徽州民俗內(nèi)涵

職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)徽派技藝傳承與創(chuàng)新徽州民俗課程負(fù)責(zé)人：郭雪峰課程建設(shè)單位：安徽工商職業(yè)學(xué)院

每個(gè)地方民俗都有著自己的內(nèi)涵和獨(dú)特性。

那么如何認(rèn)知徽州民俗？

徽州民俗具有哪些特征呢？第三節(jié)徽州民俗內(nèi)涵與特征一徽州民俗的內(nèi)涵

一、關(guān)于民俗

英國(guó)考古學(xué)家湯姆斯(W.J.hToms):“普通人們中流傳的傳統(tǒng)信仰、傳說(shuō)及風(fēng)俗,是古時(shí)候的舉止,風(fēng)俗,儀式,迷信,民曲,諺語(yǔ)等。”

美國(guó)學(xué)者布魯范德(J.H.Burn-vadn)

:“民俗是傳統(tǒng)的、非官方的、非正統(tǒng)文化的。它包括以口頭或習(xí)俗的傳統(tǒng)方式傳承的所有知識(shí)、理解、評(píng)價(jià)、態(tài)度、幻想、感情和信仰?！薄懊袼资侨嗣翊蟊妱?chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它既包括農(nóng)村民俗,也包括城鎮(zhèn)和都市民俗;既包括古代民俗傳統(tǒng),也包括新產(chǎn)生的民俗現(xiàn)象;既包括以口語(yǔ)傳承的民間文學(xué),也包括以物質(zhì)形式、行為和心理等方式傳承的物質(zhì)、精神及社會(huì)組織等民俗。----鐘敬文先生

二、徽州民俗

1.內(nèi)涵豐富

2.既是一種顯現(xiàn)的歷史文化傳統(tǒng),同時(shí)又是徽州人民大眾現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)重要內(nèi)容。

3.體現(xiàn)“徽駱駝”精神。

三、徽州民俗特征1.差異性2.傳承性3.歷史性4.變異性

5.集體性單擊此處輸入標(biāo)題文本單擊此處輸入標(biāo)題點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字單擊此處輸入標(biāo)題點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字單擊此處輸入標(biāo)題點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字單擊此處輸入標(biāo)題點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字單擊此處輸入標(biāo)題點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字單擊此處輸入標(biāo)題點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字點(diǎn)擊此處更換文本編輯文字介于夏、商、周三代至秦朝以前。從屯溪的七座古墓葬為集中代表，出土了一百多件青銅器等文物“形制奇特，紋飾神秘，別具一格，為其他地方所未見(jiàn)，十分引人注目”，生動(dòng)反映了徽州境地各地民俗文化事象豐富多彩。一、前山越階段處于秦漢時(shí)期，山越人“依山阻險(xiǎn)，不納王租，故曰山越”，過(guò)著與世隔絕的生活，維持著一種刀耕火種、取給于山林的習(xí)俗。

山越人身材短小、袒胸露背、勤勞勇敢、尚武好戰(zhàn)，崇尚氣力，這一重武及崇尚武力的民俗，后來(lái)一直延續(xù)下來(lái)。二、山越發(fā)展階段以孫吳對(duì)山越的征服為標(biāo)志東漢中原士家大族的大量遷入，民俗呈現(xiàn)出南北交融的特征。信巫信鬼的習(xí)俗在徽州保留下來(lái)，并成為一種重要的徽州民俗信仰，一直存在徽州民俗的發(fā)展之中三、新安時(shí)代這一時(shí)期，設(shè)立黟、歙二縣，主要的居民還是山越人。此外，北方中原地區(qū)居民在秦漢在秦漢打亂之際，有少數(shù)人開(kāi)始向徽州遷移，從河南遷居歙縣東鄉(xiāng)，一支方性人氏成為后來(lái)整個(gè)徽州方氏的始遷祖先。

東漢末年，為躲避戰(zhàn)亂，遷至徽州，成為徽州汪氏祖先，宋代徽州就有“十姓九汪”之說(shuō)。四、歙州時(shí)代

宋徽宗（1121），改歙州為徽州，從此，徽州名稱一直被沿襲下來(lái)，成為徽州人物質(zhì)和精神上的家園。隨著南宋時(shí)期政治中心轉(zhuǎn)移至江南，臨近南宋都城臨安的地理位置優(yōu)勢(shì)，使得徽州民俗再次獲得大發(fā)展。徽州重文的民風(fēng)民俗逐漸普及五、徽州時(shí)代

宋元時(shí)期，徽州民俗可以概括為以下幾個(gè)方面：

重文輕武，民風(fēng)淳樸。

經(jīng)濟(jì)民俗特征明顯。

六縣甚至一縣之內(nèi)民俗地域性差異開(kāi)始顯現(xiàn)?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”五、徽州時(shí)代這是徽州民俗不斷隨著徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及文化變遷而不斷發(fā)生變異的過(guò)程。

明代中葉以前,是徽州社會(huì)與經(jīng)濟(jì)相對(duì)較為穩(wěn)定的發(fā)展階段,社會(huì)變革尚未發(fā)生,整個(gè)徽州社會(huì)民風(fēng)淳樸。六、明清時(shí)期這是徽州民俗不斷隨著徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及文化變遷而不斷發(fā)生變異的過(guò)程。

明代中葉以前,整個(gè)徽州社會(huì)民風(fēng)淳樸。明代中后期是徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及民俗變革較為劇烈的發(fā)展時(shí)期，大量徽州人外出經(jīng)商。六、明清時(shí)期

清代前中期是徽州民俗發(fā)展經(jīng)歷重創(chuàng)時(shí)期。主要的社會(huì)風(fēng)