2022-2023學(xué)年江蘇省淮宿七校高一下學(xué)期第三次聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省淮宿七校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第三次聯(lián)考?xì)v史試題時(shí)間：75分鐘總分：100分一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.“人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來(lái)的一些特征。這些特征包括城市中心、由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等?！睋?jù)此可以得出的結(jié)論是（）A.國(guó)家的產(chǎn)生是人類文明誕生的標(biāo)志 B.文明的出現(xiàn)具有多樣化C.城市的發(fā)展推動(dòng)了階級(jí)社會(huì)的形成 D.文明的定義有固定標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，人類學(xué)者將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別看待，認(rèn)為城市中心、由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等都是文明的特征，這體現(xiàn)出文明的出現(xiàn)具有多樣化特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“國(guó)家的產(chǎn)生是人類文明誕生的標(biāo)志”只符合材料部分主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是文明的出現(xiàn)具有多樣化，排除A項(xiàng)；材料反映了城市、階級(jí)社會(huì)等都是文明出現(xiàn)的特征，單沒有談及城市發(fā)展與階級(jí)社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料反映的是文明的出現(xiàn)具有多樣化，說(shuō)明文明的定義沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.錢乘旦在《西方那一塊土》中指出，農(nóng)業(yè)一旦產(chǎn)生，定居就一定出現(xiàn)。一旦定居，人口的數(shù)量就會(huì)增加。隨著人口增加，生存的壓力就會(huì)增大，農(nóng)業(yè)于是向四處擴(kuò)張，逐漸傳播到四面八方。作者意在強(qiáng)調(diào)（）A.農(nóng)耕文明具有擴(kuò)張潛能 B.農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)C.文明擴(kuò)張方式存在差異 D.人地矛盾推動(dòng)文明融合〖答案〗A〖解析〗農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，定居生活導(dǎo)致人口數(shù)量增加，為了生存，人們會(huì)努力將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式傳播到四面八方，錢乘旦在此強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)耕文明具有擴(kuò)張潛能，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)對(duì)文明出現(xiàn)的意義，排除B項(xiàng)；文明擴(kuò)張方式存在差異在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)人地矛盾推動(dòng)”文明融合“，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.英國(guó)著名科學(xué)史家WC·丹皮爾指出，印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體（又稱阿拉伯?dāng)?shù)字），替代了累贅的羅馬數(shù)字。這體現(xiàn)了（）A文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步 B.古印度科技領(lǐng)先世界C.商業(yè)貿(mào)易加速文明交流 D.阿拉伯善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體（又稱阿拉伯?dāng)?shù)字），替代了累贅的羅馬數(shù)字”可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是希臘人發(fā)明，傳入印度，又傳入阿拉伯，反映了文明的進(jìn)步是由于各文明交流促進(jìn)的，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及貿(mào)易，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯人的創(chuàng)新精神，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.印度笈多王朝時(shí)期，大乘佛教盛行，印度教興起，信仰毗濕奴、濕婆和梵天三大主神的三大教派也廣泛流行。據(jù)此推知，笈多王朝（）A民眾崇尚信仰自由 B.民族矛盾基本消除C.將印度教定為國(guó)教 D.宗教政策較為開明〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“印度笈多王朝時(shí)期，大乘佛教盛行，印度教興起，信仰毗濕奴、濕婆和梵天三大主神的三大教派也廣泛流行?！笨芍谟《润哦嗤醭瘯r(shí)期，佛教、印度教都可以廣泛的流行，說(shuō)明笈多王朝的宗教政策較為開明，D項(xiàng)正確；宗教思想的廣泛流行，得益于國(guó)家政策，而非民眾崇尚信仰自由，排除A項(xiàng)；民族矛盾基本消除，“基本”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，各宗教在笈多王朝都能廣泛流行，無(wú)法判定笈多王朝是否將印度教定為國(guó)教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.有位荷蘭商人在1602年訪問(wèn)非洲西部的貝寧后留下了這樣的記載：“進(jìn)城時(shí)，是走在一條未經(jīng)鋪設(shè)的大馬路上，馬路長(zhǎng)一里。有一座很高的堡壘，其土墻很厚，周圍有一條又深又寬的溝渠?！抢锏淖≌帕械煤苷R，一幢緊挨一幢，間距均等，就像荷蘭的住房一樣?！辈牧峡捎糜谡f(shuō)明，當(dāng)時(shí)的西非國(guó)家A.城市建設(shè)規(guī)整有序 B.城市建設(shè)規(guī)模宏大C.商品貿(mào)易十分發(fā)達(dá) D.建筑吸收異域特征〖答案〗A〖解析〗材料反映了17世紀(jì)西非的貝寧城馬路寬闊，城市住宅整齊有序，堪比荷蘭，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)西非國(guó)家城市建設(shè)規(guī)整有序，故選A；材料只反映了西非城市規(guī)整有序，沒有提及城市規(guī)模，故排除B；材料反映的是城市規(guī)劃情況，沒有涉及到商品貿(mào)易情況，故排除C；材料雖然反映了西非城市布局堪比荷蘭，但不代表其吸收了異域特征，故排除D。6.下圖所示是印加人的“飛毛腿”信使。他們?cè)谪灤┤珖?guó)的兩條大道上，借助沿途驛站接力傳送，以接力的方式用最快速度把口信傳遞至目的地。這種驛傳系統(tǒng)（）A.促進(jìn)了浮動(dòng)園地經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.擴(kuò)大了帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域C.有助于提升社會(huì)治理能力 D.細(xì)化了國(guó)家政區(qū)的劃分〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，印加驛傳體系相對(duì)完善，有利于政令的上傳下達(dá)，提升社會(huì)治理能力，C項(xiàng)正確；浮動(dòng)園地屬于阿茲特克的成就，排除A項(xiàng)；驛傳系統(tǒng)只是有利于傳遞政府的命令和情報(bào)，并不能擴(kuò)大帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域，排除B項(xiàng)；印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.15世紀(jì)以后，歐洲人普遍認(rèn)為，占有貨幣，就占有一切，黃金能夠“為靈魂開辟通往天堂的道路”。形成這一認(rèn)識(shí)的根本原因是A.天主教會(huì)的宣傳 B.商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C.新航路的開辟 D.人文主義思潮的流行〖答案〗B〖解析〗“占有貨幣，就占有一切，黃金能夠‘為靈魂開辟通往天堂的道路’”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)財(cái)富的渴求，根據(jù)所學(xué)可知，15世紀(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，歐洲資本主義已經(jīng)萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)需要大量資本原始積累，B項(xiàng)正確；AD項(xiàng)不是根本原因，排除；材料中的這一認(rèn)識(shí)是新航路開辟的根本原因，C項(xiàng)因果顛倒，排除。故選B項(xiàng)。8.面對(duì)葡萄牙和西班牙日益尖銳的矛盾，1493年，羅馬教皇作出仲裁：在亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的地方，從北極到南極畫一條分界線，史稱“教皇子午線”。規(guī)定該線東西兩側(cè)分屬葡萄牙和西班牙的勢(shì)力范圍。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.拉丁美洲完全處于列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治之下 B.近代西方的國(guó)際法尚未正式形成與成熟C.主要資本主義國(guó)家掀起瓜分世界的狂潮 D.教皇仲裁成為解決利益沖突的主要手段〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“教皇子午線”反映了西班牙與葡萄牙在殖民地的爭(zhēng)奪，教皇參與仲裁，體現(xiàn)了近代西方的國(guó)際法尚未正式形成與成熟，B項(xiàng)正確；18世紀(jì)晚期，拉丁美洲完全處于列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治之下，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末，主要資本主義國(guó)家掀起瓜分世界的狂潮，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，教皇仲裁只能緩解沖突，并不會(huì)成為解決利益沖突的主要手段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.自4世紀(jì)起，西歐精美的喪葬建筑和雕塑墓逐漸消失了，取而代之的是樸素的墓葬。進(jìn)入12世紀(jì)以后，建筑式墓和模擬像才開始在法國(guó)王室墓葬中得到重現(xiàn)，并很快影響意大利地區(qū)。這一變化的出現(xiàn)，是由于（）A.法蘭西民族國(guó)家逐漸形成 B.西歐愈發(fā)重視現(xiàn)世的幸福C.教會(huì)精神束縛不斷的強(qiáng)化 D.法國(guó)自由民主思想的傳播〖答案〗B〖解析〗依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，4世紀(jì)以后，正是教會(huì)加強(qiáng)精神控制的時(shí)期，教會(huì)主張禁欲苦行，因此墓葬樸素；12世紀(jì)以后，是人文主義思想逐漸得到重視的時(shí)期。人文主義者重視現(xiàn)世幸福，反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行，B項(xiàng)正確；材料所述與法蘭西民族國(guó)家逐漸形成無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；教會(huì)精神束縛強(qiáng)化不會(huì)出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；17、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了自由民主思想，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1861年，美國(guó)南方7州組織“獨(dú)立政府”后，在南部聯(lián)盟和北方聯(lián)邦政府的邊境上仍有4個(gè)州保留奴隸制度。林肯意識(shí)到，如果他過(guò)早宣布解放黑人奴隸，反而會(huì)促使這4個(gè)州加入南部聯(lián)盟，于是林肯延緩解放黑奴。林肯此舉意在（）A.增強(qiáng)北方勢(shì)力 B.服從國(guó)內(nèi)民意C.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D.扭轉(zhuǎn)內(nèi)戰(zhàn)形勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題考查美國(guó)的奴隸制。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，南方7個(gè)州宣布“獨(dú)立”，林肯意識(shí)到如果“過(guò)早宣布解放黑人奴隸”，會(huì)促使更多州加入南部聯(lián)盟，因而作出妥協(xié)，延緩解放黑奴，其意在于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；這一做法主要是為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，而不是為了增強(qiáng)北方勢(shì)力，排除A項(xiàng)；這一做法不能順應(yīng)北方民意，排除B項(xiàng)；延緩解放黑奴，只可以讓南北邊境的4個(gè)州暫時(shí)不加入南部聯(lián)盟，不能就此扭轉(zhuǎn)內(nèi)戰(zhàn)形勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1835—1848年，德意志工業(yè)革命從紡織業(yè)開始。19世紀(jì)40年代，德意志掀起鐵路建筑熱潮。1850-1870年，德意志煤、鐵、機(jī)器制造業(yè)發(fā)展迅速，其間工業(yè)總產(chǎn)值翻了兩番。這些成就（）A.引領(lǐng)了歐洲工業(yè)化潮流 B.為德國(guó)統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)C.得益于國(guó)內(nèi)政局的穩(wěn)定 D.緣于科技與生產(chǎn)的密切結(jié)合〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（德國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：19世紀(jì)中期德國(guó)的工業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)實(shí)力增強(qiáng)，為德國(guó)的政治統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；德國(guó)工業(yè)化起步相對(duì)較晚，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)德國(guó)仍然處于分裂之中，相比于其他歐洲國(guó)家“國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定”方面的優(yōu)勢(shì)并不明顯，排除C項(xiàng)；科學(xué)與技術(shù)密切結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，19世紀(jì)中期尚處于第一次工業(yè)革命時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.列寧在《紀(jì)念公社》中寫道：“不僅法國(guó)工人，而且全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在紀(jì)念公社的戰(zhàn)士。這是因?yàn)楣绮皇菫槟撤N地方性的或狹隘的民族的任務(wù)而斗爭(zhēng)，而是為全體勞動(dòng)人類、全體被損害和被侮辱的人的解放而斗爭(zhēng)?！庇纱丝梢?，列寧認(rèn)為巴黎公社（）A.促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起 B.具有國(guó)際主義的意義C.建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家 D.注重國(guó)際工人的團(tuán)結(jié)〖答案〗B〖解析〗題干所示為列寧對(duì)巴黎公社的一些看法，他認(rèn)為“全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在紀(jì)念公社的戰(zhàn)士”“公社不是為某種地方性的或狹隘的民族的任務(wù)而斗爭(zhēng)，而是為全體勞動(dòng)人類、全體被損害和被侮辱的人的解放而斗爭(zhēng)”，表明列寧認(rèn)為巴黎公社具有國(guó)際主義的意義，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)既不符合題干主旨也不符合史實(shí)，排除；第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家是蘇俄，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法和題干主旨不符，排除。故選B項(xiàng)。13.如圖是關(guān)于1884年歐洲列強(qiáng)召開柏林會(huì)議的漫畫。如果根據(jù)史實(shí)給這幅漫畫加一個(gè)標(biāo)題，最貼切的是（）A.《戰(zhàn)勝國(guó)的盛宴》 B.《強(qiáng)盜們的邏輯》C.《非洲人抉擇》 D.《和平的締造者》〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1884年，歐洲列強(qiáng)在柏林召開會(huì)議，這次會(huì)議規(guī)定，任何國(guó)家在非洲占領(lǐng)新土地，必須統(tǒng)治其他國(guó)家，占領(lǐng)方為有效，這就是臭名昭著的“有效占領(lǐng)”原則。這以原則嚴(yán)重侵犯了非洲國(guó)家和非洲人民的利益，因此是強(qiáng)盜的邏輯，B項(xiàng)正確；這次會(huì)議的召開是為了瓜分非洲，沒有進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，也就沒有所謂的戰(zhàn)勝國(guó)，所以“戰(zhàn)勝國(guó)的盛宴”與題意不符，排除A項(xiàng)；漫畫內(nèi)容沒有體現(xiàn)非洲人民的意愿，不能說(shuō)明是非洲人的抉擇，排除C項(xiàng)；漫畫說(shuō)明歐洲列強(qiáng)是在瓜分非洲，并不是在締造和平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有學(xué)者認(rèn)為，“十月起義”只不過(guò)是各種偶然事件巧合，是歷史的誤會(huì)；十月革命不能被稱之為革命，而是布爾什維克搞的陰謀活動(dòng)，是以貪?rùn)?quán)的列寧為首的一小撮極端恐怖分子制造的政變。這一觀點(diǎn)（）A.反對(duì)用陰謀手段進(jìn)行權(quán)力變更 B.認(rèn)為十月革命并未帶來(lái)社會(huì)的明顯進(jìn)步C.強(qiáng)調(diào)革命必須等待時(shí)機(jī)的成熟 D.試圖否定列寧和布爾什維克黨的革命性〖答案〗D〖解析〗材料中的學(xué)者認(rèn)為十月革命是偶然事件的巧合，是歷史的誤會(huì)，并且認(rèn)為十月革命是布爾什維克搞的陰謀，甚至稱列寧貪?rùn)?quán)，這一觀點(diǎn)是想要否定列寧和布爾什維克黨的革命性，D項(xiàng)正確；這一觀點(diǎn)主要是想否定列寧和布爾什維克黨，而不是反對(duì)用陰謀手段進(jìn)行權(quán)力變更，排除A項(xiàng)；材料不僅否定了十月革命，而且否定了列寧和布爾什維克黨的革命性，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)革命必須等待時(shí)機(jī)的成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.甘地認(rèn)為：“非暴力反抗總是優(yōu)于武裝抵抗”“非暴力并不意味著向壞人的意志屈服和妥協(xié)”“非暴力決不能用于保護(hù)一個(gè)邪惡的事業(yè)”。以下不符合“非暴力不合作”原則的是A.1920年9月組織罷工、罷課、罷市、集會(huì)游行B1922年2月聯(lián)合省喬里喬拉村村民沖擊警察局C.1930年3月破壞食鹽專營(yíng)法，組織“食鹽進(jìn)軍”D.1940年國(guó)大黨政府辭職抗議印度總督宣布參戰(zhàn)〖答案〗B〖解析〗“非暴力不合作”首先意味著不采取暴力手段，1922年2月聯(lián)合省喬里喬拉村村民沖擊警察局明顯是暴力行為，與“非暴力不合作”原則不符，B符合題意；A、C、D符合“非暴力不合作”的原則，不符合題意，排除。16.希特勒認(rèn)為，只有“當(dāng)一國(guó)（種族上最優(yōu)秀的那一國(guó)）取得了完全而無(wú)可辯駁的霸權(quán)時(shí)”，世界和平才會(huì)到來(lái)。近衛(wèi)文麿宣稱，日本為了自己的生存也應(yīng)該像一戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)那樣，要求打破現(xiàn)狀，并且“從我們自己的前途出發(fā)建立新的國(guó)際和平秩序”。以上材料顯示了（）A.法西斯主義的擴(kuò)張本性 B.德日法西斯加強(qiáng)了合作C.維護(hù)世界和平迫在眉睫 D.重建國(guó)際秩序勢(shì)在必行〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“當(dāng)一國(guó)（種族上最優(yōu)秀的那一國(guó)）取得了完全而無(wú)可辯駁的霸權(quán)時(shí)”，世界才會(huì)和平，日本更是要從自己的前途出發(fā)構(gòu)建國(guó)際新秩序，突出反映了德日法西斯的擴(kuò)張本性，A項(xiàng)正確；材料未涉及兩者的合作，排除B項(xiàng)；材料未涉及維護(hù)和平的努力，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是德日法西斯的擴(kuò)張，未涉及重建國(guó)際秩序，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.莊志杰在《社會(huì)保障制度研究》提到：“社會(huì)保障和社會(huì)福利的迅速增長(zhǎng)，大大超過(guò)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)幅度，政府保障和福利開支的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，并且?guī)е薮髴T性向前滾動(dòng)，使福利國(guó)家面臨著經(jīng)濟(jì)與福利、負(fù)擔(dān)與穩(wěn)定之間的兩難選擇?！边@表明（）A.福利開支迅速增長(zhǎng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.西方國(guó)家將放棄福利國(guó)家政策C.福利政策調(diào)整受經(jīng)濟(jì)等因素影響 D.福利政策不利于社會(huì)整體穩(wěn)定〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（歐美國(guó)家）。依據(jù)材料“社會(huì)保障和社會(huì)福利的迅速增長(zhǎng)，大大超過(guò)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)幅度，政府保障和福利開支的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重”，可以看出社會(huì)福利政策加重了政府的財(cái)政開支，當(dāng)經(jīng)濟(jì)疲軟時(shí)，政府不得不調(diào)整福利政策，可見福利政策調(diào)整受經(jīng)濟(jì)等因素影響，C項(xiàng)正確；福利開支增長(zhǎng)不是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要因素，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生會(huì)影響福利政策的調(diào)整，排除A項(xiàng)；“放棄”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；福利政策有利于緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)整體穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.下圖為1968年美國(guó)人創(chuàng)作的一幅時(shí)政漫畫。圖中山姆大叔雙手高舉槍支在“亞洲”泥沼中艱難前行，山姆大叔即將被淹沒，周圍一片荒涼。該作品（）A.說(shuō)明美國(guó)戰(zhàn)略重心已經(jīng)東移 B.表達(dá)了對(duì)美國(guó)越戰(zhàn)政策的質(zhì)疑C.表明美國(guó)霸主地位受到挑戰(zhàn) D.意在反思朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1968年，美國(guó)正在亞洲進(jìn)行越南戰(zhàn)爭(zhēng)，漫畫家通過(guò)作品描繪了美國(guó)的艱難處境，表達(dá)了對(duì)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)政策的質(zhì)疑，B項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)的戰(zhàn)略重心始終在歐洲，排除A項(xiàng)；漫畫不能體現(xiàn)美國(guó)的地位受到挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)于1953年結(jié)束，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.如表為勃列日涅夫時(shí)期部分年份國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和軍費(fèi)開支表（單位：億美元），材料說(shuō)明，這一時(shí)期的蘇聯(lián)年份國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值軍費(fèi)開支軍費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例1965329037011.25%1970516053910.45%19747750113014.58%19769370127013.55%A.綜合國(guó)力顯著提升 B.成功突破斯大林模式C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào) D.美蘇爭(zhēng)霸中占據(jù)優(yōu)勢(shì)〖答案〗A〖解析〗從表格中可以得出，1965年-1976年，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值逐年增加，增速較快，綜合國(guó)力顯著提升，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)的改革并沒有從根本上突破斯大林模式，排除B項(xiàng)；由材料可以看出蘇聯(lián)的軍事投資逐年上升且比重增加，軍事工業(yè)仍占較大比重，但沒有其他數(shù)據(jù)，難以判斷國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期蘇聯(lián)雖然在美蘇爭(zhēng)霸處于優(yōu)勢(shì)地位，但僅憑材料不能得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.從20世紀(jì)40年代后期到70年代中期，在亞非拉形成了一個(gè)新的民族獨(dú)立國(guó)家體系。20世紀(jì)60年代聯(lián)合國(guó)接納的43個(gè)新會(huì)員國(guó)全都是第二世界國(guó)家，在70年代又接納31個(gè)第三世界國(guó)家。這說(shuō)明（）A.維護(hù)各國(guó)利益是聯(lián)合國(guó)的主要任務(wù) B.反對(duì)霸權(quán)主義改變世界格局C.參與國(guó)際事務(wù)是第三世界努力方向 D.尊重國(guó)家主權(quán)成為時(shí)代共識(shí)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是20世紀(jì)40年代后期到70年代中期（亞非拉）。據(jù)材料“在亞非拉形成了一個(gè)新的民族獨(dú)立國(guó)家體系……在70年代又接納31個(gè)第三世界國(guó)家”，可知戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，眾多國(guó)家相繼走上獨(dú)立，并在聯(lián)合國(guó)獲得接納和承認(rèn)，說(shuō)明尊重國(guó)家主權(quán)成為時(shí)代共識(shí)，D項(xiàng)正確；聯(lián)合國(guó)的主要任務(wù)是防止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)際和平與安全；開展國(guó)際間的友好關(guān)系；開展國(guó)際合作，解決國(guó)際的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和人道主義性質(zhì)的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；反對(duì)霸權(quán)主義不一定改變世界格局，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出第三世界的努力方向信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3題，共計(jì)40分。21.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料《漢謨拉比法典》（片段）馬都克（古巴比倫的“眾神之王”）命我統(tǒng)治萬(wàn)民并使國(guó)家獲得福祉之時(shí)，使我公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福。自今而后1.倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。22.民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。25.若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并將它占為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。61.如果一個(gè)園丁沒能完成這個(gè)田地的播種栽種，則其將負(fù)全責(zé)。143.若女子犯罪，毀家棄夫，則投之水中。196.挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛。199.若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應(yīng)折半賠償。（1）根據(jù)材料概括《漢謨拉比法典》內(nèi)容的特點(diǎn)。（2）你如何看待《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)的“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造?！??！即鸢浮剑?）君權(quán)神授；原始野蠻（同態(tài)復(fù)仇）維護(hù)奴隸制度；等級(jí)分明；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；重視證據(jù)；契約意識(shí)；內(nèi)容豐富具體等。（2）《漢謨拉比法典》在一定程度上體現(xiàn)了公道正義和造福人民；以成文法的形式頒行，有利于“公道與正義的流傳”。但是，《漢謨拉比法典》具有鮮明的時(shí)代和階級(jí)局限性，體現(xiàn)的法律公平有限；實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】特點(diǎn)：根據(jù)材料“馬都克（古巴比倫的‘眾神之王’）命我統(tǒng)治萬(wàn)民并使國(guó)家獲得福祉之時(shí)”可知，君權(quán)神授；根據(jù)材料“倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死”可知，原始野蠻（同態(tài)復(fù)仇）維護(hù)奴隸制度；重視證據(jù)；根據(jù)材料“若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應(yīng)折半賠償”可知，等級(jí)分明；根據(jù)材料“若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并將它占為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中”可知，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；根據(jù)材料“如果一個(gè)園丁沒能完成這個(gè)田地的播種栽種，則其將負(fù)全責(zé)”可知契約意識(shí)；根據(jù)材料總體分析可知內(nèi)容豐富具體等。【小問(wèn)2詳析】看待：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從積極和局限性兩方面認(rèn)識(shí)，可知《漢謨拉比法典》在一定程度上體現(xiàn)了公道正義和造福人民；以成文法的形式頒行，有利于“公道與正義的流傳"。但是，《漢謨拉比法典》具有鮮明的時(shí)代和階級(jí)局限性，體現(xiàn)的法律公平有限；實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具。22.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料一在巴黎和會(huì)上，法國(guó)以最明確的方式提出要求有兩點(diǎn)：第一，阿爾薩斯必須歸還我們，但歸還是不應(yīng)該象根據(jù)1815年條約那樣分割得支離破碎，應(yīng)按照1790年前的邊界歸還我們。這樣，我們將在地理上以及礦藏上擁有薩爾盆地。第二，法國(guó)政府希望看到萊茵河以西的領(lǐng)土和德意志帝國(guó)分開，并成立一個(gè)類似緩沖國(guó)的國(guó)家?！浴缎戮巹蚴澜缃贰凡牧隙诎屠韬蜁?huì)上，美國(guó)主張吸收世界各國(guó)包括戰(zhàn)敗的德國(guó)加入國(guó)際聯(lián)盟；聯(lián)盟各會(huì)員國(guó)應(yīng)保證“領(lǐng)土完整和政治獨(dú)立”；如果發(fā)生領(lǐng)土爭(zhēng)端，國(guó)聯(lián)有權(quán)干預(yù)；國(guó)聯(lián)應(yīng)負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地?！酝趵K祖主編《國(guó)際關(guān)系史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出一戰(zhàn)后法國(guó)和美國(guó)對(duì)德政策的區(qū)別，并分別指出原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析巴黎和會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正和平的原因?！即鸢浮剑?）法國(guó)：嚴(yán)厲制裁德國(guó)和肢解德國(guó)。原因：法德之間宿敵；法國(guó)為防止德國(guó)東山再起，企圖獨(dú)霸歐洲大陸。美國(guó)：主張吸收德國(guó)加入國(guó)際聯(lián)盟。原因：在聯(lián)盟內(nèi)部利用德國(guó)對(duì)抗英法；通過(guò)控制國(guó)際聯(lián)盟進(jìn)而稱霸世界。（2）原因：國(guó)家之間矛盾重重；國(guó)聯(lián)缺乏權(quán)威性，存在制度缺陷；沒有從根本上消除導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的因素。〖解析〗（1）本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力，區(qū)別，法國(guó)依據(jù)材料一中“依據(jù)材料中“法國(guó)政府希望看到萊茵河以西的領(lǐng)土和德意志帝國(guó)分開,并成立一個(gè)類似緩沖國(guó)的國(guó)家”的信息歸納對(duì)德國(guó)態(tài)度，原因結(jié)合所學(xué)從“法德矛盾”角度回答；美國(guó)態(tài)度依據(jù)材料二中“收世界各國(guó)包括戰(zhàn)敗的德國(guó)加入國(guó)際聯(lián)盟”的信息歸納作答，原因結(jié)合美國(guó)一戰(zhàn)后爭(zhēng)霸世界的企圖回答。(2)本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力，依據(jù)材料中“國(guó)聯(lián)應(yīng)負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地”并根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從“國(guó)家之間矛盾重重、國(guó)聯(lián)缺乏權(quán)威性，存在制度缺陷以及沒有從根本上消除導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的因素進(jìn)行分析作答即可。考點(diǎn)：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?第一次世界大戰(zhàn)?巴黎和會(huì)23.閱讀材料，完成下列要求。材料一：從1763年至1914年的一個(gè)半世紀(jì)，作為歐洲獲得對(duì)世界大部分地區(qū)的霸權(quán)時(shí)期，在世界歷史進(jìn)程中據(jù)有顯著地位?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》材料二：第二次世界大戰(zhàn)沖擊了歐洲的世界經(jīng)濟(jì)中心地位，美國(guó)卻大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之時(shí)，美國(guó)成了一個(gè)工業(yè)、金融和軍事強(qiáng)國(guó)。1945年，美國(guó)的煤炭產(chǎn)量占世界的二分之一，石油占三分之一，電力占二分之一……它擁有占世界70%的黃金儲(chǔ)備。這為美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)提供了基礎(chǔ)，使得美國(guó)得以按照自己的設(shè)想構(gòu)筑戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系，確立自己世界經(jīng)濟(jì)霸主地位?！幾詣⒕叭A《人類六千年》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1763年至1914年，歐洲獲得對(duì)世界大部分地區(qū)霸權(quán)的主要因素。（2）依據(jù)材料二，分析“美國(guó)得以按照自己的設(shè)想構(gòu)筑戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系”的原因，并指出美國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?yàn)榇_立“世界經(jīng)濟(jì)霸主地位”而采取的措施?！即鸢浮剑?）率先啟動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程(或工業(yè)革命)；通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革，確立資本主義制度；啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想的解放；通過(guò)殖民擴(kuò)張，逐步確立資本主義殖民體系。（2）原因：第二次世界大戰(zhàn)沖擊了歐洲的世界經(jīng)濟(jì)中心地位；美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力膨脹。措施：建立以美元為中心的國(guó)際貨幣金融體系；建立以美國(guó)為中心的國(guó)際貿(mào)易體系；實(shí)行馬歇爾計(jì)劃。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是背景類材料分析題。結(jié)合所學(xué)可知，1763年至1914年促使歐洲獲得對(duì)世界大部分地區(qū)霸權(quán)的因素包括：經(jīng)濟(jì)上，以工業(yè)化為核心的現(xiàn)代化進(jìn)程（或工業(yè)革命）率先在歐洲啟動(dòng)，通過(guò)兩次工業(yè)革命以優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)領(lǐng)先世界；政治上，歐洲通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，確立資本主義制度，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益；文化上，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)端并興盛于歐洲，促進(jìn)思想的解放，對(duì)歐美國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；對(duì)外關(guān)系，歐洲通過(guò)殖民擴(kuò)張，至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，確立殖民霸主的地位?！拘?wèn)2詳析】本題是背景類和特點(diǎn)類材料分析題。原因：根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)沖擊了歐洲的世界經(jīng)濟(jì)中心地位，美國(guó)卻大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)”并結(jié)合所學(xué)可知，第二次世界大戰(zhàn)后德、意、日戰(zhàn)敗，英、法遭到嚴(yán)重削弱，美國(guó)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，成為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，可以得出，二戰(zhàn)沖擊了歐洲的世界經(jīng)濟(jì)中心地位，美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力膨脹。措施：根據(jù)材料“美國(guó)得以按照自己的設(shè)想構(gòu)筑戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系，確立自己世界經(jīng)濟(jì)霸主地位”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)為建立以自己為中心的經(jīng)濟(jì)體系，分別建構(gòu)了以美國(guó)為中心的國(guó)際貨幣金融體系——布雷頓森林體系（確立了美元在國(guó)際貨幣體系中的領(lǐng)導(dǎo)地位）；以美國(guó)為中心的國(guó)際貿(mào)易體系——關(guān)貿(mào)總協(xié)定；同時(shí)美國(guó)實(shí)行馬歇爾計(jì)劃，以控制西歐。江蘇省淮宿七校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第三次聯(lián)考?xì)v史試題時(shí)間：75分鐘總分：100分一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.“人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來(lái)的一些特征。這些特征包括城市中心、由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等?！睋?jù)此可以得出的結(jié)論是（）A.國(guó)家的產(chǎn)生是人類文明誕生的標(biāo)志 B.文明的出現(xiàn)具有多樣化C.城市的發(fā)展推動(dòng)了階級(jí)社會(huì)的形成 D.文明的定義有固定標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，人類學(xué)者將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別看待，認(rèn)為城市中心、由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等都是文明的特征，這體現(xiàn)出文明的出現(xiàn)具有多樣化特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“國(guó)家的產(chǎn)生是人類文明誕生的標(biāo)志”只符合材料部分主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是文明的出現(xiàn)具有多樣化，排除A項(xiàng)；材料反映了城市、階級(jí)社會(huì)等都是文明出現(xiàn)的特征，單沒有談及城市發(fā)展與階級(jí)社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料反映的是文明的出現(xiàn)具有多樣化，說(shuō)明文明的定義沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.錢乘旦在《西方那一塊土》中指出，農(nóng)業(yè)一旦產(chǎn)生，定居就一定出現(xiàn)。一旦定居，人口的數(shù)量就會(huì)增加。隨著人口增加，生存的壓力就會(huì)增大，農(nóng)業(yè)于是向四處擴(kuò)張，逐漸傳播到四面八方。作者意在強(qiáng)調(diào)（）A.農(nóng)耕文明具有擴(kuò)張潛能 B.農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)C.文明擴(kuò)張方式存在差異 D.人地矛盾推動(dòng)文明融合〖答案〗A〖解析〗農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，定居生活導(dǎo)致人口數(shù)量增加，為了生存，人們會(huì)努力將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式傳播到四面八方，錢乘旦在此強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)耕文明具有擴(kuò)張潛能，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)對(duì)文明出現(xiàn)的意義，排除B項(xiàng)；文明擴(kuò)張方式存在差異在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)人地矛盾推動(dòng)”文明融合“，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.英國(guó)著名科學(xué)史家WC·丹皮爾指出，印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體（又稱阿拉伯?dāng)?shù)字），替代了累贅的羅馬數(shù)字。這體現(xiàn)了（）A文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步 B.古印度科技領(lǐng)先世界C.商業(yè)貿(mào)易加速文明交流 D.阿拉伯善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體（又稱阿拉伯?dāng)?shù)字），替代了累贅的羅馬數(shù)字”可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是希臘人發(fā)明，傳入印度，又傳入阿拉伯，反映了文明的進(jìn)步是由于各文明交流促進(jìn)的，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及貿(mào)易，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯人的創(chuàng)新精神，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.印度笈多王朝時(shí)期，大乘佛教盛行，印度教興起，信仰毗濕奴、濕婆和梵天三大主神的三大教派也廣泛流行。據(jù)此推知，笈多王朝（）A民眾崇尚信仰自由 B.民族矛盾基本消除C.將印度教定為國(guó)教 D.宗教政策較為開明〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“印度笈多王朝時(shí)期，大乘佛教盛行，印度教興起，信仰毗濕奴、濕婆和梵天三大主神的三大教派也廣泛流行。”可知，在印度笈多王朝時(shí)期，佛教、印度教都可以廣泛的流行，說(shuō)明笈多王朝的宗教政策較為開明，D項(xiàng)正確；宗教思想的廣泛流行，得益于國(guó)家政策，而非民眾崇尚信仰自由，排除A項(xiàng)；民族矛盾基本消除，“基本”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，各宗教在笈多王朝都能廣泛流行，無(wú)法判定笈多王朝是否將印度教定為國(guó)教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.有位荷蘭商人在1602年訪問(wèn)非洲西部的貝寧后留下了這樣的記載：“進(jìn)城時(shí)，是走在一條未經(jīng)鋪設(shè)的大馬路上，馬路長(zhǎng)一里。有一座很高的堡壘，其土墻很厚，周圍有一條又深又寬的溝渠?！抢锏淖≌帕械煤苷R，一幢緊挨一幢，間距均等，就像荷蘭的住房一樣?！辈牧峡捎糜谡f(shuō)明，當(dāng)時(shí)的西非國(guó)家A.城市建設(shè)規(guī)整有序 B.城市建設(shè)規(guī)模宏大C.商品貿(mào)易十分發(fā)達(dá) D.建筑吸收異域特征〖答案〗A〖解析〗材料反映了17世紀(jì)西非的貝寧城馬路寬闊，城市住宅整齊有序，堪比荷蘭，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)西非國(guó)家城市建設(shè)規(guī)整有序，故選A；材料只反映了西非城市規(guī)整有序，沒有提及城市規(guī)模，故排除B；材料反映的是城市規(guī)劃情況，沒有涉及到商品貿(mào)易情況，故排除C；材料雖然反映了西非城市布局堪比荷蘭，但不代表其吸收了異域特征，故排除D。6.下圖所示是印加人的“飛毛腿”信使。他們?cè)谪灤┤珖?guó)的兩條大道上，借助沿途驛站接力傳送，以接力的方式用最快速度把口信傳遞至目的地。這種驛傳系統(tǒng)（）A.促進(jìn)了浮動(dòng)園地經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.擴(kuò)大了帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域C.有助于提升社會(huì)治理能力 D.細(xì)化了國(guó)家政區(qū)的劃分〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，印加驛傳體系相對(duì)完善，有利于政令的上傳下達(dá)，提升社會(huì)治理能力，C項(xiàng)正確；浮動(dòng)園地屬于阿茲特克的成就，排除A項(xiàng)；驛傳系統(tǒng)只是有利于傳遞政府的命令和情報(bào)，并不能擴(kuò)大帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域，排除B項(xiàng)；印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.15世紀(jì)以后，歐洲人普遍認(rèn)為，占有貨幣，就占有一切，黃金能夠“為靈魂開辟通往天堂的道路”。形成這一認(rèn)識(shí)的根本原因是A.天主教會(huì)的宣傳 B.商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C.新航路的開辟 D.人文主義思潮的流行〖答案〗B〖解析〗“占有貨幣，就占有一切，黃金能夠‘為靈魂開辟通往天堂的道路’”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)財(cái)富的渴求，根據(jù)所學(xué)可知，15世紀(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，歐洲資本主義已經(jīng)萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)需要大量資本原始積累，B項(xiàng)正確；AD項(xiàng)不是根本原因，排除；材料中的這一認(rèn)識(shí)是新航路開辟的根本原因，C項(xiàng)因果顛倒，排除。故選B項(xiàng)。8.面對(duì)葡萄牙和西班牙日益尖銳的矛盾，1493年，羅馬教皇作出仲裁：在亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的地方，從北極到南極畫一條分界線，史稱“教皇子午線”。規(guī)定該線東西兩側(cè)分屬葡萄牙和西班牙的勢(shì)力范圍。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.拉丁美洲完全處于列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治之下 B.近代西方的國(guó)際法尚未正式形成與成熟C.主要資本主義國(guó)家掀起瓜分世界的狂潮 D.教皇仲裁成為解決利益沖突的主要手段〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“教皇子午線”反映了西班牙與葡萄牙在殖民地的爭(zhēng)奪，教皇參與仲裁，體現(xiàn)了近代西方的國(guó)際法尚未正式形成與成熟，B項(xiàng)正確；18世紀(jì)晚期，拉丁美洲完全處于列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治之下，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末，主要資本主義國(guó)家掀起瓜分世界的狂潮，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，教皇仲裁只能緩解沖突，并不會(huì)成為解決利益沖突的主要手段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.自4世紀(jì)起，西歐精美的喪葬建筑和雕塑墓逐漸消失了，取而代之的是樸素的墓葬。進(jìn)入12世紀(jì)以后，建筑式墓和模擬像才開始在法國(guó)王室墓葬中得到重現(xiàn)，并很快影響意大利地區(qū)。這一變化的出現(xiàn)，是由于（）A.法蘭西民族國(guó)家逐漸形成 B.西歐愈發(fā)重視現(xiàn)世的幸福C.教會(huì)精神束縛不斷的強(qiáng)化 D.法國(guó)自由民主思想的傳播〖答案〗B〖解析〗依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，4世紀(jì)以后，正是教會(huì)加強(qiáng)精神控制的時(shí)期，教會(huì)主張禁欲苦行，因此墓葬樸素；12世紀(jì)以后，是人文主義思想逐漸得到重視的時(shí)期。人文主義者重視現(xiàn)世幸福，反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行，B項(xiàng)正確；材料所述與法蘭西民族國(guó)家逐漸形成無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；教會(huì)精神束縛強(qiáng)化不會(huì)出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；17、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了自由民主思想，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1861年，美國(guó)南方7州組織“獨(dú)立政府”后，在南部聯(lián)盟和北方聯(lián)邦政府的邊境上仍有4個(gè)州保留奴隸制度。林肯意識(shí)到，如果他過(guò)早宣布解放黑人奴隸，反而會(huì)促使這4個(gè)州加入南部聯(lián)盟，于是林肯延緩解放黑奴。林肯此舉意在（）A.增強(qiáng)北方勢(shì)力 B.服從國(guó)內(nèi)民意C.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D.扭轉(zhuǎn)內(nèi)戰(zhàn)形勢(shì)〖答案〗C〖解析〗本題考查美國(guó)的奴隸制。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，南方7個(gè)州宣布“獨(dú)立”，林肯意識(shí)到如果“過(guò)早宣布解放黑人奴隸”，會(huì)促使更多州加入南部聯(lián)盟，因而作出妥協(xié)，延緩解放黑奴，其意在于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；這一做法主要是為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，而不是為了增強(qiáng)北方勢(shì)力，排除A項(xiàng)；這一做法不能順應(yīng)北方民意，排除B項(xiàng)；延緩解放黑奴，只可以讓南北邊境的4個(gè)州暫時(shí)不加入南部聯(lián)盟，不能就此扭轉(zhuǎn)內(nèi)戰(zhàn)形勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1835—1848年，德意志工業(yè)革命從紡織業(yè)開始。19世紀(jì)40年代，德意志掀起鐵路建筑熱潮。1850-1870年，德意志煤、鐵、機(jī)器制造業(yè)發(fā)展迅速，其間工業(yè)總產(chǎn)值翻了兩番。這些成就（）A.引領(lǐng)了歐洲工業(yè)化潮流 B.為德國(guó)統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)C.得益于國(guó)內(nèi)政局的穩(wěn)定 D.緣于科技與生產(chǎn)的密切結(jié)合〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（德國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：19世紀(jì)中期德國(guó)的工業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)實(shí)力增強(qiáng)，為德國(guó)的政治統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；德國(guó)工業(yè)化起步相對(duì)較晚，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)德國(guó)仍然處于分裂之中，相比于其他歐洲國(guó)家“國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定”方面的優(yōu)勢(shì)并不明顯，排除C項(xiàng)；科學(xué)與技術(shù)密切結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，19世紀(jì)中期尚處于第一次工業(yè)革命時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.列寧在《紀(jì)念公社》中寫道：“不僅法國(guó)工人，而且全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在紀(jì)念公社的戰(zhàn)士。這是因?yàn)楣绮皇菫槟撤N地方性的或狹隘的民族的任務(wù)而斗爭(zhēng)，而是為全體勞動(dòng)人類、全體被損害和被侮辱的人的解放而斗爭(zhēng)。”由此可見，列寧認(rèn)為巴黎公社（）A.促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起 B.具有國(guó)際主義的意義C.建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家 D.注重國(guó)際工人的團(tuán)結(jié)〖答案〗B〖解析〗題干所示為列寧對(duì)巴黎公社的一些看法，他認(rèn)為“全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在紀(jì)念公社的戰(zhàn)士”“公社不是為某種地方性的或狹隘的民族的任務(wù)而斗爭(zhēng)，而是為全體勞動(dòng)人類、全體被損害和被侮辱的人的解放而斗爭(zhēng)”，表明列寧認(rèn)為巴黎公社具有國(guó)際主義的意義，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)既不符合題干主旨也不符合史實(shí)，排除；第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家是蘇俄，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法和題干主旨不符，排除。故選B項(xiàng)。13.如圖是關(guān)于1884年歐洲列強(qiáng)召開柏林會(huì)議的漫畫。如果根據(jù)史實(shí)給這幅漫畫加一個(gè)標(biāo)題，最貼切的是（）A.《戰(zhàn)勝國(guó)的盛宴》 B.《強(qiáng)盜們的邏輯》C.《非洲人抉擇》 D.《和平的締造者》〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1884年，歐洲列強(qiáng)在柏林召開會(huì)議，這次會(huì)議規(guī)定，任何國(guó)家在非洲占領(lǐng)新土地，必須統(tǒng)治其他國(guó)家，占領(lǐng)方為有效，這就是臭名昭著的“有效占領(lǐng)”原則。這以原則嚴(yán)重侵犯了非洲國(guó)家和非洲人民的利益，因此是強(qiáng)盜的邏輯，B項(xiàng)正確；這次會(huì)議的召開是為了瓜分非洲，沒有進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，也就沒有所謂的戰(zhàn)勝國(guó)，所以“戰(zhàn)勝國(guó)的盛宴”與題意不符，排除A項(xiàng)；漫畫內(nèi)容沒有體現(xiàn)非洲人民的意愿，不能說(shuō)明是非洲人的抉擇，排除C項(xiàng)；漫畫說(shuō)明歐洲列強(qiáng)是在瓜分非洲，并不是在締造和平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有學(xué)者認(rèn)為，“十月起義”只不過(guò)是各種偶然事件巧合，是歷史的誤會(huì)；十月革命不能被稱之為革命，而是布爾什維克搞的陰謀活動(dòng)，是以貪?rùn)?quán)的列寧為首的一小撮極端恐怖分子制造的政變。這一觀點(diǎn)（）A.反對(duì)用陰謀手段進(jìn)行權(quán)力變更 B.認(rèn)為十月革命并未帶來(lái)社會(huì)的明顯進(jìn)步C.強(qiáng)調(diào)革命必須等待時(shí)機(jī)的成熟 D.試圖否定列寧和布爾什維克黨的革命性〖答案〗D〖解析〗材料中的學(xué)者認(rèn)為十月革命是偶然事件的巧合，是歷史的誤會(huì)，并且認(rèn)為十月革命是布爾什維克搞的陰謀，甚至稱列寧貪?rùn)?quán)，這一觀點(diǎn)是想要否定列寧和布爾什維克黨的革命性，D項(xiàng)正確；這一觀點(diǎn)主要是想否定列寧和布爾什維克黨，而不是反對(duì)用陰謀手段進(jìn)行權(quán)力變更，排除A項(xiàng)；材料不僅否定了十月革命，而且否定了列寧和布爾什維克黨的革命性，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)革命必須等待時(shí)機(jī)的成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.甘地認(rèn)為：“非暴力反抗總是優(yōu)于武裝抵抗”“非暴力并不意味著向壞人的意志屈服和妥協(xié)”“非暴力決不能用于保護(hù)一個(gè)邪惡的事業(yè)”。以下不符合“非暴力不合作”原則的是A.1920年9月組織罷工、罷課、罷市、集會(huì)游行B1922年2月聯(lián)合省喬里喬拉村村民沖擊警察局C.1930年3月破壞食鹽專營(yíng)法，組織“食鹽進(jìn)軍”D.1940年國(guó)大黨政府辭職抗議印度總督宣布參戰(zhàn)〖答案〗B〖解析〗“非暴力不合作”首先意味著不采取暴力手段，1922年2月聯(lián)合省喬里喬拉村村民沖擊警察局明顯是暴力行為，與“非暴力不合作”原則不符，B符合題意；A、C、D符合“非暴力不合作”的原則，不符合題意，排除。16.希特勒認(rèn)為，只有“當(dāng)一國(guó)（種族上最優(yōu)秀的那一國(guó)）取得了完全而無(wú)可辯駁的霸權(quán)時(shí)”，世界和平才會(huì)到來(lái)。近衛(wèi)文麿宣稱，日本為了自己的生存也應(yīng)該像一戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)那樣，要求打破現(xiàn)狀，并且“從我們自己的前途出發(fā)建立新的國(guó)際和平秩序”。以上材料顯示了（）A.法西斯主義的擴(kuò)張本性 B.德日法西斯加強(qiáng)了合作C.維護(hù)世界和平迫在眉睫 D.重建國(guó)際秩序勢(shì)在必行〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“當(dāng)一國(guó)（種族上最優(yōu)秀的那一國(guó)）取得了完全而無(wú)可辯駁的霸權(quán)時(shí)”，世界才會(huì)和平，日本更是要從自己的前途出發(fā)構(gòu)建國(guó)際新秩序，突出反映了德日法西斯的擴(kuò)張本性，A項(xiàng)正確；材料未涉及兩者的合作，排除B項(xiàng)；材料未涉及維護(hù)和平的努力，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是德日法西斯的擴(kuò)張，未涉及重建國(guó)際秩序，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.莊志杰在《社會(huì)保障制度研究》提到：“社會(huì)保障和社會(huì)福利的迅速增長(zhǎng)，大大超過(guò)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)幅度，政府保障和福利開支的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，并且?guī)е薮髴T性向前滾動(dòng)，使福利國(guó)家面臨著經(jīng)濟(jì)與福利、負(fù)擔(dān)與穩(wěn)定之間的兩難選擇?！边@表明（）A.福利開支迅速增長(zhǎng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.西方國(guó)家將放棄福利國(guó)家政策C.福利政策調(diào)整受經(jīng)濟(jì)等因素影響 D.福利政策不利于社會(huì)整體穩(wěn)定〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（歐美國(guó)家）。依據(jù)材料“社會(huì)保障和社會(huì)福利的迅速增長(zhǎng)，大大超過(guò)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)幅度，政府保障和福利開支的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重”，可以看出社會(huì)福利政策加重了政府的財(cái)政開支，當(dāng)經(jīng)濟(jì)疲軟時(shí)，政府不得不調(diào)整福利政策，可見福利政策調(diào)整受經(jīng)濟(jì)等因素影響，C項(xiàng)正確；福利開支增長(zhǎng)不是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要因素，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生會(huì)影響福利政策的調(diào)整，排除A項(xiàng)；“放棄”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；福利政策有利于緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)整體穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.下圖為1968年美國(guó)人創(chuàng)作的一幅時(shí)政漫畫。圖中山姆大叔雙手高舉槍支在“亞洲”泥沼中艱難前行，山姆大叔即將被淹沒，周圍一片荒涼。該作品（）A.說(shuō)明美國(guó)戰(zhàn)略重心已經(jīng)東移 B.表達(dá)了對(duì)美國(guó)越戰(zhàn)政策的質(zhì)疑C.表明美國(guó)霸主地位受到挑戰(zhàn) D.意在反思朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1968年，美國(guó)正在亞洲進(jìn)行越南戰(zhàn)爭(zhēng)，漫畫家通過(guò)作品描繪了美國(guó)的艱難處境，表達(dá)了對(duì)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)政策的質(zhì)疑，B項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)的戰(zhàn)略重心始終在歐洲，排除A項(xiàng)；漫畫不能體現(xiàn)美國(guó)的地位受到挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)于1953年結(jié)束，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.如表為勃列日涅夫時(shí)期部分年份國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和軍費(fèi)開支表（單位：億美元），材料說(shuō)明，這一時(shí)期的蘇聯(lián)年份國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值軍費(fèi)開支軍費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例1965329037011.25%1970516053910.45%19747750113014.58%19769370127013.55%A.綜合國(guó)力顯著提升 B.成功突破斯大林模式C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào) D.美蘇爭(zhēng)霸中占據(jù)優(yōu)勢(shì)〖答案〗A〖解析〗從表格中可以得出，1965年-1976年，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值逐年增加，增速較快，綜合國(guó)力顯著提升，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)的改革并沒有從根本上突破斯大林模式，排除B項(xiàng)；由材料可以看出蘇聯(lián)的軍事投資逐年上升且比重增加，軍事工業(yè)仍占較大比重，但沒有其他數(shù)據(jù)，難以判斷國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期蘇聯(lián)雖然在美蘇爭(zhēng)霸處于優(yōu)勢(shì)地位，但僅憑材料不能得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.從20世紀(jì)40年代后期到70年代中期，在亞非拉形成了一個(gè)新的民族獨(dú)立國(guó)家體系。20世紀(jì)60年代聯(lián)合國(guó)接納的43個(gè)新會(huì)員國(guó)全都是第二世界國(guó)家，在70年代又接納31個(gè)第三世界國(guó)家。這說(shuō)明（）A.維護(hù)各國(guó)利益是聯(lián)合國(guó)的主要任務(wù) B.反對(duì)霸權(quán)主義改變世界格局C.參與國(guó)際事務(wù)是第三世界努力方向 D.尊重國(guó)家主權(quán)成為時(shí)代共識(shí)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是20世紀(jì)40年代后期到70年代中期（亞非拉）。據(jù)材料“在亞非拉形成了一個(gè)新的民族獨(dú)立國(guó)家體系……在70年代又接納31個(gè)第三世界國(guó)家”，可知戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，眾多國(guó)家相繼走上獨(dú)立，并在聯(lián)合國(guó)獲得接納和承認(rèn)，說(shuō)明尊重國(guó)家主權(quán)成為時(shí)代共識(shí)，D項(xiàng)正確；聯(lián)合國(guó)的主要任務(wù)是防止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)際和平與安全；開展國(guó)際間的友好關(guān)系；開展國(guó)際合作，解決國(guó)際的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和人道主義性質(zhì)的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；反對(duì)霸權(quán)主義不一定改變世界格局，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出第三世界的努力方向信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3題，共計(jì)40分。21.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料《漢謨拉比法典》（片段）馬都克（古巴比倫的“眾神之王”）命我統(tǒng)治萬(wàn)民并使國(guó)家獲得福祉之時(shí)，使我公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福。自今而后1.倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。22.民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。25.若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并將它占為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。61.如果一個(gè)園丁沒能完成這個(gè)田地的播種栽種，則其將負(fù)全責(zé)。143.若女子犯罪，毀家棄夫，則投之水中。196.挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛。199.若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應(yīng)折半賠償。（1）根據(jù)材料概括《漢謨拉比法典》內(nèi)容的特點(diǎn)。（2）你如何看待《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)的“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福”?！即鸢浮剑?）君權(quán)神授；原始野蠻（同態(tài)復(fù)仇）維護(hù)奴隸制度；等級(jí)分明；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；重視證據(jù)；契約意識(shí)；內(nèi)容豐富具體等。（2）《漢謨拉比法典》在一定程度上體現(xiàn)了公道正義和造福人民；以成文法的形式頒行，有利于“公道與正義的流傳”。但是，《漢謨拉比法典》具有鮮明的時(shí)代和階級(jí)局限性，體現(xiàn)的法律公平有限；實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】特點(diǎn)：根據(jù)材料“馬都克（古巴比倫的‘眾神之王’）命我統(tǒng)治萬(wàn)民并使國(guó)家獲得福祉之時(shí)”可知，君權(quán)神授；根據(jù)材料“倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死”可知，原始野蠻（同態(tài)復(fù)仇）維護(hù)奴隸制度；重視證據(jù)；根據(jù)材料“若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應(yīng)折半賠償”可知，等級(jí)分明；根據(jù)材料“若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并將它占為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中”可知，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；根據(jù)材料“如果一個(gè)園丁沒能完成這個(gè)田地的播種栽種，則其將負(fù)全責(zé)”可知契約意識(shí)；根據(jù)材料總體分析可知內(nèi)容豐富具體等?！拘?wèn)2詳析】看待：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從積極和局限性兩方面認(rèn)識(shí)，可知《漢謨拉