高三語文課時作業(yè)本（第24練）

2022屆高三語文課時作業(yè)本（第24練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成13題。中國畫是融中國哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對中國化領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚光大中國文化精神，（），也造就了當(dāng)今畫壇的各種風(fēng)格。作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性。為歷代畫家崇尚與傳承，其偉大而完整的繪畫體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。事實上，單憑筆墨功力，是無法成就作品藝術(shù)靈魂的，畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感受，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。新時代的中國畫創(chuàng)作者，應(yīng)該以筆墨激揚時代精神，讓中國畫在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。1.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這其中尺度的把握使畫家對中國文化的不同理解B.這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫家對中國文化的不同理解C.面家對中國文化的不同理解，影響他們對其中尺度的把握D.畫家對中國文化的不同理解使他們對其中尺度的把握不同2.對下列各句中的引號和文中“長跪不起”的引號，作用相同的一項是（）A.我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B.父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C.著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。3.文中面橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。B.畫家能否憑借自己生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn)，是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。C.畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn)，是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。D.畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時代類術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。4．根據(jù)要求提取下面一段話的主要信息，寫出六個關(guān)鍵詞(可以是短語)。由于司馬遷認識到了歷史終歸是“人”的歷史，不是“天”的意志史，于是以“紹圣《春秋》”為使命的司馬遷拋棄了孔子既定的歷史紀(jì)年法——編年體，而改用紀(jì)傳體。這絕不是一個技術(shù)問題，而是觀念問題。他對那冰冷的歷史巨輪投以輕蔑的一哂，然后滿懷慈悲地去關(guān)心輪子下的那些泣血的生靈。從而，我們看到，一代一代的人物以及他們對歷史必然性的反抗，對自身命運的體認，構(gòu)成了《史記》的主色調(diào)。史學(xué)成了人學(xué)，必然性成了戲劇性，邏輯的鏈條崩潰了，生命的熱血噴涌而出……(1)歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀：___________________________(2)人學(xué)的史學(xué)觀：_________________________________5．下面是“中國牡丹之都”的標(biāo)志圖案，請寫出該標(biāo)志圖案文字以外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求：語言簡明，句子通順，不超過90個字。(5分)二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成67題眾人王安石眾人紛紛何足競，是非吾喜非吾病。頌聲交作莽豈賢，四國流言旦猶圣。唯圣人能輕重人，不能錸兩為千鈞。乃知輕重不在彼，要之美惡由吾身。[注釋]①莽：王莽，漢平帝時為大司馬，時群臣奏言“大司馬莽功德比周公”，一時“頌聲并作”，王莽后篡漢建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公攝政，其弟管叔、蔡叔等造謠攻擊他。6.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.“眾人”指普通人，兼指變法反對者，面對他們的紛紜議論，作者態(tài)度很鎮(zhèn)定。B.詩的第三四句用典，巧妙暗示自己的處境，直接點明賢圣標(biāo)準(zhǔn)，同時與尾句相呼應(yīng)。C.五六兩句說只有品行完備的圣人才能正確評價衡量人，不會顛倒黑白混淆是非。D.七八兩句面對眾人的批判，作者具有明確的立場和看法，由此可以看出其不凡的個性。7.面對非議，王安石的態(tài)度與屈原在《離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”中表達的態(tài)度有何相近之處？請結(jié)合詩句說明你的理由。三、古詩詞情景默寫8．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《桃花源記》中“，”兩句，描寫了世外桃源中老人和孩童快樂自足的精神狀態(tài)。(2)《阿房官賦》中，杜牧說“”，認為秦國亡于自身，隨后又指出這類歷史悲劇一再重演的原因是“。(3)辛棄疾《永遇樂·京口北同亭懷古》中“”一句，是感嘆時無英雄；“”一句，是通過描寫佛貍祠社日的熱鬧場面，表現(xiàn)對統(tǒng)治者不思進取，百姓愚昧麻木、安于異族統(tǒng)治的憂憤之情。【綜合訓(xùn)練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成14題。陽關(guān)雪余秋雨1）我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉(xiāng)的尋找，對離散的親人的查訪。2）文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？3）今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬頭看天，又說：“這雪一時下不停，別去受這個苦了?！蔽蚁蛩狭艘还?，轉(zhuǎn)身鉆進雪里。4）一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個皺褶也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標(biāo)，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標(biāo)，哪怕是一片枯葉，一個黑點。于是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴(yán)實。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。5）天竟晴了，風(fēng)也停了，陽光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁悺侨沁h年的墳堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場。6）我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。7）這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡？史官們把卷帙一片片翻過，于是，這塊土地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的，因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔(dān)負著保衛(wèi)華夏疆域的使命。所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁也還能嘩嘩作響。就像干寒單調(diào)的土地一樣，出現(xiàn)在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原內(nèi)地就不同了，山重水復(fù)、花草掩蔭，歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒，沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在重重美景中發(fā)悶，無數(shù)不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒，能夠袒露出一塊風(fēng)干的青史，讓我用20世紀(jì)的腳步去匆匆撫摩。8）遠處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了。轉(zhuǎn)幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關(guān)古址”四字。9）這是一個俯瞰四野的制高點。西北風(fēng)浩蕩萬里，直撲而來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒有化，當(dāng)然不會化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。10）王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。11）這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠。王維詩畫皆稱一絕。但是，長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄迷。12）這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄?？上鼈兒髞矶汲闪吮總冃念^的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中。13）回去罷，時間已經(jīng)不早。怕還要下雪。（選自《文化苦旅》，有刪改）1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A.作者在開頭沒有直接寫陽關(guān)，而是由己及人，寫了今人的歷史文化情結(jié)，為后文蓄勢。B.第2段提到“文人的魔力”，其具體表現(xiàn)之一就是讓人有一種像尋找失落故鄉(xiāng)的焦渴。C.第8段“我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了”說明作者人生閱歷很豐富，千事萬景都經(jīng)歷過。D.在文中作者多次寫陽關(guān)的“雪”，不僅烘托了陽關(guān)悲涼的氣氛，也給陽關(guān)增加了滄桑感。2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本篇散文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第2段的末句引人思考，引人追尋，引出下文寫作者雪中尋陽關(guān)。B.作者駐足陽關(guān)，用少量的筆墨寫了陽關(guān)的墳堆，給陽關(guān)涂抹上一層厚重的蒼涼悲壯色彩。C.第6段，句式上整散結(jié)合，運用了比喻、擬人等修辭，意象紛呈，情感豐富，簡潔而有層次。D.本篇散文，作者以游蹤即打聽陽關(guān)、走向陽關(guān)、陽關(guān)懷古為線索貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。3.文中作者提到二十五史，其有何意義，請談?wù)勀愕目捶ā?.文章運用“寫景”與“寫史”的手法，語言平實而富有文采，請分析其作用。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成58題。顧和，字君孝，侍中眾之族子也。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之。王導(dǎo)為揚州，辟從事。月旦當(dāng)朝，未入，停車門外。周遇之，和方擇虱，夷然不動。和嘗詣導(dǎo)，導(dǎo)小極，對之疲睡。和欲叩會之，因謂同坐曰：“昔每聞族叔元公道葉贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息?！睂?dǎo)覺之，謂和曰：“卿珪璋特達，機警有鋒，不徒東南之美，實為海內(nèi)之俊?！庇墒撬熘＜榷鴮?dǎo)遣八部從事之部，諸從事各言二千石官長得失，和獨無言。導(dǎo)問和：“卿何所聞?”答曰：“明公作輔，何緣采聽風(fēng)聞，以察察為政?！睂?dǎo)咨嗟稱善。初，中興東遷，舊章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏：“舊冕十有二旒，皆用玉珠，今用雜珠等，非禮。”遷尚書仆射，以母老固辭，詔書敕喻，特聽暮出朝還，其見優(yōu)遇如此。頃之，母憂去職，居喪以孝聞。既練①，衛(wèi)將軍褚裒上疏薦和，起為尚書令。和謂所親曰：“古人或有釋其憂服以祗王命，蓋以才足干時，吾在常日猶不如人，況今中心荒亂，將何以補于萬分?”帝又下詔，和表疏十余上，遂不起，服闋，然后視職。時謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史收涇令陳干殺之有司以尚違法糾黜詔原之和重奏曰尚先劾奸贓罪聽自首減死而尚內(nèi)挾小憾肆其威虐。尚忝外屬，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟?！鄙?，皇太后舅，故寢其奏。時江夏公衛(wèi)崇并為庶母制服三年，和乃奏曰：“禮所以軌物成教，故有國家者莫不崇正明本。江夏公衛(wèi)崇本由疏屬，復(fù)行重制，違冒禮度，肆其私情。若弗糾正，無以齊物。皆可下太常奪服?！痹t從之。永和七年，以疾篤辭位。其年卒，年六十四。（節(jié)選自《晉書》）注①練：是練祭的簡稱，出自《禮記·曾子問》，為古代親喪一周年的祭禮。5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.時謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史收涇令/陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓/罪聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐B.時謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓罪/聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐C.時謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令/陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓罪/聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐D.時謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓/罪聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“總角”是古時男孩子未行加冠禮時的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角。B.“表”有“外來”的意思，相對于中原。古人稱長江以南地區(qū)為“江表”。C.“旦”的意思是旭日東升，所以“日旦”指每天早上?！霸碌本椭皋r(nóng)歷每月初一。D.官員喪期未滿，應(yīng)詔除去喪服，出任官職，叫“奪服”，與“奪情”意義基本相近。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.顧和機智有方，委婉喚醒王導(dǎo)。他為了弄醒說著話就打瞌睡的王導(dǎo)，故意對著別人一邊稱頌王導(dǎo)的功績，一邊擔(dān)心他的身體，驚醒了王導(dǎo)，獲得了好評。B.顧和尊章重典，以禮規(guī)范事物。他為人處事恪守相關(guān)的禮儀規(guī)范和典章制度，小到皇冠上裝飾品的使用，大到皇親國戚犯罪后是否應(yīng)該得到寬恕。C.顧和持守情理，盡孝不惜抗命。他知道自己的能力與古人無法相提并論，所以堅決不同意在守孝期內(nèi)應(yīng)薦復(fù)職。即便皇帝下詔書，他仍連續(xù)上表堅辭。D.顧和多次進諫，不愿迎合權(quán)貴。他認為江夏公守喪的時間過長，不合禮法的規(guī)制，于是就毅然上奏，給皇帝擺事實，講道理，并要求皇帝下詔予以糾正。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）“明公作輔，何緣采聽風(fēng)聞，以察察為政?！睂?dǎo)咨嗟稱善。（2）以母老固辭，詔書敕喻，特聽暮出朝還，其見優(yōu)遇如此。2022屆高三語文課時作業(yè)本答案與解析（第24練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.B【解析】此題考查語言表達的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。語境中，上文“畫家們既要……又要……”，這就需要畫家對中國文化把握好尺度。這尺度如何把握體現(xiàn)了畫家對中國文化的不同理解。據(jù)此分析，CD兩項因果倒置。排除CD兩項。A項與下文“也造就了……”語意不連貫。排除A項。B項“體現(xiàn)了……”與下文“也造就了……”語句銜接最恰當(dāng)。故選B。2.B【解析】本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點符號各自的作用，判斷標(biāo)點符號的正誤，尤其注意易錯易混的標(biāo)點符號。文中“長跪不起”并非實指，而是虛指，指一些畫家對繪畫準(zhǔn)則的虔誠遵守，這里的引號，有表述特殊含義、需要強調(diào)的作用。A項，“之”的引號，有突出強調(diào)火把的形狀的作用。B項，“厚障壁”并非實指厚厚的墻壁，而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。引號的作用是表述特定含義。C項，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”，引號是引用話語的作用。D項“文明”，引號是表示諷刺或嘲笑的作用。分析可知，B項引號的作用符合要求。故選B。3.A【解析】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。劃線句子存在兩處語病，“能否”在句子是兩面對一面，不合邏輯。排除BD兩項。“并行不悖”用詞不當(dāng)，此詞一般用在有兩項以上內(nèi)容的句子中，“讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)”只是一條準(zhǔn)則。排除C項。A項修改的最恰當(dāng)。故選A。4．【答案】(1)冰冷、必然性(或“歷史必然性”)、邏輯。(2)慈悲、戲劇性、生靈(或“命運”“生命的熱血”)。5．【答案】標(biāo)識主體底部以漢字“中”與菏澤的首寫字母“H”“Z”及文字“九州”相融合，中間是人形花蕊，上方是五個盛開的牡丹花瓣；代表荷澤牡丹是花中之王，意味菏澤的牡丹產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。6.B【解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項，“直接點明”理解有誤，并未直接點明標(biāo)準(zhǔn)，尾句才明確點出“美惡由吾身”。故選B。點睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。7.都有堅守自己的信念追求的人生態(tài)度。面對“眾人紛紛”，王安石不爭辯，不擔(dān)憂；尾聯(lián)“乃知輕重不在彼，要知美惡南吾身”，更是集中表現(xiàn)出王安石面對非議，堅信人的美惡不在于眾人的評價，而在于白己本身的德行，這與屈原感嘆無人了解白己也沒什么，只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度接近?！窘馕觥勘绢}主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。本題屬于比較閱讀，需要分別分析詩句表達的態(tài)度。詩的一二句說，一般人所說的“是”與“非”，不是評價是非的真正標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也不是評價我的是非的真正標(biāo)準(zhǔn)。三四句，就舉例為證。所舉之例，乃是最為著名的歷史事件與人物，因而最具說服力。五六句反過來說，只有圣人的評價值得重視，因為他們不會顛倒輕重。七八句回歸現(xiàn)實，指出：從根本上來講，決定美惡的，還是自身?！安晃嶂湟嘁奄猓堄嗲槠湫欧肌?，沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。都有堅守自己的信念追求的人生態(tài)度。8.【答案】(1)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(2)族秦者秦也后人哀之而不鑒之(3)英雄無覓孫仲謀處一片神鴉社鼓【解析】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：髫、怡、族、鑒、仲謀、鴉?！揪C合訓(xùn)練】1.C【解析】本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞能力。C．“千事萬景都經(jīng)歷過”說法太絕對。作者是憑借“樹影”“水流”和“荒落的土墩”感覺到這就是陽關(guān)。故選C。2.C【解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．文中沒有用到“擬人”的手法。文中有比喻，如“如雨的馬蹄，如雷的吶喊”，但是沒有“擬人”手法。故選C。3.二十五史是歷代帝王修撰的正史，作者這樣寫，點出歷代王朝醉生夢死、荒淫奢侈的生活。襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。【解析】本題考查學(xué)生理解段落或情節(jié)的作用的能力。文章寫二十五史的句子是“堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的，因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔(dān)負著保衛(wèi)華夏疆域的使命”。二十五史是歷代帝王修撰的正史，“堆積如山”的史書都寫了些什么呢？應(yīng)該主要是為帝王將相歌功頌德的內(nèi)容吧，作者這樣寫，點出歷代王朝醉生夢死、荒淫奢侈的生活。而“寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的”，是因為這里的將士“擔(dān)負著保衛(wèi)華夏疆域的使命”，在這“歷代王國的邊遠地帶”，他們艱苦戍守，抵御外辱，用忠誠和生命守護著國家，因此史書上也有他們的“光彩”。這句話襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。4.“寫景”：作者采用比喻、排比等手法，呈現(xiàn)了一幅具體而生動的畫面，讓讀者更能體會作者的情感?！皩懯贰保鹤髡叽蚱粕⑽膫鹘y(tǒng)寫作，發(fā)揮合理想象，生動而形象地再現(xiàn)了歷史材料?！皩懢啊迸c“寫史”相結(jié)合：既讓讀者如臨其境，又能引發(fā)讀者更多思考。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品寫作特點的能力。題干中提示從“寫景”與“寫史”的角度分析其作用?？忌謩e找出“寫景”和“寫史”的內(nèi)容，然后聯(lián)系上下文分析作用?！皩懢啊保喝绲谒亩蚊鑼懗隽丝h城之后的“茫茫一片雪白”，天地的空曠，“完整的天”，人的渺?。坏谖宥蚊鑼憽皠倓偦┑纳郊埂薄斑h年的墳堆”；第八段描寫陽關(guān)“遠處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的土墩一座”。這些描寫還運用了比喻，如“繁星般的沙堆”，排比，如“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒”等手法，呈現(xiàn)了一幅具體而生動的畫面，讓讀者更能體會作者的情感?！皩懯贰保喝绲谌翁岬酵蹙S的那首《渭城曲》，提到陽關(guān)，讓人聯(lián)想到那段歷史；第六段由眼前的墳堆想到“如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭”第七段，由遠年的墳堆想到史書是如何記載他們的，提到二十五史上有他們的“光彩”，“因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔(dān)負著保衛(wèi)華夏疆域的使命”等。作者打破散文傳統(tǒng)寫作，發(fā)揮合理想象，生動而形象地再現(xiàn)了歷史材料?！皩懢啊迸c“寫史”自然交錯穿插，既讓讀者如臨其境，又能引起讀者的聯(lián)想，拓展時空，加深讀者的思考。5.B【解析】試題分析：本題考查文言斷句，斷句要關(guān)注兩個方面，一是語句的大致意思，二是四個選項的不同點斷之處。首先理解這句話的意思“這時謝尚兼任宣城內(nèi)史，拘捕涇縣縣令陳干并殺了他，主管官員認為謝尚違反制度要處罰黜免他，詔令卻寬恕他。顧和再次上奏說：“謝尚先是被判了不法受賄罪，被準(zhǔn)許自首免死。而謝尚心中有一點不滿意，就肆意呈威施虐。”然后找名詞和動詞組句如“時謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史”、“收涇令陳干殺之”、“有司以尚違法糾黜”，“奸贓罪”是一個詞，據(jù)此可斷開句子。6.A【解析】本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記。A項“總角”，泛指未成年的孩子，不僅僅指男孩子。7.C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進行比較，C項原文中顧和的話，只是托詞，他的真實意圖是想要服喪滿期。8.（1）“明公（或您）作為輔佐皇帝的大臣（或重臣），為什么要收集傳言，把嚴(yán)苛作為處理政務(wù)的原則呢?”王導(dǎo)贊嘆表揚了顧和。（2）（顧和）以母親年老為由堅決推辭，皇帝下詔書告知他，特別允許他晚上去早上回來，他受到優(yōu)厚的待遇達到這樣的程度