傳說時代的文明曙光導(dǎo)學(xué)案-北師大版

《傳說時代的文明曙光》導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測：（每格分，共分）、在古史傳說中，是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。、改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏。、距今約年前，黃河流域和長江流域已經(jīng)出現(xiàn)。為了擴(kuò)張勢力，不同聯(lián)盟之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，曾經(jīng)聯(lián)合打敗以為首的部落。后來炎帝和黃帝為爭奪中原地區(qū)，在展開大戰(zhàn)。炎帝戰(zhàn)敗歸服黃帝，炎黃部族走向聯(lián)合，形成后來華夏族的主體。被尊奉為中華民族的人文始祖。、黃帝過后，堯舜禹先后被推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們這種通過推舉產(chǎn)生部落首領(lǐng)的辦法，后人稱之為，禹是“禪讓”制度下產(chǎn)生的最后一個部落聯(lián)盟首領(lǐng)。、曾三過家門而不入，他吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，采用的方法，把洶涌的洪水引入大海。（二）質(zhì)疑問難：。二、探究交流：五千年前，當(dāng)文明的曙光與滔滔的黃河溶在一起的時候，當(dāng)太陽從東方升起，是誰告訴我們龍的來由？今天就讓我們穿過厚重的歷史長廊，來到傳說時代探究龍的形成，傳承龍的精神?！鳊埖男纬伞褡h一議：中國歷史是一個宏大的歷史畫面，是一部厚重的史卷，有許多的傳說。你知道有關(guān)炎帝與黃帝的傳說有哪些?古史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別呢?●說一說：我們時常驕傲地說“我們是龍的傳人、炎黃子孫”，龍代表著中華民族的形象，為什么這樣說呢？■探究龍的精神進(jìn)入初中新生活，同學(xué)們經(jīng)過一段時間的相處，對彼此有了更深刻的認(rèn)識，這時候班主任老師宣布要進(jìn)行班委會選舉。有同學(xué)說班主任老師定下來就行了。有同學(xué)以堯舜禹時代的一項(xiàng)制度進(jìn)行反駁。●想一想：那么在堯舜禹時代，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是通過什么制度產(chǎn)生的？什么樣的人才能被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？它體現(xiàn)了什么的選舉原則？在班級生活我們該如何選好班委會？●比一比：大禹治水的故事，可謂家喻戶曉。禹是治水英雄，他的治水措施與他父親有什么不同？大禹治水的故事給我們什么啟迪？■踐行龍的精神●議一議：作為青少年在日常的生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中如何繼承龍的精神？三、訓(xùn)練反饋：（一）精挑細(xì)選（每題分，共分）、有一外國旅行團(tuán)要去祭拜中華民族的人文始祖，他們應(yīng)該去()、中山陵、大禹陵、黃帝陵、秦始皇陵、形成后來華夏族主體的部落是()、黃帝、蚩尤部落、炎帝、蚩尤部落、黃帝、炎帝部落、黃帝、炎帝和蚩尤部落、傳說中的“神農(nóng)嘗百草”，發(fā)明醫(yī)藥，成為中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是()、黃帝、炎帝、舜、禹、原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)通過的主要方式()、戰(zhàn)爭、世襲、禪讓、謙讓（二）閱讀探究（共分）史料研習(xí)：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”——孫中山閱讀上述材料，完成下列習(xí)題：、材料中的“軒轅”指的是誰？（分）、這段話中“黃帝”有一項(xiàng)發(fā)明和一件大事，分別是什么？（分）、除了材料中所述外，他還有哪些貢獻(xiàn)？（分）、這些貢獻(xiàn)，哪些真實(shí)可信？哪些帶有神話色彩？如何看待更科學(xué)？（分）四、學(xué)習(xí)感悟：傳說時代為我們提供了豐富多彩的傳說故事，也告訴我們許多以前不知道的歷史，由于那時的愚昧，所以人們總是把不解的現(xiàn)象賦予神話與傳奇，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了本課的知識后你的最大收獲是什么?從中得到什么啟示?我的收獲有：一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測、炎帝和黃帝；、炎帝；、部落聯(lián)盟、炎帝和黃帝，蚩尤、，阪泉之野、炎帝和黃帝；、“禪讓”；、大禹治水，筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合；探究交流■龍的形成議一議：如：炎帝教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥和陶器，開辟集市，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。黃帝造出宮室、車船、兵器，衣裳等。古史傳說沒有遺址、文物加以印證，只是人們口而相傳，在流傳的過程中有可能發(fā)生錯誤。而史實(shí)則可以用遺址與文物，史書等加以證明。說一說：距今約年前，黃河流域和長江流域出現(xiàn)部落聯(lián)盟，為了擴(kuò)張勢力，不同部落聯(lián)盟之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，炎帝和黃帝為爭奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，歸服黃帝，炎黃部落走向聯(lián)合，形成后來華夏族的主體。龍是眾多部落圖騰的融合體，后人稱自己為“龍的傳人”。為紀(jì)念這兩位人類始祖，自稱“炎黃子孫”?！鎏骄魁埖木裣胍幌耄和ㄟ^禪讓制；威望高、公正、賢能、有才華、能為大家辦實(shí)事（言之有理即可）民主原則。用民主的原則，維護(hù)班級利益，關(guān)心集體、尊重同學(xué)、幫助同學(xué)，能促進(jìn)同學(xué)進(jìn)步等。比一比：大禹的父親治水采用堵塞的方法，而大禹采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法。啟迪：①禹吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的辦法來治水取得成功。解決處理問題要有創(chuàng)新精神，我們應(yīng)注重創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。②從大禹三過家門而不入可以知道，要取得事業(yè)的成功，一定要堅持不懈③從禹治水的艱難可以知道當(dāng)時的災(zāi)害非常嚴(yán)重，人類要更好的生存就要注意與自然和諧相處，做到可持續(xù)發(fā)展，人類應(yīng)保護(hù)大自然。④從大禹治水成功，維護(hù)人民利益。(說出點(diǎn)便可)■踐行龍的精神●議一儀：維護(hù)國家、集體利益；關(guān)心同學(xué)、互助互愛；刻苦學(xué)習(xí)、課堂上認(rèn)真聽講、敢于攻克學(xué)習(xí)難關(guān)、學(xué)習(xí)同學(xué)長處；尋找創(chuàng)新的方法等。訓(xùn)練反饋精挑細(xì)選、、、、（二）閱讀探究、黃帝、發(fā)明――指南針；大事――平定蚩尤亂、制造宮室、車船、兵器和衣裳、制造宮室、車船、兵器和衣裳真實(shí)可信，發(fā)明指南針不可信，有神話色彩。這些必須通過科學(xué)證實(shí)，與考古發(fā)掘相符的就是科學(xué)可信的，當(dāng)然這些發(fā)明不是他一個人的功勞，而是這一時期的發(fā)明創(chuàng)造。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活