)的反抗者。

流氓惡霸的凌辱迫害，昏官的嚴(yán)刑拷打以至妄判死刑，重重的壓迫終于

使這個(gè)普通女子的性格，在正直善良之外又閃出了反抗暴虐的斗爭(zhēng)光芒。

關(guān)漢卿沒(méi)有把竇娥寫成一個(gè)可憐蟲，竇娥是戰(zhàn)斗著的不幸者，頑強(qiáng)的反抗

性是她性格的本質(zhì)方面。在第三折中，關(guān)漢卿以極其細(xì)膩的筆觸，刻畫了

竇娥性格中剛與柔這樣兩個(gè)不同的側(cè)面。

對(duì)自己的親人，竇娥異常溫存，關(guān)心備至，不惜為之付出生命的代價(jià)。

竇娥是抱著對(duì)官府的希望毅然與張?bào)H兒一起去見(jiàn)官的。她天真地相信官府

〃清如水，明如鏡”。是昏官的無(wú)情大棒打破了她的幻想：〃捱千般拷打，

萬(wàn)種凌逼，一杖下一道血，一層皮。打的我血都飛，肉淋漓，腹中冤枉有

誰(shuí)知!〃（第二折）拷打之下，昏官要她招認(rèn)，她仍然只答一句：〃委的不是

小婦人下毒藥來(lái)，”甚至反問(wèn)：〃則我這小婦人毒藥來(lái)從何處也!〃只是為了

保護(hù)婆婆不再受此酷刑，也因?yàn)閷?duì)官府的絕望，竇娥才犧牲自己，屈打成

招的。雖然事情是蔡婆婆引起的，但竇娥卻寧愿犧牲自己的生命去救她。

關(guān)漢卿按照生活的邏輯，寫出竇娥的反抗性格，是在一連串厄運(yùn)里磨練

出來(lái)的，因而顯得真實(shí)可信。竇娥性格中剛烈的一面，她的頑強(qiáng)反抗精神,

是逐步發(fā)展起來(lái)的。時(shí)代、階級(jí)的矛盾，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)的生活流程和感情流

程，在這生活流程和感情流程中，竇娥的反抗得到了急劇的發(fā)展。關(guān)于竇

娥的反抗性有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就是起點(diǎn)比較低，她原來(lái)是那么善良、克守

禮教、逆來(lái)順受的弱女子。黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大和接連不斷地迫害，使她的反

抗性格得到逐步而又較快的發(fā)展，最終達(dá)到了較高的程度，這是竇娥反抗

性格的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

竇娥的反抗精神首先體現(xiàn)在她對(duì)張?bào)H兒的反抗上。她一面批評(píng)婆婆的軟

弱，一面與張?bào)H兒展開正面的斗爭(zhēng)，絕不向逼婚者屈服。這時(shí)她的反抗僅

僅是針對(duì)張?bào)H兒父子的。竇娥忍受著命運(yùn)給她帶來(lái)的不幸，她原想奉養(yǎng)婆

婆一生，張?bào)H兒父子的闖入，剝奪了她這一點(diǎn)可憐的權(quán)利、愿望，她被迫

起來(lái)反抗，在這個(gè)弱女子的性格中迸發(fā)了反抗的活性。張?bào)H兒藥死了他自

己的父親，卻以藥死公公的罪名威脅竇娥就范，竇娥決不屈服，她反抗惡

勢(shì)力卻對(duì)官府寄予著希望，她唱道：【牧羊關(guān)】〃大人你明如鏡，清如水，

照妾身肝膽虛實(shí)?！ㄋJ(rèn)為官府會(huì)查出真正的罪犯，會(huì)替她做主的。但桃

機(jī)袒護(hù)了張?bào)H兒，不問(wèn)緣由，毒刑拷打竇娥“一杖下、一道血、一層皮”的

慘不忍睹的情形，是元代吏治的縮影。這一番的毒刑拷打，打破了竇娥的

幻想，也打醒了竇娥的覺(jué)悟，她清醒的認(rèn)識(shí)到：官吏和天地鬼神都是清濁

不分，助惡懲善的。她'’叫聲屈動(dòng)地驚天〃、〃將天地也生埋怨“。當(dāng)竇娥面

對(duì)昏官據(jù)理力爭(zhēng)時(shí).，她的反抗就帶有了社會(huì)意義。這個(gè)孤苦無(wú)依的弱女子,

不怕官府，不怕嚴(yán)刑，在強(qiáng)大的敵對(duì)勢(shì)力面前，被打得三次昏死，仍毫無(wú)

畏懼地保護(hù)自己的清白無(wú)辜。然而，貪官污吏的大棒打破了她的幻想，打

醒了她的覺(jué)悟，妄判死刑的悲慘下場(chǎng)更加重了她對(duì)官吏們的懷疑，她一面

問(wèn)天”怎么的覆盆不見(jiàn)太陽(yáng)暉〃，一面又下決心“爭(zhēng)到頭，競(jìng)到底〃，即使做

了〃銜冤負(fù)屈沒(méi)頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊〃。

竇娥不屈不撓的反抗精神更表現(xiàn)在她對(duì)死亡的不屈服和對(duì)官府的痛恨

上。

第三折集中表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，是曲噫亮的戰(zhàn)歌。這折一開始，竇

娥就放棄了在第二折末尾對(duì)官府產(chǎn)生的懷疑，而代之以清醒的認(rèn)識(shí)。開頭

的兩支曲子就表現(xiàn)了她覺(jué)醒后的呼喊：［正宮端正好］“沒(méi)來(lái)由犯王法，不

提防遭刑憲。叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生

埋怨!〃［滾繡球］〃有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清

濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵；為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴

又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你?/p>

分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎！只落得兩淚漣漣。〃

［正宮端正好］這支曲子中“沒(méi)來(lái)由〃和〃不提防〃，清楚地表明了竇娥對(duì)以

前那種以為官府會(huì)“高抬明鏡〃，〃替小婦人作主〃的幻想的徹底否定。對(duì)官

府的幻想破滅了，她便寄希望于天地，〃叫聲屈動(dòng)地驚天”，然而，在那暗

無(wú)天日的社會(huì)中，竇娥的死是無(wú)可挽回的。天地鬼神和官吏們一樣，原來(lái)

都是些清濁不分，賢愚不辨，怕硬欺軟，順?biāo)拼膲牡?。于是，她把?/p>

府、天地鬼神一起咒罵：〃地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉

做天!〃這驚天動(dòng)地的呼喊包含著竇娥以生命為代價(jià)換來(lái)的認(rèn)識(shí)，這是對(duì)整

個(gè)封建社會(huì)的強(qiáng)烈抗議和憤怒聲討。這是竇娥思想性格起顯著變化的一個(gè)

重要標(biāo)志，這也是她思想認(rèn)識(shí)達(dá)到相當(dāng)高度的表現(xiàn)。我們都知道，在封建

社會(huì)里，天地是被認(rèn)為至高無(wú)上的，是不可懷疑的?？墒窃谶@時(shí)，竇娥的

眼里天地鬼神再不是不可侵犯的，她懷疑并且否定了天地鬼神的公正性和

神圣性，進(jìn)行指責(zé)、怒罵，這是何等的氣概和認(rèn)識(shí)。這是竇娥反抗性格的

飛躍，使竇娥的反抗精神有高度的典型意義。清醒的認(rèn)識(shí)，必然會(huì)引起頑

強(qiáng)的反抗。關(guān)漢卿沒(méi)讓竇娥的反抗精神停留在痛斥天地鬼神的境界，而是

進(jìn)一步把它提高到感天動(dòng)地的高度，成為支配天地的力量。竇娥臨刑前發(fā)

下三樁誓愿，是戰(zhàn)歌最噫亮的部分。關(guān)漢卿一字一淚地集中表現(xiàn)了竇娥的

怨憤和反抗精神所產(chǎn)生的感天動(dòng)地支配自然的巨大力量，使竇娥的反抗精

神和劇本氣氛達(dá)到了頂點(diǎn)。對(duì)黑暗統(tǒng)治的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了頑強(qiáng)的反抗。竇娥

以進(jìn)攻的姿態(tài)，開始了對(duì)黑暗勢(shì)力的挑戰(zhàn)。她發(fā)下的三樁誓愿，一樁比一

樁重大，一樁比一樁嚴(yán)厲。她百折不回的反抗精神也隨之步步升華。

第一樁誓愿是〃血濺白練〃，【耍孩兒】''不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委

實(shí)的冤情不淺;若沒(méi)些靈圣與世人傳、也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱

血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下力皆瞧見(jiàn)，這就是咱要弘化

碧，望帝啼鵑?！ǖ谝粯妒脑钢饕菫榱宿q白自己無(wú)罪，表現(xiàn)她對(duì)昏官枉

判死刑造成冤案的反抗，她要把冤屈顯示給人民看，證明自己含冤而死，

表示自己對(duì)誤殺的反抗?；韫俨荒転樗暝蛉嗣裆暝?，她要分清

是非、黑白。

第二樁誓愿是“六月飛雪〃【二熬】〃你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不

聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，

免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡!”第二樁誓愿有顯冤反

抗的意味，顯示了她直接與官府斗爭(zhēng)的鋒芒。她用三伏天降三尺瑞雪來(lái)顯

冤，表示反抗，她用雪白的大雪掩蓋尸體來(lái)表示她的潔白、品德的高尚。

第三樁誓愿是〃亢旱三年【一熬】“你道是天公不可欺，人心不可憐，

不知皇天也肯從人愿，做什么三年不見(jiàn)甘霖降?也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。

如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！ü倮魝?/p>

不想公正地執(zhí)行法律，這是竇娥悲劇的根本原因之所在，而且表明冤獄遍

于元統(tǒng)治地區(qū)，已達(dá)到了天怨人怒的地步。竇娥把矛頭直指貪官污吏，她

要以亢旱三年來(lái)懲罰、報(bào)復(fù)貪官污吏。

這三樁誓愿都是自然界的反常現(xiàn)象，這反?，F(xiàn)象具有批判現(xiàn)實(shí)的力量。

這三樁誓愿是竇娥對(duì)不幸命運(yùn)的抗議，她不是在乞求上天憐憫她，而是用

命令的口吻讓天地聽(tīng)從她的支配，這充分表現(xiàn)竇娥相信自己、相信真理。

這三樁誓愿給人的感受不是悲悲切切，而有悲壯之美，激揚(yáng)人們向上;是

憤怒，是堅(jiān)信，正義必然戰(zhàn)勝邪惡那種昂揚(yáng)斗志，尤其是〃官吏每無(wú)心正

法，使百姓有口難言”更直接攻擊了統(tǒng)治者的罪惡，說(shuō)出了人民的心聲。

真是一針見(jiàn)血，大快人心。

第三折集中表現(xiàn)了竇娥和黑暗統(tǒng)治斗爭(zhēng)的不妥協(xié)精神，她死而不已的斗

爭(zhēng)意志以及她思想發(fā)展所達(dá)到的高度。在竇娥的身上，我們看到了處于痛

苦深淵中元代人民的憤怒和反抗，在如火的感情、如潮的氣勢(shì)中，我們也

看到了關(guān)漢卿與人民同呼吸，和黑暗勢(shì)不兩立的戰(zhàn)斗激情。關(guān)漢卿在這里

肯定了一個(gè)普通婦女的生存權(quán)力，它有力地說(shuō)明了冤殺一個(gè)普通婦女導(dǎo)致

何等嚴(yán)重的后果，會(huì)使天怨人怒，在這里他喊出了人道主義的呼聲。王季

思贊評(píng)《竇娥冤》第三折說(shuō)"千古絕唱"，真是恰當(dāng)?shù)暮堋?/p>

第三點(diǎn)，竇娥是一個(gè)悲劇人物，頑強(qiáng)的反抗與善良溫順，構(gòu)成了她性格

的兩個(gè)方面。

〃法場(chǎng)”一折，竇娥敢于犧牲自己的性格和體恤親人的細(xì)致感情結(jié)合在一

起，更進(jìn)一步展示了她的高尚情操。被押赴刑場(chǎng)時(shí)，她央求劊子手繞到后

街去走，〃怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)當(dāng)一個(gè)人處在順利優(yōu)越的環(huán)境中，

關(guān)心別人是比較容易的?？墒?，當(dāng)一個(gè)人處在最困難的境地，特別是處在

生死關(guān)頭，仍能不顧自己的安危，去關(guān)心別人，這就是難能可貴的多了。

竇娥是一個(gè)行將死亡的人，她想到的卻是不要讓婆婆看到她無(wú)罪被殺而傷

心。僅僅從這一點(diǎn)上，我們就已經(jīng)可以看出她是多么善良，多么富有同情

心和舍己救人的精神了。與婆婆話別的一段唱：〃念竇娥服侍婆婆這幾年,

遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠!你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒

薦”，是竇娥與婆婆生離死別痛苦心情最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，它既表達(dá)出竇娥負(fù)

屈銜冤而死的凄慘，又反映了幾年來(lái)婆媳倆相依為命的生活，寫出了她們

之間的感情，同時(shí)也寫出竇娥對(duì)她那年輕亡故的丈夫的懷念。這些都體現(xiàn)

了她對(duì)親人的愛(ài)，是她性格中柔的一面。我們說(shuō)關(guān)漢卿的可貴之處，是沒(méi)

有把這一悲劇人物寫成一個(gè)可憐蟲，而是在竇娥這一人物形象身上集中了

中國(guó)人民的美好品質(zhì)。從這被人同情又被尊敬的人的毀滅上，激發(fā)起了人

們的憤怒，竇娥是很能攪動(dòng)人們心靈的悲劇形象。”悲劇是把有價(jià)值的毀

滅給人看〃，竇娥的冤殺使我們具體感受到了元代社會(huì)的黑暗和政治的腐

敗;竇娥的反抗又表現(xiàn)了封建社會(huì)中廣大人民的反抗，這就是竇娥這一形

象所表達(dá)出來(lái)的深刻的主題和深廣的社會(huì)內(nèi)容。

竇娥由埋怨天地進(jìn)而直接攻擊統(tǒng)治者的罪惡，指出了這社會(huì)黑暗的根本

問(wèn)題，說(shuō)出了人民心中想說(shuō)的話，表現(xiàn)了竇娥死而不已的斗爭(zhēng)意志。法場(chǎng)

一折，竇娥的反抗精神發(fā)展到了高峰，作品淋漓盡致地抒發(fā)了她負(fù)屈銜冤

而無(wú)處訴說(shuō)的激憤，表現(xiàn)了被壓迫人民的冤情和堅(jiān)貞不屈的反抗精神，的

確具有感天動(dòng)地的巨大力量。正是在這個(gè)悲劇高潮中，