南充市高2024屆高考適應(yīng)性考試 （三診）語文試卷

秘密★啟封并使用完畢前【考試時間:2024年5月7日上午9∶00-11∶30】南充市高2024屆高考適應(yīng)性考試(三診)語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上，在答題卡規(guī)定的位置貼好條形碼，并核準(zhǔn)條形碼上的姓名、考號、考試科目。2.作答時，將答案涂、寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1—3題。①人類如何與地球和宇宙相關(guān)聯(lián)?我們提供了兩種類型的答案。在一種圖式里，人體被設(shè)想成一種宇宙的形象。在另一種圖式里，人類是宇宙坐標(biāo)的中心，決定了基本方位和垂直軸的位置。這并非出于任何有限的目的，而是想在宇宙中獲得安全感。②人體是我們最熟知的物質(zhì)宇宙的組成部分。它不但是體驗世界的條件，而且是一種可以接近的物體，我們總是能夠觀察到它的特征。人類基于人體結(jié)構(gòu)與地球地貌之間的類比進行的觀察是分布廣泛的。某些北美印第安人的部落將地球視為一個由骨骼、肉體和毛發(fā)構(gòu)成的有感覺的生靈。在中國，流行的傳說認為，地球是一個天地中的生靈，山岳是它的軀體，巖石是它的骨骼，江河是流淌在它靜脈中的血液。在歐洲的中世紀(jì)，把人體視為小宇宙的思想是司空見慣的。③第二種圖式將人類置于由基本方位限定的世界中心。由基本方位設(shè)定出空間框架在新世界的宇宙觀中是顯而易見的。其中一個特征是人類中心主義，它明確地將人類置于宇宙的中心。它也有其他的一般性特征。它將自然界和社會的各種力量結(jié)合起來，其結(jié)合的方法是把它們與空間系統(tǒng)內(nèi)的重要位置或者地方聯(lián)系起來。它試圖通過劃分宇宙的各個部分和表明它們之間存在的相互影響來弄清宇宙的意義。它把個性融入空間之中，因此實際上將空間轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤?。④通過研究索爾托印第安人、中國人和歐洲人可以說明定向空間框架的單一特征和共同特征。曼尼托巴的索爾托印第安人在實踐活動中毫無例外地依靠自然特征確定方向，借助于眾所周知的地標(biāo)找到他們的路。除了本地的地標(biāo)以外，他們也關(guān)注北美主要的湖泊、河流和小村落的名字和大概的位置。北極星、太陽的軌跡就是神話王國的參考點，而索爾托印第安人生活在這個王國的中心。在索爾托印第安人的宇宙中，風(fēng)發(fā)揮著突出的作用。它們是擬人的生物，每種風(fēng)都被賦予了一種基本方位。⑤中國擁有古老的文明。在人口、經(jīng)濟實力和物質(zhì)成就方面，中國人和索爾托印第安人有著天壤之別。然而，他們的神話空間存在共通之處。如同許多北美印第安人(包括瑪雅人、霍皮人、特瓦族和奧格拉拉蘇人)部落一樣，中國人把人置于空間的中心。許多人想自己安排對于世界的體驗，因此，如此安排好的世界當(dāng)然會以他自己為中心。中國人的世界觀是高度以人類為中心的，漢朝的磚瓦的設(shè)計就是其中一個例子。磚瓦是中國人縮微的宇宙，宇宙的中心是在黃土地上的人類?！叭\”語文試題第1頁(共8頁)

⑥在歐洲，盡管自古以來就存在一種由基本方位構(gòu)成的空間網(wǎng)格，但它在構(gòu)建宇宙方面的作用卻不如在諸如中美洲和中國之類的高度文明的中心中那么重要。盡管西方文明的確沒有基于基本方位建立起一個表述清晰的宇宙觀體系，但這些方位卻一再出現(xiàn)在各種象征空間的概念和建構(gòu)之中。在古希臘，東方和西方富有象征意義。東方代表光明、白色、天空和向上，西方代表黑暗、地球和向下。大多數(shù)后多利斯型神廟都是朝向東方的。⑦建筑空間——一所房屋、一座廟宇或者一座城市——是一個具有自然物所缺乏的明晰性的小宇宙。建筑創(chuàng)造了一種有形的世界，可以在這樣的世界中清晰地闡明那些深深感受到的和能夠用言語表達的個人經(jīng)驗和集體經(jīng)驗，進而使人類繼續(xù)努力增強這方面的意識。(選自段義孚《空間與地方：經(jīng)驗的視角》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.作者認為人類在與地球和宇宙的關(guān)聯(lián)中，為了獲得安全感，采用了兩種類型的關(guān)聯(lián)方式。B.由基本方位設(shè)定出空間框架在新世界的宇宙觀中是顯而易見的，在舊世界中卻未能體現(xiàn)。C.曼尼托巴的索爾托印第安人在實踐活動中僅僅關(guān)注本地的地標(biāo)，生活在神話王國的中心。D.歐洲存在一種由基本方位構(gòu)成的空間網(wǎng)格，但卻沒有建立起一個表述清晰的宇宙觀體系。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.作者認為人類與地球和宇宙有兩種關(guān)聯(lián)方式，本文簡要論證第一種，詳細論證了第二種。B.文章第⑤段通過漢朝的磚瓦設(shè)計的例子，證明了中國人的世界觀是高度以人類為中心的。C.第④⑤⑥段通過比較證明了索爾托印第安人、中國人和歐洲人的神話空間存在共通之處。D.本文雖然是一篇學(xué)術(shù)文章，但作者采用了多種修辭手法，使得語言生動形象，通俗易懂。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.第③段指出只要劃分宇宙的各個部分和表明它們之間的相互影響，就能弄清宇宙的意義。B.在索爾托印第安人的宇宙中，風(fēng)發(fā)揮著突出的作用，每一種風(fēng)都被賦予了一種基本方位。C.之所以大多數(shù)后多利斯型神廟是朝向東方的，是因為東方代表光明、白色、天空和向上。D.人類基于人體結(jié)構(gòu)與地球地貌之間的類比進行的觀察，在北美、中國和歐洲都是存在的。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：3月5日，2024年政府工作報告首次提出開展“人工智能+”行動，再次為人工智能(AI)發(fā)展帶來了重要的政策紅利。人工智能技術(shù)被認為是當(dāng)前全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量，也正在改變著人們的生產(chǎn)生活方式。那么，什么是“人工智能+”?“+”的又是什么?它將如何賦能生產(chǎn)生活呢?“‘人工智能+’是將人工智能作為當(dāng)前行業(yè)科技化發(fā)展的核心特征，并提取出來與各行業(yè)相加，但這并不是簡單的兩者相加，而是利用人工智能技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓人工智能與傳統(tǒng)行業(yè)、新型行業(yè)進行深度融合，進而創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)?！辈┐髷?shù)據(jù)CEO張永健告訴科普時報記者，這里的“+”代表了融合、增強的意思，同時也意味著“人工智能”不僅僅是一個獨立的技術(shù)領(lǐng)域，而是與各行業(yè)融合，并達到1+1>2的效果。當(dāng)前，我國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于早期階段，但已經(jīng)迎來快速發(fā)展的節(jié)奏。來自天眼查專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，我國人工智能及相關(guān)企業(yè)已超345.7萬家。中國信息通信研究院此前測算，2023年中國人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模有望達到5784億元，增速達13.9%?！叭蚍秶鷥?nèi)，由大模型驅(qū)動的新一輪人工智能熱潮正在形成，‘人工智能+’行動的提出是順應(yīng)潮流，也恰逢其時。”南京航空航天大學(xué)教授張道強告訴記者，正如9年前“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的提出，推動了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用從消費者走向產(chǎn)業(yè)端，并加速各行各業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)“三診”語文試題第2頁(共8頁)字化的轉(zhuǎn)型發(fā)展。“人工智能+”行動的提出，必將推動人工智能與其他產(chǎn)業(yè)廣泛結(jié)合，激發(fā)出產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動能。具體到貫徹落實“人工智能+”行動方面，張永健認為，關(guān)鍵在于找到人工智能技術(shù)與各行業(yè)實際需求間的結(jié)合點，并通過應(yīng)用場景來推動技術(shù)的落地和應(yīng)用?！斑@涉及數(shù)據(jù)的收集與處理、算法的優(yōu)化、模型的訓(xùn)練等多個環(huán)節(jié)，需要行業(yè)內(nèi)的專家和技術(shù)人員共同合作，探索出最適合的應(yīng)用模式?！逼鋵崳斯ぶ悄芤呀?jīng)深入到生活的多個方面。不論是我們常用語音助手來查詢信息、播放音樂，還是智能家居系統(tǒng)中智能門鎖、智能照明等功能，都在讓生活更加便利。張道強說，隨著ChatGPT、Sora等技術(shù)的橫空出世，人工智能在金融、教育、交通等行業(yè)已經(jīng)展現(xiàn)出更具前瞻性的發(fā)展前景。而日常生活中諸如智能醫(yī)療機器人、L4級無人駕駛(高度自動化駕駛)等“科幻級”應(yīng)用場景的實現(xiàn)，還有待人工智能技術(shù)進一步突破。“相信隨著‘人工智能+’行動的推進，我們必將加速進入由人工智能驅(qū)動、生產(chǎn)生活‘AI含量’都極高的智能新時代?！?選自《“人工智能+”首入政府工作報告，我們的生活將再增“AI含量”》)材料二：人工智能確實在很大程度上便捷了我們的生活，但是人類在享受便捷性的同時，也要從科技向善的維度給它備好“剎車”。如今，我們生活在一個完全依賴科技的社會中。很多人認為只要付費，科技就會像魔法一樣為我們帶來想要的結(jié)果。這在某種程度上也印證了亞瑟·克拉克爵士那條廣為人知的“定律”：任何足夠先進的技術(shù)都與魔法無異。首先，從科普工作本身來說，社會需要將相應(yīng)的工作前置，不能臨時抱佛腳。我們應(yīng)該既讓公眾知曉人工智能給社會經(jīng)濟帶來的好處，也需要說明它給我們帶來的挑戰(zhàn)。同時，還應(yīng)該讓公眾了解人工智能有可能會導(dǎo)致“信息失序”產(chǎn)生誤導(dǎo)信息、虛假信息和惡意信息。其次，從人工智能大模型訓(xùn)練的角度來說，我們需要增加多元性的信息，尤其是科學(xué)內(nèi)容的“投喂”。曾經(jīng)有人這樣形容人工智能的投入——產(chǎn)出模式：它不像奶牛那樣吃草產(chǎn)奶，而是吃啥產(chǎn)啥。如果人類“投喂”的素材本身就存在偏差，就不可能期待它產(chǎn)出正確的結(jié)果。更何況，人工智能現(xiàn)在已經(jīng)開始自動生成謠言了。為了避免產(chǎn)生更多的謠言和偽科學(xué)，人工智能生產(chǎn)平臺需要加強與辟謠平臺的互聯(lián)互通。同時，對于人工智能生產(chǎn)出來的素材，社會應(yīng)該引入專家審核的環(huán)節(jié)。這種審查不僅僅包括內(nèi)容的科學(xué)性，還包括是否存在隱藏的意識形態(tài)問題，以及是否符合科研倫理的問題等。這對于審核專家來說，是一個重大挑戰(zhàn)。再次，對于受眾而言，增強辨?zhèn)畏莉_的能力就變得更加重要。這也是我們一直倡導(dǎo)科普要從知識補課轉(zhuǎn)向價值引領(lǐng)的一個重要原因。畢竟相較于知識來說，我們更需要的是科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)理性，更需要的是在關(guān)鍵時刻能夠找到自己所需的信息和知識的能力，是對呈現(xiàn)在自己面前的事實和觀點進行區(qū)分的能力，以及對于信誓旦旦的表述多問幾個為什么的意識和能力。最后，對于AI平臺來說，相關(guān)機構(gòu)應(yīng)該主動承擔(dān)起社會責(zé)任，在“踩油門”的同時要備好“剎車”。面臨AI炮制的謠言和偽科學(xué)，科普不能無所作為，但是光靠科普也很難產(chǎn)生較好的效果?？萍枷蛏?、企業(yè)的社會責(zé)任不能停留在口頭上和紙面上，而是要落實到實際行動上，與用戶共同構(gòu)筑起健康、理性的人工智能應(yīng)用平臺。(選自《AI炮制了謠言，科普如何破局》)4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“人工智能+”的“+”代表的是人工智能與各行業(yè)進行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)，并達到1+1>2的效果?！叭\”語文試題第3頁(共8頁)B.我國人工智能產(chǎn)業(yè)已迎來快速發(fā)展節(jié)奏，2023年中國人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到5784億元,增速達13.9%。C.“人工智能+”行動的提出是順應(yīng)潮流的，必將推動人工智能與其他產(chǎn)業(yè)的廣泛結(jié)合，激發(fā)出產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動能。D.找到人工智能技術(shù)與實際需求間的結(jié)合點，通過應(yīng)用場景推動技術(shù)的落地，是落實“人工智能+”行動的關(guān)鍵。5.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.因為我國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于早期階段，所以人工智能生成謠言的能力還不強，造成的不良影響也不大。B.人工智能導(dǎo)致的“信息失序”并不會影響我們進入由人工智能驅(qū)動、生產(chǎn)生活“AI含量”都極高的智能新時代。C.從人工智能大模型訓(xùn)練的角度來說，如果人類“投喂”的素材本身就有偏差，就不可能期待它產(chǎn)出正確的結(jié)果。D.“人工智能+”行動的落實離不開行業(yè)內(nèi)專家的努力，審核專家更是為破除AI生產(chǎn)的謠言和偽科學(xué)承擔(dān)起了責(zé)任。6.如何推動“人工智能+”賦能生產(chǎn)生活?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7—9題。玉蘭探照陳毓“張?zhí)m，你看，這是廚房。張?zhí)m在移動的手機屏幕里就看見那廚房。她看見一塊小狗瓷磚，當(dāng)即喊肖大壯把鏡頭轉(zhuǎn)回去，仍只看見一片瓷磚上有小狗圖案?！斑@是啥講究?”她問肖大壯。肖大壯說，這叫不對稱美。①自從進了城，肖大壯說話跟在村里很不一樣了。張?zhí)m現(xiàn)在也進了城，她往后也會和在村里的自己不一樣的。為和張?zhí)m視頻，肖大壯這一天等得心急。但心急沒用，張?zhí)m一早要趕到東城小區(qū)，接送那家的孩子去幼兒園。送過孩子即刻返回，順路買好粥鋪的包子和豆芡飯，送到這家爺爺奶奶的餐桌上，再趕緊下樓，買菜，回來給二老做好午飯。兩位老人的午飯時間嚴(yán)格，十一點半準(zhǔn)時開飯，這倒給張?zhí)m留出二十分鐘的時間，可以叫她趕回出租屋，弄好自己和兒子的午飯。匆匆吃過飯，她要再次返回，把兩個老人吃過飯的廚房收拾干凈，把晚飯所用的蔬菜洗好放妥當(dāng)，之后，去幼兒園接回孩子交給這家老人。晚飯她不用管，由年輕的女主人回來做，他們要在晚餐桌上團圓。張?zhí)m收拾好廚房，下樓時帶走垃圾。把垃圾分類放進垃圾桶后，她會伸個腰。腳步緩下來，目光緩下來，她的手臂、肩背、目光現(xiàn)在都是向下的，她覺得這樣舒服。肖大壯就是在這時接到了張?zhí)m的視頻電話，早上出門時他就囑咐過，必須在這個時間段，錯過就沒機會看了。昨兒下午，肖大壯遵工長安排走進新苑小區(qū)，為一戶人家鋪地板。他走進房間，對照清點了木地板的型號和數(shù)目，準(zhǔn)備干活?！叭\”語文試題第4頁(共8頁)

他一抬頭，看見一棵開花的樹，其中一個花枝，從敞開的窗子探進來，陽光打在潔白的花朵上，一朵朵花，像明亮的燈盞，把肖大壯的眼睛照亮，真是美呆了，肖大壯嘟囔。此刻，他還不認識玉蘭花。但他確信張?zhí)m要是看見這花會有多高興，要是張?zhí)m和他能在這座城市擁有一間這樣的房子，多辛苦他都愿意，張?zhí)m也愿意。他騎上電動車回家的時候想的是如何讓張?zhí)m看到這花。盡管足夠細致，肖大壯還是在午后就鋪好了地板，只等和張?zhí)m視頻后，就能把鑰匙交還工長。肖大壯給張?zhí)m看的，正是這家的廚房。肖大壯并不直接給張?zhí)m看那樹花，他要鋪墊到高潮。但張?zhí)m卻迷上了那塊小狗瓷磚。肖大壯把鏡頭移到那伸進來的花枝上，給張?zhí)m看一朵花，張?zhí)m果真大呼小叫。張?zhí)m喊：“玉蘭花，多好看的玉蘭花，你快聞聞，保準(zhǔn)聞得見荷香氣?！毙ご髩延X得張?zhí)m真好笑、真可愛，他把鼻子湊近花，聞了聞，還真聞到了荷花·的香氣。張?zhí)m囑咐肖大壯往后退，她要看清那間有玉蘭花的房子的整體模樣。肖大壯于是“向后，向后”“向左，向右”，把那間有玉蘭探照的廚房完整呈現(xiàn)在張?zhí)m眼前。張?zhí)m夸贊女主人的眼光，說配的青色窗簾好看，盡管她嘆息在廚房安窗簾實在是浪費錢。趁著這喜歡，張?zhí)m索性放開，她指揮肖大壯，把每間房子都照給她看，②于是張?zhí)m贊美地板，張?zhí)m贊美客廳，張?zhí)m贊美門廊，張?zhí)m贊美那個小小的房間，張?zhí)m和肖大壯爭論，小房間會住這家的兒子還是女兒，最后她索性說，③這戶人家肯定有個兒子，和他們的兒子一般大，都上三年級，還是一所學(xué)校。肖大壯忍住笑，不和張?zhí)m爭，他想張?zhí)m也許是對的，張?zhí)m很多時候都能預(yù)測對一些事情，但愿張?zhí)m這次也對。就像他確信，這家的女主人美麗，會過日子。男主人長相也好，很愛家庭，這家有個兒子，正像他們兒子一樣，上三年級，沒準(zhǔn)一所學(xué)校呢。肖大壯和張?zhí)m不由地一起在電話里笑，這一天，他們真是高興啊。肖大壯打點工具箱的時候忽然想到一枚釘子，他幾次三番看見那枚細長的釘子，他想不清這枚釘子會用在哪道工序里，但此刻他找不到那枚釘子了。他把垃圾袋打開查驗，仍不見釘子，他擔(dān)心釘子被嵌進木板，他回憶最后看見釘子的時間，恰是他就要完工的時候，那，釘子去了哪里呢?他蹲下，檢視最后鋪的那幾塊地板，他輕輕叩擊，用手掌一一撫摸，看哪里有異樣，之后他“嘿”了一聲，當(dāng)即出了一頭細汗。他迅速揭起最后的一塊木地板，他看見，那枚細釘嵌在那塊木板和墻的縫隙之間。肖大壯舒了口氣。留一枚釘子在不該有釘子的地方，多不完美。幸好我找出來了，我糾正了錯誤。肖大壯扣好那塊被自己揭起來的木板，心里那個美，那個舒坦，那個對自己滿意啊。他提著垃圾，倒退著出門，把門輕輕鎖好。(有刪改)7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.張?zhí)m進城后的新工作內(nèi)容繁雜，扔完垃圾后緩下來的腳步和目光，向下的姿態(tài)都表現(xiàn)出結(jié)束一天工作后的放松狀態(tài)。B.肖大壯為一顆釘子出了一頭細汗，是因為這一顆釘子既是他工作的失誤，也與他們對這個家庭堪稱完美的設(shè)想不符。C.本文將肖大壯和張?zhí)m的視頻對話置于文章開篇，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力。D.在敘事人稱上，本文以第三人稱為主，同時也融入了第一和第二人稱。這不僅擴大了敘事空間，還豐富了人物形象。8.在敘事學(xué)理論中，重復(fù)是小說敘事的重要手段之一，它包括事件的重復(fù)、語言的重復(fù)、情“三診”語文試題第5頁(共8頁)

態(tài)的重復(fù)等。請分析文中三處劃線部分的重復(fù)所包含的敘事意義。(6分)9.從廚房外探照過來的玉蘭花在文中多次出現(xiàn)，請分析“玉蘭花”在文中的作用。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10——14題。材料一：帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。武王至商國，商國百姓咸待于郊。于是武王使群臣告語商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至紂死所。武王自射之，三發(fā)而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經(jīng)自殺。武王又射三發(fā)擊以劍斬以玄鉞縣其頭小白之旗。武王已乃出復(fù)軍。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷為不寐?”王曰：“告女：維天不饗殷，.自發(fā)未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。天不享殷，乃今有成。我未定天保，何暇寐！”營周居于洛邑而后去?？v馬于華山之陽，放牛于桃林之虛；偃干戈，振兵釋旅：示天下不復(fù)用也。(摘編自《史記·周本紀(jì)》)材料二：武王以禮信。文王死九年，天下八百諸侯，皆一旦會于孟津之上。不言同辭，不呼自來，盡知武王忠信，欲從武王，與之伐紂。當(dāng)是時，比干、箕子、微子尚在，武王賢之，未敢伐也，還諸侯。歸二年，紂賊比干，囚箕子，微子去之。武王見賢臣已亡，乃朝天下，興師伐紂，殺之。武王未下車，封比干之墓，發(fā)太倉之粟，以贍天下，封微子于宋。此武王以禮信也。(摘編自《越絕書·吳內(nèi)傳第四》)材料三：三代所寶莫如因，因則無敵。禹通三江五湖，決伊闕，溝回陸，注之東海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，而堯授之禪位，因人之心也。湯、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有車也；適越者坐而至，有舟也。秦、越，遠涂也，凈立安坐而至者，因其械也。(摘編自《呂氏春秋?貴因》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)武王又射A三發(fā)B擊C以劍D斬日以玄鉞日縣G其頭小H白之旗。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“三發(fā)而后下車”中的“發(fā)”，與“野芳發(fā)而幽香”(《醉翁亭記》)中的“發(fā)”含義不同。B.“武王以禮信”一句的句式，與“咨臣以當(dāng)世之事”(《出師表》)中的句式不相同。C.“武王未下車”中的“下車”，與“衡下車”(《張衡傳》)中的“下車”的含義相同。D.“如秦者立而至”中的“而”，與“秦王還柱而走”(《荊軻刺秦王》)中的“而”用法相同。“三診”語文試題第6頁(共8頁)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.紂王帶領(lǐng)七十萬大軍對抗武王，卻很快戰(zhàn)敗，是因為紂王的軍隊中很多人都盼著武王趕快到來，無心抵抗。B.在武王看來，得到上天的保佑非常重要，殷商就是因為沒得到上天保佑，才哀鴻遍野，在戰(zhàn)爭中輸給武王。C.文王死后第九年，天下八百諸侯接到武王通知后，都趕到孟津之上會合，想要追隨武王，一起討伐商紂。D.材料三認為，夏商周最為看重的是做事要善于憑借外物，順應(yīng)百姓的心意，能做到這樣就能所向無敵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(每小題4分，共8分)(1)偃干戈，振兵釋旅：示天下不復(fù)用也。(2)秦、越，遠涂也，諍立安坐而至者，因其械也。14.《呂氏春秋?貴因》中說“三代所寶莫如因，因則無敵”，試結(jié)合材料一、材料二，概括周武王戰(zhàn)勝商紂王的“因”有哪些。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成15—16題。蓮藕花葉圖[元]吳師道玉雪竅玲瓏，紛披綠映紅。生生無限意，只在苦心中。曲池荷[唐]盧照鄰浮香繞曲岸，圓影覆華池。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.吳詩和盧詩的結(jié)構(gòu)相同，均為前兩句對寫作對象進行描寫，后兩句則抒發(fā)個人感慨。B.吳詩和盧詩都運用了襯托，吳詩以蓮心的苦反襯蓮花的美，盧詩用池之美襯托荷之美。C.吳詩和盧詩都對蓮進行了吟詠贊美，但吳詩還富有哲理意味，盧詩則沒有哲理意味。D.吳詩和盧詩都以“蓮”為寫作對象，題材雖然相同，但吳詩是題畫詩，盧詩是詠物詩。16.這兩首詩都以蓮為寫作對象，但蘊含的意旨并不相同，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分(6分)(1)杜牧《阿房宮賦》中的“，”兩句，從聲音的角度，用對比的手法寫出了秦始皇的驕奢淫逸。(2)《琵琶行(并序)》中詩人認為短暫的休止比任何聲音都更妙的兩句是：“，”。(3)“舟”是古詩詞中的常見意象，古人常借舟以抒發(fā)自己的情感或表達自己的思考，如：“,”。三、語言文字運用(19分)閱讀下面文字，完成18—22小題。豆塑是中華古老的民間技藝，興于唐，盛于清。其時農(nóng)耕文明發(fā)達，為糧食畫的形成流傳“三診”語文試題第7頁(共8頁)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。詩人杜甫在《憶昔》中描述：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，?！币馑际情_元盛世，倉庫米谷滿了。于是坊間悄然興起了五谷糧食畫制作。到乾隆時期，豆塑作為敬獻皇帝的貢品，被視為奪天地之精華的吉祥物，寓意五谷豐登、六畜興旺、國泰民安。題材上，豆塑既可以表現(xiàn)山水人物、花鳥魚蟲，也可以表現(xiàn)民風(fēng)民俗、傳說故事，內(nèi)容廣泛；造形上，豆塑簡潔明快、趣味夸張，注重神似，保持材料的天然神韻；手法上，豆塑吸取國畫、書法、浮雕、裝裱等藝術(shù)門類的特點，通過條塊、凹凸、明暗、色彩的變化，創(chuàng)作出層次分明的立體畫。尤其是在北京市延慶地區(qū)，豆塑得以()。延慶區(qū)永寧鎮(zhèn)“悅游工坊”設(shè)有非遺文化體驗課，豆塑是其中一項。甲豆塑體驗課以雄渾巍峨的長城為主題，乙所用材料為顆粒飽滿的稻、黍、稷、麥、菽等組成，丙即水稻、黃米