淺談中西方文化制度比較

淺談中西方制度文化比較中西方文化差異自古皆有，而本學(xué)期的課堂讓我更加深入的了解了中西方文化制度的差異，且由表及里、層層深入的將中西方文化制度差異的表象及其深層原因還原出來，為法學(xué)專業(yè)的我提供了另一個思考的方向。在中國，“文化”一詞，古已有之?！拔摹钡谋玖x，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義?！禱o"說文解字"說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文?！逼湟隇榘ㄕZ言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等?！盎北玖x為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”，其引申義則為改造、教化、培育等。文化按照內(nèi)容來分，可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化，是指為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，包括飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具以及鄉(xiāng)村、城市等，是文化要素或者文化景觀的物質(zhì)表現(xiàn)方面；精神文化是一種人意識形態(tài)，是人類在從事物質(zhì)文化基礎(chǔ)生產(chǎn)上產(chǎn)生的。而制度文化，是一種規(guī)范體系，是人類為了自身生存、社會發(fā)展的需要而主動創(chuàng)制出來的規(guī)范體系，主要包括國家的法律制度、行政管理體制、人才培養(yǎng)選拔制度等內(nèi)容。作為物質(zhì)文化和精神文化的中介，制度文化在協(xié)調(diào)個人與群體、群體與社會的關(guān)系，以及保證社會的凝聚力方面起著不可或缺的顯著作用，深刻地影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活。文化按照時間刻度的粗略劃分，還可以分為古代文化和現(xiàn)代文化。在同一時間段上比較中西方文化制度，則顯而易見。中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的中國各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。中國傳統(tǒng)文化有剛健有力、和與中，崇德利用、天人協(xié)調(diào)四個特點。這與外國的傳統(tǒng)古典文化涇渭分明：中國傳統(tǒng)文化的在人與自然的關(guān)系上重視人與自然的統(tǒng)一，在人與人的關(guān)系上人與人的和諧，西方文化的特點是重視人性，追求個人的自由、平等、獨(dú)立，崇尚發(fā)揮個性與創(chuàng)新能力。造成這些特性的原因有很多,而且每一項都造成了中西方文化鮮明的對比：自然環(huán)境不同：民族的性格屬性不同。西方人注重個人，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的個性，倡導(dǎo)人的自由;中國人注重集體，強(qiáng)調(diào)集體主義和大多數(shù)人的需求，更加注重在集體內(nèi)一個人所做的貢獻(xiàn)使得集體的發(fā)展變化趨向。產(chǎn)業(yè)不同：文化屬性不同。西方以商品經(jīng)濟(jì)為主的歷史使得西方的商業(yè)一直處于領(lǐng)先地位，而導(dǎo)致了西方的文化在呈現(xiàn)方式及其內(nèi)容具有了多樣性，更加具有包容與創(chuàng)新的特性；中國的文化在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這種封閉的自給自足的經(jīng)濟(jì)中成長起來，就呈現(xiàn)出趨于穩(wěn)定且具有一定封閉性的特征。文化組成不同：文化屬性偏向的不同。首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、價值觀和行為準(zhǔn)則，它是使個人行為能力為集體所接受的共同標(biāo)準(zhǔn)。文化與社會是密切相關(guān)的，沒有社會就不會有而宗教對中國法律文化的影響甚微。體系，學(xué)術(shù)方面差異大，從某種意義上說，作為“中華法系”母法的傳統(tǒng)中國法律文化是一個帶有封閉性的體系，而代表西方法律文化的大陸和英美兩大法系是開放性的。這種不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)是由它們所屬的社會機(jī)制所決定的，并隨著社會本身而變化。傳統(tǒng)中國的法律學(xué)術(shù)主要表現(xiàn)為對法律進(jìn)行注解的律學(xué)，缺乏西方那種圍繞正義而展開的具有批判功能的法學(xué)。關(guān)于中西方制度文化比較，還體現(xiàn)在中西方對顏色、圖案等不同的理解之上，不一一而足。從根本上說，每一文明都有關(guān)于理想社會的設(shè)計，不同文明的理想自有差異，但都是人類心性的表現(xiàn)，都是人類對生活秩序化和正