2.《孔雀東南飛（并序）》課件高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

孔雀飛南東了解樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)（漢）樂(lè)府

漢樂(lè)府，指專門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)少府下轄的機(jī)構(gòu)，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。樂(lè)府詩(shī)

中國(guó)古代官署（樂(lè)府）中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)特色：①敘事性強(qiáng)，敘事曲折淋漓，情節(jié)較完整，人物有個(gè)性。②藝術(shù)手段豐富，賦比興能繼承，描寫(xiě)見(jiàn)細(xì)節(jié)，人物重刻畫(huà)，對(duì)話有個(gè)性③形式多樣，以五言為主，兼有四言和雜言，句式和押韻靈活自由。④有專用詩(shī)題，常見(jiàn)的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱為“樂(lè)府歌行體”。

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。

它原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

后人把《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》及唐代韋莊的紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”。相關(guān)背景

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面規(guī)定有“天下無(wú)不是之父母”“七出”等清規(guī)戒律。本篇所涉及的問(wèn)題很深、很廣，揭示了封建禮教對(duì)社會(huì)各階層的滲透，突出地暴露了封建家長(zhǎng)制的罪惡。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的體現(xiàn)者，直接制造了劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇。當(dāng)時(shí)的人為此事感傷，作了此詩(shī)。拓展七出也稱“七去”。中國(guó)封建社會(huì)休棄妻子的七種理由。賈公彥疏：“七出者：無(wú)子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”?！洞蟠鞫Y記·本命》：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也；無(wú)子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛（zīchéng指古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物）也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也”。唐律規(guī)定，妻無(wú)七出及義絕之狀而出之者，處徒一年半；雖犯七出而有三不去的情況而出之者，杖一百，追還合。但如犯惡疾及奸者，即使有三不去的條件，仍可徑行出之，不受上面規(guī)定的限制。

漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問(wèn)題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過(guò)多次。史書(shū)記載漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門(mén)第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說(shuō)婚。說(shuō)明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見(jiàn)當(dāng)時(shí)的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門(mén)第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。小序的作用？

詩(shī)前小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果以及成詩(shī)的原因，為全詩(shī)營(yíng)造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用。

序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞“遣”、“逼”兩字展開(kāi)故事情節(jié)。十五彈箜篌十六誦詩(shī)書(shū)賤妾留空房相見(jiàn)常日稀雞鳴入機(jī)織夜夜不得息府吏長(zhǎng)跪告伏惟啟阿母新婦謂府吏勿復(fù)重紛紜雞鳴外欲曙新婦起嚴(yán)妝上堂拜阿母阿母怒不止下馬入車(chē)中低頭共耳語(yǔ)阿母大拊掌不圖子自歸卻與小姑別淚落連珠子處分適兄意哪敢自任專府君得聞之心中大歡喜舉手拍馬鞍嗟嘆使心傷攬裙脫絲履舉身赴清池徘徊庭樹(shù)下自掛東南枝中有雙飛鳥(niǎo)自名為鴛鴦?wù)埌凑铡耙?、開(kāi)端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局”這樣的層次為我們梳理故事脈絡(luò)，并用2至4字概述每一層次的內(nèi)容。引子（1）自然段

托物起興

開(kāi)端（2-6）自然段

被遣

發(fā)展（7-12）自然段

誓別

再發(fā)展（13-21）自然段

抗婚

高潮（22-31）自然段

殉情

結(jié)局（32）自然段

合葬

一天十二個(gè)時(shí)辰（一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在2個(gè)小時(shí)）【子時(shí)】夜半,又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）【丑時(shí)】雞鳴,又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）【寅時(shí)】平旦,又稱黎明、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）【卯時(shí)】日出,又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉,冉冉初升的那段時(shí)間（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）【辰時(shí)】食時(shí),又名早食等：“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）【巳時(shí)】隅中,又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中（北京時(shí)間09時(shí)至11時(shí)）【午時(shí)】日中,又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）【未時(shí)】日昳（dié）1又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）【申時(shí)】哺時(shí),又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）【酉時(shí)】日入,又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候（北京時(shí)間17是至19時(shí)）.【戌時(shí)】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山,天將黑未黑.天地昏黃,萬(wàn)物朦朧,故稱黃昏（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）【亥時(shí)】人定,又名定昏等：此時(shí)夜色已深,人們也已經(jīng)停止活動(dòng),安歇睡眠了.人定也就是人靜.（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）夜間時(shí)辰

五更

五鼓

現(xiàn)代時(shí)間

黃昏

一更

一鼓

19-21點(diǎn)

人定

二更

二鼓

21-23點(diǎn)

夜半

三更

三鼓

23-1點(diǎn)

雞鳴

四更

四鼓

1-3點(diǎn)

平旦

五更

五鼓

3-5點(diǎn)把握關(guān)鍵語(yǔ)段

品讀內(nèi)涵

分析形象

本詩(shī)開(kāi)頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”從內(nèi)容

上看，游離于情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

①運(yùn)用比興的手法，以美麗的孔雀喻劉蘭芝，寄予了對(duì)女主人公的贊美；以美禽戀偶，孔雀失偶來(lái)暗示夫妻別離。

②孔雀徘徊返顧，不愿失偶分離來(lái)象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛(ài)依戀，為全詩(shī)定下了一種徘徊依戀的情調(diào)，凄愴纏綿的氣氛，深沉悲哀的基調(diào)。

③處在開(kāi)頭，統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳詞為開(kāi)篇，用意是什么？①劉蘭芝聰明能干、多才多藝、知書(shū)達(dá)理，有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)。②直接揭示出她同焦母之間的矛盾，解釋了她與焦母的矛盾是出于焦母的蠻橫無(wú)理，說(shuō)明焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。③自請(qǐng)遣歸的原因：一則不堪焦母的刁難,二則深知遣歸之勢(shì)不可挽回，這也反映了劉蘭芝決不忍辱茍且的剛強(qiáng)堅(jiān)毅的性格。賦（鋪陳）

排比

1.通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)二人感情深厚，但也凸顯了婚姻不能自主的悲劇。2.第二，初步展示了仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)劉蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，他不敢反抗，不得不讓步，委曲求全。

3.焦仲卿用假設(shè)句表明自己的決心,對(duì)愛(ài)情的忠貞，雖語(yǔ)氣謙恭,但懇求中帶有反抗,反映了他外柔內(nèi)剛的性格，為故事的結(jié)局埋下伏筆。

4.“卿但暫還家……還必相迎取”說(shuō)明焦仲卿仍然盼望日后夫妻能再團(tuán)聚。在禮教和感情的矛盾中，他違心地做出了決定,表現(xiàn)了他的無(wú)奈和對(duì)劉蘭芝的真情。同時(shí),也說(shuō)明了焦仲卿對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，還抱有幻想。

設(shè)置仲卿求母情節(jié)的作用？

5.塑造了一個(gè)專斷蠻橫、頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。同時(shí),這段文字顯示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、劉愛(ài)情悲劇的根源。

威逼利誘、軟硬兼施，駁斥辯白，拒絕請(qǐng)求

“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！”焦母用劉蘭芝的“壞”處來(lái)迫使焦仲卿休掉劉蘭芝，可謂威逼。

"東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”五句，焦母以“賢女”相誘，逼焦仲卿休妻，可謂利誘。

動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)設(shè)置仲卿求母情節(jié)的作用？1.“何言復(fù)來(lái)還”“于今無(wú)會(huì)因”生生離別，從此再不能相見(jiàn)，足見(jiàn)劉蘭芝對(duì)現(xiàn)實(shí)有更加清醒的認(rèn)識(shí)，她對(duì)未來(lái)并不抱有幻想。2.從劉蘭芝對(duì)焦仲卿說(shuō)的這些話中，我們可以看出她是一個(gè)勤勞忠厚、孝敬老人、知書(shū)達(dá)理的人。

3.“妾有繡腰襦”及其后面的七句,以鋪陳的手法寫(xiě)劉蘭芝留下的種種物品,寫(xiě)得柔婉深情,這些物品是他們愛(ài)情生活的見(jiàn)證，體現(xiàn)出劉蘭芝的溫柔體貼和自尊自強(qiáng)

“臨別贈(zèng)物”這個(gè)情節(jié)表明了劉蘭芝怎樣的性格特征?

表現(xiàn)了劉蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度。她是“嚴(yán)妝”來(lái)的，因而也要“嚴(yán)妝”走，從中可以看出她遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。作用：

①淋漓盡致地展示了劉蘭芝外貌的美，為下文寫(xiě)“兩度提親”的情節(jié)張本。②劉蘭芝梳妝打扮似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò)，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、剛正不阿的情操和柔中寓剛的性格特征；③細(xì)致入微地刻畫(huà)出劉蘭芝不愿離開(kāi)丈夫而又不得不離開(kāi)的痛苦和凄楚。劉蘭芝為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)有何作用？

與婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，非但不做憤怒之色，還記掛婆婆在家操勞，足見(jiàn)其善良、孝順、知禮，與怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。

與小姑告別“淚落連珠子”：因?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在就要離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車(chē)去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，劉蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)焦仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分的表現(xiàn)。寫(xiě)劉蘭芝與婆婆、小姑告別有什么作用？“夫妻誓別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上有什么作用？

①它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，是被逼迫的，為后面寫(xiě)兩人的殉情奠定了基礎(chǔ)。

②在分別之時(shí)，劉蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不任我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁、以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此，從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。

在封建社會(huì)中，婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄。然而詩(shī)中卻是很有地位的人接踵而來(lái)向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)有什么作用？跟前面的被遣回家形成對(duì)比，是側(cè)面描寫(xiě)，襯托出劉蘭芝的美貌和才情，突出了劉蘭芝的無(wú)辜被遣，從側(cè)面襯托出焦母的專斷無(wú)知。詩(shī)歌大力鋪陳太守家迎娶劉蘭芝的豪華排場(chǎng)有何作用？

①襯托劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的品質(zhì)；②以太守家的喜慶和焦仲卿、劉蘭芝的凄悲對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性；③反襯劉蘭芝內(nèi)心的痛苦和悲傷。分析劉、焦兩人的性格差異

對(duì)未來(lái)的預(yù)想別后重逢時(shí)殉情場(chǎng)面總結(jié)劉蘭芝焦仲卿

對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)力。等待、幻想。通情達(dá)理譏諷、責(zé)難，且無(wú)所作為義無(wú)反顧、干凈果決遲疑徘徊劉：始終清醒、

堅(jiān)強(qiáng)；焦：期待、幻想

優(yōu)柔寡斷。分析概括文中的人物形象

人物性格特征形象受迫害者劉蘭芝焦仲卿迫害者焦母劉兄富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強(qiáng)、從容持重；守禮盡孝；幻想→絕望，

軟弱→堅(jiān)強(qiáng)

對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，對(duì)封建家長(zhǎng)制、封建禮教充滿抗?fàn)幘?。專橫無(wú)理見(jiàn)利忘義、趨炎附勢(shì)

封建家長(zhǎng)制的代表，封建禮教的化身。

劉蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，

但卻遭到焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的

原因是什么？

觀點(diǎn)一：認(rèn)為原因在于蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。

觀點(diǎn)二：認(rèn)為原因在于蘭芝多年不育，“共事兩三年”，“賤妾留空房”，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。

觀點(diǎn)三：認(rèn)為原因在于焦、劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為要娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。

觀點(diǎn)四：劉蘭芝的美麗惹的禍，劉蘭芝貌若天仙，勢(shì)必會(huì)招蜂引蝶。為此，焦母才趕走她。

觀點(diǎn)五：焦母為兒子的前程考慮。焦仲卿、劉蘭芝纏綿恩愛(ài)，焦母擔(dān)心兒子會(huì)為情所困，影響仕途。所以只能棒打鴛鴦。

觀點(diǎn)六：我認(rèn)為焦母有“戀子情結(jié)”。焦母與兒子相依為命，把自己博大的母愛(ài)專注于兒子焦仲卿一人身上。兒子結(jié)婚后，與愛(ài)妻蘭芝感情甚篤，勢(shì)必引起焦母的嫉妒之心，于是對(duì)自己多才多藝、勤勞賢惠的媳婦百般挑剔。因而必欲驅(qū)逐蘭芝而后快。

②性格的原因：

劉蘭芝，不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。

焦仲卿，官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福。

③直接原因：造成焦劉夫妻婚姻悲劇的直接原因顯然是焦母與蘭芝之間的婆媳矛盾。悲劇發(fā)生的原因：①社會(huì)的原因：封建家長(zhǎng)制和封建禮教

焦仲卿在焦母面前唯唯諾諾，不敢抗?fàn)帲詈笾荒堋白話鞏|南枝”，那么，焦仲卿身上到底有沒(méi)有反抗精神？(觀點(diǎn)一)讓劉蘭芝暫時(shí)回娘家，對(duì)于焦仲卿來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，他希望婆媳分開(kāi)一段時(shí)間緩和一下矛盾，至于劉蘭芝回家后被迫改嫁，那是封建勢(shì)力進(jìn)一步壓迫的結(jié)果，實(shí)在不能由焦仲卿來(lái)負(fù)責(zé)任。可見(jiàn)，焦仲卿始終沒(méi)有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種斗爭(zhēng)策略，而不是向封建勢(shì)力屈服、投降。(觀點(diǎn)二)焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，當(dāng)他與劉蘭芝團(tuán)圓的希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛(ài)情，表現(xiàn)了他對(duì)封建勢(shì)力壓迫的無(wú)比悲憤和以死抗?fàn)幍木薮笥職?，是放射著燦爛光輝的反抗行動(dòng)。雖然他不敢直接抗?fàn)?，只能消極反抗，但他忍辱負(fù)重。他深愛(ài)劉蘭芝，忠于愛(ài)情，最后自縊于庭樹(shù)。跟劉蘭芝一樣，焦仲卿是充滿反抗精神的。

劉蘭芝殉情的真正原因是什么？

看法一：聯(lián)系時(shí)代背景，蘭芝深受封建禮教的束縛，貞操觀念——“好女不更二夫”的影響。她決心以殉情來(lái)向封建專制家長(zhǎng)抗議，表現(xiàn)出“寧為玉碎，不為瓦全”的個(gè)性，維護(hù)一個(gè)弱者和被壓迫者凜然不可侵犯的尊嚴(yán)。

看法二：為愛(ài)而獻(xiàn)身。讓劉蘭芝最后選擇了殉情的原因是她在即將再嫁前夕與焦仲卿的會(huì)面。當(dāng)焦仲卿面對(duì)即