高考政治一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題五生活智慧與時(shí)代完整版神課件

第二部分生活與哲學(xué)

專(zhuān)題五生活智慧與時(shí)代精神高考政治

(山東省選考專(zhuān)用)考點(diǎn)一哲學(xué)是什么五年高考A組山東省卷、課標(biāo)Ⅰ卷題組1.(2015山東文綜,34,4分)知廉明恥,是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無(wú)所不取,不恥則

無(wú)所不為”,這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是

()答案

B聯(lián)系是有條件的,故A錯(cuò)誤。應(yīng)是先行后知重在行,故C錯(cuò)誤。題干沒(méi)有反映社會(huì)存

在決定社會(huì)意識(shí),故D與題干無(wú)關(guān)。題干中的古語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了做人知廉明恥才能有所不為,體現(xiàn)了

B。故選B。特別提醒

認(rèn)識(shí)世界觀與方法論比較世界觀方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本

方法聯(lián)系世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B組課標(biāo)卷、其他自主命題省（區(qū)、市）卷題組2.(2019江蘇單科,26,2分)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類(lèi)

帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí),也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此,人們重新審視人與自然的關(guān)

系,從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思,希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類(lèi)。材料啟示我們

()答案

D本題考查哲學(xué)是什么考點(diǎn)中的哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,主要考查學(xué)生獲取和解讀

信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,通過(guò)分析科技進(jìn)步帶來(lái)的問(wèn)題和人們的反思考查科學(xué)精神的

核心素養(yǎng),從價(jià)值觀念看主要是增強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)?？萍歼M(jìn)步帶來(lái)了前所未有的問(wèn)題,人們重新審視人與自然的關(guān)系、對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行反思,說(shuō)明

具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo),D符合題意。A、B、C不符合題意。故選D。3.(2018江蘇單科,26,2分)有研究表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。

科學(xué)家預(yù)計(jì),如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí),人類(lèi)的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改

變,人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過(guò)去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

(

)答案

A“暗物質(zhì)”和“暗能量”的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步。具體科學(xué)的進(jìn)步會(huì)改變

人們對(duì)時(shí)空和物質(zhì)的看法,可見(jiàn)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用,故A正確。材料強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)對(duì)哲

學(xué)的作用,沒(méi)有涉及哲學(xué)的作用,也沒(méi)有涉及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用,排除B、C。材料沒(méi)有涉

及哲學(xué)的基本問(wèn)題,排除D。4.(2017天津文綜,9,4分)著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō):“哲學(xué)很重要,很多學(xué)問(wèn)做深了,都會(huì)

碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣,物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī),都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究

一點(diǎn)哲學(xué),要懂哲學(xué)?！彼赃@么講,主要是因?yàn)?/p>

()答案

D由于哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律,哲學(xué)可以為具體科學(xué)研究提供世界觀

和方法論的指導(dǎo),所以,科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué),要懂哲學(xué),D正確切題。哲學(xué)是關(guān)于世界觀

的學(xué)說(shuō),不是具體科學(xué),A錯(cuò)誤;B說(shuō)的是哲學(xué)的產(chǎn)生,不符合題意;哲學(xué)不是物質(zhì)力量,C錯(cuò)誤。易錯(cuò)警示哲學(xué)并不一定都是科學(xué)的,哲學(xué)在世界觀和方法論上有正確和錯(cuò)誤之分。哲學(xué)也

不是一門(mén)科學(xué),哲學(xué)與具體科學(xué)有所差別,不能將哲學(xué)與具體科學(xué)等同。5.(2017江蘇單科,24,2分)在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、

國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響,中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓

融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見(jiàn)

()①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C材料中中國(guó)人講究圓滿、圓融、圓通,追求花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等體現(xiàn)了中國(guó)傳

統(tǒng)文化的民族性,②正確。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維其實(shí)是受中國(guó)古代“家國(guó)一體”的

社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的影響,體現(xiàn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),④正確。故選C。材料中未涉

及傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響,①不選。③錯(cuò)誤,只有科學(xué)的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世

界。6.(2016江蘇單科,25,2分)愛(ài)因斯坦說(shuō):“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建

立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中

選擇一條路?！边@句話說(shuō)明

()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B②說(shuō)法錯(cuò)誤,不能說(shuō)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,排除A和C。B和D都有③,區(qū)別①和④

就可以了。①是具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,符合材料主旨;④是世界觀和方法論的關(guān)系,材料沒(méi)有

體現(xiàn)。排除D,故選B。C組

教師專(zhuān)用題組7.(2010課標(biāo)全國(guó),20,4分)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識(shí)客觀世界、

改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲

學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

()①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①②B.②③C.②④D.③④答案

C哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,①不能入選;③夸大了哲學(xué)的作用,觀點(diǎn)錯(cuò)誤,不能入

選;②④正確,故選C。考點(diǎn)二哲學(xué)基本問(wèn)題及基本派別A組山東省卷、課標(biāo)Ⅰ卷題組1.(2014山東文綜,33,4分)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的

主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”

是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于

()答案

C題干中朱熹認(rèn)為“理”是事物存在的根據(jù),屬于客觀唯心主義;陸九淵認(rèn)為世界的

本原便是“吾心”,是主觀唯心主義的表現(xiàn),故選C。A、B、D均與題意不符。B組課標(biāo)卷、其他自主命題?。▍^(qū)、市）卷題組2.(2019天津文綜,9,4分)改革開(kāi)放之所以極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力,讓中國(guó)特色社會(huì)主義

展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力,一個(gè)重要原因就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀

和方法論,正確把握了我國(guó)的國(guó)情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué)

()答案

D本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題及基本派別考點(diǎn)中的馬克思主義哲學(xué)的基本特征的知識(shí),

主要考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以馬克思主義哲學(xué)對(duì)改革開(kāi)放的作

用為依托考查政治認(rèn)同的核心素養(yǎng),有利于培養(yǎng)學(xué)生追求真理、崇尚科學(xué)的價(jià)值觀念。由材料中的信息“一個(gè)重要原因就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀

和方法論,正確把握了我國(guó)的國(guó)情與實(shí)際”可知,馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的

統(tǒng)一,正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律,D正確。A、B是所有哲學(xué)的共性,與題意不

符。材料體現(xiàn)的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性,C與題意不符。3.(2019浙江4月選考,26,2分)下列哲學(xué)觀點(diǎn)中,屬于唯物主義的是

()①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.①②B.③④C.②③D.①④答案

B①的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義,②的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義,均不符合題目設(shè)問(wèn)要

求。③的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義,④的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義,符合題目的設(shè)問(wèn)

要求。應(yīng)選B。4.(2015浙江文綜,27,4分)中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì),人們認(rèn)為世界

的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電

子等。由此可見(jiàn)

()①唯物主義的觀念由來(lái)已久②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A.①②B.③④C.①③D.②④答案

A題干沒(méi)有涉及真理和實(shí)踐的關(guān)系,故③與題意不符。題干強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,而非改

造世界,④與題意不符。①②符合題干主旨,應(yīng)選A。C組

教師專(zhuān)用題組5.(2016上海單科,23,3分)科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征,表明馬克

思主義哲學(xué)

()A.尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律,肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界,推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展C.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具,來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D.不僅正確地解釋世界,更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界答案

D正確解釋世界說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性,強(qiáng)調(diào)改造世界說(shuō)明了馬克思主義

哲學(xué)的實(shí)踐性,D正確切題。A前一句話說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性,后一句話說(shuō)明了馬

克思主義哲學(xué)的革命性;B和C前一句話說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)的革命性,后一句話說(shuō)明了馬

克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性,均沒(méi)有D更全面,故選D?？键c(diǎn)一哲學(xué)是什么三年模擬A組2017—2019年高考模擬·考點(diǎn)基礎(chǔ)題組1.(2019煙臺(tái)期末,15)列寧曾提出:“對(duì)于那種看來(lái)完全沒(méi)有感覺(jué)的物質(zhì)如何跟那種由同樣原

子(或電子)構(gòu)成但卻具有明顯的感覺(jué)能力的物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系的問(wèn)題,我們還需要研究再研

究?！痹谌斯ぶ悄艿难芯恐?伴隨著思維模擬的巨大成就,出現(xiàn)了關(guān)于對(duì)“機(jī)器思維”“機(jī)器

意識(shí)”的擔(dān)憂,這之中核心的問(wèn)題在于人們擔(dān)心人的意識(shí)是否有被取代或超越的危險(xiǎn),機(jī)器是

否有擺脫被控制的可能。上述材料表明

()答案

B材料表明科技發(fā)展促使人們加深對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考,人工智能的發(fā)展使人們擔(dān)心

人的意識(shí)是否有被取代或超越的危險(xiǎn),機(jī)器是否有擺脫被控制的可能,B符合題意;意識(shí)依賴于

物質(zhì),不能單獨(dú)存在,A說(shuō)法錯(cuò)誤;哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo),C說(shuō)法錯(cuò)誤;唯物主義和

唯心主義的界限非常明確,而不是越來(lái)越模糊,D說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B。2.(2019威海期末,20)《本草綱目》一書(shū)雖寫(xiě)于1578年,但已經(jīng)談到了接種疫苗及今天仍在應(yīng)

用的一些醫(yī)藥用品。有學(xué)者評(píng)價(jià):“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想著重于研究整體性和自然性,現(xiàn)代新

科學(xué)的發(fā)展需要這種哲學(xué)思想?！边@告訴我們

()①哲學(xué)的價(jià)值需要在應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)②哲學(xué)以事物的整體性為研究對(duì)象③哲學(xué)能為新科學(xué)的發(fā)展提供有力指導(dǎo)④現(xiàn)代新科學(xué)印證了中國(guó)哲學(xué)的智慧A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A從《本草綱目》談到了接種疫苗及今天仍在應(yīng)用的一些醫(yī)藥用品可知,哲學(xué)能為

新科學(xué)的發(fā)展提供有力指導(dǎo),哲學(xué)的價(jià)值需要在應(yīng)用中實(shí)現(xiàn),①③符合題意;材料告訴我們中國(guó)

傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想著重于研究整體性和自然性,而哲學(xué)以整個(gè)世界為研究對(duì)象,②說(shuō)法錯(cuò)誤;④在

材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除。易錯(cuò)警示哲學(xué)以整個(gè)世界為研究對(duì)象,具體科學(xué)以具體領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象。哲學(xué)概括的是整

個(gè)世界的一般規(guī)律和方法。具體科學(xué)提供的是具體領(lǐng)域的規(guī)律和方法。哲學(xué)研究的是世界

的共性,具體科學(xué)研究的是世界的個(gè)性。李時(shí)珍編撰的《本草綱目》代表著中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就。據(jù)此完成下題。3.(2019臨沂2月質(zhì)量檢測(cè),1)2018年8月在北京召開(kāi)的第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì),第一次將中國(guó)

精神秩序中核心關(guān)注的自我、社群、自然、精神及傳統(tǒng)作為核心議題。五大核心議題關(guān)乎

人類(lèi)未來(lái)發(fā)展和全球命運(yùn)等人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題。哲學(xué)關(guān)注時(shí)代問(wèn)題是因?yàn)?/p>

()①哲學(xué)研究的目的是滿足人們的精神生活需求②哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的反映,影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步③哲學(xué)為解決時(shí)代課題提供了具體方法的遵循④把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代要求是哲學(xué)應(yīng)有的使命A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C哲學(xué)關(guān)注時(shí)代問(wèn)題是因?yàn)榘盐諘r(shí)代脈搏、反映時(shí)代要求是哲學(xué)應(yīng)有的使命,哲學(xué)

是對(duì)時(shí)代的反映,影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,②④符合題意;哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明,在人類(lèi)生活

的路途上點(diǎn)亮前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,①錯(cuò)誤;哲學(xué)為解決時(shí)代課題

提供了世界觀和方法論的指導(dǎo),不是具體方法的遵循,③錯(cuò)誤。易錯(cuò)警示哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分,所以并不是所有的哲學(xué)都能起到積極的作用。哲學(xué)提供

的是一般的方法,而非具體的方法,具體科學(xué)提供的是具體的方法。4.(2019聊城期末,18)從根本上講,今天人們?cè)诮庾x社會(huì)歷史過(guò)程時(shí)所持的世界觀,會(huì)以方法論

的形式作用于其行為方式,并對(duì)建構(gòu)明天的生活世界產(chǎn)生影響。由此,我們可以推知

()①世界觀是哲學(xué)家對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)②世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①②B.③④C.①④D.②③答案

D題干表明哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能,世界觀決定方法論,方法

論體現(xiàn)世界觀,②③正確且符合題意;世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn),①錯(cuò)

誤;哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,④錯(cuò)誤。故選D。5.(2018煙臺(tái)一模,20)改革開(kāi)放40年,我國(guó)取得了巨大成就,但也產(chǎn)生了一些新問(wèn)題,需要我們進(jìn)

行哲學(xué)反思。我們要從哲學(xué)的視角去深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代,探討新矛盾,闡釋新思想,把握新征程,

從而構(gòu)建新的時(shí)代精神。這說(shuō)明

()①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)可以使我們正確地看待世界③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展④正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的決定力量A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B改革開(kāi)放40年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐,需要我們進(jìn)行哲學(xué)反思,這表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)

的實(shí)踐活動(dòng),①正確;我們要從哲學(xué)的視角去深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代,探討新矛盾,闡釋新思想,把握新

征程,從而構(gòu)建新的時(shí)代精神,這表明社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展,③正確;

真正的哲學(xué)能夠引導(dǎo)人們正確地看待世界,②說(shuō)法錯(cuò)誤;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,④說(shuō)

法錯(cuò)誤。故本題選B。6.(2018泰安階段檢測(cè),21)習(xí)近平總書(shū)記指出,越是改革任務(wù)繁重,越是需要加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力把馬

克思主義哲學(xué)作為深刻理解和準(zhǔn)確推動(dòng)全面深化改革的看家本領(lǐng)。這是因?yàn)?/p>

()B.真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)、時(shí)代精神的總結(jié)D.真正的哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)、人類(lèi)智慧的結(jié)晶答案

B任何哲學(xué)都是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,排除A;真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)、

時(shí)代精神的總結(jié),所以要把馬克思主義哲學(xué)作為深刻理解和準(zhǔn)確推動(dòng)全面深化改革的看家本

領(lǐng),B正確;馬克思主義哲學(xué)是探究世界本質(zhì)與規(guī)律的學(xué)說(shuō)并不能說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)為什么

是正確的,為什么要把它作為深刻理解和準(zhǔn)確推動(dòng)全面深化改革的看家本領(lǐng),C不選;具體科學(xué)

是哲學(xué)的基礎(chǔ),D錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)為B?？键c(diǎn)二哲學(xué)基本問(wèn)題及基本派別7.(2019煙臺(tái)期末,17)下列選項(xiàng)中能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是

()①萬(wàn)物在概念中運(yùn)動(dòng)②運(yùn)動(dòng)是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的③天地合氣,萬(wàn)物自生④人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程A.③→④→②B.②→③→④C.②→①→③D.③→②→④答案

D唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主

義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。萬(wàn)物在概念中運(yùn)動(dòng)屬于主觀唯心主義,排除①;古代樸素

唯物主義認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài);近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為自然科

學(xué)意義上的原子就是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性;人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷

史過(guò)程屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義,故正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是

③→②→④。本題答案選D。易混易錯(cuò)唯物主義哲學(xué)派別經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯

物主義與歷史唯物主義三個(gè)階段。古代樸素唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的某種具體形

態(tài);近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為世界的本原是原子;辯證唯物主義與歷史唯物主義真正將世界

的本原歸結(jié)為物質(zhì),克服了將物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)的錯(cuò)誤。8.(2019濟(jì)寧期末,18)《禮記·郊特牲》:“樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,禮由陰作者也,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得?！毕?/p>

列與上述觀點(diǎn)一致的是

()A.萬(wàn)物生于水,又復(fù)歸于水B.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙D.動(dòng)者恒動(dòng),靜者恒靜答案

A材料強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物由陰陽(yáng)和合而成,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),A觀點(diǎn)與題意一

致;B、C均夸大了主觀意識(shí)的作用,屬于主觀唯心主義,與題意不符;“動(dòng)者恒動(dòng),靜者恒靜”體

現(xiàn)的是把絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止兩者對(duì)立起來(lái),D與題意不符。正確選項(xiàng)為A。9.(2019菏澤一模,21)漫畫(huà)中父母的做法啟示我們

()

①要堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義②要堅(jiān)持世界觀與方法論的統(tǒng)一③要正確對(duì)待思維與存在的關(guān)系④唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界毫無(wú)意義A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A漫畫(huà)中的父母不顧寶寶的實(shí)際,為寶寶設(shè)置了不合理的目標(biāo),這啟示我們要堅(jiān)持唯

物主義,從實(shí)際出發(fā),反對(duì)唯心主義;同時(shí)啟示我們要正確對(duì)待思維和存在的關(guān)系,①③符合題

意。題干不涉及世界觀和方法論的統(tǒng)一與否問(wèn)題,②不符合題意。唯心主義的產(chǎn)生也有其意

義,故④說(shuō)法錯(cuò)誤。解題方法學(xué)習(xí)哲學(xué)的關(guān)鍵在于樹(shù)立唯物主義世界觀,明確物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)

對(duì)意識(shí)的決定作用,同時(shí)要看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。10.(2019臨沂二模,21)習(xí)近平總書(shū)記指出,要圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什

么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問(wèn)題,廣泛開(kāi)展宣傳教育,加強(qiáng)思想輿論引

導(dǎo)。從哲學(xué)上看,馬克思主義之所以“行”,是因?yàn)?/p>

()①馬克思主義順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一②中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化③馬克思主義立足實(shí)踐,為我國(guó)的革命和建設(shè)提供了具體路徑④馬克思主義正確揭示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律,是科學(xué)的、人民的理論A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C任何哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一,排除①;馬克思主義提供的只是思想和理論

指導(dǎo),排除③;馬克思主義之所以“行”,關(guān)鍵在于與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,與時(shí)俱進(jìn);關(guān)鍵在于其

把握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律,故②④正確。11.(2019淄博期中,3)古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”;法國(guó)哲

學(xué)家柏格森認(rèn)為“事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)”。這兩種觀點(diǎn)

()①都回答了世界的本原問(wèn)題②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧③體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧④前者是古代樸素唯物主義,后者是客觀唯心主義A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”屬于古代樸素唯物主義,認(rèn)為火是世界的本原;

“事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)”屬于主觀唯心主義,認(rèn)為意識(shí)是世界的

本原。因此,題干中的兩種觀點(diǎn)都回答了世界的本原問(wèn)題,體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧,

①②符合題意,排除③④。故選A。12.(2018齊魯名校協(xié)作體聯(lián)考,21)中科院廣州生物醫(yī)藥與健康研究院的科研人員們經(jīng)過(guò)5年攻

關(guān),研發(fā)出高效的化合物誘導(dǎo)多能干細(xì)胞新方法,開(kāi)發(fā)了一套“魔法藥水”,用它依次為細(xì)胞

“洗澡”,可以實(shí)現(xiàn)多種體細(xì)胞類(lèi)型的“返老還童”,這項(xiàng)成果處于世界領(lǐng)先的地位。這一研

究成果表明

()①“魔法藥水”是實(shí)現(xiàn)誘導(dǎo)多能干細(xì)胞的唯一途徑②人類(lèi)對(duì)干細(xì)胞的認(rèn)識(shí)是運(yùn)用化學(xué)方法制備干細(xì)胞的基礎(chǔ)③思維和存在具有同一性④沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未被認(rèn)識(shí)之物A.①②B.①④C.②③D.③④答案

D由材料可知“魔法藥水”是實(shí)現(xiàn)誘導(dǎo)多能干細(xì)胞的新方法,不是唯一途徑,①排除;

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),②說(shuō)法錯(cuò)誤;研發(fā)出高效的化合物誘導(dǎo)多能干細(xì)胞新方法,表明思維和存在

具有同一性,認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,③④符合題意。故本題答案選D。13.(2018濟(jì)寧期末,4)《馬克思靠譜》《馬克思是對(duì)的》兩檔電視讀書(shū)節(jié)目用新的理念、新的

手段和新的元素讓人們重新認(rèn)識(shí)馬克思,喚醒了年輕人對(duì)馬克思的崇拜。今天的年輕人之所

以還會(huì)崇拜馬克思、崇拜馬克思主義哲學(xué),是因?yàn)?/p>

()①馬克思主義哲學(xué)克服了以往一切舊哲學(xué)的缺陷,而使自身變得完美無(wú)瑕②馬克思主義哲學(xué)揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的普遍規(guī)律,是人類(lèi)思想智慧的結(jié)晶③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性、革命性的統(tǒng)一,是哲學(xué)發(fā)展的最高形式④馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系,具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)A.①②B.③④C.①③D.②④答案

D今天的年輕人之所以還會(huì)崇拜馬克思、崇拜馬克思主義哲學(xué),是因?yàn)轳R克思主義

哲學(xué)揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的普遍規(guī)律,是人類(lèi)思想智慧的結(jié)晶;馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)

展的理論體系,具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。②④符合題意。馬克思主義哲學(xué)并非完美無(wú)瑕,它

將隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展,沒(méi)有頂峰;馬克思主義哲學(xué)并不是哲學(xué)發(fā)展的最高形式。①③說(shuō)

法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D。14.(2018山東、湖北名校聯(lián)考,21)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深得馬克思主義哲學(xué)

的滋養(yǎng),蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論,閃爍著馬克思主義哲學(xué)

的光輝,是當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的精華。因而,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

()①能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界②能夠成為照亮我們前進(jìn)方向的理性智慧明燈③是矛盾普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化的典型例證④作為現(xiàn)世的智慧,是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)的世界觀和方法論,可以指導(dǎo)人們

正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,能夠成為照亮我們前進(jìn)方向的理性智慧明燈,①②入選;材料不能

體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性之間的轉(zhuǎn)化,③排除;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是精神力

量,④錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為A。15.(2017濟(jì)寧二模,21)德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō):“思就是在的思,思是在的,因?yàn)樗加稍诎l(fā)生,屬

于在。同時(shí),思是在的,因?yàn)樗紝儆谠?聽(tīng)從在?！毕铝信c此哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是

()B.氣者,理之依也答案

B德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的“我在故我思”觀點(diǎn)屬于唯物主義觀點(diǎn)。我思故我在、存

在就是被感知、世界是自我創(chuàng)造的非我均屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),不符合題意;B認(rèn)為世界起

源于“氣”,屬于唯物主義觀點(diǎn),符合題意。一、選擇題（每題4分，共60分）B組2017—2019年高考模擬·專(zhuān)題綜合題組(時(shí)間：45分鐘分值：30分)1.(2019山師附中4月檢測(cè),21)“痕跡管理”強(qiáng)調(diào)雁過(guò)留聲、抓鐵留痕。但有些地方的痕跡管

理已異化成痕跡主義,重“痕”不重“績(jī)”:基層干部為了不被問(wèn)責(zé),加班加點(diǎn)寫(xiě)材料、沒(méi)日沒(méi)

夜整數(shù)據(jù)、一心一意填表格、辛辛苦苦編簡(jiǎn)報(bào)。痕跡主義犯了

()答案

A痕跡主義重“痕”不重“績(jī)”,犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤,是在用孤立的、靜止的、片

面的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題,A符合題意;B、C、D均與題意不符。正確選項(xiàng)為A。疑難突破唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立①唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題;形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的

觀點(diǎn)看問(wèn)題。②唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于,是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和

動(dòng)力。答案

A材料強(qiáng)調(diào)“心”是世界的本原,屬于主觀唯心主義,①符合題意;“知行合一”強(qiáng)調(diào)

了理論與實(shí)踐相結(jié)合,但沒(méi)有肯定實(shí)踐的客觀物質(zhì)性,排除②;“求理于吾心,此圣門(mén)知行合一

之教”體現(xiàn)了“知”和“行”之間具有不可分離的統(tǒng)一關(guān)系,③符合題意;題干強(qiáng)調(diào)“心”是

世界的本原,而不是“理”,排除④。答案

C哲學(xué)家們之所以不斷反思、研討重大哲學(xué)問(wèn)題,是因?yàn)樘剿魇澜绨l(fā)展的一般規(guī)律

是哲學(xué)家的使命所在,哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,①④符合題意;哲學(xué)

有科學(xué)與非科學(xué)之分,只有科學(xué)的哲學(xué)才能給人以科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo),②表述錯(cuò)誤,

排除;哲學(xué)能夠轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量,但不能直接轉(zhuǎn)化,③表述錯(cuò)誤。答案

D②在材料中未體現(xiàn),排除。④否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的上升性,排除。我國(guó)科學(xué)家參與并完成

了“小麥基因組圖譜繪制”,這標(biāo)志著人們征服了遺傳學(xué)的“珠穆朗瑪峰”,說(shuō)明了思維和存

在具有同一性,①正確。此項(xiàng)工作可以使人們更好地應(yīng)對(duì)全球氣候變化及人口增長(zhǎng)帶來(lái)的食

品短缺的挑戰(zhàn),這表明了改造世界是認(rèn)識(shí)的目的,③正確。5.(2019棗莊一模,22)理學(xué)是中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系。有人將它分為三大派

別:氣本論,以張載為代表,提出了“太虛即氣”“氣化萬(wàn)物”“一物兩體”的觀點(diǎn);理本論,以

程朱為代表,主張“理在氣先”;心本論,以陸王為代表,認(rèn)為“人皆具有心,心皆具是理”。這

三大派別的觀點(diǎn)包含著

()①唯物主義與唯心主義的對(duì)立②辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立③主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立④可知論與不可知論的對(duì)立A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B氣本論的觀點(diǎn)是唯物主義的觀點(diǎn),理本論的觀點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn),心本論的

觀點(diǎn)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。因此,這三大派別的觀點(diǎn)包含著唯物主義和唯心主義的對(duì)立、

主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立,①③符合題意。這三大派別的觀點(diǎn)沒(méi)有包含辯證法與

形而上學(xué)的對(duì)立,也沒(méi)有包含可知論和不可知論的對(duì)立,②④與題意不符,應(yīng)排除。解題技巧劃分唯物主義與唯心主義的關(guān)鍵是對(duì)世界本原的回答,凡是認(rèn)為世界的本原是物

質(zhì)的,就屬于唯物主義;凡是認(rèn)為世界的本原是意識(shí)的,就屬于唯心主義。答案

D《心中的天氣是晴是雨,全在自己》說(shuō)明人的心境會(huì)影響人對(duì)事物的認(rèn)識(shí),D正確;

環(huán)境是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,環(huán)境隨心境而變化的觀點(diǎn)屬于唯心主義,A觀點(diǎn)錯(cuò)誤;“心

境是環(huán)境的映射”體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識(shí),B不合題意;環(huán)境不以人的心境為轉(zhuǎn)移,強(qiáng)調(diào)的是環(huán)

境的客觀性,C不合題意。易錯(cuò)警示不能將意識(shí)的作用夸大為決定作用,如果將意識(shí)的作用夸大為決定作用,會(huì)犯唯心

主義的錯(cuò)誤。答案

D馬克思主義哲學(xué)并不是對(duì)以往舊哲學(xué)的概括、總結(jié)和升華,排除①;“中國(guó)共產(chǎn)黨

人要不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界”屬于措施,而不是依據(jù),排除②;之所以堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬

克思主義理論,是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)能幫助干部樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和理想信念,馬

克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶,是人生的根本指南,故③④正確。8.(2019山東、湖北名校聯(lián)考,21)中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在《求

是》雜志2019年第1期發(fā)表重要文章——《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法

論》。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以將辯證唯物主義作為自己的世界觀和方法論,是因?yàn)檗q證唯物主

義

()①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②把握了時(shí)代脈搏,是時(shí)代精神的精華③是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器④在社會(huì)歷史研究領(lǐng)域堅(jiān)持了辯證法A.①②B.②③C.①④D.③④答案

A中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以將辯證唯物主義作為自己的世界觀和方法論,是因?yàn)檗q證唯

物主義實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,把握了時(shí)代脈搏,是時(shí)代精神的精華,①②

符合題意;馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造

世界的思想武器,③錯(cuò)誤;④不是其原因,故排除。9.(2019德州期末,20)十八大以來(lái),習(xí)近平圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了一系列新思想、新論斷,形成了

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意

義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想

()①是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源,開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界②豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的高度完善③是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果,是新時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的行動(dòng)指南④是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物A.①②B.③④C.①④D.②③答案

B習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果,

是新時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的行動(dòng)指南,是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建

設(shè)實(shí)際有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,③④符合題意;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,并不是中國(guó)

特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源,排除①;“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的高度完

善”,夸大了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的作用,排除②。故選B。10.(2018棗莊一模,20)羅素將哲學(xué)定義為“合理猜想的藝術(shù)”,當(dāng)我們想知道什么是對(duì)的和錯(cuò)

的,哲學(xué)會(huì)為我們指引路線。關(guān)于哲學(xué)的作用分析正確的是

()A.哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,作用巨大C.哲學(xué)總是能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與進(jìn)步D.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,同時(shí)也是社會(huì)變革的先導(dǎo)答案

B哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分,排除A。真正的哲學(xué)可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展,是時(shí)代

精神的精華、是社會(huì)變革的先導(dǎo),排除C、D。哲學(xué)作為世界觀與方法論的統(tǒng)一,可以指導(dǎo)人

們認(rèn)識(shí)和改造世界,故答案為B。11.(2018濟(jì)寧二模,21)我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭曾說(shuō):“學(xué)哲學(xué)的目的,是使人作為人能夠成為

人,而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)是使人能夠成為某種人,即有一定職業(yè)的人?！边@是因?yàn)?/p>

()A.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),從中抽象出最普遍的規(guī)律C.具體科學(xué)研究總是局限在某一領(lǐng)域,不具有普遍性D.哲學(xué)是人類(lèi)的最高智慧,是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一答案

B哲學(xué)不是科學(xué)之科學(xué),排除A。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),從中抽象出最普

遍的規(guī)律,故答案為B。具體科學(xué)在特定的領(lǐng)域也具有普遍性,排除C。真正的哲學(xué)是人類(lèi)的

最高智慧,是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一,排除D。12.(2018聊城期末,21)經(jīng)過(guò)為期近4天的海上航行,首艘由我國(guó)自主