普陀區(qū)2012高三語文二模

PAGE2PAGE5普陀區(qū)2012高三年級第二次質(zhì)量調(diào)研語文試卷考生注意：1.本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫作部分70分，考試時間為150分鐘。2.學(xué)生答題全部做在答題紙上。3.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。閱讀（80分）一、閱讀下面文章，完成1—6題（16分）①《解放日報》記者龔丹韻：瑪雅人2012的末世預(yù)言已經(jīng)流傳很久，后來美國科幻大片讓它全球聞名。在2012年新年來臨之際，東西方都在關(guān)注一個共同話題：，現(xiàn)在，連科學(xué)家也加入了研究，科學(xué)解釋和研究理論層出不窮。為什么在科學(xué)發(fā)達的今天，大眾會對末世預(yù)言如此感興趣呢？②《新發(fā)現(xiàn)》雜志主編嚴(yán)鋒：可能是古老的恐懼和新的憂慮結(jié)合起來了。③古代一直流傳著關(guān)于末日的各種神話?，斞湃说念A(yù)言，是根據(jù)他們的歷法得出的，現(xiàn)在已經(jīng)有人試圖從科學(xué)角度做出解釋，比如說那天正好是各種天體運行到某個位置，造成了南北極的互換倒置。聽起來可怕，但是他們沒有完全告訴人們的是，在地球漫長的歷史中，其實南北極已經(jīng)倒置過幾百次了。一些現(xiàn)象好像特別嚇人，但是如果把它完全說穿，也就不嚇人了。又比如常常和末日論相關(guān)的幾顆星連成一線的現(xiàn)象，每年都會出現(xiàn)，如果幾星連珠代表兇兆，那我們早已不知道經(jīng)歷過多少次了。比較有趣的是，中國古代文明一直沒有出現(xiàn)過末日預(yù)言，只留下“杞人憂天”的成語，帶著否定意思，可能與儒家提倡積極入世，“不知生焉知死”的樂觀精神有關(guān)。但不管怎么說，人類從文明誕生開始，就一直存在著對末日的恐懼心理。而今天舊的恐懼沒有完全消滅，新的技術(shù)恐懼又和它疊加在一起。④龔丹韻：新的憂慮究竟是指什么？⑤嚴(yán)鋒：科學(xué)讓我們發(fā)現(xiàn)，地球比過去認(rèn)為的要脆弱得多。比如說，科學(xué)家一直擔(dān)憂小行星撞擊地球。6500萬年前就有一顆直徑超過10公里的小行星落到地球，它釋放的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原子彈，恐龍可能就因此徹底滅絕。有人說，誰知道哪一天這樣的景象又會重現(xiàn)？還有科學(xué)家提出了“量子真空坍縮”，認(rèn)為某種狀態(tài)下世界瞬間就會完全消失。加州大學(xué)伯克利分校的一位物理學(xué)家拉斐爾?布索甚至說，時間可能將在35億年后停止……這種擔(dān)憂不是出于神話和神秘主義，而是與科學(xué)發(fā)現(xiàn)有關(guān)。新的憂患的另一個來源是技術(shù)的發(fā)展。人類越是理解宇宙和生命，越能體會到世界是何等復(fù)雜和不可控。除了小行星撞擊地球之外，還有許多末日幻想，本身就是技術(shù)的衍生品。比如現(xiàn)在納米研究非?；馃?，上世紀(jì)有一位叫埃里克?德雷克斯勒的科學(xué)家認(rèn)為，將來可能產(chǎn)生一種新的微型機器人，它能輕易地自我組織、自我復(fù)制。這種小到無形的納米機器人，帶來的后果難以想象。至于生物工程的其他爭論：流行病毒、基因操控，是否會被恐怖分子利用等等，在信息暢通、學(xué)習(xí)能力空前提高的文明階段，似乎一切皆有可能。當(dāng)科學(xué)介入了哲學(xué)思考，哲學(xué)和宗教還有安慰人的余地，但是科學(xué)卻“很真相很犀利”。于是，科學(xué)一方面向我們除魅辟謠，讓我們知道雷電不是神仙做法，但是另一方面科學(xué)也給我們帶來了新的不安和不確定。⑥顏丹韻：“2012預(yù)言”也許只是創(chuàng)作噱頭，但是全球人類對生存環(huán)境的集體擔(dān)憂，是否意味著人們的生活方式和文明態(tài)度，正在產(chǎn)生某些積極的轉(zhuǎn)變？⑦嚴(yán)鋒：現(xiàn)代人對世界的危險感，遠(yuǎn)比古人敏銳?，F(xiàn)代化的生活，讓我們時刻面臨著生活的創(chuàng)傷感、失控感。不能控制自己的生活，更不能改變整個社會，覺得時刻處于一種快崩潰的狀態(tài)，失望大于希望，這種現(xiàn)代性的“崩潰感”激發(fā)了人們對“末日”作品的共鳴。年輕一代對生活的不確定、對未來的焦慮，加劇了“末世感”。進一步說，災(zāi)難意識就是人的一部分，是人之為人，必須付出的代價。古代“杞人”的價值或許一直被低估了，中國人內(nèi)心深處的“末日恐懼”一直被回避、被壓抑。西方文明采取的辦法，是不斷探討死亡，由此體驗生命、開拓生命的起源。⑧“末日熱”一種是物理的，另一種是心理的，是現(xiàn)代人焦躁不安的投射。固然，末日想象的文化作品看多了，大眾的興趣有點“少年強說愁滋味”。但是把事情想得很可怕，也是生物的一種自我激活、自我反省。探討末日，是為了抓住當(dāng)下，激活生命的本能和警覺，讓我們更熱愛生活。1.文章第一段的橫線上應(yīng)填寫的句子是：（）（2分）A．人類文明是否真的會毀于一旦？B．“世界末日”是否有確鑿的科學(xué)依據(jù)？C．地球是否會有毀滅的一天？D．地球是否真的即將面臨一場浩劫？2.文中“古老的恐懼”可以概括為。（2分）3.文章第五段認(rèn)為“科學(xué)非我們帶來了新的不安和不確定”，理由是。（3分）4.文章第六段記者發(fā)問的目的是（）（2分）A．意在強調(diào)2012年的末日預(yù)言純屬虛構(gòu)，人們無需擔(dān)心。B．意在指出人們對末世的擔(dān)憂實際上是人們生活方式上的一種積極的變化。C．意在探尋人類在科學(xué)昌明的今天依然存有末世憂慮這一現(xiàn)象中的積極因素。D．意在詢問采訪對象對如何排解當(dāng)今人們的末世憂慮有哪些積極的建議。5.文章認(rèn)為“末日熱”產(chǎn)生的原因是。（3分）6.文藝作品中對“末日”假設(shè)了多種可能，有自然的災(zāi)難，外星生物的入侵，還有高科技戰(zhàn)爭引發(fā)的毀滅等……試舉一例，用本文最后一段劃線句的觀點進行闡釋。（4分）二、閱讀下面文章，完成7—13題（22分）黑土地韓靜霆①①我是北方的黑土捏成的，土性澆鑄在我的靈魂之中了。②我生于黑土，長于黑土。童年，我用黑土捏出我的天使：人，馬，牛，羊，雞，狗。我和黑土造就的這些眾生廝守，說話，說夢。我用黑土制成能吹奏抑抑揚揚、嗚嗚咽咽曲調(diào)的塤。我的塤就是我的唇舌，我生命的延長，我靈魂的獨白。我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。③26年前我孑然一身進關(guān)，闖蕩京華。我住在前門箭樓下的小客棧里，柔和濕滑的京腔在議論我：這個北方的小牛犢子。哦，是的。牛犢子，北方，我。我走出北方黑色的漠野，什么也沒帶——不不，我?guī)ё吡艘粯訓(xùn)|西，永生永世不可拋棄也無法拋棄，就是我的土性。④每次返鄉(xiāng)，黑土地總是極盡柔情待我。當(dāng)我的兩腳插在浸了油似的黑土地里，即便是大旱時節(jié)，濕漉漉的地氣也沖得腳心癢蘇蘇的，我的兩足張開十個“根須”吸吮著水汽，我感覺到筋絡(luò)舒展的咔咔聲，我感覺到血管中沖撞著一排又一排粘稠的然而又是流動著的激情的浪頭。惟有此時，我可以和剛剛拱出土皮兒的薺薺菜私語，可以得到玉米纓子揚來的花粉，可以喝到奉獻到手心的螞蟻酒，這時候我能把目光的線一直拉到松遼平原的極處，看云起云飛，進入一種境界。我想我變成了黑土地上植根并且眺望著的樹，一棵生有兩個丫杈的樹，五、閱讀下面文言文，完成18—21題（15分）游媚筆泉記姚鼐桐城之西北，連山殆數(shù)百里，及縣治而迤平。其將平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫①若不可徑。龍溪曲流，出乎其間。以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大聲然。十余里，旁多奇石、惠草、松樅、槐、楓、栗、橡，時有鳴巂②。溪有深潭，大石出潭中，若馬浴起，振鬣宛首而顧其侶。援石而登，俯視溶云，鳥飛若墜。復(fù)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右?；蛟凰卫罟胫按乖沏币??；蛟唬骸昂笕饲蠊氲夭豢勺R，被而名之?！笔辽髽洌a數(shù)十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰媚筆之泉。泉漫石上為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，邀客九人飲于是。日暮半陰，山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉。遂還。是日，姜塢先生與往，鼐從，使鼐為之記。[注]①嶄橫：山勢高峻綿長。②巂（xī）：杜鵑鳥。18.解釋文中加點的詞語（4分）（1）連山殆數(shù)百里（）（2）時有鳴巂（）（3）山風(fēng)卒起（）（4）游者悚焉（）19.下列各句中加點的字用法和意義相同的一項是（）（2分）A．及縣治而迤平/涵淡澎湃而為此也B．或曰宋李公麟之“垂云泮”也/云霞明滅或可睹C．是日，姜塢先生與往/方是時，予之力尚足以入D．使鼐為之記/身死國滅，為天下笑20.用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。（5分）（1）以歲三月上旬，步循溪西入。（2）連石若重樓，翼乎臨于溪右。21.本文重點描寫沿途的風(fēng)光而非“媚筆泉”。請對這樣的寫作思路作簡要分析。（4分）六、閱讀下面的文章，完成22—26題（14分）夫人不能生而知，必待學(xué)而后知，人不能皆好學(xué)，必待教而后學(xué)，故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。自古教養(yǎng)之道，莫備于中華；惜日久廢弛，庠序亦僅存其名而已。泰西諸邦崛起于近世，深得三代之遺風(fēng)，庠序?qū)W校遍布國中，人無貴賤皆奮于學(xué)。凡天地萬物之理，人生日用之事，皆列于學(xué)之中，使通國之人，童而習(xí)之，各就性質(zhì)之所近而肆力焉。又各設(shè)有專師，津津啟導(dǎo)，雖理至幽微，事至奧妙，皆能有法以曉喻之，有器以窺測之。其所學(xué)由淺而深，自簡及繁，故人之靈明日廓，智慧日積也。質(zhì)有愚智，非學(xué)無以別其才，才有全偏，非學(xué)無以成其用，有學(xué)校以陶冶之，則智者進焉，愚者止焉，偏才者專焉，全才者普焉。蓋賢才之生，或千百里而見一，或千萬人而有一，若非隨地隨人而施教之，則賢才亦以無學(xué)而自廢，以至于湮沒而不彰。泰西人才之眾多者，有此教養(yǎng)之道也。且人之□□不一，其上焉者，有不徒茍生于世之心，則雖處布衣而以天下為己任，此其人必能發(fā)奮為雄，卓異自立，無待乎勉勖也，所謂“豪杰之士不待文王而后興也”。至中焉者，端賴乎鼓勵以方，故泰西之士，雖一才一藝之微，而國家必寵以科名，是故人能為奮，士不虛生。逮至學(xué)成名立之余，出而用世，則又有學(xué)會以資其博，學(xué)報以進其益，萃全國學(xué)者之能，日稽考于古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陳出新，開世人無限之靈機，闡天地?zé)o窮之奧理，則士處其間，豈復(fù)有孤陋寡聞?wù)咴?？又學(xué)者倘能窮一新理，創(chuàng)一新器，必邀國家之上賞，則其國之士，豈有不專心致志者哉？此泰西各種學(xué)問所以日新月異而歲不同，幾于奪造化而疑鬼神者，有此鼓勵之方也?！獙O文《上李鴻章書》（節(jié)選）22.節(jié)選的文字所要表達的觀點是（2分）23.對文章第一段劃線句的理解，下列正確的一項是（）（2分）A．讓國人的孩子從小就開始學(xué)習(xí)（那些知識），每個人都努力培養(yǎng)自己的天賦氣質(zhì)。B．讓國人從小就開始學(xué)習(xí)（那些知識），各人根據(jù)自己的天賦氣質(zhì)發(fā)揮力量。C．讓國人的孩子從小就開始學(xué)習(xí)（那些知識），各人都努力靠近自己的天賦氣質(zhì)。D．讓國人從小就開始學(xué)習(xí)（那些知識），各人向著最接近于自己天賦氣質(zhì)的方向去努力。24.文章第一段將和進行對比，作者的用意是。（4分）25.文章第二段的空格處應(yīng)填入的詞語是“才志”還是“才智”？請簡述理由。（3分）26.用自己的話概括西方的“鼓勵之方”。（3分）作文（70分）27.《增廣賢文》中有這樣一句話：“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。

參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)閱讀（80分）一、（16分）1.D（2分）2.古人對“世界末日”的神話預(yù)言以及對某些自然現(xiàn)象因不了解而產(chǎn)生的恐懼。（2分）3.科學(xué)發(fā)現(xiàn)地球可能會遭致災(zāi)難；新的技術(shù)發(fā)展可能給人類帶來的威脅；科學(xué)打破了哲學(xué)和宗教給人的安慰。（3分）4.C（2分）5.現(xiàn)代人對世界更敏感的危險感；現(xiàn)代生活給人帶來的“崩潰感”；年輕一代對未來的焦慮；人類本身具有的災(zāi)難意識。（3分，寫出一點給1分）6.文章最后一段劃線句實際是要指出，關(guān)于“末日”的探討不應(yīng)只停留在對末日的恐懼，而是要用“末日”的憂患來啟示今天，讓我們反省和警覺。以電影《2012》的結(jié)尾為例：面對災(zāi)難，來自不同國家的人們做出了最重要的抉擇：“所有人都是平等的，都有平等的生存機會！”最后，擁擠的方舟打開了艙門，接納了杰克一家和另外的一些求生者。（4分，評分要點：對文中劃線句的闡釋2分，例子內(nèi)容和分析2分。至于例子出于什么作品則不必苛求。）二、（22分）7.我用黑土自由地創(chuàng)造物品；黑土地給我滋養(yǎng)，鑄成我的優(yōu)秀品質(zhì)。（2分）8.形象地表現(xiàn)出黑土地激蕩著作者的情感，給予作者生命的滋養(yǎng)；突出作者對于黑土地濃烈的愛。（3分）9.B（2分）10.貶詞褒用，突出作者對黑土地執(zhí)著專一的熱愛。（3分）11.B、C（4分）12.“土性”是指從黑土地中汲取滋養(yǎng)并逐步形成的堅韌、豪邁、博大的精神品質(zhì)。（3分）13.本文截取黑土地典型的自然景物和歷史景象，通過對黑土地博大而富有生命力的環(huán)境和昂揚不屈的生活、歷史畫面的聯(lián)想想象，融入深沉而濃烈的情感，鮮明地表達出作者對故鄉(xiāng)熾熱的摯愛、自豪之情。文章的抒情方式較為直接，句式整散結(jié)合，嘆詞的運用強化了情感的抒發(fā)，排比、反復(fù)等修辭手法更是增強了語勢。（5分）三、（6分）14.（1）君子去仁（2）萬鐘于我何加焉（3）云青青兮欲雨（4）亦使后人而復(fù)哀后人也（5）關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓（6）落花水香茅舍晚（7）與日月齊光（8）茍利國家生死以四、（7分）15.B（1分）16.C（2分）17.這首詞情隨景生，借景抒情。上闋描寫黃鶯初啼、微雨細(xì)潤、嫩草萌生等早春美好的景物，流露出作者對“一年春好處”的喜愛之情，下闋聯(lián)想人生的興衰，想象暮春的殘花敗落之象，與早春美景形成鮮明的對照，由此告誡人們要珍惜短暫的美好時光，享受人生的美好。（4分）五、（15分）18.（1）大概（2）有時（3）通“猝”，突然（4）害怕（4分）19.C（2分）20.（5分）（1）這年三月上旬，（我們）步行順著龍溪的西邊進入。（2）層層疊疊的石頭宛若高樓，象鳥張開翅膀一樣高踞在龍溪的西面。21.本文作者應(yīng)邀赴宴而作此“游記”，通過交代游蹤記錄了循溪進入沿途所見，最后自然地落筆在媚筆泉，使媚筆泉和周圍的風(fēng)景形成完整的山水圖卷，加上對沿途人文環(huán)境的描寫，共同渲染出左學(xué)沖邀飲之